第一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》單課精練4

中國(guó)人失掉自信力了嗎·自學(xué)評(píng)估

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文選自________，作者是________，原名________，字________。我們?cè)诔踔须A段還學(xué)過(guò)該作者的散文是________，小說(shuō)是________。本文采用_________的論證方式，以批駁________為突破口，采取________和________相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

2．對(duì)下列加粗詞語(yǔ)解釋有錯(cuò)的一項(xiàng)是

（）

A．但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。（玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。）

B．國(guó)聯(lián)就渺茫。（渺茫：離得很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）

C．有為民請(qǐng)命的人。（為民請(qǐng)命：為人民保全生命或解除困苦。）

D．一味求神拜佛，懷古傷今了。（懷古傷今：追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。）

3．聯(lián)系課文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說(shuō)明“狀元宰相”“地底下”指的是什么？

（1）要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

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（2）中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

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（3）然而在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

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4．“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？

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能力提高

閱讀下面文字，回答文后問(wèn)題。

從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望以后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

1．上面語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是________，敵論據(jù)是________

2．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的?！眲h去前半句行不行？為什么？ 1

___________________________________________________________

3．上面語(yǔ)段批駁的方式是

（）

A．直接批駁

B．通過(guò)駁論據(jù)來(lái)駁論點(diǎn)

C．通過(guò)駁敵論證來(lái)駁敵論點(diǎn)

D．間接反駁（通過(guò)下面立論來(lái)駁論點(diǎn)）

4．上面語(yǔ)段的“他信力”指________，“自欺力”是指________。

5．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是

（）

A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱(chēng)謂D．表諷刺否定

開(kāi)放探究

閱讀下面的短文，回答問(wèn)題。

說(shuō)真誠(chéng)

①曾幾何時(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與幢憬。然而，當(dāng)歲月為我們的人生之樹(shù)又增添一圍嶄新的年輪時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到首先需要的是真誠(chéng)。因?yàn)檎嬲\(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。②真誠(chéng)的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂(lè)觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號(hào)；真誠(chéng)的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實(shí)踐中樂(lè)于助人，行為高尚；真誠(chéng)的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工，又是良好社會(huì)秩序的交通警；真誠(chéng)的人瀟灑自在，人格高尚。真誠(chéng)像春天的明媚陽(yáng)光，即使有的地方普照不到，也會(huì)把溫暖輻射到那里。

③缺乏真誠(chéng)，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，人與人之間無(wú)法溝通。沒(méi)有真誠(chéng)，生活會(huì)失去美好，變得虛幻與沉重，社會(huì)里也將失去純真與同情。向往真誠(chéng)而不知其內(nèi)涵的人，將永遠(yuǎn)無(wú)法做到真誠(chéng)。只知真誠(chéng)卻在行動(dòng)上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來(lái)偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)、獨(dú)斷專(zhuān)行也不是真誠(chéng)。真誠(chéng)需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種毫無(wú)顧慮、毫無(wú)壓抑的至高、至善的境界時(shí)，方能自然流露真誠(chéng)。這猶如青春對(duì)于人生，只有心中的“天線(xiàn)”不斷從天上人間接收美好、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，風(fēng)華長(zhǎng)存，哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境界。

④真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)?，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。而今有多少人，雖然很會(huì)使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質(zhì)；又有多少人，雖然擁有太多的錢(qián)財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)。人們終于明白，真誠(chéng)金錢(qián)不換，真誠(chéng)巧語(yǔ)難當(dāng)。

⑤真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉，真誠(chéng)是感情里的一支勁歌，真誠(chéng)是奮斗中的一葉風(fēng)帆。

⑥恪守真誠(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生。

1．下面對(duì)選文的理解不正確的一項(xiàng)是

（）

A．作者開(kāi)篇提出了我們“首先需要的是真誠(chéng)”的觀點(diǎn)，接著具體闡釋什么是真誠(chéng)，然后進(jìn)一步論述了怎樣做到真誠(chéng)。

B．第四段畫(huà)線(xiàn)句，揭示了真誠(chéng)與金錢(qián)互不相容的對(duì)立關(guān)系。

C．作者在第三段運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠(chéng)需要忘我，需要付出”的觀點(diǎn)。

D．本文觀點(diǎn)鮮明，感情充沛，運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言精煉、生動(dòng)，富有感染力。

2．為什么說(shuō)“真誠(chéng)是火”“真誠(chéng)是水”？（可用文中原句回答）

___________________________________________________________

3．第四段引用杜甫和范仲淹的名句論證了什么？

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4．仿照“真誠(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉”，以“勤奮”為開(kāi)頭，寫(xiě)兩個(gè)句子。

勤奮是________，勤奮是________。

5．關(guān)于“真誠(chéng)”“誠(chéng)信”的名言、警句，你一定知道一些，請(qǐng)寫(xiě)出一句在下面的橫線(xiàn)上。___________________________________________________________

參考答案

【達(dá)標(biāo)訓(xùn)練】

1．《且介亭雜文》魯迅周樹(shù)人豫才《藤野先生》或《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》或《故鄉(xiāng)》或《孔乙己》或《一件小事》駁論敵論證直接反駁間接反駁

2．B

3．（1）“中國(guó)人”指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民，“狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人，“地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

（2）指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

（3）指廣大人民。

4．“新生路”指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)人民起來(lái)抗日救亡。

【能力提高】

1．中國(guó)人失掉自信力了。從“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”到“懷古傷今——卻也是事實(shí)”。

2．不行。前半句“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”為后半句的結(jié)句規(guī)定了特指的范圍。用上這半句，使說(shuō)理更具有嚴(yán)密性。

3．C

4．“他信力”指“信地、信物、信國(guó)聯(lián)，都沒(méi)有相信過(guò)自己”。“自欺力”指求神拜佛，麻醉自己。

5．D

【開(kāi)放探究】

1．B

2．真誠(chéng)是火，因?yàn)樗鼤?huì)焚去所有的阻隔；真誠(chéng)是水，因?yàn)樗鼤?huì)洗去一切誤解。

3．因?yàn)樽髡哌@樣說(shuō)道：“真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠?、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)?！?/p>

4．如：勤奮是攀登知識(shí)高峰的階梯，勤奮是遨游知識(shí)海洋的航船。

5．如：一言既出，駟馬難追。人而無(wú)信，不知其可也。言必信，行必果。

第二篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》單課精練3

第十六課中國(guó)人失掉自信力了嗎？

魯迅

維度A基礎(chǔ)知識(shí)

一、基礎(chǔ)字詞

（一）重點(diǎn)字識(shí)記 搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙

（二）重點(diǎn)詞語(yǔ)掌握

地大物博：

前仆后繼：自欺欺人：

二、文學(xué)及文體知識(shí)

（一）魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的、和，中國(guó)新文學(xué)的。原名，字，浙江人。1918年發(fā)表了中國(guó)新文學(xué)史上的第一部白話(huà)文小說(shuō)，猛烈地抨擊了封建制度的吃人本質(zhì)。他的作品按體裁分別收錄如下：（只需填寫(xiě)一到兩個(gè)你知道的即可）

小說(shuō)集：雜文集：

散文集：

（二）本文是一篇駁論文。這種文體一般是先，或（駁論點(diǎn)），或（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針?shù)h相對(duì)地并

加以論證。

三、課文掌握

（一）根據(jù)文體填空

對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是。

作者因?yàn)檎J(rèn)為它是錯(cuò)誤的。

作者正面提出的觀點(diǎn)是。作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是。

（二）根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題

1、作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？

答：

2、“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？

答：

3、“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？答：

用心愛(ài)心專(zhuān)心

4、揣摩第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？答：

5、揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：答:

??不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，??那簡(jiǎn)直就是誣蔑。．．．

維度B能力提高

《懷魯迅》（甲）與《悼冰心》（乙）

［甲］真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽(tīng)到了魯迅的死！

發(fā)出了幾通電報(bào)，薈萃了一夜的行李，第二天我就匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船。

22日上午10時(shí)船靠了岸，到家洗了一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州萬(wàn)國(guó)殯儀館去，遇見(jiàn)的只是真誠(chéng)的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬(wàn)萬(wàn)將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。

這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀。這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。

生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁

護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族尚可以有為，也因魯迅之一死，使人看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。

魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。

［乙］ 60年前，我是誦讀冰心阿姨那本毛邊書(shū)頁(yè)的小讀者。

在藍(lán)天下，碧海上，閃爍的星星下，大船的甲板上，你母親抱著你，你出了一身大汗，病好了。我為你欣喜，感覺(jué)到了自己母親的愛(ài)。

我也生過(guò)大病，媽媽也這樣抱過(guò)我。

60年來(lái)，在艱難困苦的時(shí)候，我時(shí)時(shí)想到你那些溫馨的語(yǔ)句。聽(tīng)說(shuō)你病了，在醫(yī)院里，大家送鮮花，送愛(ài)，送關(guān)懷給你。

可是沒(méi)有你媽媽來(lái)抱你了。

于是你倦了，你去找媽媽了，投入她溫暖的懷抱。

我們失去了你，但是你找到了親愛(ài)的媽媽。

在藍(lán)天下，星光下，在碧海上，你在媽媽的懷里。

帶著我們千千萬(wàn)萬(wàn)的小讀者、大讀者、老讀者的愛(ài)。

1、《懷魯迅》的第1、2、3節(jié)中的哪些詞語(yǔ)表達(dá)出郁達(dá)夫聽(tīng)到魯迅逝世消息后的震驚和急切

趕去參加葬禮的心情？ 答：

2、《懷魯迅》中“生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光”一句作者所要表達(dá)的意思是

3、《悼冰心》中“小讀者、大讀者、老讀者的愛(ài)”能否簡(jiǎn)化為“所有讀者的愛(ài)”？為什么？

答：

4、聯(lián)系《悼冰心》全文，你認(rèn)為“媽媽的懷里”指的是什么？ 答：

5、甲、乙兩文都是名人寫(xiě)的悼念名人的文章，想一想，兩篇文章在文體和寫(xiě)法上有什么不同？

答：

6、聯(lián)系初中階段讀過(guò)的魯迅和冰心的作品，比較《懷魯迅》《悼冰心》兩文的語(yǔ)言風(fēng)格，說(shuō)

說(shuō)各自有什么特色以及它們的共同點(diǎn)。答：

維度C探究應(yīng)用

分小組搜集資料，寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

中國(guó)人失掉自信力了嗎

維度A基礎(chǔ)知識(shí)

一、基礎(chǔ)字詞

（一）重點(diǎn)字識(shí)記

chá；xuán；xǐng；miǎo；jǐ；kuāng

（二）重點(diǎn)詞語(yǔ)掌握

土地廣大，物產(chǎn)豐富；前面的倒下了，后面的緊接著上，用來(lái)形容不怕?tīng)奚?，英勇前進(jìn)；既欺騙自己，也欺騙別人；

二、文學(xué)及文體知識(shí)

（一）文學(xué)家；思想家；革命家；奠基人；周樹(shù)人；豫才；紹興；《狂人日記》；宗法；《吶喊》《彷徨》；《二心集》體《華蓋集》《且介亭文集》；《朝花夕拾》

（二）指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)；直接批駁；間接批駁；提出自己的觀點(diǎn)

三、課文掌握

（一）根據(jù)文體填空

對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”；因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了；作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”；因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

（一）根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題

1、“要論中國(guó)人，??要自己去看地底下?！?/p>

2、指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專(zhuān)制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。

3、前者指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，后者指變革社會(huì)的積極力量。

4、不能，“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺性。

5、“總”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。維度B能力提高

1、晴天的霹靂，幾通，薈萃，匆匆，吞，兩口飯，跑，只是（此處需注意是指作者而言）

2、魯迅的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫于一般人生的意義，他的人格和所追求的事業(yè)都是高尚而具有全人類(lèi)意義的。所以其他的東西都只是個(gè)體意義的，放在魯迅面前都是微不足道的。

3、不可以，這樣寫(xiě)，每一個(gè)都是有所特指的，充分體現(xiàn)了作者對(duì)于冰心的敬意。作者是了解冰心曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)的作品才會(huì)用這樣話(huà)來(lái)定位人群，來(lái)表達(dá)對(duì)冰心逝世的緬懷。

4、天堂的懷抱，祖國(guó)大地母親的懷抱，冰心已經(jīng)去世，她在另一個(gè)世界里永遠(yuǎn)在投入了母親的懷抱，這里也有作者對(duì)冰心美好的祝愿，希望她能夠得到她寄予小讀者們的所有美好祝愿。

5、文體上一個(gè)雜文一個(gè)是詩(shī)歌；在寫(xiě)作上，從內(nèi)容而言，前者主要以魯迅逝世后人們對(duì)他在精神領(lǐng)域里留下的空白和警醒做出紀(jì)念他的反應(yīng)，而后者則是先引用了冰心的作品片斷，然后直抒胸臆，表達(dá)作者個(gè)人對(duì)于冰心的懷念。

6、魯迅本人的作品雜文語(yǔ)言犀利，文風(fēng)穩(wěn)健，小說(shuō)散文深刻鐫永，他影響了幾代文學(xué)青年的創(chuàng)作風(fēng)格，《懷魯迅》這篇文章在寫(xiě)作上就有這樣的特點(diǎn)。而冰心的作品語(yǔ)言清新自然，娓娓道來(lái)，親切溫暖，《悼冰心》一文的作者也在用模仿這種風(fēng)格來(lái)表達(dá)對(duì)冰心的紀(jì)念和敬意。

維度C探究應(yīng)用

建議學(xué)生可以去魯迅紀(jì)念館收集一些資料，拓展一下視野。

第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》單課精練8

中國(guó)人失掉自信力了嗎

同步自測(cè)一

一、語(yǔ)言積累和運(yùn)用

1．選出注音完全正確的一組（）

A．誆騙（kuāng）渺茫（miǎo）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）D．省悟（xǐng）脊梁（jí）

2．選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）

A．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫(xiě)于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲觀、鼓舞民族自信而寫(xiě)的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。

B．“正史”即清高宗（乾隆）詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀(jì)傳史史書(shū)，也就是后世所說(shuō)的二十四史。

C．梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史界革命案》中說(shuō)：“二十四史非史也，二十四姓之家譜而已?！币馑际钦f(shuō)：二十四史不是史書(shū)，而是二十四個(gè)姓氏的家譜罷了。

D．“四書(shū)”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。

二、閱讀理解

閱讀下文，完成3～10題。

①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就 1

找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

⑦我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。

⑧這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

⑨要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

3．閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點(diǎn)。

（2）論敵得出的論點(diǎn)是_________________________________。

4．文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點(diǎn)和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是（），發(fā)展著的是（）。

這兩句話(huà)，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？

5．第⑥段作者提出了怎樣一個(gè)針?shù)h相對(duì)的論點(diǎn)？

6．閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點(diǎn)。

（1）用大量事實(shí)證明自己的觀點(diǎn)，是為（）

（2）用來(lái)間接反駁論敵的觀點(diǎn)，是為（）

7．閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫(huà)線(xiàn)的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？

（1）結(jié)論：_______________________________________________。

8．文中加黑的字是文章最初發(fā)表時(shí)被國(guó)民黨檢察機(jī)關(guān)刪去的，試著說(shuō)說(shuō)被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。

9．本文的語(yǔ)言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個(gè)例子加以剖析。

10．理清文章思路，填寫(xiě)下面提綱。

同步自測(cè)二

閱讀下文，完成文后問(wèn)題。

只要略有知覺(jué)的人就都知道；這回學(xué)生的請(qǐng)?jiān)?，是因?yàn)槿毡菊紦?jù)了遼吉，南京政府束手無(wú)策，單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)，而國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書(shū)呀，讀書(shū)呀，不錯(cuò)，學(xué)生是應(yīng)該讀書(shū)的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書(shū)。報(bào)上不是說(shuō)過(guò)，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見(jiàn)學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書(shū)包來(lái)請(qǐng)?jiān)福媸且呀?jīng)可憐之至。不道國(guó)民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當(dāng)局文里，又加上他們“搗毀機(jī)關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車(chē)，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會(huì)秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說(shuō)是“友邦人士，莫名驚詫?zhuān)L(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了！

好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫?zhuān)蛔钄噼F路，追炸客車(chē)，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣(mài)兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！

好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

可是“友邦人士”一驚詫?zhuān)覀兊膰?guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好象失了東三省，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈象一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國(guó)，怎樣的“友邦”?！坝寻睢币覀?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！

因?yàn)椤坝寻钊耸俊笔侵赖模喝毡盁o(wú)法勸阻”，學(xué)生們?cè)鯐?huì)“無(wú)法勸阻”？每月一千八百萬(wàn)的軍費(fèi)，四百萬(wàn)的政費(fèi)，作什么用的呀，“軍政當(dāng)局”呀？

寫(xiě)此文后剛一天，就見(jiàn)二十一日《申報(bào)》登載南京專(zhuān)電云：

“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當(dāng)時(shí)因車(chē)夫誤會(huì)，為群眾

引至中大，旋出?；卦?，并無(wú)受傷之事。至行政院某秘書(shū)被拉到中大，亦當(dāng)時(shí)出來(lái)，更無(wú)失蹤之事?！倍敖逃ⅰ睓趦?nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請(qǐng)?jiān)笇W(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人??”可見(jiàn)學(xué)生并未如國(guó)府通電所說(shuō)，將“社會(huì)秩序，破壞無(wú)余”，而國(guó)府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮?！坝寻钊耸俊睆拇丝梢圆槐亍绑@詫莫名”，只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。

1．解釋下列加黑的詞。

（1）為群眾引至中大

（2）至行政院某秘書(shū)被拉到中大

（3）可憐之至

2．選文是___________________寫(xiě)的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)傅氖隆?/p>

3．在第①段中找出敵論點(diǎn)和論據(jù)寫(xiě)在下面。

（1）敵論點(diǎn)：___________________________________。

（2）敵論據(jù)：___________________________________。

4．閱讀②③④段，這幾段文字是針對(duì)“國(guó)府”通電中＿_(dá)_____的謬論來(lái)批駁的，第⑤段則是針對(duì)通電中＿_(dá)_________________的謬論來(lái)批駁的。

5．第②段剝“友邦人士”的畫(huà)皮，用了三個(gè)“不驚詫”和一個(gè)“驚詫”形成鮮明對(duì)比，說(shuō)明“友邦人士”是______的同伙，__________________后臺(tái)，_____________________死敵。

6．第⑤段中“好像??一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個(gè)比一個(gè)有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。

7．依次寫(xiě)出“國(guó)將不國(guó)”“永遠(yuǎn)‘國(guó)’下去”中三個(gè)“國(guó)”字的意思。

8．第⑧段說(shuō)“寫(xiě)此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫(xiě)完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個(gè)必要嗎？

語(yǔ)文廣角

稱(chēng)呼最多的一段話(huà)

中學(xué)語(yǔ)文教材中，一口氣對(duì)一個(gè)人稱(chēng)呼最多的一段話(huà)在初中語(yǔ)文第一冊(cè)《一面》中：

“這一來(lái)不會(huì)錯(cuò)了，正是他！站在前進(jìn)行列最前面的我們的同志、朋友、父親和師傅！憎惡黑暗有如憎惡魔鬼，把一生的時(shí)光完全交給了我們，越老越頑強(qiáng)的戰(zhàn)士！”

作者一共用了六個(gè)稱(chēng)呼！

這一連串響亮的稱(chēng)呼，表現(xiàn)了“我”對(duì)魯迅先生的壓抑不住的崇敬、贊美的心情，謳歌了魯迅先生的偉大精神。

從詞義上講，“他”指魯迅先生，一個(gè)“他”字，表現(xiàn)了作者萬(wàn)分驚喜的激動(dòng)之情?！巴尽?、“朋友”、“父親”、“師傅”則從不同的角度、不同的內(nèi)容方面，褒揚(yáng)了魯迅先生對(duì)革命的貢獻(xiàn)，表達(dá)了作者的贊頌之情；而“戰(zhàn)士”則從總的方面概括了魯迅先生的戰(zhàn)斗風(fēng)格和戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)了作者的崇敬之情。從表達(dá)上講，這六個(gè)稱(chēng)呼“一氣呵成”，激情澎湃，加上三個(gè)感嘆號(hào)的結(jié)合使用，有著強(qiáng)烈的修辭效果，給人以極大的感染。

參考答案

同步自測(cè)一

一、1．A 2．C（不是二十四個(gè)姓氏的家譜，是二十四個(gè)朝代皇帝的家譜）

二、3．（1）①自夸“地大物博” ②希望“國(guó)聯(lián)” ③一味求神拜佛

（2）中國(guó)人失掉自信力了

4．“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。

5．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在6．例證法（或舉例論證）；反證法。

7．（1）自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下

（2）借喻有骨氣、有自信力的中堅(jiān)力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動(dòng)御用文人

8．對(duì)神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當(dāng)時(shí)政府之虛弱。

9．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國(guó)民黨官僚、社會(huì)名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進(jìn)行斗爭(zhēng)的中國(guó)的革命力量。

10．（見(jiàn)課文）

同步自測(cè)二

1．（1）到（2）至于（3）極點(diǎn)

2．魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八”

3．“友邦人士??國(guó)將不國(guó)” “搗毀機(jī)關(guān)??悉被破壞”

4．友邦人士，莫名驚詫長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)

5．日本帝國(guó)主義 國(guó)民黨反動(dòng)政府 中國(guó)人民

6．排比 反復(fù) 歸謬 7．國(guó)家 成為國(guó)家 像個(gè)國(guó)家

8．可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。

第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》單課精練2

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》同步閱讀“1+1”升級(jí)版

一、課內(nèi)閱讀

①?gòu)墓_(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

②于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這“他信力”都失掉了。

④失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新和路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)他的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。

⑤中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

1．第①段中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“是事實(shí)”、“也是事實(shí)”、“卻也是事實(shí)”，試分析其作用。

________________________

________________________

2．作者在文中指出“自信其實(shí)是早就失掉了”，“有過(guò)‘他信力’”，“發(fā)展著‘自欺力’”試分析“他信力”和“自欺力”的具體意義和文中對(duì)應(yīng)的句子。

他信力：__________________

自欺力：__________________

3．文中第④段中劃線(xiàn)的句子中提到“一條新生路”，有何作用？

__________________

4．閱讀下面兩首詩(shī)，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)和感悟。

江南春賈生

杜牧李商隱

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

______________________________

______________________________

參考答案：

1．強(qiáng)調(diào)“是事實(shí)”，是“真”的，但由此推出的論點(diǎn)卻是荒唐的。從擺出的事實(shí)可以看出作者將揭露的矛盾直指國(guó)民黨反動(dòng)政府。這就為后文的批駁樹(shù)立了靶子。

2．“他信力”指相信其他事物所具有的力量，文中的“夸地大物博”是信物也，“希望著國(guó)聯(lián)”是信“國(guó)聯(lián)”；“自欺力”是自己欺騙自己的力量即不正確視現(xiàn)實(shí)。文中的“一味求神拜佛”，“玄虛起來(lái)”，“麻醉自己”是自欺。

3．作者故意提出“新生路”，是因?yàn)檫@種可能性不存在，這樣說(shuō)是為了反襯事物——“但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了”的死路。尖銳潑辣的語(yǔ)言中飽含嘲諷。

4．兩首詩(shī)包含了對(duì)統(tǒng)治者把希望寄托在神靈上的諷刺，與本文的“自欺力”有異曲同工之妙，反映了統(tǒng)治階級(jí)的昏庸腐敗。

二、課外拓展

閱讀下面的文段，回答文后的問(wèn)題。

不為最先，不恥最后

①《韓非子》說(shuō)賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看 1

起來(lái)，也覺(jué)得很有理。因?yàn)榧偃粢婚_(kāi)首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句話(huà)只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為人的處世金鍼了。

②中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢輕取，就只好用陰謀和手段。以此人們也就日見(jiàn)其卑怯了，人是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便“紛紛作鳥(niǎo)獸散”了。如果偶有幾個(gè)不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱(chēng)之曰傻子。對(duì)于“鍥而不舍”的人們也一樣。

③我有時(shí)也偶爾去看看學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)。這種競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不像兩敵國(guó)的開(kāi)戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會(huì)因了競(jìng)爭(zhēng)而罵，或者竟打起來(lái)。但這些事又作別論。競(jìng)走的時(shí)候，大抵是最快的三四個(gè)人一到?jīng)Q勝點(diǎn)，其余的便松懈了，有幾個(gè)還至于失了跑完預(yù)定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊(duì)用擔(dān)架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑，盡跑的人，大家嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆?，“不恥最后”的緣故罷。

④所以中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武士，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿(mǎn)洲人，都如入無(wú)人之境?！巴帘劳呓狻边@四個(gè)字，真是形容得有自知之明。

⑤多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

魯迅《最先與最后》

1．“不為最先，不恥最后”的意思（）

A．盡管沒(méi)有做第一的光榮，卻不能沒(méi)有落在最后的羞恥。

B．之所以不做第一個(gè)，是因?yàn)樽鲎詈笠矝](méi)有什么羞恥的。

C．不愿做最先進(jìn)的，也不以做最后一個(gè)為羞恥。

D．不是做最先到的一個(gè)，就必然要做最可恥的一個(gè)。

2．讀完全文，你認(rèn)為“不為最先”與“不恥最后”作為處世的態(tài)度哪個(gè)正確呢？（）

A．“不為最先”有謙讓精神，“不恥最后”缺乏自知之明。

B．“不為最先”缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，“不恥最后”有不達(dá)目的誓不罷休的精神。

C．“不為最先”有自知之明，“不恥最后”缺乏不達(dá)目的誓不罷休精神。

D．“不為最先”謙讓有余而競(jìng)爭(zhēng)不足，“不恥最后”競(jìng)爭(zhēng)有余而謙讓不足。

3．本文的論點(diǎn)是：__________________________________

4．對(duì)第2段加點(diǎn)的幾種人的正確理解應(yīng)該是：

（1）群眾：___________________________________________

（2）公論家：___________________________________

（3）傻子：_________________________________________

5．“中國(guó)一向就少有失敗的英雄”指的是什么人？這種人最大的特點(diǎn)是什么？

答：____________________________________________________

6．文章最末一句話(huà)表達(dá)了作者什么樣的思想感情？

答：___________________________________________________

參考答案：

1．C。理解這句話(huà)的關(guān)鍵，要理解以下句子：“既是‘不為最先’，自然也不敢‘不恥最后’，所以??略見(jiàn)危機(jī)，便‘紛紛作鳥(niǎo)獸散’了”，“假若偶有雖然落后，卻盡跑，盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因?yàn)樗宦斆?，‘不恥最后’的緣故罷”以及第五段內(nèi)容，它們都說(shuō)

明，作者顯然主張即使是最后一個(gè)，也要堅(jiān)持到底，不因?yàn)樽詈蠖械叫邜u。

2．B。作者在第一段里說(shuō)得很明白：“但那第一句話(huà)只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為人的處世金鍼了?！焙茱@然，“不為最先”作為人的處世態(tài)度，作者是不贊成的。從后文的議論中，也可看出，作者是贊賞“不恥最后”的精神的。

3．中國(guó)既要摒棄“不為最先”，更要有敢于“不恥最后”的英雄氣概。

4．（1）日見(jiàn)其卑怯的人們（2）貌似公正卻心地卑微的人（3）敢于“不恥最后”的人

5．即使沒(méi)有取得成功也能轟轟烈烈、彪炳歷史的人。這種人有韌性的反抗，敢單身鏖戰(zhàn)，敢撫哭叛徒。正確理解“失敗的英雄”：那些為了國(guó)家和民族，為了人民的利益的人，所從事的事業(yè)雖然失敗了，但是他們不到終點(diǎn)奮斗不止的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞人們。這種人就可稱(chēng)為“失敗的英雄”。

6．對(duì)“不恥最后”的勇士和對(duì)這類(lèi)勇士肅然起敬的看客的期望之情與贊許之情。

第五篇：中國(guó)人失掉自信力了嗎

中國(guó)人失掉自信力了嗎

一、基礎(chǔ)

1．下列詞語(yǔ)中加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）

A．渺茫（miǎo）搽（chá）誆騙（kuāng）B．玄虛（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）

C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨嘆（kǎi）D.省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。（渺茫：離的很遠(yuǎn)，視覺(jué)模糊，看不清楚。）

B．有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……

（為民請(qǐng)命：為人民保全自己，接觸困苦。）

C．但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。

（玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。）

D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）

3.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

（1）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺。

前仆后繼：

（2）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

不足為據(jù)：

4.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》的作者是，原名，字。我們以前還學(xué)過(guò)該作者的散文，小說(shuō)。本文運(yùn)用的論證方式，采取和相結(jié)合的批駁方法駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。

二、綜合理解

5.假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)?他信力?，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了?！斑@句中“他信力”加上引號(hào)，所起的作用是（）

A．表示引用B．表示強(qiáng)調(diào)C．表示特殊稱(chēng)謂D．表示諷刺否定

6.魯迅先生說(shuō)：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻6.看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”這句話(huà)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義分別是：

①“筋骨和脊梁”是指：

②“狀元宰相”是指：

③“地底下”是指：

7.“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”……都指的哪些人？請(qǐng)你結(jié)合自己所學(xué)到的歷史知識(shí)，寫(xiě)出這些人的代表，如“埋頭苦干的人”有，拼命硬干的人” 有“為民請(qǐng)命的人” 有“舍身求法的人” 有

三、閱讀1—5自然段。

1．語(yǔ)段的敵論點(diǎn)是：_________________________；敵論據(jù)是

____________________________________.2．“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”刪去行不行？為什么？

3．上面語(yǔ)段批駁的方式是（）

A．直接駁論點(diǎn)B．通過(guò)駁論據(jù)駁論點(diǎn)

Ｃ．通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)Ｄ．間接反駁

４．上面語(yǔ)段中的“他信力”具體是指_____________________________.“自欺力”具體是指_____________。

５．上文在“他信力”和“自欺力”上加引號(hào)，所起的作用是（）

A．表引用B．表強(qiáng)調(diào)C．表特殊稱(chēng)謂D．表諷刺否定

6．第2節(jié)中有人的“人”是______________________________________，“中國(guó)人”是指_________________；第五節(jié)中的“中國(guó)人”是指______________________________,第4節(jié)中的“一條新生路”是指____________。

7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）

A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海

8．“一味的求神拜佛”有什么害處？

9．對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子“中國(guó)人”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“中國(guó)人失去自信力了”句中的“中國(guó)人”指所有中國(guó)人。

B．“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著?自欺力?”句中的“中國(guó)人”指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治及御用文人。

C．“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”句中的“中國(guó)人”指廣大人民。

D．“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力”句中“中國(guó)人”指一部分中國(guó)人。

10．“仿詞”是指在特定的語(yǔ)言環(huán)境里，仿照現(xiàn)成的詞語(yǔ)，臨時(shí)創(chuàng)造出新的詞語(yǔ)或類(lèi)似說(shuō)法的一種修辭手法。例：自信力—他信力，先發(fā)制人—后發(fā)制人等，請(qǐng)?jiān)焖膫€(gè)以上的仿詞。

（1）_____________________________（2）________________________________

（3）_____________________________（4）________________________________

11．指出對(duì)下列加點(diǎn)字的分析理解欠妥的一項(xiàng)是（）

A．“從公開(kāi)的文字上看起來(lái)”，這“公開(kāi)”一詞暗示國(guó)民黨反動(dòng)派還有許多不愿和不敢公開(kāi)的事。

B．“兩年以前，我們總夸著“地大物博”，這“總”字表示自夸，夜郎自大是由來(lái)已久的。

C．“不久就不再自夸了，只希望國(guó)聯(lián)”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。

D．“改為一味求神拜佛，懷古傷今”，這“一味”表示“暫時(shí)只”的意思。

四、閱讀6—9段

1．作者從正面提出的觀點(diǎn)是______________________________________________

2．“我們自古以來(lái)……的人”。你能各舉一例嗎？

3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。

4．魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義？

5．“說(shuō)中國(guó)……誣蔑”一句指出敵方論證時(shí)犯了________________________的毛病。

6．怎樣理解“雖是等于……光耀”一句？

7．“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“人家所知道”？

一1.ＡB中“脂應(yīng)讀“zｈǐ”；Ｃ中“宰”應(yīng)讀“zǎi”；D中“脊”應(yīng)讀“ｊǐ”。2.B“為民請(qǐng)正確解釋為“替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦”。4.魯迅 周樹(shù)人豫才《藤野先生》百草園到三味書(shū)屋》《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《一件小事》 駁論直接反駁間

二5.D 這里作者是用“他信力”來(lái)諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派先前的只依靠迷信或國(guó)聯(lián)，卻不實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)的軟弱行徑。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、求法的人。②國(guó)民黨反動(dòng)派政客及其御用文人。③當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及導(dǎo)下的革命力量。7.林則徐 衛(wèi)青魏征康有為

三．1中國(guó)人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國(guó)聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今

2．不行，因?yàn)樽髡吲袛痴擖c(diǎn)是就敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)而言，如果刪去就會(huì)變得以全。3．C4．信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”一味求神拜佛，懷故傷今5D

6．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及御用文人所有的中國(guó)人國(guó)民黨反動(dòng)派及御用文人相信的力量，號(hào)召全國(guó)人民，團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。

7．C8．可以令人更長(zhǎng)久地麻醉自已9D

10．（1）望洋興嘆——望卷興嘆（2）以牙還牙——以眼還眼（以血還血）

（3）先下手為強(qiáng)——后下手遭殃（4）化悲痛為力量---化腐朽為神奇

11．D

四．

1．我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

2．①畢升，李時(shí)珍②陳涉，戚繼光③杜甫，關(guān)漢卿④法顯，玄奘

3．國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治者及其御用文人的反動(dòng)宣傳 ；中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。