第一篇：《憤怒》讀書心得

《憤怒》讀書心得

臨放假時從學(xué)校圖書館借了四本書，其中一本便是這北村著的《憤怒》了。這是一本故事性很強的小說，但同樣不可忽視的是它探尋人的良知的哲理性。

小說講述的是一個農(nóng)村孩子馬木生由復(fù)仇到逃亡再到被判決的心路歷程。文筆深邃而自然，樸實而高雅，讀來讓人深思。

一個人的性格是與他的童年生活分不開的。饑餓時馬木生童年的習(xí)慣，“我說它不再是一種痛苦，而成了習(xí)慣。這樣理解饑餓會好受些?！备赣H生性懦弱，又患哮喘；母親容貌姣好，卻由于各種原因和村里的書記常做不光彩的事，當(dāng)小木生拿著一根木棍沖進去的時候，他的媽媽卻悲哀地說：“伢子，出去。很快就好了，聽話。馬上就完了。”；同樣漂亮的妹妹與他來到城市后卻只能做苦工，又被逼賣淫，最后慘死在酒駕人的無道德中。

父親的死亦是非命——在派出所里被逼供而死。上訪的無果讓馬木生的復(fù)仇之心瘋草一樣狂漲，在經(jīng)過自己一個人的“審判”過后，他殺死了自認為打死父親的一個科長。

在逃亡的三十年里，馬木生改名李百義，收養(yǎng)了一個流浪女兒李好，過著受別人愛戴的日子。因為三十年后，在另一個地方，李百義不但是副縣長，更是一心為公的慈善協(xié)會會長。在沒有任何人知道他的過去的情況下，在養(yǎng)女李好向他示愛的情況下，在抗災(zāi)受傷被送到醫(yī)院的情況下，這個對自己近乎殘忍的副縣長，在病床上向他的養(yǎng)女講述了一切。由此，一切都變了，都變了。

從劫富濟貧到鋃鐺入獄，從父親到副縣長，從力工到慈善協(xié)會會長，李百義一直是受人尊敬的。在我看來，這的原因有二：一是李百義小時候一直堅持讀書，“到村委會偷書看，把那里的書全看光了”。二是他的良心，他的公正。不但是李百義，任何人都一樣，想要活得有尊嚴，起碼的良知就夠了；想要活得有地位，書永遠是最好的老師。

在現(xiàn)在這個作家平民化的年代，誰都可以出書，所以很多人已經(jīng)說過：“開卷并非有益”之類的話。然而，好書、能啟迪人生的書還是有的，連古書都多得看不完呢！大一上學(xué)期除了幾本《讀者》和《遼寧青年》，我?guī)缀踉谡n本之外沒看什么書，這個肯定不行，我已經(jīng)感覺到自己的欣賞水平下降了，說話也全是大白話。連自己都感覺到的缺點那可就不是一般的“缺”了。時間長了，想必連氣質(zhì)也沒了吧。

再說說良知。我想，縱使現(xiàn)代社會是個物欲橫流的社會，經(jīng)濟浪潮一浪高過一浪，然而我堅信，“80后”、“90后”是良知蘇醒的一代，強大的“心”的力量必然是世界的主流。外在的東西再怎么耀眼，若心黑了，就什么都不是。人、企業(yè)、社會難道不都是如此嗎？

殺了人的李百義最后被判了多少刑其實并不重要，重要的是所有的人——他的女兒、他的律師和法官、他的鄉(xiāng)親，都堅信——李百義沒有罪，他會減刑的。然而，負了仇解了恨得到了公平的李百義卻知道：“誰也沒有權(quán)利剝奪他人生命”。

然而，“愛”永遠是這個世界永恒的主題，正如李百義在寫給女兒的信中寫道：“在公義、平等、道德、法律、能力、知識這所有一切中，最大的不是別的任何東西，原來就是愛啊……” 愛是真理，愛是信仰，愛是復(fù)活，愛是永生。

——這便是我從《憤怒》這本書里學(xué)到的東西了。

2011/2/26

第二篇：《憤怒》讀后感

《憤怒》讀后感

這，是第一本能讓我一口氣讀完的書；

這，也是第三本讓我讀起來哭得稀里嘩啦的書；

我沒有理由再無動于衷，所以，這，又是第一本使我為之提筆作評的書。

與其說是書評，倒不如說是讀后感，更不如說是對現(xiàn)實生活無奈的牢騷。一本書抑或一部電影，我們明知道那是故事，我們明知道那是如有雷同的純屬巧合。可是，我們還是會讀，會看，而且會被感動的痛哭流涕……因為我們骨子里愛故事——我們就是生活在那如有雷同里的人；我們便是那純屬巧合里的主角。

作為一個從小就在城市里長大的獨生子女，而且這輩子也許就會宅在生我的城市里的人，我還不能完全體味到主人公馬木生（李百義）在農(nóng)村的饑餓童年。畢竟，大部分城市的孩子還是衣食無憂的……而我們每個普通人的父母的艱辛困苦確是一致的。在城市復(fù)雜的社會關(guān)系網(wǎng)中，你要和無數(shù)的人打交道：你的同學(xué)、同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)……當(dāng)然也有“不如”你的人。但無論怎樣，這都是很費心神的勞動。在鄉(xiāng)下呢？曾經(jīng)很傻、很天真的認為，那里就是面朝黃土、背朝天的勞作和淳樸。但，我錯了……人性的網(wǎng)沒有地理上的區(qū)別。遇到一個土皇帝，欺負你爹、霸占你娘，你是毫無辦法而且是求生不能求死不得——沒有公平的，你只有一文不值的生命，但這卻是尊嚴。

我們至少要先從道義上感謝生我養(yǎng)我們的父母，還有活著的自己?！八麄儼盐宜偷竭@個世界上來不是讓我們受苦；也不是讓我們吃

山珍海味，然后死掉，”活著就是一種尊嚴，為了我們要的公平。因為活著所以活著。

故事里主人公的母親被逼病死，妹妹被車撞死后，他只能和那個唯唯諾諾的父親走上petition之路?，F(xiàn)實中不也是如此么！有哪個衣食無憂的人會去“無理取鬧”？但其中成功掙回公平的又有幾何？被平安遣回還是個不賴的結(jié)果，但另一些人會受到更屈辱的待遇。那些以受害者身份petition的弱勢群體，被跟蹤、毆打、強奸，甚至被非法的剝奪生命的時候，施暴者的罪性和罪行展現(xiàn)的淋漓盡致——甚至我覺得每個善良的旁觀者的本性也是罪惡的（也許這就是所謂的原罪吧）。

在我們這個缺少真正信仰的國度里，做好人——難，“好人之所以存在，不是因為有好的報應(yīng)讓人期待，而是因為有信仰?！眽娜酥源嬖谑菦]有公平……當(dāng)一個遵守規(guī)則的人處處碰壁，而另些人犯法卻能逍遙于外的時候，這就是不公平，沒用信仰的人就自然變成了壞人。

我所說的，不是我親眼所見，也不是我親耳所聞，只是一廂情愿的認為我看見了，聽見了。我們在現(xiàn)實中多多少少都會受到不公，這就是我一廂情愿的資本。主人公為了他的公正決然的判了那個仇人的死刑……但這憤怒讓他的背上了十年的心債。當(dāng)他最終被捕時，他笑了，笑的燦爛。因為他不再需要用近乎病態(tài)的行善來還債了……身陷囹圄心自由。

我沒有主人公的那種勇氣（或是脾氣），我也不認為那樣做是對的。憤怒——不是解決問題的辦法，只是以暴易暴的沖動。捫心自問，我們誰沒做過壞事，誰又有資格審判別人呢？“一個生命可以改變一個生命，而其中的紐帶就是愛。”所以，如果我們想改變這個社會，我們還是少點兒牢騷，多做點兒力所能及的好事吧，至少是對自己——有信仰的好好活著。

書最后是個皆大歡喜的結(jié)束，這是我唯一遺憾的地方。因為是故事，所以有皆大歡喜；因為是現(xiàn)實，所以需要以暴易暴。

第三篇：憤怒怎么造句

憤怒拼音

【注音】： fen nu

憤怒解釋

【意思】：生氣（激動到極點）：～火焰在胸中燃燒。

憤怒造句

憤怒造句：

1、我按捺不住我的憤怒。

2、她憤怒地撕裂了她的衣服。

3、他的行為令我們?nèi)紤嵟搅藰O點。

4、他的神情暴露出他內(nèi)心多么憤怒。

5、不管你喜歡不喜歡，悲傷、壓力、痛苦或憤怒都在那兒。

6、你們這么憤怒是為了什么？

7、我能做些什么來讓這種憤怒為我所用？

8、我的觀點是，家長有為此做一些事情的能力，他們有能力對其憤怒的兒子施加影響。

9、當(dāng)我們想起自己或那些我們曾珍視的人對我們犯過的錯誤時，諸如痛苦，怨恨，罪惡感，憤怒和恐懼等感情就會充斥我們的身體。

10、它以你的憤怒和痛苦為食。

11、我們發(fā)現(xiàn)，要么就解決問題然后祈禱，要么就干脆帶著憤怒上床睡覺。

12、假如我經(jīng)歷過這些，恐怕會品嘗到所有的痛苦、憤怒和痛苦吧。

13、不過，你應(yīng)有另一種感情，那就是憤怒。

14、他的話音里沒有什么威嚇或者憤怒。

15、它就是此處，只有全然的平和，全然的喜悅和無條件之愛的支配，這里沒有任何的憎恨，憤怒或者恐懼。

16、你直面過你的憤怒嗎？

17、這也許會還讓你憤怒，但這就是事實。

18、他的誠摯在每個字里都非常明顯。但托尼憤怒的拒絕了。

19、但是憤怒本身不能給我們提供一個解決方案。

20、在那個凳子上我學(xué)到了很多人生課程，我學(xué)會了處理悲傷和憤怒。

21、他和他的同事們調(diào)查了這個理論是否同樣適用于憤怒和欲望。

22、這包括憤怒、焦慮、悲傷、孤立和恐懼。

第四篇：“誰利用了我們的憤怒”心得

“誰利用了我們的憤怒”班會心得

11級英本2班 19號 李金平面對日本要把我國的釣魚島“國有化”的無理行為，國人憤怒了。于是，全國50多個城市進行了游街示威活動。然而，在游行中卻出現(xiàn)了打砸搶燒等違法行為。在以“誰利用了我們的憤怒”為主題的班會中，同學(xué)們各抒己見。此刻，我也陷入深深的思考中。

“我們憤怒”是因為，日本侵略我國，給我們帶來了深重災(zāi)難，使我國經(jīng)濟倒退；日本現(xiàn)如今又生事端，要把本屬于我們中國的領(lǐng)土“釣魚島”占為己有，實行什么所謂的“國有化”。面對這樣的情況，作為一名中國人，我們應(yīng)該也理應(yīng)憤怒。但在我們憤怒的情緒下，不應(yīng)該發(fā)展成過激的行為，我們?nèi)匀粦?yīng)該理性地處理事情?！罢l”又利用了我們的憤怒呢？是美國！是日本！是一些敵對分子！他們從中作亂，想破壞我們的和諧。

自二戰(zhàn)以來，中國在釣魚島上處處被動，因中國并未實質(zhì)性的控制該島。雖然釣魚島是屬于中國歷史遺留問題，只是當(dāng)時中國政府未能很好的處理，導(dǎo)致目前在釣魚島之爭上中國處處屬于被動。令釣魚島成為東亞地區(qū)最具有爭議的島嶼之一?；蛟S可以說中日若是開戰(zhàn)也可能是因釣魚島而引起。

日本自認為它對釣魚島有完全的“實際控制”，實則不然。中方不僅有民間保釣人士，他們曾經(jīng)登上過釣魚島，而且中方執(zhí)法船近年已經(jīng)在釣魚島海域展開常態(tài)化主權(quán)巡視。中方宣布釣魚島是中國固有領(lǐng)土，從未讓步。日本的所謂“實際控制”是虛的，中方對其開發(fā)利用釣魚島的阻止一直在實際起作用。其實面對著釣魚島問題，中國一直是有所克制，畢竟釣魚島一直不在中國控制之下。但現(xiàn)階段的保釣在擴大，加強釣魚島在爭議，讓日本試圖對釣魚島的“實際控制”落空。說真的，目前釣魚島問題，是否會引發(fā)中日戰(zhàn)爭還不確定。面對著釣魚島之爭，中國越來越多的保釣人士開始懷有愛國主要情節(jié)開始對釣魚島進一步強化。而沒有分寸的日本越來越得寸進尺。在釣魚島上，中國現(xiàn)在能夠做的是以攻為守，攻守兼?zhèn)洌荒茉偬幪幨苤朴谌毡?。雖然目前為止，中國沒有實際控制釣魚島，但釣魚島是中國的將擁有不可爭議的理由。釣魚島之爭，中國不會放棄，中國也不會選擇退縮，若要對抗，中國會奉陪到底。

從民族特性上來說，日本是個嗜血、欺軟怕硬、團結(jié)精細但狹隘的種族，這很大程度由其缺乏資源的島國地理所決定。抵制日貨有一個總的指導(dǎo)原則：以國家利益為出發(fā)點。在關(guān)系到軍事、能源、環(huán)保、精細加工、精細管理等高科技方面能引進多少就是多少。這些技術(shù)是日本賴以生存的國家基礎(chǔ)，也是它領(lǐng)先世界的地方，值得我們認真學(xué)習(xí)和總結(jié)。

抵制日貨，要有正確的方法。一味的否定只會導(dǎo)致閉關(guān)鎖國，要用思想來引導(dǎo)我們戰(zhàn)勝敵人。知恥而后勇，要在心目中真正樹立民族自信心和為中華之崛起而讀書的信念。大家不用每天喊口號，只要沉下心，把每天用來看娛樂節(jié)目的時間花在充實自己上就可以了。強大并不在于喊口號，而是切實的吸收別人的精華并且團結(jié)起來。

作為國民的我們，要相信我們的政府，我們的政府里有的是政治家、思想家，他們一定會出謀劃策，正確地處理好事情的。我國目前的被動并不代表和意味著失敗，我們應(yīng)該合理表達自己的憤怒。請大家看問題的視野更全面一些，更深刻一些，做一個有頭有腦有精神的愛國者。不要做街頭痞子打架似的盲目的憤青！國恨家仇確實要銘記，但同時也要更全面更客觀地去看待這個問題。全局觀必須要有，當(dāng)今中國從政府到社會，存在的問題的確不少也不輕，但是，在領(lǐng)土主權(quán)問題上，當(dāng)今中國絕不是大清朝。這一點，毋庸置疑！在我國核心利益沒有受到侵犯的實質(zhì)情況下，我們一定要冷靜地理性地采取行為。那些短視過激的民眾，請用實際行動自強，化憤慨為工作中的動力，盡量少買日貨，踏實工作，踏實生活，不要給自己的政府添加不必要的壓力和麻煩。

釣魚島是個屬于爭議的地區(qū)，說到底，日本還是不敢主動跟中國搶的。鬼子所期望的，就是通過各種方式的挑釁，讓中國先動手。一旦動了手，猥瑣的鬼子會立刻獲得國際政治上的、輿論上的支持。美帝國主義就可以根據(jù)《日美安保條約》堂而皇之的參與到“抗擊中國武力親略”的軍事行動中來了。這個時點爆發(fā)的釣魚島之爭，實為美國主導(dǎo)的經(jīng)濟之戰(zhàn)。所以，我們一定要理性，別被敵對分子利用，別進他們的圈套。

作為大學(xué)生的我們需要激情，但更需要理性。在這非常時期，我們應(yīng)該管好自己，做到以下幾點：

1、我們要搞好學(xué)習(xí)，只有這樣，我們才不會有閑心去鬧，而且，也可以提升自己的境界，為以后中國的建設(shè)出力，實現(xiàn)自己的價值。

2、不要到外面亂跑，外面很亂，校園時一個相對穩(wěn)定的地方，這樣才可以減少被破壞分子利用的機會。

3、要管好自己的博客和QQ空間，不要發(fā)表一些過激的言論。

我相信，只要我們眾志成城，我們一定會勝利！

第五篇：讀書心得

讀書心得

李宸

一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。所謂活到老學(xué)到老，知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。

本學(xué)期我看了《教學(xué)研究》《中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊》等書籍，感觸頗多。

教學(xué)研究主要討論有關(guān)學(xué)生課程建設(shè)、教學(xué)方法改革等問題。如果是討論某一具體課程，則希望通過討論，對這一類課乃至更大范圍的課程具有借鑒作用。

美國著名的教育心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說過：“追求優(yōu)異的成績，不但同我們教什么有關(guān)系，而且同我們怎樣教和怎樣引起學(xué)生的興趣有關(guān)系?！痹诮鼛啄甑目茖W(xué)課堂教學(xué)中，我一直都在努力提高課堂教學(xué)的實效。我認為，課堂教學(xué)語言恰好似這樣一種能協(xié)助我們很好的引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率的直接工具。

在日常的教學(xué)實踐和教學(xué)研討中，許多教師設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容十分精彩，但美中不足的是偶爾會犯“口誤”，大部分的教師語言方面表現(xiàn)的比較隨意，是因為他們在備課過程中只有備教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，而忽略了師生語言的設(shè)計?？茖W(xué)課堂上教師的語言不僅要簡明、準(zhǔn)確、流暢、科學(xué)性外，還需要風(fēng)趣和幽默，才能讓學(xué)生在抽象和平板的知識中體會到樂趣，提高課堂實效。原蘇聯(lián)教育學(xué)家米.期洛特夫說過：幽默是教育家最主要，也是第一位的助手。日常生活中的很多幽默可以半島物理課堂上來，只要運用得當(dāng)，通過幽默的語言，能使學(xué)生受到啟迪和教育，能縮短師生間的距離。

教師的語言受制于學(xué)生的知識水平和對知識的興趣傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中出現(xiàn)異常情緒和障礙，作為教師就不能為了趕教學(xué)進度而一味地講下去，使學(xué)生聽了一知半解。這樣一來，學(xué)生就會對科學(xué)課堂的學(xué)習(xí)失去興趣，久而久之就會惡性循環(huán)。學(xué)生處于何種知識水平上時，教師就必須用學(xué)生易懂的術(shù)語來闡述。

教師的語言還應(yīng)控制自己的情緒。某些教師在上課之前看過某則新聞報道或事件，而在上課時會一不小心的聯(lián)系起來，當(dāng)然如果是與課堂知識有關(guān)的還好，但是大多時候會加入自己的觀點和感受，最后導(dǎo)致學(xué)生的思維與課堂脫節(jié)。更有甚者遇到一些家庭或同事之間的一些矛盾，帶著這種心態(tài)在課堂上很容易把自己的這種情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，這些都是不可取的。

總之，本學(xué)期所接觸的一系列新的教育理念，對我的教學(xué)觀產(chǎn)生了很大的影響，以上僅就我所理解的談一點自己的心得體會，不當(dāng)之出敬請老師批評指正。