第一篇：傳說有位秀才第三次進京趕考

秀才進京趕考的故事

傳說有位秀才第三次進京趕考，臨行前到岳父家道別。不料他夜里做了三個夢：第一個夢是夢到自己在墻上種白菜；第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打著傘；第三個夢是夢見和小姨子脫光了衣服背靠著背躺在一張床上。

秀才覺得這三個夢有些異常，一大早起來就悶悶不樂。老丈人見狀，忙問個究竟。秀才不得已就如實相告。老丈人一聽，火冒三丈，氣不打一處來，拍著大腿罵道：“你這混蛋還是回家吧。你想想，高墻上種菜那能活嗎？遲早都是死路一條，白種！戴斗笠打雨傘這叫多此一舉！還跟小姨子背靠背躺在一張床上？那不是沒戲嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，垂頭喪氣，準備回家。丈母娘非常奇怪，也問了情況。秀才就把做的夢以及老丈人的解夢結(jié)果都給丈母娘說了。

丈母娘一聽就樂了，說：“女婿啊，別聽那死老頭子的。我也會解夢。我覺得，你這三個夢都是吉兆啊！你想想，在墻上種菜那不是高種（高中）嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次是有備無患、雙保險嗎？至于說你夢見和小姨子脫光了衣服背靠著背躺在床上，那更是好的不得了??！這就叫：此時不翻身更待何時啊？！”

秀才一聽，覺得丈母娘的話有道理，于是精神振奮地去參加考試，居然中了個探花。

從這個玩笑般的故事里，我們要得出一個結(jié)論：要相信積極的、樂觀向上的人的指點，不要聽信消極的、悲觀的人的誤導(dǎo)。由此想到，有些學(xué)校的老師（尤其是幼兒園的老師）及學(xué)生家長，孩子做的不夠好，不是正面的引導(dǎo)，動不動就罵孩子笨！懶！天天聽到的都是批評聲、罵聲，其結(jié)果是：這個孩子終于被教育成了一個傻瓜。反之，一個同樣的孩子，你天天夸贊他、鼓勵他、表揚他，說他簡直就是個天才，其結(jié)果是：這個孩子有可能就真的被教育成了一個天才。再說，我們成年人有何嘗不是如此呢？就算是一個平庸的下屬，一旦被上司激發(fā)了潛能，一定也會做得非常的優(yōu)秀，取得意想不到的成就。

積極的人象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人象月亮，初一十五不一樣。思維決定成敗，想法決定結(jié)果。只有想不到的，沒有做不到的。

天堂與地獄的故事

上帝領(lǐng)著一個人到地獄，這個人發(fā)現(xiàn)地獄的人都瘦骨嶙峋，他們都用一個特制的勺子喝粥，勺子的把很長，勺子的頭很小，盛出的粥都撒在地上，一點也喝不上，最后桶里沒粥了，大家互相抱怨，互相憎恨。上帝告訴這個人，這就是地獄。上帝又把這個人領(lǐng)到天堂，他發(fā)現(xiàn)天堂的人一個個都長的胖乎乎的，笑逐顏開，他們用的是同樣的勺子，吃的是同樣的粥，但是他們是把粥盛出來喂別人，你喂我，我喂你，結(jié)果大家都吃到粥了，互相感恩，因為有了你才有了我的粥。上帝告訴這個人，這就是天堂。天堂地獄是人自己造的，上帝給人的條件都是一樣的。

大理石佛像的故事

一塊巨大的大理石從深山中開采出來，被千里迢迢地運送到一個大寺廟里。經(jīng)過雕刻工匠們的加工，一塊塊大理石紛紛從整體分離出來。最終余下的一塊被塑造成了佛像，享受人間香火，人們的頂禮膜拜。而那些分離下來的小石塊被鋪在了佛象前面，供人們行走、踩踏。

在一個夜深人靜的夜晚，鋪在佛象大理石前面的一塊大理石終于忍不住了！對著佛象大理石喊叫說：“不公平！不公平！不公平！同樣是大理石，為什么你受到的是人間香火，人們的頂禮膜拜，而我們卻要受眾人踩踏！不公平！

大理石佛象終于被吵醒了，睜開眼，緩緩地對著鋪在地上的大理石說：“你們現(xiàn)在被鋪在地上被人踩踏，當(dāng)時最多也就被工匠們割了兩刀；而我被人頂禮膜拜，卻是工匠在身上割了千刀萬刀，接受了“千刀萬剮”的錘練才換來的??！

第二篇：哲理故事 秀才趕考

哲理故事 秀才趕考

哲理故事 秀才趕考

從前有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的女孩子躺在一起，但是背靠著背。

這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的女孩子躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你心愛的女孩子背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。

積極的人，象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什么樣的想法，就有什么樣的未來。/ 1

第三篇：重溫進京趕考發(fā)言材料

重溫進京趕考交出滿意答卷

通過重溫“胡錦濤同志在西柏坡學(xué)習(xí)考察時的講話”、“十七大報告”、“胡錦濤同志在慶祝共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話”等，對我黨“進京趕考”、“兩個務(wù)必”、“四個一定要”、“四個牢記”等重要思想和要求有了更深的理解，體會如下。

西柏坡，一座不起眼的偏僻小山村，當(dāng)年毛澤東率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人從這里出發(fā)“進京趕考”?！斑M京趕考，絕不當(dāng)李自成！”雖然只是一句短短的脫口之語，卻飽含哲理，在黨的歷史上留下了濃墨重彩之筆，這種“把自己當(dāng)成考生、把執(zhí)政當(dāng)成考驗”的思想和精神也成為激勵我們黨奮勇前進的一筆寶貴財富。自此，在黨的發(fā)展歷程上，共產(chǎn)黨人始終牢記這個教導(dǎo)，發(fā)揚這種“趕考”精神，謙虛謹慎，艱苦奮斗、居安思危，戰(zhàn)勝了種種困難，取得巨大成就?？梢哉f，我們偉大祖國的發(fā)展，很大程度上得益于這種“進京趕考”的精神。從另一方面來說，如果我們離開了這種精神，放棄了這種思想，認為“天下太平”、“萬事大吉”，看不到我們存在的問題，不認真開展調(diào)查研究，不認真為老百姓謀福利，不真抓實干，就會被社會拋棄，被人民拋棄。

全國解放前夕，毛澤東同志一再強調(diào)“進京趕考”的問題，在七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”的要求。鄧小平同志不止一次地強調(diào)，我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，決不能掉以輕心。江澤民同志也指出，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的宏偉目標，我們還有很長的路要走，任何時候都不能渙散革命意志，懈怠奮斗精神。黨的十六大結(jié)束不久，胡錦濤總書記就到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫“兩個務(wù)必”，號召全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要增強憂患意識，大力發(fā)揚謙虛謹慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)?？梢哉f，憂患意識、“進京趕考”的思想始終貫穿我們黨的建設(shè)歷史。91年的歷史表明：我們黨是在憂患中誕生、發(fā)展和壯大的政黨，我們黨已把憂患意識深深地融入黨革命、建設(shè)與改革的全部實踐中，表明了我們黨在實踐上的高度自覺。

胡錦濤在講話中向全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“四個牢記”：牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢記黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，牢記黨和人民的重托和肩負的歷史責(zé)任。這“四個牢記”極富現(xiàn)實性，其重要的就是“只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好”。無論我們做什么事情，要取得一點成就，沒有人民的支持是不行的。戰(zhàn)爭的勝負在民心的向背，建設(shè)的成敗也一樣系于

民心。一個符合人民意愿的口號提出，并不等于就天然能夠得到民心。老百姓擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，還要看我們在這個口號下如何行動，看我們的干部、黨員，是不是真心實意在為老百姓謀幸福。只有“堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)、勤奮工作”，才能得到人民的擁護和愛戴，人民才會同我們生死與共，艱苦與共，一道奮斗，我們的事業(yè)才有勝利的希望。

同樣，在黨的十七大報告中也非常鮮明地提出了四個“一定要”，即一定要居安思危、增強憂患意識，一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，一定要加強團結(jié)、顧全大局。其中增強憂患意識居于四個“一定要”之首，同樣包含了“趕考”的思想。

黨的十七大以來，我們黨對風(fēng)險和挑戰(zhàn)講得越來越多，越來越實，越來越客觀，中央高層頻敲警鐘，強調(diào)憂患意識，這是前所未有的。這不是政治口號，也不是刻意低調(diào)。這體現(xiàn)了我們黨對世界大勢的準確把握；對世情、黨情和國情的深刻洞察；對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的充分認識?？傊?，在新的歷史起點上，我們黨反復(fù)強調(diào)憂患意識具有極強的現(xiàn)實針對性，這表明我們黨對國內(nèi)外形勢有更加理性的判斷和更加清醒的認識。只有居安思危，增強憂患意識，才能使我們能夠在憂患中警醒，在警醒中奮進，才能夠成功應(yīng)對國際國內(nèi)各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)和實踐中，必須進一步增強“進京趕考”的思想，時刻以“趕考”的思想提醒和鞭策自己。首先要自覺用中國特色社會主義理論武裝頭腦。中國特色社會主義理論體系，緊緊圍繞和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，對這三大基本問題的認識程度和把握程度，決定著對這一理論體系理解的深刻程度。要深入理解把握這一理論體系中三大基本問題的內(nèi)在聯(lián)系，并結(jié)合改革開放實踐和個人思想實際融會貫通，深刻理解把握黨的十七大的重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，進一步堅定對中國特色社會主義理論體系的政治信仰，并轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀、方法論，堅定不移地把中國特色社會主義作為偉大旗幟來高舉、作為正確道路來堅持、作為科學(xué)理論來運用、作為共同信仰來追求。其次，要始終保持清醒頭腦，充分認清形勢，化壓力為動力，變挑戰(zhàn)為機遇。在復(fù)雜和嚴峻的現(xiàn)實面前，不畏難、不氣餒，不斷增強責(zé)任感和使命感，知難而進，奮斗不息，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。再次，要進一步解放思想，更加堅定地改革創(chuàng)新，切實轉(zhuǎn)變不符合科學(xué)發(fā)展觀的觀念、做法和行為，凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就全力以赴地去做，不符合的就要毫不動搖地去改，切實把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到工作的方方面面，真正落到實處。

正像黨的十七大報告指出的，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標還需要繼續(xù)奮斗十幾年，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化還需要繼續(xù)奮斗幾十年，鞏固發(fā)展社會主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。要奮斗就會有困難有風(fēng)險，發(fā)展沒有坦途，通往中華民族偉大復(fù)興之路必將是一條充滿荊棘坎坷的道路。只要我們時時保持清醒的頭腦，居安思危、增強憂患意識，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念，始終堅持為人民服務(wù)的宗旨，實事求是，艱苦奮斗，開拓進取，我們一定能在新的征程上續(xù)寫新的篇章，完成時代和人民賦予中國共產(chǎn)黨人的偉大歷史使命。

第四篇：進京趕考心得體會

進京趕考心得體會范文

當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編精心整理的進京趕考心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對照自身的不足認真進行了自查，使查找的問題更切合適合、更體現(xiàn)針對性。兩個務(wù)必是毛澤東同志在黨的七屆二中全會上要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦，在奪取全國政權(quán)后，要經(jīng)受住政權(quán)的考驗。務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛，謹慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。結(jié)合這次學(xué)習(xí)的主題談一下自己的心得。

一、進一步加強政治思想觀念，增強公仆意識。

加強政治理論學(xué)習(xí)，不斷用毛澤東關(guān)于人民公仆的理論改造自己的世界觀、人生觀；重要的實踐在于認清職責(zé)，立足本職，老老實實、本本分分為群眾做實實在在的事情，真正把本職當(dāng)作黨賦予每個黨員的任務(wù)和使命，用自己的一言一行、一舉一動去踐行，真正體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員的特點。

二、加強自我改造，提高綜合素質(zhì)。

要加強學(xué)習(xí)，努力改造世界觀。時刻牢記崇高理想和根本宗旨，時刻牢記歷史使命和重大責(zé)任，以一個合格共產(chǎn)黨員的條件衡量檢查自己，以一個稱職領(lǐng)導(dǎo)干部的標準嚴格要求自己。聯(lián)系實際，刻苦讀書學(xué)理論，學(xué)以致用，增強不斷改造世界觀的自覺性，提高用馬克思主義的立嘗觀點、方法分析解決當(dāng)前實際中的重大問題、駕馭復(fù)雜局面的能力和水平。

三、剖析自己，虛心接受，更快進步。

我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責(zé)的一種表現(xiàn)，剖析自己的過程是正確認識自己、深刻認識問題的過程，是自重、自盛自警、自勵的具體行動，也是對自己的實際考驗。我也知道正確認識自己特別是正確認識自己的缺點錯誤是很不容易的。要牢牢把握“黨員就是一面旗幟”這個含義。正確地對待群眾提出的各種意見，從群眾意見中看清自己平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心接受群眾的'意見和建議，解決問題，只有這樣，我才能使自己更快地進步。針對自己的不足，一定要認真反思，虛心接受組織與群眾的批評。

黨支部組織學(xué)習(xí)毛澤東同志在七屆二中全會上的講話，重溫了毛澤東同志關(guān)于“兩個務(wù)必”的著名論述，就新形勢下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何繼續(xù)堅持謙虛謹慎、不驕不躁，大力發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)召開民主生活會，進行了座談。現(xiàn)談一下自己的心得體會：

作為政府機關(guān)的黨員干部處于國家政治、經(jīng)濟和思想文化生活的中樞，代表著黨和政府的形象。因此，我們的思想行為在廣大人民群眾中，具有很強的示范和導(dǎo)向作用政府機關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，能夠極大地喚起廣大人民群眾對艱苦奮斗精神的認同感，能夠有效促進全社會艱苦奮斗風(fēng)氣的形成。

政府機關(guān)的黨員干部，手中大多掌握一定的權(quán)力或是有某種支配、影響人財物使用的便利條件，社會上的腐敗沖動如果不通過或不借助于這種權(quán)力和便利條件，是很難成為腐敗行為的。領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，就可以不法外伸手，有效阻止社會上腐敗沖動的大規(guī)模實現(xiàn)；就可以以正壓邪，大大提高領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)自身拒腐防變的能力和在反腐敗斗爭中的戰(zhàn)斗力，有利于提高黨和政府的威信，增強人民群眾的信心。

政府機關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，可以直接節(jié)省大量的社會財富，極有利于將我們的國力民力集中于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，具有巨大的社會效益。我們國家行政機構(gòu)眾多而龐大，各級各類領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的行政費用占國家財政支出的比例很高。如果不提倡艱苦奮斗，不下決心剎住一些機關(guān)蔓延著的比闊氣、講排揚、追求奢華的風(fēng)氣，只能加劇國家的財政困難和基層單位特別是老百姓的負擔(dān)，助長一些地方自上而下一級向一級吃拿卡要、攤派勒索之風(fēng)和個人的索賄受賄行為。那樣，最終勢必傷及經(jīng)濟和社會發(fā)展的元氣，導(dǎo)致人民生活水平的停滯和下降。

政府機關(guān)的黨員干部帶頭艱苦奮斗，關(guān)鍵是要提高自身的思想政治素質(zhì)，最根本的是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時還要認清黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的地位和自己的職責(zé)，始終想到大多數(shù)人民群眾，堅決反對享樂主義。享樂主義是艱苦奮斗的大敵。如果容忍享樂主義大行其道，只能敗壞全社會的風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也難以幸免?，F(xiàn)在有些黨員干部，對新的歷史條件下要繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神，并不以為然，而對享樂主義卻情有獨鐘，把縱情享樂看作是拉動社會消費，看作是現(xiàn)代化生活方式，看作是人生價值的體現(xiàn)。這是十分浮淺和錯誤的。要通過思想教育和黨性鍛煉，使黨員干部牢固確立馬克思主義的人生價值觀，確立我們共產(chǎn)黨人應(yīng)有的生活方式，并通過制度規(guī)范，堅決抵御享樂主義對領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)黨員干部的侵蝕。

第五篇：“進京趕考”心得體會

有感于“毛澤東進京趕考”

一個初暖寒春的日子。

路旁的楊柳吐出了微微的嫩芽，田野中的麥苗煥發(fā)出勃勃的生機，黃土地鋪就的山路迤邐伸向遠方。一代偉人毛澤東同朱德、劉少奇、周恩來、任弼時五大中央書記率領(lǐng)中共中央機關(guān)和人民解放軍總部，浩浩蕩蕩進京趕考。

1949年3月5日至13日，中國共產(chǎn)黨在河北平山縣西柏坡召開了具有偉大歷史意義的七屆二中全會。會議決定，為適應(yīng)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，迎接新中國的誕生，中共中央辦公地點將在全會后由西柏坡遷往古都北平，建立新中國，領(lǐng)導(dǎo)全國人民開展社會主義革命和社會主義建設(shè)。

離開西柏坡進北平，是中國革命的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。在這樣一個關(guān)鍵時刻，毛澤東思考了很多，講了很多，也準備了很多。七屆二中全會的召開和會議通過的一系列決議明白無誤地表明了這個考慮，這個思想。但毛澤東覺得還不夠，還要強調(diào)。也許毛澤東覺得決論的表述太長，不夠精煉；也許毛澤東是在無意之中提到“進京趕考”這個詞匯，而后成為經(jīng)典。但在“進京”這個大問題上，毛澤東確實又一次創(chuàng)造性地發(fā)揮了他的聰明才智，又一次習(xí)慣性地運用了他的歷史知識、哲學(xué)知識和幽默風(fēng)趣提出“趕考”，從而極其簡煉地向全黨再次明白而著重地闡述了政治這個大問題?！斑M京趕考”，是中國歷史上自設(shè)立科考制度以來眾多有志之士和文人學(xué)子夢寐以求的目標和理想。北宋抗金元帥岳飛，清代大學(xué)士劉墉、紀曉嵐等都是通過科考，金榜題名而后為國家出了大力的。據(jù)說清時一位秀才趕考，還寫了“進京趕考”詩自慰，詩曰：“昨夜小住驛風(fēng)塵，清晨小二扣客門。道旁楊柳成蔭綠，黃天不負趕考人”，道出了趕考的艱辛。還有趕考聯(lián)。聯(lián)曰：“一葉孤舟，坐兩三個騷客，啟用四漿五帆，經(jīng)過六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲；十年寒窗，進九八家書院，拋卻七情六欲，苦讀五經(jīng)四書，考了三番兩次，今天一定要中”，也是十二分的艱辛。那年，季羨林先生進京趕考，報考郵務(wù)生，大概是今天的郵差吧，不料名落孫山。一氣之下報考清華、北大，卻連中雙元。從此，中國出了一位舉世聞名的學(xué)術(shù)大師，而少了一個郵務(wù)生。季先生既成清華學(xué)子，又在北大執(zhí)教50余年，可謂“沉郁頓挫（杜甫）北大”與清新俊逸（李白）清華”雙得，算是趕考中精筆的一筆。

毛澤東的“進京趕考”則更為恢宏，更為氣魄，更為壯觀。他說進京趕考，實際上是把考場設(shè)在了全中國，全國人民皆為考官，而所有的共產(chǎn)黨人包括毛澤東在內(nèi)都是考生。共產(chǎn)黨考得合格不合格，全中國人民是最有資格來發(fā)言，來評判的。進京趕考是毛澤東對落實七屆二中全會基本精神的高度概括和發(fā)展。七屆二中全會包含了極為豐富的內(nèi)容，其基本精神是：中國共產(chǎn)黨要適應(yīng)革命形勢的需要，由新民主主義革命轉(zhuǎn)向社會主義革命，由戰(zhàn)爭為主題轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心，由奪取政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照?quán)、鞏固政權(quán)。而要完成這個轉(zhuǎn)變，對于共產(chǎn)黨來講，是一項非常艱巨而全新的任務(wù)。這就需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)掌握革命政權(quán)的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)社會主義革命的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)經(jīng)濟建設(shè)的經(jīng)驗。而學(xué)習(xí)就是考試，就是要考出個好成績向全國人民交待。進北平，看看天有多高，地有多厚，看看共產(chǎn)黨究竟搞社會主義能不能成功。所以，毛澤東提出的“進京趕考”決非一句虛言，是實實在在把七屆二中全會精神落在實處的高度提煉和精辟概括。

進京趕考是毛澤東對所有共產(chǎn)黨員提出的又一次警示，是兩個“務(wù)必”的又一次具體化和明白化?！皟蓚€務(wù)必”是毛澤東在大會的工作報告中提出來的。應(yīng)當(dāng)說，不僅在當(dāng)時，就是在60年后的今天，仍然對于共產(chǎn)黨人具有非常重要的指導(dǎo)意義，以至于在后來共產(chǎn)黨的文獻中和歷屆黨的領(lǐng)袖們的講話中曾多次強調(diào)兩個“務(wù)必”對現(xiàn)實的重要指導(dǎo)作用。

西柏坡的山峰依然青翠，西柏坡的燈塔依然聳立，西柏坡的精神依然瑰麗。歷史，將會把毛澤東和共產(chǎn)黨人的這次進京趕考永遠銘記。