第一篇：讀書(shū)筆記-三十六計(jì)

讀書(shū)筆記

數(shù)理學(xué)院2011122班何愷雯2012年1月31日

《三十六計(jì)》

《三十六計(jì)》是一本奇書(shū)，也是中華民族非常珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是我國(guó)古代兵學(xué)的杰出代表。它集歷代兵家“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)，與兵家圣典《孫子兵法》一起，并稱(chēng)為我國(guó)軍事史上的“雙壁”。故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六”。

在大部分人的印象中，《三十六計(jì)》是一本兵書(shū)，在當(dāng)代估計(jì)用到的機(jī)會(huì)很少了，因?yàn)楝F(xiàn)在是和平的年代。它雖然是一部軍事著作，但其思想精髓卻滲透到社會(huì)、人生的各個(gè)層面，尤其適用于現(xiàn)代商戰(zhàn)。有道是商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上刀兵相見(jiàn)，商場(chǎng)上也是爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，一不小心就有滅頂之災(zāi)。當(dāng)然，在生活中，當(dāng)我們面對(duì)一些問(wèn)題是，也可以用三十六計(jì)的思維去解決它。

下面我分享幾個(gè)我在讀書(shū)過(guò)程中對(duì)其中某些計(jì)謀在生活中的理解： 第一計(jì) 瞞天過(guò)海

【本計(jì)旨要】

瞞天過(guò)海是一種示假隱真的疑兵之法，主要用于戰(zhàn)役偽裝，常用來(lái)隱藏軍隊(duì)集結(jié)和發(fā)起攻擊的時(shí)間、地點(diǎn)等。瞞天過(guò)海之計(jì)可大可小，其重點(diǎn)在于一個(gè)“瞞”字。瞞就是蒙蔽，就是以假亂真、以假隱真。欺騙是所有計(jì)謀的共同特點(diǎn)。

【個(gè)人闡釋】

在日常生活中我們經(jīng)常用到“瞞天過(guò)海”，它的關(guān)鍵在于利用人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的習(xí)慣定勢(shì)和熟視無(wú)睹的現(xiàn)象信而不疑的心里，趁人不備，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的目的，實(shí)際上就是“攻其無(wú)備，出其不意”。這樣欺負(fù)敵人混亂敵人的目的就是為了是敵人產(chǎn)生錯(cuò)誤判斷。若要讓敵人生疑，示己之形時(shí)就應(yīng)該因時(shí)、因地、因敵而變。高明的人總是能在知己知彼的基礎(chǔ)上，用示形之法誘敵人生疑，是敵人做出錯(cuò)誤判斷。

第十八計(jì) 擒賊擒王

【本計(jì)旨要】

擒賊擒王一計(jì)的要點(diǎn)在于“奪魁”。既然孫子強(qiáng)調(diào)過(guò)應(yīng)該“強(qiáng)而避之”，那么對(duì)付實(shí)力強(qiáng)勁、防守堅(jiān)固的魁首，為何還要堅(jiān)持攻強(qiáng)呢？原因在于：當(dāng)我方擁有奇兵、或者實(shí)力足以“奪魁”時(shí)，一定要先行奪取，這樣可以起到事半功倍的作用。而實(shí)力不足以“奪魁”時(shí)，則最好首先削其羽翼，去其實(shí)力，再圖“奪魁”，也不失為一條良策。

【個(gè)人闡釋】

上班一族也許總感覺(jué)忙活了一天事情卻總沒(méi)有做好，如果我們大家經(jīng)常用“擒王'"這一策略來(lái)處理生活與工作中的事情也許會(huì)事半功倍，我們一天總是有很多瑣碎的事情要去做，做這做那的總忙活不停，這個(gè)事做一半又去做那個(gè)事，到頭來(lái)感覺(jué)那事有點(diǎn)難度有回過(guò)來(lái)做原先做的事?？傻阶詈笠恍┲匾氖聟s還沒(méi)有做完，弄得經(jīng)常要加班。如果我們每天來(lái)辦公室的第一件事是把今天要做的事呈列下來(lái)，然后分清主次，哪幾個(gè)是主要的，哪幾個(gè)是次要的全標(biāo)記出來(lái)，做到心中有數(shù)，有計(jì)劃有安排，然后按照計(jì)劃把重要的事盡力去做好，這樣我們就不會(huì)來(lái)回折騰，瞎忙活。工作嘛，守當(dāng)其要的是重要的事不能拖，先“擒王”其他事定會(huì)得心應(yīng)手!學(xué)習(xí)也是如此。

【本計(jì)旨要】

“渾水摸魚(yú)”一詞，起初是漁民們從捕魚(yú)實(shí)踐中摸索、總結(jié)出來(lái)的一句經(jīng)驗(yàn)性俗語(yǔ)。原意是，把水弄渾濁了，魚(yú)兒會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，此時(shí)乘機(jī)捕捉，往往易于得手。比喻乘混亂之際從中謀取利益。在軍事上，只有意給對(duì)方制造混亂，或乘敵方混亂之際，消滅敵人，奪取勝利。在戰(zhàn)場(chǎng)上，冒充敵人而蒙混過(guò)關(guān)是此計(jì)常用的手法。

【個(gè)人闡釋】

混水摸魚(yú)本意就是趁其混而去摸其魚(yú)，或者制造混水而達(dá)到摸魚(yú)的目的。這一策略在商業(yè)中可是經(jīng)?？梢砸?jiàn)到的。

記得我曾經(jīng)聽(tīng)一長(zhǎng)輩說(shuō)過(guò)一句話(huà)“在行業(yè)最低潮的時(shí)候，才是真正與對(duì)手拉開(kāi)距離的最佳時(shí)間”，在行業(yè)處于高潮的時(shí)候，人人都可以在里面賺錢(qián)，也沒(méi)有太多的勝負(fù)可以決出高低，可在低潮的時(shí)候，很多很多的人會(huì)感覺(jué)這個(gè)行業(yè)沒(méi)前途或者沒(méi)有為之拼搏的信心，要么是轉(zhuǎn)行，要么就是坐家里休息盲目等待行情。而真正懂得市場(chǎng)規(guī)律的人會(huì)抓緊這個(gè)機(jī)會(huì)去努力充實(shí)自己，去準(zhǔn)備下一次的機(jī)會(huì)。我們回看那些國(guó)際大企業(yè)，哪一個(gè)沒(méi)有在行業(yè)處于最低潮的時(shí)候通過(guò)兼并重組的途徑來(lái)壯大自己。我們不提倡制造“混”來(lái)達(dá)到自己的目的，但我們完全可以利用“混”來(lái)解救自己，股市就是這樣“三十年河?xùn)|，三十年河西”，股票連跌幾年，就會(huì)有蓄勢(shì)而發(fā)的那一天，如果你在最低潮的時(shí)候善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)公司資產(chǎn)就可以從中賺到屬于自己的那份。當(dāng)然，要“摸”'到魚(yú)也需要一定的方向與眼光，這就需要我們努力完善自己，掌握事物的本質(zhì)同時(shí)要有獨(dú)特的思維與見(jiàn)解，要不“魚(yú)”也只會(huì)成為浮云，消失殆盡！

【本計(jì)旨要】

實(shí)施此計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取到敵方的好感，成為其座上之客，繼而成為所謂的“久客”；其次能利用時(shí)機(jī)，插足進(jìn)去，在敵方正式安營(yíng)扎塞；最后則是潛移默化，步步為營(yíng)，在不知不覺(jué)間占之人之位。

【個(gè)人闡釋】

我們剛進(jìn)校園，對(duì)一些學(xué)生會(huì)等校園組織都有很大興趣。剛進(jìn)某個(gè)部門(mén)時(shí)對(duì)部門(mén)的一些相關(guān)事項(xiàng)都不是很理解，需要慢慢成長(zhǎng)獨(dú)擋一面，所以在崗位上（乃至以后工作）我們都要有“反客為主”的思想與動(dòng)力，不怕起點(diǎn)不高，但必須立足于當(dāng)真正的主人，拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)做事的方法，而后善于思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題，同屆進(jìn)入的有人很快得到部長(zhǎng)的青睞，有人一直碌碌無(wú)為，皆其原因，多是沒(méi)有當(dāng)主人的主動(dòng)與主見(jiàn)，其實(shí)很多事情只要我們用心去學(xué)，認(rèn)真去做，多半是能做好也能有所作為的，正所謂態(tài)度決定一切，有當(dāng)主人的態(tài)度才有當(dāng)主人的行動(dòng)，也才有當(dāng)主人的機(jī)會(huì)。

希望在未來(lái)的生活中，能夠?qū)ⅰ度?jì)》中的技巧運(yùn)用到日常生活中，從而能夠擁有更精彩的人生。

第二篇：三十六計(jì)讀書(shū)筆記

三十六計(jì)讀書(shū)筆記

三十六計(jì)讀書(shū)筆記

今天爸爸給我買(mǎi)一本兵書(shū)名叫《三十六計(jì)》，我非常開(kāi)心，因?yàn)槲沂窒矚g歷史。我接過(guò)書(shū)本躺倒沙發(fā)上就看了起來(lái)，我越看越好看都不想撒手了。我在前言中看到了這樣一句話(huà)：“《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)?！笔前。度?jì)》是我國(guó)古代的兵家寶藏，它所蘊(yùn)含的哲理對(duì)于今天的社會(huì)生活仍然具有較為普遍的指導(dǎo)和借鑒意義?！度?jì)》繼承了前人兵法的優(yōu)秀傳統(tǒng)，六套計(jì)策，可以通覽其要。不管處境順逆，都可以從中吸取一往無(wú)前的進(jìn)取精神，領(lǐng)略艱難成就的韜略智慧?！?/p>

這本書(shū)中分為六套不同的計(jì)策，分別是：勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)，每套計(jì)策中有六個(gè)計(jì)策。個(gè)個(gè)計(jì)謀都是用一個(gè)個(gè)故事來(lái)講的，都詳細(xì)向我們介紹了計(jì)謀的用法。

我愛(ài)看這本書(shū)不僅是我喜歡歷史，我還非常欣賞古代的軍事家，例如諸葛亮使用空城計(jì)嚇退司馬懿十萬(wàn)大軍的故事。他們能設(shè)置出這么多足智多謀的計(jì)策來(lái)與敵人周旋，真的很了不起。

這本書(shū)主要想告訴我們辦事不能只從一個(gè)方向想，也就是不能死板，要多方面考慮，也要靈活應(yīng)用。

三十六計(jì)讀書(shū)筆記

整個(gè)假期，我讀了很多書(shū)，但給我留下了深刻印象的只有一套，它就是根據(jù)中國(guó)古代豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，又是中外政治家、軍事家、企業(yè)家最為重視的智慧寶典——《三十六計(jì)》。全書(shū)分為三本，每一本都充分展現(xiàn)了“三十六計(jì)”中所蘊(yùn)含的智慧結(jié)晶。翻開(kāi)書(shū)第三頁(yè)是《前言》，在《前言》中，我看到了這樣一句話(huà)：《三十六計(jì)》是一部堪稱(chēng)“益智之薈萃、謀略之大成”的兵學(xué)奇書(shū)。這一句話(huà)完全可以概括我這篇讀后感，因?yàn)椤度?jì)》的的確確是一部耐人尋味、值得鉆研的好書(shū)。其中共有整整三十六個(gè)計(jì)謀，可謂之計(jì)計(jì)精彩。我這里就擇要述之：苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)等等，這些都是很著名的計(jì)策，但最著名的要數(shù)最后一計(jì)，也就是第三十六計(jì)——“走為上計(jì)”。總之，由三十六計(jì)引出的故事很多，說(shuō)不完，數(shù)不盡。我看了《三十六計(jì)》之后，只想說(shuō)一句話(huà)：它是一部使大家能在通俗生動(dòng)的文字和精美形象的圖片中領(lǐng)會(huì)“用兵如孫子，策謀三十六”的精彩的好書(shū)!

第三篇：《三十六計(jì)》讀書(shū)筆記

《三十六計(jì)》讀書(shū)筆記范文

《三十六計(jì)》是依照我國(guó)古代軍事思想，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的一部兵書(shū)，是中華民族悠久文化遺產(chǎn)之一。

摘錄及感受：

調(diào)虎離山計(jì)：“待天以困之，用人以誘之，往蹇來(lái)返”是說(shuō)“利用自然條件去圍困敵人，利用一人為的假象去誘騙敵人，主動(dòng)進(jìn)攻有危險(xiǎn)，就引誘敵人來(lái)進(jìn)攻?！惫艜r(shí)韓信奇謀攻趙、秦滅六國(guó)統(tǒng)一天下時(shí)趙國(guó)的截?fù)魬?zhàn)--肥下之戰(zhàn)都是非常經(jīng)典的“調(diào)虎離山計(jì)”。

想起上次和爺爺下象棋時(shí)，你下一步，我下一步，圖窮匕見(jiàn)，根據(jù)對(duì)方的變化而變化，這“打草驚蛇”可是常有的。可如何“打草”不“驚蛇”呢？我考慮再三，用了“調(diào)虎離山”計(jì)。虛晃一槍?zhuān)傺b打“炮”，爺爺果然上當(dāng)，“車(chē)”立馬出動(dòng)，爺爺“山”里空蕩蕩的，我趁機(jī)大舉進(jìn)攻，直搗黃巢，把爺爺剃了個(gè)光頭。

指桑罵槐計(jì)：“大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順?！笔钦f(shuō)“強(qiáng)大的勢(shì)力想要控制弱小的勢(shì)力，應(yīng)該以警告的方式去誘導(dǎo)他。剛強(qiáng)而不偏激可以得到人們的信服；行事艱險(xiǎn)，果斷而又勇敢，也能使人順從?！惫艜r(shí)候，孫武斬吳王寵姬、明憲宗時(shí)期，阿丑暗諷奸臣，都是有名的戰(zhàn)例。此計(jì)可以教育所有的人汲取教訓(xùn)，服從管理和領(lǐng)導(dǎo)，從而樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的絕對(duì)威信。

這招可是我們班主任的殺手锏。我們好同學(xué)犯錯(cuò)誤了，礙于面子，班主任又不能直接批評(píng)，于是就批評(píng)那些壞同學(xué)。這招通過(guò)壞同學(xué)“反射”到好同學(xué)身上，比批評(píng)的印象還深，可又不傷人自尊心，絕！真絕！

金蟬脫殼計(jì)：“存其形，完其勢(shì)，友不疑，敵不動(dòng)。巽而止，蠱?！薄氨４嬖瓉?lái)的形態(tài)，進(jìn)一步完善各種態(tài)勢(shì)，要讓自己的友軍不懷疑，也要讓敵人毫不察覺(jué)，不會(huì)采取什么行動(dòng)。我方暗中謹(jǐn)慎地轉(zhuǎn)移主要力量，避開(kāi)強(qiáng)敵，免受損傷?！惫糯仪嘀侨±鲫P(guān)，畢再遇懸羊擊鼓就是采用了這個(gè)計(jì)策。

再看這計(jì)，我也使用過(guò)。嘿嘿，那次，老媽逼我讀英語(yǔ)，可我還有重任在身——接老爸的郵遞。急中生智，我把我讀英語(yǔ)的聲音錄了下來(lái)，反復(fù)播音。又把房門(mén)鎖了起來(lái)，鑰匙拿走，做得滴水不漏，然后急急忙忙地接郵遞去了。

三十六計(jì)，做事必濟(jì)！

[《三十六計(jì)》讀書(shū)筆記范文]

第四篇：《孫子兵法與三十六計(jì)》讀書(shū)筆記

《孫子兵法與三十六計(jì)》讀書(shū)筆記

《孫子兵法》與《三十六計(jì)》堪稱(chēng)我國(guó)古代謀略學(xué)的雙壁，在中國(guó)無(wú)人不知無(wú)人不曉，影響極其深遠(yuǎn)。《孫子兵法》與《三十六計(jì)》的社會(huì)影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事學(xué)領(lǐng)域，備受各國(guó)政治家、外交家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家的青睞。它既可用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的決策和參謀，又能為個(gè)人處世出謀劃策。而對(duì)于學(xué)習(xí)管理知識(shí)的我而言，閱讀此書(shū)一定會(huì)獲益良多，可以在另一個(gè)深度和角度領(lǐng)悟管理學(xué)的真諦。

《孫子兵法》一書(shū)，深刻總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。該書(shū)共13篇，內(nèi)容十分豐富，將戰(zhàn)爭(zhēng)的目的、性質(zhì)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、地形、間諜、后勤、干部政策以及政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、外交、哲學(xué)等均包羅其中，道理深刻而辯證，讓人嘆服?！度?jì)》既講兵家韜略，又大講詭道，三十六之?dāng)?shù)又與《易經(jīng)》的原理暗合?！度?jì)》是在前人基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變理，推演出兵法的剛?cè)?、奇正、攻防、彼己、主客、勞逸等?duì)立關(guān)系的相互轉(zhuǎn)化，使每一計(jì)都體現(xiàn)出極強(qiáng)的辯證哲理。

《孫子兵法》分為十三篇，有《始計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀略》、《軍形》、《兵勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》等內(nèi)容。在第一篇中，孫子提到?jīng)Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五個(gè)基本因素，即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和君心、民心的向背；氣候冷暖變化和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)；地形的遠(yuǎn)近、險(xiǎn)夷和復(fù)雜簡(jiǎn)單情形；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)在智謀、誠(chéng)信、勇敢諸方面的素質(zhì)和軍事才能；軍隊(duì)的編制、后勤供給與保障和行軍用兵的紀(jì)律、軍令是否嚴(yán)明。孫子將這五方面概括為道義、天時(shí)、地利、將領(lǐng)和法規(guī)。其中我比較喜歡這段，“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之?！边@里描述的用兵的攻其不備、出其不意，在我們現(xiàn)如今的商戰(zhàn)中甚為廣見(jiàn)，這也是取勝的關(guān)鍵所在。

為了便于讀者理解，書(shū)中為每一篇進(jìn)行舉例說(shuō)明，在《始計(jì)》這里做的比較出色的當(dāng)屬越王勾踐，勾踐滅吳的例子充分證明了一個(gè)用兵者要想取勝必須有相當(dāng)?shù)闹\略。越國(guó)作為一個(gè)較弱小的國(guó)家，能戰(zhàn)勝實(shí)力強(qiáng)大的吳國(guó)，首先是由于越國(guó)能從失敗中吸取教訓(xùn)，改革政治，爭(zhēng)取了民眾的支持；同時(shí)，勾踐以復(fù)仇雪恥為號(hào)召，激發(fā)民眾積極參與滅吳之戰(zhàn)，獲得了越國(guó)人民的支持。其次,在戰(zhàn)略上，面對(duì)強(qiáng)敵，越國(guó)能夠避其鋒芒，制定以退為進(jìn)、休養(yǎng)生息的政策，以保存自己的實(shí)力，增強(qiáng)國(guó)力，為最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵做好充分的準(zhǔn)備；同時(shí)，針對(duì)吳國(guó)君臣的弱點(diǎn)，采取“利而誘之”“強(qiáng)而避之”“親而離之”等策略，使吳王夫差妄自尊大，放松警惕，窮兵黷武，削弱了自己的實(shí)力。最后，越國(guó)在襲擊吳國(guó)條件成熟時(shí)，采取乘虛蹈襲的作戰(zhàn)方針，出其不意，攻其不備，給吳軍以致命打擊，最終戰(zhàn)勝了吳軍，取得滅吳之戰(zhàn)的勝利?！蹲鲬?zhàn)》篇中，一句“兵貴勝，不貴久”概括了文章的中心，孫子在這里提出“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。他認(rèn)為，對(duì)敵國(guó)用兵，不宜打拖延戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)速戰(zhàn)速?zèng)Q，這主要是出于對(duì)軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)而言的?！吨\攻》篇中，孫子認(rèn)為“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。孫子崇尚的是軍事謀略而不是鐵血?dú)⒎?，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。同時(shí)，他也告訴我們，要想在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得“全勝”，必須要靠智慧和計(jì)謀?！盾娦巍菲獙O子關(guān)于戰(zhàn)勝敵人應(yīng)當(dāng)首先從物質(zhì)方面做好準(zhǔn)備的思想，具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義，這就是不打無(wú)把握之仗的物質(zhì)基礎(chǔ)，不打則已，打則必勝?！毒抛儭菲?，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡我們不要對(duì)生活中的種種境遇抱有僥幸心態(tài)，要靠自己的努力去改變命運(yùn)，由自己主宰自己的明天?！秾O子兵法》中的每一篇都讓我頗有感悟，或許有些我還不是很懂，所以需要我去繼續(xù)品析和領(lǐng)悟。

《三十六計(jì)》每六條計(jì)合成一套，分別為勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每一條計(jì)都印證著“數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)；陰陽(yáng)燮理，機(jī)在其空”的特點(diǎn)。每一套計(jì)中都有令人警醒的計(jì)謀和智慧，讓人不禁引發(fā)思索和探究。勝戰(zhàn)計(jì)中，“瞞天過(guò)?！弊裱皞渲軇t意殆，常見(jiàn)則不疑”的真理。薛仁貴讓唐太宗乘屋過(guò)海、蔡鍔韜光養(yǎng)晦反抗袁世凱，這里都有著“瞞天過(guò)?！钡哪懽R(shí)和智慧。不是每個(gè)人都能取得這樣的結(jié)果，寓暗于明，寓真于假，達(dá)到出其不意的戰(zhàn)斗效果?！皣壕融w”中“共敵不如分?jǐn)常瑪酬?yáng)不如敵陰”指出，在兵法上面對(duì)強(qiáng)敵，不應(yīng)一味硬碰，而要避其鋒芒，采取迂回戰(zhàn)術(shù)。這在我們當(dāng)今社會(huì)中也同樣適用，尤其在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，面對(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，或許只有這樣才能在激烈的市場(chǎng)斗爭(zhēng)中取得一席之地。敵戰(zhàn)計(jì)中，所謂“無(wú)中生有”，即采取虛虛實(shí)實(shí)、真真假假的手法，用假相欺騙敵人，使敵人產(chǎn)生判斷失誤和行為錯(cuò)誤的一種計(jì)謀?！袄畲医笨梢哉f(shuō)是一種舍車(chē)保帥、舍小保大的計(jì)謀，在軍事對(duì)峙、政治紛爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中常常會(huì)出現(xiàn)，在很難獲取全勝的情況下，就只能付出一定的代價(jià)或以一定的犧牲換取更大的勝利。還有“暗度陳倉(cāng)”、“隔岸觀火”、“笑里藏刀”、“順手牽羊”等計(jì)謀，似乎都非正義之舉，但我們必須要有所警惕和防備。攻戰(zhàn)計(jì)中，“拋磚引玉”在戰(zhàn)爭(zhēng)中并不是我們現(xiàn)在所使用的這樣，“凡與敵戰(zhàn)爭(zhēng)，其將愚而不知變，可誘之以利。彼貪利，而不知害，可設(shè)伏兵以擊之，其軍可敗”，是一種誘敵之法?！扒苜\擒王”出自唐代詩(shī)人杜甫的《前出塞》，“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”，是指要抓住主要矛盾，才能取得全面勝利。這就如同我們?cè)隈R哲中所學(xué)到的知識(shí)一樣，要分清主要矛盾和其要矛盾的辯證關(guān)系，才能從根本上解決問(wèn)題?；鞈?zhàn)計(jì)中，“釜底抽薪”一計(jì)，是指對(duì)于力量強(qiáng)大的勁敵，應(yīng)采取以柔克剛的辦法，避其鋒芒，削弱其攻勢(shì)，以取得勝利?！俺樾街狗校瑪夭莩?，是一種決絕的處事方法，可從根本上解決問(wèn)題?！敖鹣s脫殼”，是一種“存其形，完其勢(shì)，友不疑，敵不動(dòng)”的狀態(tài)，走而示之不走，留下虛假的外形穩(wěn)住敵人，自己暗中脫身而去，離開(kāi)險(xiǎn)境。狄青智取昆侖山，蜀將姜維在諸葛亮去世之際以“金蟬脫殼”之計(jì)得以完整保存全軍，南北朝宋將檀道濟(jì)便裝脫離北魏軍隊(duì)的圍困。并戰(zhàn)計(jì)中的“偷梁換柱”、“假癡不癲”、“反客為主”以及敗戰(zhàn)計(jì)中的“空城計(jì)”、“反間計(jì)”、“連環(huán)計(jì)”等，無(wú)一不透露著巨大的智慧和謀略。只有善于思考，敢于執(zhí)行，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和個(gè)人智慧者，才能稱(chēng)之為王者，才能在所有逆境中迎難而上。然而《三十六計(jì)》中不得不說(shuō)的，則是“走為上計(jì)”。在敵我力量懸殊的不利情況下，采取有計(jì)劃的主動(dòng)撤退，不是膽小怯懦、貪生怕死，而是一種智慧，韜光養(yǎng)晦，以尋求戰(zhàn)機(jī)，東山再起。在我們的生活中也常常需要這樣的變通，而不是一味地認(rèn)準(zhǔn)一條道就走到黑，能屈能伸者，才是真正的“大丈夫”。

我認(rèn)為全書(shū)最精彩的元素在于每一計(jì)后面生動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)案例。俗話(huà)說(shuō)“讀史使人智慧”。這些活生生的例子，既是對(duì)我們歷史知識(shí)一次充電，也不僅驗(yàn)證了三十六計(jì)的正確與高明，更重要的是可以從中學(xué)到什么，失敗亦或成功，都是對(duì)后人的一種教育，一種啟發(fā)，并且這種教育可以超出軍事界限，衍生到現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)，政治，文化各個(gè)領(lǐng)域，也與我們大學(xué)生日常學(xué)習(xí)，交往密切相關(guān)。比如第四計(jì)“以逸待勞”，“困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)，損剛益柔”，翻譯過(guò)來(lái)是：迫使敵人處于困難的局面，而不是采取直接進(jìn)攻的方法；剛?cè)嵯嗷マD(zhuǎn)化。其主要宗旨在于用簡(jiǎn)單控制復(fù)雜，用不對(duì)付變化，用小變化對(duì)付大變化，且靜止對(duì)付活動(dòng)，用小量活動(dòng)對(duì)付大量活動(dòng)，好像圓心用轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)對(duì)付無(wú)窮無(wú)盡的廣大四圍一樣。核心內(nèi)容：疲憊敵人，以便乘機(jī)破敵。書(shū)中引用了“七國(guó)之亂”時(shí)梁將周亞夫以逸待勞，以假亂真重創(chuàng)吳楚聯(lián)軍的例子和化學(xué)家海威先生利用這一計(jì)策巧妙捉住了一名珠寶大盜的故事。將本計(jì)引伸來(lái)說(shuō)，凡事先作好充分準(zhǔn)備，覺(jué)著應(yīng)付外力侵?jǐn)_的，不管什么事，都可以叫做“以逸待勞”。處事和做人的原則不同，做事是今天的事今天做；做人，尤其是處理一些復(fù)雜的人事問(wèn)題，就需要拖一拖，待各方面都冷靜下來(lái)，處理才會(huì)穩(wěn)妥。這是做人的原則之一，聽(tīng)起來(lái)挺像前不久易中天老師在東大講座“中庸的原則”中一些思想的。另外，就我們學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中，也可以也應(yīng)該做到以逸待勞：一味的強(qiáng)攻，不分晝夜的奮戰(zhàn)到底，打疲勞戰(zhàn)，最終結(jié)果只能是事倍功半。學(xué)累了，適當(dāng)休息一下，將課外活動(dòng)與課程學(xué)習(xí)有機(jī)相結(jié)合，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，以巧取勝，往往收到事半功倍之效。

我讀這本書(shū)的時(shí)間不長(zhǎng)，也就翻了幾頁(yè)紙。不過(guò)，《孫子兵法》實(shí)為中華千古奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)被奉為兵家寶典，值得每一個(gè)人去咀嚼，去涵詠，去體會(huì)。

上溯伏羲，悠悠七千載；追源黃帝，漫漫五千年，中國(guó)人能貢獻(xiàn)給這個(gè)星球的，不光有古老的長(zhǎng)城，有四大發(fā)明，有氣功中藥，有八卦書(shū)法??在汗牛充棟的浩瀚文獻(xiàn)中，煌煌如中天之月是關(guān)于“智慧”、“計(jì)謀”的著述。

“一部《論語(yǔ)》治天下”《論語(yǔ)》講的是如何治理國(guó)家的大智慧。《周易》講的是關(guān)于計(jì)算的大智慧，算政治、算經(jīng)濟(jì)、算世事、算人生??其內(nèi)涵深?yuàn)W莫測(cè)，有不算智慧？《道德經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》都是給人以智慧啟迪的金鑰匙。《孫子兵法與三十六計(jì)》可以說(shuō)是將兩部謀略學(xué)經(jīng)典合而為一，并配以精彩的戰(zhàn)例和歷史故事，是古典名著更通俗化，更能為我們所接收。這本書(shū)不僅讓我了解了謀略的精髓，增長(zhǎng)了智慧，同時(shí)也讓我了解了更多歷史。這本書(shū)中所體現(xiàn)的智慧、謀略，相信可以讓我受用終生。當(dāng)自己讀過(guò)一遍之后，雖然只是從中收獲了皮毛都已經(jīng)頗有感觸，我想自己今后會(huì)繼續(xù)研讀其中的奧義和精華，讓古之圣賢的智慧來(lái)推動(dòng)我前進(jìn)，讓我可以對(duì)今后的發(fā)展多一份信心和力量。

《孫子兵法》被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，如今日益受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注，而日本企業(yè)家又率先將《孫子》之思想應(yīng)用于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，堪稱(chēng)一大智舉?！秾O子兵法》這部生于本土、源于本土，高度濃縮和體現(xiàn)我國(guó)人民大智、大學(xué)的傳世杰作，其思想和影響在今天已超出軍事領(lǐng)域，深入到政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活的各個(gè)方面。今天在加速推進(jìn)我國(guó)企業(yè)管理現(xiàn)代化的進(jìn)程中，作為身逢盛世的我國(guó)企業(yè)家和經(jīng)營(yíng)者，深入學(xué)習(xí)和研究《孫子兵法》中關(guān)于現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的方法可供借鑒的思想，有著至關(guān)重要的時(shí)代價(jià)值。

第五篇：《三十六計(jì)》

第一套 勝戰(zhàn)計(jì)

第一計(jì) 瞞天過(guò)海 第二計(jì) 圍魏救趙 第三計(jì) 借刀殺人

第四計(jì) 以逸待勞 第五計(jì) 趁火打劫 第六計(jì) 聲東擊西

第二套 敵戰(zhàn)計(jì)

第七計(jì) 無(wú)中生有 第八計(jì) 暗度陳倉(cāng) 第九計(jì) 隔岸觀火

第十計(jì) 笑里藏刀 第十一計(jì) 李代桃僵 第十二計(jì) 順手牽羊第三套 攻戰(zhàn)計(jì)

第十三計(jì) 打草驚蛇 第十四計(jì) 借尸還魂 第十五計(jì) 調(diào)虎離山第十六計(jì) 欲擒故縱 第十七計(jì) 拋磚引玉 第十八計(jì) 擒賊擒王第四套 混戰(zhàn)計(jì)

第十九計(jì) 釜底抽薪 第二十計(jì) 混水摸魚(yú) 第二十一計(jì) 金蟬脫殼第二十二計(jì) 關(guān)門(mén)捉賊 第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻 第二十四計(jì) 假途伐虢第五套 并戰(zhàn)計(jì)

第二十五計(jì) 偷梁換柱 第二十六計(jì) 指桑罵槐 第二十七計(jì) 假癡不顛第二十八計(jì) 上屋抽梯 第二十九計(jì) 樹(shù)上開(kāi)花 第三十計(jì) 反客為主第六套 敗戰(zhàn)計(jì)

第三十一計(jì) 美人計(jì) 第三十二計(jì) 空城計(jì) 第三十三計(jì) 反間計(jì)第三十四計(jì) 苦肉計(jì) 第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì) 第三十六計(jì) 走為上計(jì)