第一篇：人生哲理演講稿

不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。

有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁矗?/p>

三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。

第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?/p>

第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?/p>

第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?/p>

這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。

每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿(mǎn)箱”；有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”；有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥(niǎo)為食亡”；也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。

當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。

沒(méi)有目標(biāo)，你就會(huì)感到空虛和無(wú)聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)對(duì)于成功，猶如空氣對(duì)于生命，沒(méi)有目標(biāo)的人不可能成功。

如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往

于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。

目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)；目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣；目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn)；目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂；目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。

1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢(xún)問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。20年后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。

一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。

現(xiàn)代社會(huì)，常說(shuō)人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢？有人說(shuō)，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿(mǎn)足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生成就感呢？

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。

當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢？

我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。

作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷(xiāo)售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人；作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。

第二篇：人生哲理的演講稿

關(guān)于人生哲理的演講稿

關(guān)于人生哲理的演講稿1

大家好！

一天，因?yàn)樾那椴缓?，一個(gè)年輕人走出家門(mén)，漫無(wú)目的地閑逛。不知不覺(jué)，他來(lái)到了森林深處。在這里，他聽(tīng)到了悠揚(yáng)的鳥(niǎo)鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉(zhuǎn)。他走來(lái)走去，感受著生活的美好和幸福。

突然，他周?chē)泻艉舻娘L(fēng)，回頭一看，嚇得魂不附體。原來(lái)，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過(guò)來(lái)。他開(kāi)始跑，跑到一棵大樹(shù)下，看到樹(shù)下有一個(gè)大洞。一根粗大的樹(shù)藤?gòu)臉?shù)上深深地扎進(jìn)了洞里。他想都沒(méi)想，抓起樹(shù)藤就滑了下去。他想，也許這是避免災(zāi)難最安全的地方。

他松了一口氣，雙手緊握著樹(shù)藤，聽(tīng)著外面的動(dòng)靜，不時(shí)往外看。老虎在周?chē)鈦?lái)踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹(shù)藤。雖然樹(shù)藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識(shí)的低頭看著洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴里滾動(dòng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的字母。

恐懼來(lái)自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來(lái)，有蛇跳下來(lái)，不上不下，卻有松鼠咬樹(shù)藤，他甚至聽(tīng)到過(guò)樹(shù)藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。

故事是這樣的。朋友們可能已經(jīng)意識(shí)到，這個(gè)故事不是生活的特例，也不是具體的生活現(xiàn)實(shí)主義，而是對(duì)生活情境的隱喻。佛經(jīng)上解釋?zhuān)o(wú)非無(wú)常；那只松鼠就是時(shí)間；那四條蛇是生命無(wú)法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。

毫無(wú)疑問(wèn)，老虎存在于這個(gè)世界上，就像災(zāi)難，就像煩惱，就像從外面飛來(lái)的災(zāi)難。這些事故總會(huì)降臨人間。來(lái)找你或者找他，見(jiàn)一次面或者經(jīng)常見(jiàn)面，可能都是偶然。

佛說(shuō)這就是無(wú)常。生而有生，老而有病，死而無(wú)憾，這是誰(shuí)也逃不掉的命運(yùn)，從王侯到卒，誰(shuí)也擺脫不了。也有擺脫不了的時(shí)候。表面上看，時(shí)間對(duì)生命并不構(gòu)成威脅，甚至我們認(rèn)為它是承載生命的免費(fèi)列車(chē)。但真正給我們致命一擊的是時(shí)間，時(shí)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。

其實(shí)人生就是這么一個(gè)苦坑。當(dāng)人們被趕出他們的母親時(shí)，他們就被趕到這個(gè)洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經(jīng)常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？

好了，讓我們讀完這個(gè)年輕人的故事。

年輕人想：不可能不掛，樹(shù)藤已經(jīng)讓你不掛了；沒(méi)有辦法跳，是死路一條，連個(gè)逃生的地方都沒(méi)有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥(niǎo)和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽(tīng)到一個(gè)聲音喊道：別害怕，快跑。

于是他停止了無(wú)謂的思考，一個(gè)個(gè)爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹(shù)下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時(shí)會(huì)閉上眼睛)。他抓住機(jī)會(huì)，瘋狂地跑著，終于擺脫了老虎，回家了。

也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運(yùn)，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對(duì)的災(zāi)難。面對(duì)不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的.機(jī)會(huì)。所謂活下去的機(jī)會(huì)，就是生活的方式。

這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，但寓意深刻。它想給我們的是無(wú)畏的精神和深刻的理解。換句話說(shuō)，我們必須學(xué)會(huì)控制自己的生活。不要被隨時(shí)到來(lái)的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個(gè)真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運(yùn)用自己的智慧，排除一切危險(xiǎn)。讓自己知道如何創(chuàng)造新的生活方式。

關(guān)于人生哲理的演講稿2

大家好！

茫茫世界，茫茫人海。在神秘的生活中，我們將永遠(yuǎn)面對(duì)千千的選擇。從我們來(lái)到這個(gè)世界的第一聲吶喊，就已經(jīng)開(kāi)始了面對(duì)選擇的人生之路。這條路上有許多十字路口和許多危險(xiǎn)。這取決于我們能否在危險(xiǎn)的邊緣拉對(duì)紅燈，阻止我們迷茫的腳步。昨天，我面臨著一個(gè)重要的選擇。我開(kāi)始迷茫，但在危險(xiǎn)的邊緣，我終于停止了無(wú)法控制的腳步。今天的陽(yáng)光與過(guò)去不同。我有了新的人生目標(biāo)。從今天開(kāi)始我要成為七年級(jí)學(xué)生會(huì)的宣傳員。這是我人生中最重要的坐標(biāo)，因?yàn)閺慕裉扉_(kāi)始我有自己的'責(zé)任要承擔(dān)。

昨天這個(gè)時(shí)候，我的心一直在跳，因?yàn)槲冶焕蠋熯x為七年級(jí)學(xué)生會(huì)的宣傳員，但是腦子里有兩個(gè)小人一直在說(shuō)話。一個(gè)小人興奮地說(shuō)：“不要參加，不然以后會(huì)得罪很多人。為什么不為自己考慮呢？”另一個(gè)反派說(shuō)：“一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。這是一個(gè)訓(xùn)練你克服困難，面對(duì)困難不放棄的機(jī)會(huì)。一定要抓住?！?。我到底該怎么辦？我在心里問(wèn)自己。這時(shí)，我想起了愛(ài)因斯坦的一句話，“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該取決于他貢獻(xiàn)了什么，而不是他取得了什么”。我猛然驚醒，我的心立刻被腦海中清晰的靈魂拉回。我決定我必須加入學(xué)生會(huì)為學(xué)生服務(wù)。

今天，我將開(kāi)始履行我對(duì)學(xué)生和老師的承諾，盡我所能完成交給我的每一項(xiàng)任務(wù)。我會(huì)積極參加學(xué)生會(huì)的會(huì)議，堅(jiān)決永不放棄，永不放棄。

人生就像一盤(pán)未完成的棋，每一個(gè)選擇都決定了一盤(pán)棋的好壞。你不能犯錯(cuò)誤。如果你犯了錯(cuò)誤，你將全軍覆沒(méi)。但我相信我這次沒(méi)有犯錯(cuò)，我也相信這將是一個(gè)我永遠(yuǎn)不會(huì)后悔的決定。

關(guān)于人生哲理的演講稿3

大家好！

人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨(dú)的個(gè)體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險(xiǎn)情況下，人們可以選擇什么，應(yīng)該選擇什么？

自己選擇。人有兩種作文，看起來(lái)很好寫(xiě)，但是很難做，因?yàn)檫@個(gè)世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會(huì)夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會(huì)失去原本擁有的一些特別的東西，你會(huì)帶著一個(gè)虛假的面具生活。跟行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別。多痛苦?。〖词惯@么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說(shuō)：“朋友，你太累了，活不下去了！”

選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現(xiàn)在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的孩子撫養(yǎng)成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛?，F(xiàn)在你長(zhǎng)大了，有了自己的內(nèi)心世界，不想和父母交流，但是你已經(jīng)知道了他們內(nèi)心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說(shuō)你很忙，沒(méi)有時(shí)間給家里打電話

話，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的`朋友，請(qǐng)停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問(wèn)候你的父母。他們可能聽(tīng)到了電的聲音。

說(shuō)完話后，你激動(dòng)地流下了眼淚。你想過(guò)這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數(shù)一數(shù)你有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有坐下來(lái)和父母說(shuō)話，想想你有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家看望父母，所以請(qǐng)多花點(diǎn)時(shí)間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會(huì)很滿(mǎn)足，他們的心里也不會(huì)寂寞。朋友，請(qǐng)你想想小時(shí)候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時(shí)纖細(xì)的手，老繭和布滿(mǎn)皺紋的眼睛。你想過(guò)這個(gè)嗎？朋友，你想想！不要繼續(xù)犯錯(cuò)。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個(gè)時(shí)間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的話能打動(dòng)你的心，對(duì)你的父母好，因?yàn)檫@是做人的基本原則。

在生活和風(fēng)暴的洗禮中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨(dú)特內(nèi)心感受的人。

關(guān)于人生哲理的演講稿4

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺(tái)階》。

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第一則，記載的是陽(yáng)貨和孔子之間的一次交鋒：陽(yáng)貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽(yáng)貨，長(zhǎng)大后看到陽(yáng)貨陪臣執(zhí)國(guó)命，更是厭惡他。

陽(yáng)貨是有架子的，他不會(huì)親自登門(mén)拜見(jiàn)孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會(huì)主動(dòng)投懷送抱。但陽(yáng)貨畢竟是陽(yáng)貨，他是有手段的。他先放出風(fēng)聲，要孔子去見(jiàn)他。但孔子不傻，不去見(jiàn)。陽(yáng)貨苦思冥想，終于想出一條計(jì)策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。

按孟子的說(shuō)法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門(mén)。陽(yáng)貨瞰孔子之亡(出門(mén)在外)也，而饋孔子蒸豚?！敝祆湔f(shuō)：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來(lái)拜而見(jiàn)之也?！彼褪窍胗靡恢徽羰斓男∝i換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見(jiàn)陽(yáng)貨派人送來(lái)的小豬，就明白陽(yáng)貨的意思了。陽(yáng)貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽(yáng)貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會(huì)影響;不去吧，違背周禮，不用說(shuō)孔子本人不愿違背周禮，陽(yáng)貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的.聲譽(yù)。

但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實(shí)就在眼前：操斧伐柯其則不遠(yuǎn)——就用陽(yáng)貨的辦法：孔子也打聽(tīng)到他何時(shí)不在家，并趁機(jī)去拜見(jiàn)他。

可不巧得很——也可以說(shuō)是巧得很——孔子在回來(lái)的路上遇到了陽(yáng)貨! 孔子一看是陽(yáng)貨大夫的車(chē)馬，自然是趕緊轉(zhuǎn)彎避開(kāi)，而陽(yáng)貨一見(jiàn)孔子的來(lái)路，以及對(duì)自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時(shí)的他權(quán)勢(shì)煊赫，說(shuō)話的口氣也沖：別躲!過(guò)來(lái)!我有話對(duì)你說(shuō)! 孔子只好轉(zhuǎn)回來(lái)，走近陽(yáng)貨。陽(yáng)貨說(shuō)：“一個(gè)人藏起自己的才能而聽(tīng)任國(guó)家

混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無(wú)奈，只好說(shuō)：“不可?！?/p>

“那么，本來(lái)喜歡從政卻屢次錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，可以叫智嗎?”

說(shuō)得也對(duì)，孔子只好又回答：“不可?！?/p>

孔子顯然不愿和陽(yáng)貨直接沖突，面駁陽(yáng)貨，所以恭恭敬敬順著他說(shuō)。但是，他的兩個(gè)“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽(yáng)貨當(dāng)然也能聽(tīng)出來(lái)，但孔子態(tài)度既然如此恭敬，他也無(wú)從發(fā)作。

末了，陽(yáng)貨說(shuō)：“日月流逝，時(shí)不我待啊!”

潛臺(tái)詞是：孔先生，您已經(jīng)五十歲的人了!您還有幾次機(jī)會(huì)? 我相信，陽(yáng)貨最后這句話深深打動(dòng)了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來(lái)年的從政之夢(mèng)?？鬃有闹械膱?jiān)冰開(kāi)始融化：“好吧，我準(zhǔn)備出仕了。”

這段對(duì)話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽(yáng)貨那里做官。所以，不見(jiàn)陽(yáng)貨，是“義”;不得已去拜見(jiàn)陽(yáng)貨，是“禮”;等陽(yáng)貨不在家才去拜，是“權(quán)”;路上碰見(jiàn)了也就恭敬相見(jiàn)，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽(yáng)貨每一問(wèn)，孔子必答，是陽(yáng)貨說(shuō)得在理，孔子據(jù)理答復(fù)而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無(wú)需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經(jīng)受的磨練。其實(shí)，任何一個(gè)障礙，換個(gè)角度看，也是一個(gè)高度，假如你不能高過(guò)障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進(jìn)之路。但是，假如你高過(guò)你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時(shí)，障礙就變成了臺(tái)階，抬舉著我們攀升。

面對(duì)陽(yáng)貨的咄咄逼人，孔子的表現(xiàn)是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會(huì)去陽(yáng)貨那里為官，卻也無(wú)需在此一爭(zhēng)高低。

戰(zhàn)勝小人的秘訣是：不是要斗得過(guò)小人，而是要高得過(guò)小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽(yáng)貨面前不爭(zhēng)不辯、轉(zhuǎn)身離去，陽(yáng)貨那時(shí)就已經(jīng)成了他眼中的臺(tái)階，更何況今天。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于人生哲理的演講稿5

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好

心態(tài)決定命運(yùn)“心態(tài)決定命運(yùn)”——這句話的來(lái)源出處我沒(méi)有查考過(guò)。但是從強(qiáng)調(diào)主體作用的角度來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這句話還是有道理的。

記得拿破侖。希爾曾就曾經(jīng)為以上這句“名言”作過(guò)一番邏輯推理，他說(shuō)：“播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。你看，照此推論，還不是“心態(tài)決定命運(yùn)”嗎？！

我曾經(jīng)在一本書(shū)上看過(guò)這樣一則小故事：有三個(gè)工人正在一塊兒砌一堵墻。

有個(gè)過(guò)路者問(wèn)：“你們?cè)诟墒裁矗?/p>

第一個(gè)人無(wú)精打采地說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？正在砌墻”。

第二個(gè)人抬頭笑了笑說(shuō)：“我們?cè)谏w一棟漂亮的高樓”。

第三個(gè)人一邊干活一邊哼著歌曲，而且笑得很燦爛，他抬起頭認(rèn)真的說(shuō)道：“我們?cè)跒閯e人創(chuàng)造美好的生活”。

十年過(guò)去后，

第一個(gè)人仍在工地砌墻；

第二個(gè)人早就成了一名工程師；

第三個(gè)人已經(jīng)成了一名負(fù)責(zé)建筑工程的領(lǐng)導(dǎo)。

這個(gè)故事告訴我們一個(gè)很深的道理：有什么樣的心態(tài)往往導(dǎo)致什么樣的結(jié)果；一個(gè)人的固定心態(tài)，往往決定著這個(gè)人的命運(yùn)和前途。

從心理學(xué)的角度來(lái)講，心態(tài)是一個(gè)人的心理活動(dòng)和狀態(tài)的總和，是人們對(duì)社會(huì)生活的反映和體驗(yàn)。心態(tài)對(duì)一個(gè)人的思想、情感、需要和欲望有著決定性的影響，它制約著一個(gè)人對(duì)待工作、對(duì)待生活、對(duì)待事業(yè)的態(tài)度。心態(tài)是把“雙刃劍”：積極的心態(tài)往往能夠成就人生事業(yè)，相反消極的心態(tài)則往往影響事業(yè)的成功。

如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于壓抑、煩躁、消極甚至對(duì)立的心態(tài)下，即使他的辦公條件再優(yōu)越，也不可能取得很好的成績(jī)；反之，如果一個(gè)人有良好的心理狀態(tài)、和諧的人際關(guān)系、正確的精神因素，那么他就會(huì)對(duì)自己的工作充滿(mǎn)信心，從而產(chǎn)生工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，充分發(fā)揮內(nèi)在的無(wú)窮潛力。

據(jù)說(shuō)，美國(guó)醫(yī)學(xué)院研究所的一位教授曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：他們把45個(gè)脾氣、性格有比較明顯差別的.學(xué)生，分了三個(gè)組：

第一個(gè)組的學(xué)生性格、心態(tài)基本處在謹(jǐn)慎、安靜、知足、很平穩(wěn)的狀態(tài)；

第二組的學(xué)生大部分保持自覺(jué)、積極、開(kāi)朗、活潑心態(tài)；

第三組的學(xué)生情緒經(jīng)常波動(dòng)、急躁、易怒、不知足。過(guò)了30年后再看這三個(gè)組人員的情況：

第三組的人患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77。3%，另外兩個(gè)組的一個(gè)是25%，一個(gè)是26%。這就清楚地告訴我們，心態(tài)平和是身體健康的基礎(chǔ)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)的社會(huì)，每個(gè)人都要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求生存、求發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有時(shí)是很殘酷的，每個(gè)個(gè)人的力量有時(shí)顯得非常微不足道。在這種情況下，我們最聰明的選擇就是及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己擁有一個(gè)健全的人格，一種積極向上的心態(tài)。我們要永遠(yuǎn)記住這樣一個(gè)道理：有太陽(yáng)就會(huì)有月亮，有冬天就會(huì)有夏天；你不可能輕易改變風(fēng)的方向，但你完全可以及時(shí)調(diào)整船的風(fēng)帆！

我的演講結(jié)束，謝謝大家！

關(guān)于人生哲理的演講稿6

從你出生的那一刻起，你就開(kāi)始用筆在你人生的白紙上寫(xiě)“人”字。每一支筆，每一張素描，都會(huì)決定你的人生形態(tài)。一筆一劃，兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，托住了“人”的整個(gè)結(jié)構(gòu)。

茫茫世界，魚(yú)目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨(dú)，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。

“世界渾濁我一個(gè)人，所有人都醉了我一個(gè)人醒來(lái)?！鼻瓰榱吮３稚硇臐嵃祝躲枇_江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛(ài)國(guó)熱情。

與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開(kāi)世俗的謾罵和誤解，而只是守住內(nèi)心對(duì)后世的憧憬。“因此，它從習(xí)俗中起起伏伏，與時(shí)俱進(jìn)，傳遞著它的瘋狂.”雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒(méi)有因?yàn)樾鷩潭鴨适А?jiān)持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。

左和按是互補(bǔ)的。屈原拋開(kāi)世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當(dāng)司馬遷拋開(kāi)自己的尊嚴(yán)和對(duì)先輩后人的歉意，失去的是對(duì)世界的理解，堅(jiān)守的是對(duì)《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰(shuí)也不知道，利益更不用說(shuō)了。如果你離不開(kāi)生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠(yuǎn)。恐怕只有當(dāng)事人才能體會(huì)到得失。

豪宅名包官位高薪.這些權(quán)力和金錢(qián)的代名詞，是大多數(shù)人無(wú)法離開(kāi)的誘惑。有人可能會(huì)嘲笑你低俗，有人可能會(huì)說(shuō)你輕浮，但你可能會(huì)回答：“現(xiàn)實(shí)中，不跟風(fēng)，很可能會(huì)被大浪淘沙?！逼鋵?shí)要看個(gè)人意愿?！耙粋€(gè)人的`一生，說(shuō)白了就是一次相對(duì)于世界的追逐和改變的旅程?！绷智逍矣陔x開(kāi)名利，只愿一生幸福。隨著時(shí)事的變化，他仍然可以在現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)河中保持內(nèi)心的柔軟。如果你擁有的太多，就會(huì)成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的香味？

人既然活在這個(gè)世界上，就一定要堅(jiān)持下去，不要浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。小時(shí)候有很多夢(mèng)想，想成為科學(xué)家，藝術(shù)家，飛行員。長(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)這些理想都不切實(shí)際，只想做一個(gè)普通人的老師。其實(shí)科學(xué)家和老師，表面上夢(mèng)想一直在隨時(shí)間變化，其實(shí)我只是想對(duì)未來(lái)保持一種向往，期待一種簡(jiǎn)單充實(shí)的生活。有的人堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，最后成功；有些人一直把夢(mèng)想放在心里，死了也還沒(méi)有實(shí)現(xiàn).無(wú)論成敗，只要你堅(jiān)持，你就在追逐夢(mèng)想的路上。

但是有些人為了追求夢(mèng)想，拋開(kāi)家族生意，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去做夢(mèng)，這是非常不理智的。堅(jiān)持夢(mèng)想，滿(mǎn)足內(nèi)心的堅(jiān)持，但同時(shí)又失去了什么？家庭，事業(yè)，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個(gè)詞自然會(huì)偏離它原來(lái)的形態(tài)。

人生不能重來(lái)。當(dāng)你開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候，你要意識(shí)到，無(wú)論“人”這個(gè)詞是否完美，甚至中間出錯(cuò)，都不可能刪掉，重新開(kāi)始。

不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個(gè)完美的“人”。

關(guān)于人生哲理的演講稿7

大家好！

一個(gè)人的一生，有些東西是天生的，很難改變的，有些東西是可以自主選擇，自己把握的。如果你做出了正確的選擇，并且把握住了，就不會(huì)浪費(fèi)生命。相反，你可能會(huì)浪費(fèi)生命。針對(duì)一些人的思想糾葛，人生要做四個(gè)“選擇題”。

而不是“背景”，應(yīng)該有努力的“背影”。有些人總希望有一點(diǎn)“背景”，背靠大樹(shù)走捷徑。于是，他們想盡一切辦法爬上高高的樹(shù)枝，煞費(fèi)苦心地抱緊大腿，削尖腦袋進(jìn)入圈子，有的甚至喪失了人格和尊嚴(yán)，甘愿做看門(mén)人和“家事大臣”。他們可能會(huì)有所收獲，一時(shí)獲得權(quán)力，一時(shí)獲得成功。最終“后臺(tái)”會(huì)成為過(guò)眼云煙，靠山甚至可能成為危險(xiǎn)的“火山”，有的還會(huì)落井下石。俗話說(shuō)“英雄不問(wèn)出處”，“英雄自古苦不堪言，但從來(lái)沒(méi)有足夠的人?！焙芏喑晒θ耸砍錾碡毢?，但平凡而不平庸，他們是草根而不是“草包”。關(guān)鍵在于，是選擇奮斗還是享受，是找到努力的“背景”還是離開(kāi)努力的“背影”，是不是能吃苦自強(qiáng)。

不可能有奇跡，但一定有奮斗向上的軌跡。人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑。有些人可以創(chuàng)造奇跡，保持跑步新紀(jì)錄，而更多的人只能一步一個(gè)腳印地跑完全程。但是，無(wú)論什么樣的生活，都要有自己清晰的成長(zhǎng)和成功之路，不要迷?！，F(xiàn)實(shí)中有些人似乎既不奢侈也不貪圖奇跡，更不追求有意義有價(jià)值的人生。相反，他們得過(guò)且過(guò)。出家每天打卡，行尸走肉縱情吃喝玩樂(lè)?；剡^(guò)頭來(lái)看，生活中一路上的腳印雜亂無(wú)章或者模棱兩可，得不到顏色，留不下風(fēng)景。人生不可能有突飛猛進(jìn)的奇跡，但一定要過(guò)得體面、有趣、生動(dòng)。一定要做一件事實(shí)現(xiàn)一件事，做一件事喜歡一件事，走出一條好的人生軌跡。不要“出事”，要有一個(gè)難忘的故事。對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命之舟經(jīng)不起意外的顛簸。任何意外都有可能在一瞬間把一個(gè)人的人生翻來(lái)覆去，尤其是大的意外更有可能逆轉(zhuǎn)甚至毀掉一個(gè)人的未來(lái)。我們應(yīng)該避免事故，但一定有這樣或那樣的故事。沒(méi)有故事的生活是平淡的，太安靜了，不能像死水一樣蕩漾。有故事的人生充滿(mǎn)情趣，有故事的人有內(nèi)涵，有沉重的感情。人的故事越多，就越平靜、簡(jiǎn)單、從容。當(dāng)然，如果故事處理不好，也有可能演變成意外。從某種意義上說(shuō)，這個(gè)故事不是偶然的。事故無(wú)法重播，故事可以回憶。美麗生動(dòng)的故事是人生的寶貴財(cái)富。

不推崇權(quán)力，就要有正面影響。權(quán)力是一把雙刃劍。如果用得好，對(duì)人有益，給人的生活增添光彩。用不好，害人害己，慣壞東西。同時(shí)，如果你有權(quán)力，你將面臨各種絞殺、陷阱和“狩獵”。對(duì)權(quán)力的貪圖，如果沒(méi)有權(quán)利或者權(quán)力比較小，就會(huì)糾結(jié)，心煩意亂，如果不及時(shí)修心，很容易墮落?！耙粋€(gè)人一輩子做不了官，但離不開(kāi)德”，思想道德的'影響是持久而深遠(yuǎn)的。我們最應(yīng)該做的不是推崇權(quán)力，而是思考如何帶著影響力生活，站在思想的角度，道德的品格，人格的魅力上，從而達(dá)到人生的價(jià)值。

人要想活得精彩，活得有價(jià)值，就要想好自己能有什么，不能有什么，不該有的不強(qiáng)求，不折騰不貪圖，該有的不缺席不缺失。這種生活豐富多彩。

關(guān)于人生哲理的演講稿8

一望無(wú)際，漫漫沙漠，唯有胡楊那千年不倒的身軀守護(hù)著大漠，堅(jiān)強(qiáng)的與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，不屈不撓，我感悟到了什么是頑強(qiáng)與勇敢;懸崖峭壁、奇石林立，凸于石縫中的古松對(duì)著太陽(yáng)微笑，沒(méi)有任何抱怨，我感悟到了什么是樂(lè)觀。

悟，我從世間萬(wàn)物汲取靈感，感悟到了人生的三寶：勇敢與頑強(qiáng)、樂(lè)觀與自信、責(zé)任與奮斗。人的一生沒(méi)有一路平坦，充滿(mǎn)了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強(qiáng)，一路上將會(huì)欣賞到美麗多姿的風(fēng)景?？磸埡５系娜松?，成就了輪椅上的`傳奇。靠著勇敢與頑強(qiáng)，生命之花依然在她那里綻放。看貝多芬的人生，那是永遠(yuǎn)激昂澎湃的交響曲?？恐赂遗c頑強(qiáng)，生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟——我得到了人生一寶：勇敢與頑強(qiáng)。

生命的快樂(lè)多源于樂(lè)觀的心態(tài)和永遠(yuǎn)的自信。當(dāng)我在享受著絕美的“千手觀音”時(shí)，強(qiáng)烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那偉大生命的存在，她們用手臂的勾勒譜寫(xiě)了生命的神話?？v然她們沒(méi)有同常人一樣的表達(dá)，沒(méi)有同常人一樣的聽(tīng)力，但是憑借著自信與樂(lè)觀，她們依舊創(chuàng)造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟——我得到了人生一寶：自信與樂(lè)觀。

當(dāng)苦難來(lái)臨時(shí)，洪戰(zhàn)輝沒(méi)有退縮，沒(méi)有害怕，是責(zé)任告訴他——要為挑起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)而奮斗;當(dāng)一次次的失敗降臨時(shí)，黃伯云沒(méi)有放棄，是責(zé)任告訴他——要為祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗;當(dāng)病魔降臨時(shí)，叢飛沒(méi)有倒下，是責(zé)任告訴他——要為貧困的孩子活下來(lái)。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝?有個(gè)聲音告訴我是責(zé)任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡，卻不平庸。感悟——我得到了人生一寶：責(zé)任與奮斗。

他們其實(shí)都是平凡的人，卻用不平凡的一生告訴我們：生活的真諦在于不斷奮斗，勇于挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)起生命的重量，超越生命的光華，書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的人生。

關(guān)于人生哲理的演講稿9

大家好!

不知在座的各位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一則管理寓言。

有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。 第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！?第二個(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。

每個(gè)人都有他自己的人生目標(biāo)，有為權(quán)的，其畢生目標(biāo)是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標(biāo)是“封妻蔭子，金銀滿(mǎn)箱”;有為名的，不惜“一將功成萬(wàn)骨枯”;有求財(cái)?shù)?，哪怕“人為?cái)亡，鳥(niǎo)為食亡”;也有為情愛(ài)的，上天入地死死生生覓知己。

當(dāng)然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達(dá)胸懷。

如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會(huì)在海上打轉(zhuǎn)，直到把燃料用完，仍然到達(dá)不了岸邊。事實(shí)上，它所用掉的燃料，已足以使它來(lái)往于大海兩岸好幾次。一個(gè)人如果沒(méi)有明確的目標(biāo)以及達(dá)到這些目標(biāo)的明確計(jì)劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

你必須首先確定自己想干什么，然后才能達(dá)到自己確定的目標(biāo)。同樣，你應(yīng)該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標(biāo)會(huì)使你胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù);目標(biāo)會(huì)在你失敗時(shí)賦予你再去嘗試的勇氣;目標(biāo)會(huì)使你不斷向前奮進(jìn);目標(biāo)會(huì)使你避免倒退，不再為過(guò)去擔(dān)憂;目標(biāo)會(huì)使理想中的“我”與現(xiàn)實(shí)中的“我”統(tǒng)一。

1953年，美國(guó)哈佛大學(xué)曾對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次調(diào)查，詢(xún)問(wèn)他們是否對(duì)自己的未來(lái)有清晰明確的目標(biāo)，以及達(dá)成目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃，結(jié)果只有不到百分之三的學(xué)生有肯定的答復(fù)。后，研究者再次訪問(wèn)了當(dāng)年接受調(diào)查的畢業(yè)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有明確目標(biāo)及計(jì)劃的百分之三的學(xué)生，在二十年后他們不論在事業(yè)成就、快樂(lè)及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財(cái)富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學(xué)生的財(cái)富總和，而這，就是設(shè)定目標(biāo)的力量。

一個(gè)一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路。現(xiàn)代社會(huì)，常說(shuō)人生目標(biāo)在于尋找和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那么什么是自我價(jià)值，它又如何體現(xiàn)呢?有人說(shuō)，自我價(jià)值體現(xiàn)在一種成就感，是一種自我需要得到滿(mǎn)足后的幸福感。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是自我感覺(jué)良好，很幸福。那么我們就要問(wèn)自己，什么時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生成就感呢?

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們的工作得到肯定時(shí)是最有成就感，最幸福的時(shí)刻。不管是誰(shuí)都不會(huì)承認(rèn)自己比別人差，在座的個(gè)位也都是有理想、有抱負(fù)的人，誰(shuí)都想超越別人、超越自我，成為一個(gè)有作為的人。

當(dāng)我們落后于人時(shí)，是不會(huì)有什么幸福感的。那么我們自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么呢? 我認(rèn)為我們大家應(yīng)該立足于實(shí)際，制定出本實(shí)的人生目標(biāo)。作為一名業(yè)務(wù)員，你可以把業(yè)務(wù)擴(kuò)大，成為全公司銷(xiāo)售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉(cāng)庫(kù)發(fā)貨最快、差錯(cuò)最少的人;作為一名營(yíng)業(yè)員，你可以是全藥店服務(wù)態(tài)度最好、最優(yōu)秀的營(yíng)業(yè)員。每個(gè)崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復(fù)一日的必然中創(chuàng)造出許多偶然的閃光點(diǎn)，我覺(jué)得這些的閃光點(diǎn)就是我們?nèi)松鷥r(jià)值的體現(xiàn)。

關(guān)于人生哲理的演講稿10

大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學(xué)生。所不同的是，張儀畢業(yè)的時(shí)候，師兄蘇秦已經(jīng)是名滿(mǎn)天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，游說(shuō)六國(guó)，形成合縱的局面，與秦國(guó)抗衡，名震天下。

剛走出校門(mén)的張儀，也想憑自己的能力自謀職業(yè)，因?yàn)樗X(jué)得自己的能力絕不會(huì)在蘇秦之下。但“理想很豐滿(mǎn)，現(xiàn)實(shí)很骨感”，幾個(gè)月過(guò)去，工作依然無(wú)著落。無(wú)奈之下，他想到了自己“大腕級(jí)”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國(guó)，呈上自己的名帖，請(qǐng)求拜見(jiàn)蘇秦。張儀想蘇秦?zé)o論如何肯定會(huì)看在師父的面上給自己一份相當(dāng)不錯(cuò)的工作吧。

蘇秦聽(tīng)說(shuō)張儀要來(lái)投奔自己，就一直以公務(wù)繁忙為借口，不肯接見(jiàn)張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉(zhuǎn)身走人，但轉(zhuǎn)念又一想，也許師兄是真忙吧，再說(shuō)自己是有求于人啊，他就耐心地堅(jiān)持下來(lái)繼續(xù)等。

過(guò)了幾天，蘇秦終于接見(jiàn)了張儀。可是讓張儀沒(méi)有想到的是，蘇秦不僅沒(méi)給他滿(mǎn)意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當(dāng)著眾人的面，責(zé)備張儀說(shuō)：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然后，毫不留情地把張儀打發(fā)走了。

張儀投奔蘇秦，本想從中得到點(diǎn)好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發(fā)誓，一定要混出個(gè)人樣來(lái)，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價(jià)。當(dāng)時(shí)的六國(guó)，都已經(jīng)在蘇秦的勢(shì)力范圍之內(nèi)，肯定容不下自己了。張儀想來(lái)想去，決定投奔秦國(guó)，因?yàn)橹挥星貒?guó)能對(duì)趙國(guó)構(gòu)成威脅。

蘇秦的一個(gè)門(mén)人聽(tīng)說(shuō)張儀要到秦國(guó)去，就自告奮勇地要追隨他。這個(gè)門(mén)人似乎十分富有，贈(zèng)送了很多金錢(qián)、財(cái)物和車(chē)馬給張儀。張儀問(wèn)他這樣做的目的，他說(shuō)：“張先生是成大事的人，我是在為將來(lái)投資啊。有朝一日張先生有權(quán)有勢(shì)了，我也能跟著享受榮華富貴?！睆垉x聽(tīng)了，十分感動(dòng)。最后，在這位門(mén)人的幫助下，張儀歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)秦國(guó)，見(jiàn)到了秦惠王。

由于當(dāng)時(shí)六國(guó)的合縱力量強(qiáng)大，讓秦國(guó)很是忌憚，但秦惠王又苦于無(wú)破解之策，張儀的到來(lái)自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國(guó)合縱的.連橫大計(jì)更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來(lái)，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險(xiǎn)到六國(guó)游說(shuō)，瓦解合縱，經(jīng)過(guò)十多年的努力，蘇秦苦心經(jīng)營(yíng)的六國(guó)合縱被秦國(guó)瓦解了。

張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺(jué)得十多年來(lái)的努力沒(méi)有白費(fèi)，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時(shí)，一直陪在他身邊的那位門(mén)人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說(shuō)：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報(bào)答您的恩德，為什么要離開(kāi)呢?”那位門(mén)人說(shuō)：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，您的才能遠(yuǎn)在他之上，所以當(dāng)初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會(huì)喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機(jī)會(huì)，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發(fā)起你的斗志?！?/p>

張儀聽(tīng)了門(mén)人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來(lái)這一切都是他精心設(shè)置的局。是啊，如果沒(méi)有當(dāng)初的那番羞辱，也許就不會(huì)有他今天的成就。原來(lái)不是所有的羞辱都是傷害。

我的演講結(jié)束，謝謝大家!

關(guān)于人生哲理的演講稿11

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢(qián)》。

我喜歡假日的時(shí)候去逛古董市場(chǎng)，因?yàn)闀?huì)遇上許多古董的行家，偶爾也會(huì)遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以后，認(rèn)識(shí)了一些賣(mài)古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發(fā)現(xiàn)到，買(mǎi)古董的人比賣(mài)古董的還要內(nèi)行，有許多賣(mài)古董的人甚至對(duì)古董一無(wú)所知，只把它當(dāng)成一般的貨物。

舉個(gè)例子，有一天我在一個(gè)賣(mài)壺的小販攤子上，看到時(shí)大彬的仿制茗壺，時(shí)大彬是中國(guó)明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。

“多少錢(qián)?”我問(wèn)。

“三千元。”小販說(shuō)。

“假的也賣(mài)這么貴?！?/p>

“什么假的?當(dāng)然是真的啦!”

“時(shí)大彬是誰(shuí)，你知道嗎?”

“當(dāng)然知道了，這一把是他親手賣(mài)給我的?！毙∝溍娌桓纳卣f(shuō)。

對(duì)于這樣的古董攤販，我們只有無(wú)言以對(duì)了。

因此，買(mǎi)古董的人，眼里只有古董，價(jià)錢(qián)是不太在乎的，賣(mài)古董的人，眼里只有金錢(qián)，他們才不在乎古董的價(jià)值。

例如一個(gè)明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬(wàn)元就會(huì)賣(mài)，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬(wàn)元買(mǎi)到，可能一轉(zhuǎn)手就以五十萬(wàn)元賣(mài)出了。

有一次，我和一個(gè)買(mǎi)古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)真的，我們的`眼睛最值錢(qián)!”

“為什么?”

他說(shuō)：“因?yàn)橹挥醒劬Σ拍鼙嬲J(rèn)真假、判別年代、分出美丑，所以，買(mǎi)古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會(huì)受騙上當(dāng)了。”

“我們的眼睛最值錢(qián)”這句話講得真好，別人花十萬(wàn)才能買(mǎi)到的古董，我們花一萬(wàn)就買(mǎi)到了，我們那一次的眼光，價(jià)值正是九萬(wàn)。還有什么古董比這個(gè)更值錢(qián)呢?

因此，我們?nèi)ス涔哦虉?chǎng)，是對(duì)眼睛的一種學(xué)習(xí)。我喜歡中國(guó)臺(tái)灣話把古董商說(shuō)成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們?nèi)フ夜哦窃诠盼锒训钠沏~爛鐵中尋找我們失落的那一對(duì)值錢(qián)的眼睛。

生活也是這樣子的，我們?cè)诜菜椎纳钪凶穼じ篮愕膬r(jià)值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

只要找到值錢(qián)的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進(jìn)而見(jiàn)及生命的真相了。

曾經(jīng)有一個(gè)年輕人去拜在一位師父的門(mén)下，希望師父教他認(rèn)識(shí)人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時(shí)候就用來(lái)靜心，并觀看這個(gè)世界。

弟子過(guò)幾天就會(huì)問(wèn)師父：“師父呀!您什么時(shí)候才能教我人生的真相呢?”

又過(guò)了一陣子，弟子更著急了，問(wèn)師父：“師父呀!你到底要什么時(shí)候才能告訴我人生的真相呢?”

師父被問(wèn)煩了，拿一個(gè)石頭交給他，對(duì)他說(shuō)：“你拿這個(gè)石頭到菜市場(chǎng)去估價(jià)，只要了解它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它?！?/p>

在菜市場(chǎng)里，有兩個(gè)人想買(mǎi)這個(gè)石頭。有一個(gè)人出價(jià)十元，另一個(gè)出價(jià)二十元，第一個(gè)是要買(mǎi)回去做秤錘，第二個(gè)是要買(mǎi)回去做硯臺(tái)。

弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭有人出價(jià)二十元?！?/p>

師父叫他把石頭帶到賣(mài)玉石的市場(chǎng)去，只要了解它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它。

在玉石市場(chǎng)，有人出價(jià)到五十萬(wàn)元，因?yàn)槟鞘^看起來(lái)非常稀有。

弟子把石頭帶回來(lái)，報(bào)告師父：“師父呀!這個(gè)石頭在玉石市場(chǎng)有人出價(jià)五十萬(wàn)?！?/p>

師父：“好!現(xiàn)在你把這石頭帶到鉆石市場(chǎng)去，只要估量它的價(jià)錢(qián)，不要真的賣(mài)掉它。”

弟子欣喜若狂地跑回來(lái)報(bào)告師父：“師父呀!聽(tīng)鉆石市場(chǎng)人說(shuō)，這是一塊最完美的鉆石，有人開(kāi)價(jià)五千萬(wàn)呢!”

師父說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見(jiàn)它的價(jià)值。你每天追著我問(wèn)：什么才是人生的真相，用菜市場(chǎng)的眼睛、玉石市場(chǎng)的眼睛，和鉆石市場(chǎng)的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來(lái)了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問(wèn)呀!”

弟子聽(tīng)了，就心開(kāi)意解地開(kāi)悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價(jià)值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價(jià)值的。

有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了山，山就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了海，海就有了價(jià)值。

有價(jià)值的眼睛看見(jiàn)了陽(yáng)光，陽(yáng)光就有了價(jià)值，因此禪師才說(shuō)：“日照一隅，也是國(guó)寶?！?/p>

太陽(yáng)所照耀到的每一個(gè)角落，都像國(guó)寶一樣的珍貴，這種深刻的見(jiàn)解，只有好眼睛的人才能體會(huì)呀!

第三篇：有關(guān)人生哲理的3分鐘演講稿

有關(guān)人生哲理的3分鐘演講稿

同硬幣有正反兩面一樣，人生也有兩面。光明，幸福，愉快，希望???這是正面；黑暗，詛咒，絕望，憂郁???這是反面。如果讓你選擇，你會(huì)選擇正面還是反面呢？有一位日本武士，有一次面對(duì)實(shí)力比他的軍隊(duì)強(qiáng)十倍的敵人，他決定打贏這場(chǎng)硬仗，但是他的部下卻表示懷疑。當(dāng)他率領(lǐng)部隊(duì)經(jīng)過(guò)神廟時(shí)，他停了下來(lái)，說(shuō)：“我們?cè)谏駨R前用硬幣問(wèn)卜，如果硬幣正面朝上，那就表示我們能贏，否則就輸，那我們馬上撤退?！蔽涫磕贸鲇矌牛?dāng)眾投出。大家睜眼一看，正面朝上。大家歡呼起來(lái)，充滿(mǎn)勇氣和信心，恨不得馬上上戰(zhàn)場(chǎng)投入戰(zhàn)斗。最后，他們大獲全勝。一位部下說(shuō)：“感謝神的幫助?！蔽涫空f(shuō)：“這是你們自己打贏了戰(zhàn)斗?！彼贸鲇矌牛蠹乙磺疲瓉?lái)硬幣兩面都是正面！

這個(gè)故事告訴我們，你要想贏得勝利，就不能總把眼光放在黑暗的一面，那只會(huì)讓你徒曾煩惱，還會(huì)影響你的身心健康。結(jié)果，你就會(huì)覺(jué)得萬(wàn)事不順。

明人陸紹珩說(shuō)，一個(gè)人生活在世上，要敢于“放開(kāi)眼”，而不要?jiǎng)硬粍?dòng)就皺眉頭。“放開(kāi)眼”和“皺眉頭”就是對(duì)人生兩面的選擇。你選擇正面，就能樂(lè)觀自信，勇敢地應(yīng)對(duì)一切；而你選擇反面，就只能緊鎖眉頭，郁郁寡歡，成為失敗者。毛澤東在一篇著名的文章《為人民服務(wù)》中寫(xiě)道：“我們的同志在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣?！边@教導(dǎo)我們對(duì)事物要有正面的看法，不要被負(fù)面的東西壓倒。

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)極端懸殊的敵我力量對(duì)比有人悲觀了，懷疑“紅旗到底能打多久”？而毛澤東則充滿(mǎn)信心地說(shuō)：星星之火，可以燎原。他寫(xiě)道：“馬克思主義者不是算命先生，未來(lái)的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說(shuō)出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說(shuō)的中國(guó)革命高潮快要到來(lái)，決不是如有些人所謂?有到來(lái)之可能?那樣完全沒(méi)有行動(dòng)意義的可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿頭了的一只航船?它是立于髙山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?/p>

毛主席的這番話盡管講的是革命，但也包含豐富的人生哲理，只有樂(lè)觀自信的人才能在別人悲觀時(shí)，看到生活美好的一面——如朝陽(yáng)和嬰兒一樣的希望。選

擇人生的正面，你會(huì)看到光明和希望；反之，則會(huì)體會(huì)到黑暗與失敗。美國(guó)著名教育家海倫?凱勒是一名天生的殘疾人。盡管雙目失明但她沒(méi)有自怨自艾，而是在家庭教師的幫助下學(xué)習(xí)。她沒(méi)有因?yàn)樽约旱臍埣捕x擇人生的背面，并沒(méi)有因?yàn)殡p眼看不見(jiàn)光明而選擇黑暗，她選擇了人生的正面，選擇了希望與光明之路。她的努力使她成為著名的學(xué)者。

請(qǐng)展開(kāi)您緊皺的眉頭吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情緒低落，這樣你永遠(yuǎn)也嘗不到勝利的果實(shí)。放開(kāi)你的眉頭，認(rèn)真去體驗(yàn)一顆櫻桃的甜、一塊餅的香，去享受春天燦爛的剎那、秋月似水的柔情。

諾貝爾物理、化學(xué)獎(jiǎng)得主居里夫人說(shuō)：“我們生活中最好的，而且是最快樂(lè)的幾年，還是在這個(gè)簡(jiǎn)陋的舊棚屋里度過(guò)的，那個(gè)極可憐的棚屋里有極大的寧?kù)o：有時(shí)候我們來(lái)回走著，一面密切注視著各種實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行，一面談著目前和將來(lái)的工作。若覺(jué)得冷，在爐旁喝一杯熱茶，就又舒服了。我們?cè)谝环N特殊的專(zhuān)心的景況下過(guò)生活，像是在夢(mèng)里。”盡管環(huán)境惡劣、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)她都沒(méi)有被打倒。那時(shí)，她想的不是絕望，而是自己的研究給人類(lèi)帶來(lái)的福音。你認(rèn)為居里夫人是選擇人生的反面還是正面呢？

人生在世，只有區(qū)區(qū)數(shù)十年。選擇反面，你的一生將碌碌無(wú)為，以失敗告終；而選擇正面，你的一生將燦爛無(wú)比、精彩絕倫。

讓你的人生從現(xiàn)在開(kāi)始輝煌吧

第四篇：26個(gè)字母人生哲理(演講稿)

26個(gè)字母人生哲理 ? A——accept 生活是現(xiàn)實(shí)的，學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)能讓我更加清醒的面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界 ? B——belief 信任是與人相處的前提條件，另外一個(gè)意思是人生要有信仰與追求

? C——care 只有關(guān)心別人的才會(huì)有被別人關(guān)心的可能 ? D——digest 理解是一種真正的精神支持的力量

? E——emotion 成長(zhǎng)的過(guò)程是

不斷學(xué)習(xí)、調(diào)控自己的情緒的過(guò)程

? F——freedom 自由的無(wú)拘束的人生是一種美好的人生理想，也是我努力追求的目標(biāo)

? G——give 有舍才會(huì)有得，但付出并不是為了獲取回報(bào)

? H——habit 好習(xí)慣才能成就幸福的人生

? I——independence 真正獨(dú)立的人生并不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，還包括精神上的? J——jealousy 正常人都難免

會(huì)妒忌，但不能陷在妒忌里出不來(lái)，要轉(zhuǎn)化成推動(dòng)自己成長(zhǎng)的動(dòng)力

? K——kindness 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，友善待人其實(shí)就是友善待己

? L——listen 傾聽(tīng)是一種能力，有時(shí)候，無(wú)聲的力量也可以撫平充滿(mǎn)褶皺的心

? M——mature 面對(duì)成熟情緒很復(fù)雜，說(shuō)自己成熟的人，難免有點(diǎn)象喝醉酒的人說(shuō)自己沒(méi)醉的味道。

? N——natural 有一句廣告詞終身難忘：自然就是美

? O——observe 善于觀察的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，處處都是機(jī)會(huì)

? P——practice 實(shí)踐出真知 ? Q——question 學(xué)習(xí)不應(yīng)該是死記硬背的過(guò)程，以問(wèn)題文本的學(xué)習(xí)，將更有助于提高學(xué)習(xí)的效率

? R——research 研究的過(guò)程是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，無(wú)論結(jié)果如何，總能有所收獲

? S——share 人生的喜怒哀樂(lè)

皆可分享，分享意味著更多的獲得

? T——thinking 人類(lèi)沒(méi)有思想，世界將會(huì)怎樣？

? U——understand 高山流水的故事并不是每個(gè)人都可能遇到的，但只要用心，懂得身邊人和事的意義并非難事

? V——veracity 誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)應(yīng)該是為人的基本之道（雖然有時(shí)候我們也不得不面臨善意的謊言這樣的難題）

? W——wait 不同的人對(duì)等待

有不同的理解，著急的時(shí)候，不妨提醒自己少安毋躁，等待可以無(wú)奈，也可以快樂(lè)。

? X——x-ray 透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì) ? Y——yeasaying 對(duì)人生抱有肯定的看法會(huì)讓整個(gè)生命的過(guò)程始終充滿(mǎn)希望,同樣，多給別人肯定也會(huì)讓對(duì)方快樂(lè)

? Z——zest 不要管別人怎么想，堅(jiān)持熱情對(duì)待身邊的每個(gè)人、每件事，相信每天都會(huì)很快樂(lè)！

第五篇：人生哲理

人生哲理

人是陸棲兩腳動(dòng)物——亞里士多德《問(wèn)題篇》

人是食品的過(guò)道和運(yùn)河，旁的動(dòng)物的墳?zāi)?死者的歸宿所，通過(guò)旁人的死亡來(lái)產(chǎn)生生命，一個(gè)裝滿(mǎn)腐朽物的財(cái)寶箱。——達(dá)芬奇

人不過(guò)是自然的仆役和翻譯員?！喔?/p>

人就像藤蘿，他的生存靠別的東西支持。古典主義詩(shī)人蒲伯（英）人是多么了不起的一件作品，理性是多么的高貴，力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端正、多么出色！論行動(dòng)多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。——莎士比亞《哈姆雷特》

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和。——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》

“個(gè)人是社會(huì)的存在物”個(gè)人的生活表現(xiàn)“是社會(huì)生活的表現(xiàn)和確證。”馬克思《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》

單個(gè)無(wú)產(chǎn)者是無(wú)能為力的，上百萬(wàn)的無(wú)產(chǎn)者是萬(wàn)能的?！袑?/p>

藝術(shù)家們

席勒

人啊，你多美！你執(zhí)著棕櫚枝，屹立在十八世紀(jì)的終端，你高貴、自豪、勇敢、剛強(qiáng)，你胸懷開(kāi)闊，資質(zhì)聰穎，既溫和又嚴(yán)肅，既有為又沉著，你是時(shí)代最成熟的兒子！理性使你自由，法則使你堅(jiān)強(qiáng)，你偉大，因?yàn)槟闫揭锥睾?/p>

你富足，因?yàn)槟阈刂袘阎鵁o(wú)數(shù)寶藏，你是自然的主人，它甘心受你驅(qū)使，你在千萬(wàn)次斗爭(zhēng)中鍛煉了你的力量，是你使自然從荒蕪雜亂一變而為絢麗輝煌！

人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)——古羅馬埃皮克拉斯。人生似飛鴻雪泥等等等。英文人生life,即生活。

《安娜?卡列尼娜》中人物說(shuō)：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是光明和陰影構(gòu)成的?！?/p>

卓別林說(shuō)：“人生就是場(chǎng)斗爭(zhēng)，我們的斗爭(zhēng)是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的”毛澤東的“三斗”，看來(lái)問(wèn)題是如何看待斗爭(zhēng)。

進(jìn)化論是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，然而人類(lèi)社會(huì)自身是否也要分“弱者”與“強(qiáng)者”呢？最重要的是如何劃分？千萬(wàn)不要以成敗論英雄?。ê诎渍摚?/p>

歐洲古諺：“仆人眼里無(wú)英雄?！焙诟駹栒f(shuō)：“人們要理解一個(gè)偉大的意義，本身必須具備寬廣的視野，仆人眼里無(wú)英雄——倒不是因?yàn)橛⑿鄄皇怯⑿?，而是因?yàn)槠蛷闹徊贿^(guò)是仆從?！?/p>

《列子》：“然而生生死死，非物非我，皆命也，智之所無(wú)奈何?！惫畔ＥD赫拉克利特：“命運(yùn)就是必然性?！狈犊b與竟陵王蕭子良辯之,良曰：“君不信因果，世間何得有富貴貧賤？”答曰：“人之生，譬如一樹(shù)花同發(fā)一枝，具開(kāi)一蒂(di)。隨風(fēng)而墜，自有拂簾幌，墜于茵席之上；自有關(guān)籬墻，落于溷糞之側(cè)。墜茵席者殿下是也;落溷糞者下官是也。貴賤雖復(fù)殊途，因果竟在何處？”

古希臘伊壁鳩魯說(shuō)他不信命運(yùn)，認(rèn)為我們擁有決定事變的主要力量，他把事物分為必然、機(jī)遇與我們自己。

宿命論與偶然論都不是然。

喬叟（英）《幸運(yùn)辨》中：“可是哪怕你對(duì)我用心如何，我總不會(huì)死心塌地的向你哭啼?！薄叭四苷莆兆约?，就不會(huì)對(duì)你買(mǎi)帳！你的殘酷行為不能使我驚奇?！?/p>

古希臘德謨克特說(shuō)得好：“勇氣減輕了命運(yùn)的打擊?！必惗喾摇睹\(yùn)交響曲》第一樂(lè)章里有完全絕望的苦難，在慢板（第二）樂(lè)章有悲歌式的憂傷和溫柔的愛(ài)的傾訴，第三四樂(lè)章又有長(zhǎng)號(hào)吹奏出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)有力充滿(mǎn)青春氣息的對(duì)自由的歡慶。祝愿朋友們都進(jìn)入第三四樂(lè)章吧！

羅曼羅蘭說(shuō)：“宿命論是那些缺乏意志力弱者的借口。” 有人歸納人生七求：壽康、富有、自有、快樂(lè)、愛(ài)情、光榮、安全。司湯達(dá)道：“權(quán)力畢竟是人生頭等的快樂(lè)。”尼采：“統(tǒng)治別人和奴役別人的意志，是決定一切的力量?！惫耪Z(yǔ)：書(shū)中自有...?！段宄≌f(shuō)大觀》中：“有客相從，各言其志：或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多貲財(cái)，或愿騎鶴上升。其一人曰：‘腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州?！嫒?。”

葛洛夫（英）把個(gè)人利益與集體利益，比作地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)，互不矛盾。居友（法）：“我們必須開(kāi)花，道德無(wú)私心就是人生之花?！泵艽膭P維支（波蘭）：我愛(ài)的是整個(gè)民族！——我張開(kāi)雙臂，擁抱著整個(gè)民族的過(guò)去和未來(lái)，象朋友象情人象丈夫象父親，把它緊緊的擁

抱在懷里。我希望它復(fù)興，希望它幸福，希望它受到全世界的贊美。

善與惡

培根：“我所采取的關(guān)于‘善’意義就是旨在利人者?！惫畔ＥD芝諾認(rèn)為善的“類(lèi)別有四：公正、勇敢、節(jié)制、知識(shí)。”

17世紀(jì)荷蘭斯賓諾莎說(shuō)：“所謂善是指一切的快樂(lè)，和一切足以增進(jìn)快樂(lè)的東西而言，特別為能夠滿(mǎn)足愿望的任何東西而言。所謂惡是指一切痛苦，特別是一切足以阻礙愿望的東西而言?！币虼耍骸懊恳粋€(gè)人都是依據(jù)他的情感來(lái)判斷或估量：什么是善什么是惡。”霍布士：“但凡是任何人嗜欲或欲求的任何對(duì)象，自他一方而言，便名為善；而任何他所仇恨及憎避的對(duì)象，則名為惡?！边@兩位一切從個(gè)人出發(fā)，是一種個(gè)人主義的善惡觀。

古語(yǔ)云：為善如負(fù)重登山，志雖重堅(jiān)高而力猶恐不及；為惡如乘馬下坡，鞭不策而蹄必難停留。

因?yàn)樽呗?/p>

腳上

沾滿(mǎn)了灰塵—— 這不是

恥辱

而是光榮......《光榮》

光榮在一種意義里就是美德的影子。光榮就是美德的忠實(shí)伴侶。彼特拉克如是說(shuō)。（文藝復(fù)興）

能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長(zhǎng)了些；光榮

是我們獲得的新生命，其可珍貴實(shí)在不下于天賦的生命。—孟德斯鳩

盧克萊修（古羅馬）：“一定的生命的一定終點(diǎn)，永遠(yuǎn)在等待著每一個(gè)人；死是不可避免的，我們必須去和它會(huì)面?！?4歲重病的保爾對(duì)自己說(shuō)：“他

弟兄們，請(qǐng)你們歡歡喜喜，在人生的旅程上前進(jìn)

象行星在天空中運(yùn)行

象英雄一樣快樂(lè)的走向勝利。

——席勒

生命、生存和生活教育既符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律，更切合中國(guó)教育發(fā)展實(shí)際。“三生教育”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，是德育工作的基本要求，是全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針，使受教育者全面發(fā)展的基本途徑。實(shí)施生命、生存和生活教育的主旨是構(gòu)建現(xiàn)代教育價(jià)值體系，引導(dǎo)和幫助受教育者樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀，珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、幸福生活，最終確立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

人類(lèi)社會(huì)最大的危機(jī)是教育危機(jī)。經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)火蔓延、生態(tài)惡化都能在教育中找到根源。教育的最大危機(jī)主要體現(xiàn)在教育價(jià)值的流失和創(chuàng)造能力的喪失。人生的價(jià)值比知識(shí)的價(jià)值更有意義，強(qiáng)大的能力比遠(yuǎn)大的抱負(fù)更為重要。“三生教育”使教育價(jià)值與價(jià)值教育有機(jī)統(tǒng)一，使教育的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與理想價(jià)值相互促進(jìn)，努力構(gòu)建“教真育愛(ài)”和使人成其為社會(huì)人、使人成為有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的現(xiàn)代教育價(jià)值體系?！叭逃?/p>

注重的是受教育者思維能力、實(shí)踐能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力、合作能力和責(zé)任能力的培養(yǎng)和提高，“三生教育”產(chǎn)生的動(dòng)力和追求的目標(biāo)是人的幸福、家庭的幸福、團(tuán)體的幸福、民族的幸福、國(guó)家的幸福和人類(lèi)的幸福。

我們不應(yīng)等待歷史書(shū)寫(xiě)我們，我們應(yīng)努力去創(chuàng)造歷史。我們?cè)颇蠈?shí)施的“三生教育”的價(jià)值追求、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐成果引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和大力支持，是省委、省政府正確領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是我省各部門(mén)、各單位大力支持和關(guān)心的結(jié)果，更是教育界師生員工努力奮斗的結(jié)果。我們只有理由珍惜和堅(jiān)實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)，沒(méi)有任何理由延緩這項(xiàng)事業(yè)。我們的努力是將可能變成可為，而不是變成無(wú)能。我們要將“三生教育”的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感悟融進(jìn)整個(gè)教育活動(dòng)過(guò)程，融進(jìn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、團(tuán)體教育之中，形成合力，注重實(shí)效。我們要努力使“三生教育”史冊(cè)中的每一個(gè)詞語(yǔ)都成為促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高民族素質(zhì)，幸福人類(lèi)社會(huì)的一項(xiàng)工作、一個(gè)成就、一件作品、一種精神。

我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的激動(dòng)人心時(shí)代，“三生教育”事業(yè)發(fā)展將面臨更多的挑戰(zhàn)。云南省“三生教育”研究會(huì)的成立對(duì)發(fā)展“三生教育”事業(yè)與其說(shuō)是機(jī)遇，不如說(shuō)是挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)能錘煉毅力、煅造意志、迸發(fā)創(chuàng)新的火花。我們既要利用又要挑戰(zhàn)云南省“三生教育”研究會(huì)的平臺(tái)，不僅要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，還要戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，創(chuàng)造機(jī)遇，把“三生教育”事業(yè)推向一個(gè)新的歷史階段，不辜負(fù)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各界人士、各位朋友和全社會(huì)的希望。謝謝！

學(xué)生演講稿：“讓感恩之情永駐心間”！各位老師、各位同學(xué)：

大家好！今天，我演講的題目是“讓感恩之情永駐心間”！

樹(shù)木感恩于大地，用落葉來(lái)肥沃土壤；禾苗感恩于農(nóng)人，將成熟的籽粒呈上；烏鴉感恩于母愛(ài)，以反哺來(lái)回報(bào)親情；羊兒感恩于母乳，以跪乳來(lái)表達(dá)敬意??而我們呢？作為人的我們呢？我們應(yīng)該感恩什么呢？

快樂(lè)成長(zhǎng)的我們無(wú)憂無(wú)慮，而這優(yōu)越的條件是黨和國(guó)家為我們創(chuàng)造的，是父母和老師為我們鋪墊的，那么，快樂(lè)成長(zhǎng)的我們，是否該感恩于他們呢？

父母每天面朝黃土背朝天的辛勤勞作著，回到家，還要為照顧我們上學(xué)而起早貪黑，吃飯時(shí)，好菜總擺在我們眼前，穿衣上，一定要把我們打掃得漂漂亮亮??這些都難道不值得我們感恩嗎？

再說(shuō)我們敬愛(ài)的老師們，課堂上耐心講解，循循善誘，將自己所知道的知識(shí)毫無(wú)保留的傳授給我們；課下認(rèn)真?zhèn)湔n，批改作業(yè)，在我們快樂(lè)時(shí)他們和我們一起快樂(lè)，在我們傷心時(shí)還要耐心的開(kāi)導(dǎo)和安慰。

但是，無(wú)論他們有多累，都聽(tīng)不到一聲抱怨，無(wú)論我們有多淘氣，都看不到他們愛(ài)有一絲褪色。這一切，不都是為了培養(yǎng)我們成才嗎？這些，又難道不值得我們感恩嗎？

坐在寬敞明亮的教室中，我們是否該感恩于那些默默無(wú)聞的建筑工人？是他們，起早貪黑，頂著烈日，用他們的辛勤勞動(dòng)換來(lái)了我們安心學(xué)習(xí)的場(chǎng)所；走在潔凈的馬路上，我們是否該感恩于那些一絲不敬的清潔工，是他們叩破黎明，掃凈塵土，為我們奉獻(xiàn)出一路的清清爽爽。

同學(xué)們，當(dāng)我們打著手機(jī)，聽(tīng)著MP3，上網(wǎng)與朋友聊著天時(shí)，我們是否該感恩于那些聰慧無(wú)比的科學(xué)家？如果沒(méi)有他們，我們的世界哪會(huì)如此精彩？如果沒(méi)有他們，我們的生活怎能如此方便快捷？

就拿我們這群在外求學(xué)的學(xué)子們來(lái)說(shuō)吧，雖然家鄉(xiāng)在那千里之外，但我們依然可以通過(guò)電視、電腦這些先進(jìn)的工具，隨時(shí)了解家鄉(xiāng)的變化；雖然家人離我們千山萬(wàn)水，但一束光波便消除了彼此間的距離。

讓我們隨時(shí)可以聽(tīng)到親人那親切的聲音，看到親人那熟悉的笑顏，正是由于這些先進(jìn)的科技成果，才使我們寂寞的心不再寂寞，讓我們從思鄉(xiāng)之苦中解脫出來(lái)，更好的投入學(xué)習(xí)，我們能不感恩于這些偉大的科學(xué)家嗎？

再說(shuō)我們這群幸運(yùn)的青年，能在這么小便有機(jī)會(huì)走出新疆，來(lái)到內(nèi)地繁榮的大都市享受著最先進(jìn)最現(xiàn)代化的教育，我們是否該感恩于黨，感恩于國(guó)家對(duì)我們的關(guān)愛(ài)與付出呢？為了新疆的發(fā)展，國(guó)家投入大量的財(cái)力、人力、物力。

在中東部發(fā)達(dá)地區(qū)舉辦了內(nèi)地新疆高中班，讓新疆的學(xué)生接受內(nèi)地先進(jìn)的教育，為新疆培養(yǎng)更多的人才，正是由于這一英明舉措，才使我們有幸走出新疆，在內(nèi)地優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化知識(shí)，這些難道不值得我們感恩嗎？

生活如此幸?？鞓?lè)，我們需要感恩的人很多很多，但稚嫩的雙肩現(xiàn)在還不能為社會(huì)做太多貢獻(xiàn)。

那么，就讓我們將內(nèi)心的感恩與對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛(ài)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，珍惜內(nèi)地優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，用知道來(lái)充實(shí)自己，做一名優(yōu)秀的高中學(xué)生，將來(lái)用智慧回報(bào)生命，回報(bào)家鄉(xiāng)，回報(bào)祖國(guó)！同學(xué)們，讓我們伴著感恩之情共同努力！

我的演講完畢，謝謝大家！

“三生教育”的概念是學(xué)校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“ 生存教育”?！吧逃保屆恳晃唤處熀蛯W(xué)生“認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，關(guān)心自己和家人”；“生活教育”，提倡“珍視生活，了解生活常識(shí)，掌握生活技能，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，關(guān)心他人和集體，樹(shù)立正確的生活目標(biāo)”；“生存教育”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)生存知識(shí)，保護(hù)珍惜生態(tài)環(huán)境，關(guān)心社會(huì)和自然，強(qiáng)化生存意志，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力”。

以“三生教育”為學(xué)校德育的抓手，以“三生教育”作為學(xué)校德育工作的靈魂，將學(xué)校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學(xué)生的教育，師德教育，家庭教育，學(xué)校教育，社會(huì)教育統(tǒng)籌在“三生教育”概念中，有針對(duì)性、有效地開(kāi)展德育活動(dòng)，打造出學(xué)校的德育品牌。

生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。生命教育的研究涉及生命教育的價(jià)值，生命教育的核心理念，生命教育的家庭教育，學(xué)校生命教育的內(nèi)容和方式以及保障機(jī)制，尤其是優(yōu)化青少年生命教育的環(huán)境等等。學(xué)校生命教育是指通過(guò)對(duì)中小學(xué)生以及教職員工進(jìn)行生命的孕育、生命發(fā)展知識(shí)的教學(xué)，讓他們對(duì)自己有一定的認(rèn)識(shí)，對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過(guò)程中，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)及他人，尤其是殘疾人的愛(ài)心，使中小學(xué)生在人格上獲得全面發(fā)展，使教職員工更加珍惜生命，讓生命更有意義。

陶行知認(rèn)為“生活即教育”，他認(rèn)為生活教育具有六大特點(diǎn)：生活的、行動(dòng)的、大眾的、、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。學(xué)校的生活教育從提高教師的生活質(zhì)量入手，從教師和學(xué)生的走路、吃飯、說(shuō)話、交往、感恩等日常生活入手，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，珍惜生活，珍愛(ài)生活的家庭和集體，讓學(xué)生和教師共同成長(zhǎng)。

生態(tài)教育，是倡導(dǎo)人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據(jù)生態(tài)關(guān)系的需要和可能,最優(yōu)化的解決人與自然關(guān)系問(wèn)題所反映出來(lái)的思想、觀念、意識(shí)的總和。學(xué)校的生態(tài)教育必須讓師生關(guān)注自然，愛(ài)護(hù)自然，宣傳先進(jìn)的生態(tài)知識(shí)及保護(hù)生態(tài)的意義，從生活小事做起，珍惜生態(tài)，關(guān)心社會(huì)和自然的教育，將環(huán)境建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、綠色文明建設(shè)作為生態(tài)教育的重要組成部分，真正樹(shù)立學(xué)生和教師的環(huán)保意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生?！?/p>

近年來(lái)，在德育研究領(lǐng)域，許多研究者已深刻認(rèn)識(shí)到德育目標(biāo)過(guò)高、過(guò)空，德育內(nèi)容過(guò)于理性、過(guò)于抽象，德育途徑方式過(guò)于單一甚至違背學(xué)生道德心理發(fā)展規(guī)律所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，于是德育需貼近生活，需加強(qiáng)情感性、加強(qiáng)道德主體實(shí)踐漸漸成為一種研究趨勢(shì)。

在德育中引入生命教育、生活教育、生態(tài)教育，切中了傳統(tǒng)德育說(shuō)教模式的弊端，逐漸成為我國(guó)教育科學(xué)研究的前沿課題。此類(lèi)課題的研究與實(shí)踐在一定程度上改變了目前德育的單一刻板模式，提高了德育實(shí)效。同時(shí)，研究與實(shí)施的過(guò)程提高了基層教師對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育的理性認(rèn)識(shí)與實(shí)踐水平，為道德教育理論研究提供一些成功的案例，優(yōu)化了體現(xiàn)生命、生活、生態(tài)德育理念的學(xué)校德育育人機(jī)制。然而，相關(guān)的德育研究更多側(cè)重于一般性的理論概括和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)德育工作中如何通過(guò)生命教育、生活教育、生態(tài)教育促進(jìn)學(xué)生德育素養(yǎng)和德育能力的發(fā)展，以及在更大范圍內(nèi)的推廣應(yīng)用還處于探索階段，缺乏具有現(xiàn)實(shí)意義的可操作性研究。

“三生教育”研究旨在結(jié)合學(xué)校德育教育的案例，聯(lián)系前沿的德育新理念，對(duì)現(xiàn)階段生命教育、生活教育、生態(tài)教育的實(shí)效性進(jìn)行反思，跳出生命教育、生活教育、生態(tài)教育的各自單一理念，對(duì)三者加以必要的整合，對(duì)學(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺(tái)，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對(duì)其終生有益的切切實(shí)實(shí)的德育操作樣式，為提高基層學(xué)校德育實(shí)效，同時(shí)豐富德育理念與德育模式服務(wù) 為了培養(yǎng)學(xué)生的健康心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，我校堅(jiān)決執(zhí)行中共云南省委、云南省教育廳在全省范圍內(nèi)對(duì)在校學(xué)生開(kāi)展生命教育、生存教育、生活教育（簡(jiǎn)稱(chēng)“三生教育”）的決定，根據(jù)縣教育主管部門(mén)的安排部署，我校自2008年9月1日起在全校開(kāi)設(shè)“三生教育”課程，將“三生教育”課程列入學(xué)校必修課。下面對(duì)“三生教育”的教學(xué)情況做一個(gè)小結(jié)：

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

為確保三生教育”工作的順利開(kāi)展，澄江二中成立了“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組。組 長(zhǎng)：張?jiān)乞裕ㄐｉL(zhǎng)）

副組長(zhǎng)：陸麗蘋(píng)（副校長(zhǎng)）、王云（政教主任）、許成（政教副主任）、楊志清（團(tuán)委書(shū)記）

成 員：代玉芬、張麗華、各班主任、政治教師

二、實(shí)施辦法

我校在九月初就制定了《澄江二中三生教育實(shí)施方案》，學(xué)校三生教育的工作嚴(yán)格按照《方案》執(zhí)行。

1、加大了“三生教育”宣傳力度

在開(kāi)展三生教育活動(dòng)中，從多渠道出發(fā)，組織全校1600多名學(xué)生和130余名教職員工，利用國(guó)旗下講話、教師例會(huì)、班會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、校園網(wǎng)、黑板報(bào)、三生教育課，詳細(xì)落實(shí)此項(xiàng)工作，切實(shí)使此項(xiàng)活動(dòng)進(jìn)入了校園、深入到師生、家長(zhǎng)之間。

2、加大了“三生教育”的隊(duì)伍建設(shè)

組建了由專(zhuān)任教師、班主任、輔導(dǎo)員等組成的“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同研究課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、家庭教育、社會(huì)教育的分工合作問(wèn)題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問(wèn)題。要著力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)、校內(nèi)教育與校外教育、學(xué)校生活與家庭生活、教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)、認(rèn)知教育與行為實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。

下一步我校將把“三生教育”的師資培訓(xùn)納入我校校本培訓(xùn)的范疇，并分層次、分類(lèi)型、多形式地開(kāi)展?jié)u進(jìn)性、階梯式的“三生教育”師資培訓(xùn)。使廣大教職工深刻理解“三生教育”的基本內(nèi)容和教育目標(biāo)，并能將“三生教育”有機(jī)融入到自

己的工作當(dāng)中來(lái)。對(duì)于 “三生教育”的專(zhuān)項(xiàng)培訓(xùn)根據(jù)我校實(shí)際將由政治學(xué)科教師來(lái)當(dāng)任。并將班主任、學(xué)生家長(zhǎng)、納入“三生教育”的有力支持者、宣傳者。

3、在探索中創(chuàng)建實(shí)施了“三生教育”的一些形式和方法

組建了由專(zhuān)任教師、班主任、輔導(dǎo)員等組成的“三生教育”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，共同研究課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、社會(huì)教育的分工合作問(wèn)題，以及各方面力量的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)問(wèn)題。不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，改變單一灌輸式、被動(dòng)接受式、整齊劃一式的方法，提倡啟發(fā)式、互動(dòng)式、因材施教式、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)式、滲透教育式、分類(lèi)分層式的方法。根據(jù)學(xué)段特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，特別是根據(jù)不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，確定“三生教育”的具體目標(biāo)。

二、我校實(shí)施“三生教育”主要途徑

1、課堂教學(xué)

通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的能力，并在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到合作學(xué)習(xí)與分組學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，并嘗試運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。

2、專(zhuān)題教育

動(dòng)員校內(nèi)骨干力量開(kāi)展以青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、環(huán)境教育、禁毒教育和預(yù)防艾滋病教育、法制教育等專(zhuān)題教育方式。

3、開(kāi)展主題班會(huì)活動(dòng)，課外活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)活動(dòng)

貫徹落實(shí)好《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。組織學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、法制紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好學(xué)習(xí)與休閑、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)系。開(kāi)展以自我保護(hù)、與人溝通、講文明、關(guān)注自己、關(guān)注他人

等為內(nèi)容的班隊(duì)活動(dòng)。廣泛開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)、創(chuàng)新精神教育，深入開(kāi)展弘揚(yáng)延安精神教育活動(dòng)。

三、初步成果

我校在開(kāi)展三生教育工作中，力求每一項(xiàng)工作都從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，抓好抓實(shí)。做到活動(dòng)有目的、工作有計(jì)劃；我校圍繞方案具體布置了一些實(shí)質(zhì)性的工作，做到上課有老師、學(xué)習(xí)有心得、教學(xué)有計(jì)劃、研究有論文；學(xué)生學(xué)習(xí)有活動(dòng)，認(rèn)識(shí)有心得；已經(jīng)組織政治教師教授和研究三生教育，并積極撰寫(xiě)三生教育論文及制作課件向“云南省三生教育直通車(chē)”網(wǎng)站投稿，要求學(xué)生撰寫(xiě)三生教育心得，截至12月份上旬，已經(jīng)收集了多份學(xué)生學(xué)習(xí)心得。

通過(guò)生命教育我們幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。

通過(guò)生存教育幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育。通過(guò)生存教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力的意義，樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題。

通過(guò)生活教育幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類(lèi)幸福生活的教育。通過(guò)生活教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活。

開(kāi)展“三生教育”對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)人的感恩之心，樹(shù)立正確的家庭幸福觀，培養(yǎng)為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進(jìn)作用。

總之，實(shí)施三生教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)，光靠一時(shí)的突擊并不能把此項(xiàng)工作抓穩(wěn)固、抓牢靠。我校在以后的工作當(dāng)中將繼續(xù)廣泛、深入的開(kāi)展三生教

育，讓我們的教師走進(jìn)學(xué)生、享受工作、快樂(lè)生活；讓我們的孩子珍愛(ài)生命、學(xué)會(huì)生存、快樂(lè)生活。

四、存在不足和困難

在肯定2008年“三生教育”工作的主要做法和成效的同時(shí)，我校也清醒地看到，實(shí)施“三生教育”的工作才剛起步，成效和經(jīng)驗(yàn)只是初步的，工作中也存在著一些不足和困難。

實(shí)施“三生教育”的主要困難集中在經(jīng)費(fèi)、教材、教師、課時(shí)、教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)地等方面。經(jīng)費(fèi)是實(shí)施三生教育的最大障礙，師資隊(duì)伍在很大程度上制約著三生教育課程的開(kāi)展，教材內(nèi)容廣泛，教授時(shí)難以把握；教育難點(diǎn)是：課外活動(dòng)場(chǎng)地難以解決，家長(zhǎng)不理解，少數(shù)學(xué)生不配合。綜合分析，實(shí)施“三生教育”存在著以下不足和困難。

——研究有待深化，隊(duì)伍還需加強(qiáng)?！叭逃鄙婕暗秸軐W(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)和生命科學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息技術(shù)學(xué)等不同學(xué)科的范疇，如何以多學(xué)科的視野從歷史、現(xiàn)實(shí)與理論的維度來(lái)研究“三生教育”，建構(gòu)“三生教育”理論體系，準(zhǔn)確定位學(xué)科，建設(shè)支撐“三生教育”的學(xué)科的工作剛剛開(kāi)始，任重道遠(yuǎn)。同時(shí)，建設(shè)一支以生為本、忠誠(chéng)教業(yè)，專(zhuān)兼結(jié)合、動(dòng)態(tài)發(fā)展，骨干帶動(dòng)、全員參與，結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的“三生教育”師資隊(duì)伍，更需要從多方面、多形式、分層次地常抓不懈。

——工作有待深入，創(chuàng)新還需努力。“三生教育”是以教材建設(shè)為中心的教學(xué)資源建設(shè)、課程建設(shè)、課堂教學(xué)、學(xué)科滲透、實(shí)踐活動(dòng)、文化活動(dòng)等許多工作有待不斷深入，需要不斷延伸、拓展、細(xì)化。“三生教育”本身就是一項(xiàng)創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、開(kāi)放性極強(qiáng)的育人事業(yè)，靠傳統(tǒng)思維、常規(guī)做法、一般工作是抓不好“三生教育”的，只有以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、思維方式、思想作風(fēng)、工作方法，才能實(shí)施好“三生教育”。

——宣傳有待改進(jìn)，合力還需構(gòu)建。隨著“三生教育”實(shí)踐和研究的推進(jìn)，對(duì)“三生教育”宣傳推廣的內(nèi)容、形式、方法、手段需要不斷改進(jìn)。無(wú)論是學(xué)校內(nèi)

部，還是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間，都需要采取多種措施，整合資源、構(gòu)建合力。

四、2009年實(shí)施“三生教育”工作的打算

為使三生教育能夠較好地實(shí)施，我校提出了今年實(shí)施“三生教育”工作的打算： 一要堅(jiān)持正確方向，以“三生教育”為載體，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。二要加強(qiáng)“三生教育”的師資隊(duì)伍建設(shè)。

三要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加大對(duì)“三生教育”的宣傳力度，改進(jìn)宣傳工 作，進(jìn)一步營(yíng)造良好氛圍，注重文化育人。

四要充分挖掘社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中所蘊(yùn)涵的“三生教育”內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐 活動(dòng)中感悟生命的意義和價(jià)值

具體來(lái)說(shuō)，要通過(guò)深入實(shí)施“三生教育”，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀，最終確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造高尚的教育精神，構(gòu)建現(xiàn)代教育價(jià)值體系，把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求落到實(shí)處。要積極探索和拓展學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合實(shí)施“三生教育”的途徑，形成實(shí)施“三生教育”的良好氛圍。（2009-4-25）