第一篇：2014年高考文言文翻譯題中的熱點句式類析

高考文言文翻譯題中的熱點句式類析

近年來，文言文特殊句式，高考一般不單獨設(shè)題，考查往往融合在句子翻譯題中，但忽略了特殊句式，往往會在句意理解、翻譯中出現(xiàn)“黑障”。下面結(jié)合2011年高考文言文翻譯題中出現(xiàn)的熱點句式作點分析。

一、省略句

文言文句式中，省略句是考試的熱點句式。2011年，全國17套試卷36道翻譯題，其中，全國新課標(biāo)卷2道、全國大綱卷2道、天津卷3道、重慶卷2道、山東卷3道、廣東卷2道、江蘇卷3道、福建卷2道、安徽卷2道、浙江卷2道、四川卷2道、湖南卷3道、湖北卷3道、遼寧卷2道、江西卷3道等15張試卷考查了省略句。這就給我們一個啟示，省略句不可忽視。省略句主要有省主語、省謂語、省賓語、省介詞等形式。

1、省主語

如：①一日，攜褚?guī)胖C富家易谷種。(四川卷11題)

這里主語“呂徽之”承上文省略。譯文：一天，（呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種。②觀其命亭之意，亦足以少見其為人矣。（福建卷5題）

這里“觀其命亭之意”，主語“我”省略。譯文：（我）體察李維肅給新亭命名的用意，也能據(jù)（此）約略看出他的為人。

③身居前行，命士持滿無得發(fā)。（江蘇卷8題）

這里的“身居前行”，主語“陳公弼”省略。譯文：（陳公弼）親自處在隊伍的前列，命令士兵把弓箭拉滿但不要射出

④并請文人歷敘其事，洵奇男子也。（廣東卷9題）

這里“并請文人歷敘其事”，主語“羅提督）省略。譯文：（羅提督）還邀請讀書人詳細(xì)地記載他（做賊）的事情，確實是個異乎尋常的男子漢啊。

2、省謂語

謂語是句子中的核心，正常情況下，句子是不能沒有謂語的。若補(bǔ)不出，則無法譯出句子“大意”。

如：①君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。(山東卷13題)

這里“則必從其本事矣”中的“本事”后省略謂語“做起”。譯文：國君你想要稱霸諸侯成就大事嗎，那么就一定要從它根本的事情做起。

②毀淫祠數(shù)百區(qū)，勒巫為農(nóng)者七十余家。(江蘇卷8題)

“勒巫為農(nóng)者七十余家”，即“勒巫為農(nóng)者（有）七十余家”，省略謂語“有”譯文：（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強(qiáng)制巫師務(wù)農(nóng)的人（有）七十多家。

3、省賓語

省賓語的類型有兩種，一是動詞的賓語省略，而是介詞的賓語省略。在2011年文言文翻譯中兩種類型都出現(xiàn)了，介詞有“與”“使”“以”。如：

①公卿以下皆卑奉之，獨汲黯與亢禮。(江西卷13題)

“獨汲黯與亢禮”中“與”后承上文省略介詞“與”的賓語“之”，完整句式為“獨汲黯與（之）亢禮”。譯文：唯獨汲黯用平等的禮節(jié)對待衛(wèi)青。

②灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。(全國新課標(biāo)卷7題)

“令”后省略賓語“之”。譯文：何灌來到，請求入見，（皇上）不允許，而命令他把守西部邊角。

③臣愿撫之，無使勞而生怨。隋監(jiān)未遠(yuǎn),不可不察。（浙江卷20題）

介詞“使“后面省略賓語“之”。翻譯：我愿意去安撫他們，不要使（他們）因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)，（我們）不能不省察。

④孝文皇帝去墳，以儉安神，可以為則。（湖北卷13題）

介詞“以“后面省略賓語“之”。譯文：孝文皇帝放棄了筑墳的禮節(jié)而簡單地埋葬，用節(jié)儉安定神明，可以把這作為準(zhǔn)則。

4.省介詞

介詞在句中常常省略，這樣的介詞有“以”“于”。在2011年翻譯題中僅出現(xiàn)省略介詞“于”的。如：

公募善泅者，持利鋸匿上流水中。(廣東卷9題)

這里動詞“匿”后面省略了介詞“于”，表示動作行為（方式）發(fā)生的處所，可譯為“在”。譯文：羅提督招募善于游泳的人，（讓他們）拿著鋒利的鋸子隱藏（在）上游的江水中。

5.省關(guān)聯(lián)詞語

如：①然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。(遼寧卷7題)

這里“然好興功役，多所改更”中，“然好興功役”、“多所改更”之前分別省略了“既”和“且”。關(guān)聯(lián)詞語“既??且??”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“既??又??”，譯文：然而既喜愛大興工程勞役，又多有變動，評論的人都譏笑他不切合實情。

②以數(shù)切諫，不得留內(nèi)，遷為東海太守。(江西卷13題)

這里“以數(shù)切諫，不得留內(nèi)”中，“不得留內(nèi)”前省略了“故”。關(guān)聯(lián)詞語“以??故??”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“因為??所以??”，譯文：他多次強(qiáng)硬進(jìn)諫，（所以）不能夠留在朝庭內(nèi)任職，被貶為東海太守。

③此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇而。（重慶卷11題）

這里“迫即走楚壤藉寇而”中省略了假設(shè)連詞“若”，可譯為“倘若”“假使”如果“之類。譯文：這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，（如果）威逼，（就）會使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了。

二、倒裝句

這是相對于現(xiàn)代漢語而言的。文言文句子的語序變化，常見的有四種：賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）、主語后置。2011年高考考查了賓語前置和介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語前置）兩種。

⒈賓語前置句

如：一日，攜褚?guī)胖C富家易谷種，值大雪，立門下，人弗之顧。(四川卷11題)

這個文言句子中的“人弗之顧”是“人弗顧之”的賓語前置句式，這種賓語前置為“否定句中，代詞作動詞的賓語要前置的類型”。譯文：一天，（呂徽之）帶上紙幣到富人家買谷種，正遇大雪，站在門口，（那家）人不理睬他。

⒉介詞結(jié)構(gòu)后置

如：勿懼以罪，勿止以力。（山東卷13題）

譯文：“勿止以力”中“止以力”是介詞結(jié)構(gòu)后置（狀語后置），即“以力止”。譯文：（治理百姓的人），不要用刑罰讓百姓害怕，不要用強(qiáng)力阻止百姓。

三、被動句

被動句分為形式被動句和意念被動句兩種類型。形式被動句常見的有五種形式：用介詞“于”“受??于??”表被動，用“為”“為??所??”表被動，用“見”“見??于??”表被動，用介詞“被”表被動，動詞本身表被動的意念被動句。2011年高考沒有考查形式被動，僅考了一例意念被動句。但我們在備考的過程中不能忽視這五種形式被動句，畢竟它們在考綱范圍之內(nèi)。這一例意念被動句例舉如下。

此輩迫饑寒為盜，撫之甚易，迫即走楚壤藉寇而。(重慶卷11題)

“此輩迫饑寒為盜”句中的動詞“迫”，表被動。譯文：這些人是為饑寒所迫淪為盜賊的，安撫他們很容易，如果威逼，就會使他們跑到楚地去依靠強(qiáng)盜了。

四、固定結(jié)構(gòu)

如：治中策蹇驢，時猶布衣，見先生風(fēng)神高簡，問曰：“得非呂徽之乎？”（四川卷11）“得非呂徽之乎？”中的“得非??乎？是固定結(jié)構(gòu)，表示對某種情況的推測，譯為“恐怕??吧”“莫不是??吧？”譯文：陳治中騎著跛驢，當(dāng)時還是平民，看到呂先生風(fēng)采神韻高潔簡淡，就問道：“莫不是呂先生吧？”

五、疑問句式

可分兩種形式：用疑問代詞（曷、胡、安、孰、誰、何、焉等）提出問題，用疑問語氣詞（歟、耶、乎、哉等）提出問題。2011年高考既考查了用疑問代詞的疑問句式，又考查了用疑問語氣詞疑問句式。如：

①若子才，無流不可，焉用贈？（浙江卷20題）

用疑問代詞“焉”提問，譯為“哪里”。譯文：至于你的才華，沒有什么不能干好的，哪里需用贈物（的方式來警策）？

②君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。（山東卷13題）

用疑問語氣詞“乎”提出問題，譯為“哪里”。譯文：國君你想要稱霸諸侯成就大事嗎，那么就一定要從它根本的事情做起。

③吾為子新其亭，而更題曰“一柱”，可乎？（福建卷5題）

句中“可乎”表反問語氣，譯為“可以嗎？”譯文：我為你新修那座這亭子，并重新命名為“一柱”，可以嗎？

今年的翻譯題型并未涉及到判斷句式，但在其他題型中涉及到了，如福建卷第3題“下列句子陳述的內(nèi)容與‘新修一柱峰亭’有直接關(guān)系的一組是”中的備選題干“府判李侯維肅，某故人也”?？梢灶A(yù)測，2012年高考文言文翻譯題，就句式而言，省略句、被動句、賓語前置句、固定句式、疑問句式等仍將是考查的熱點，判斷句、被動句也應(yīng)該作為重要的內(nèi)容來備考。

第二篇：高考文言文句式翻譯專項練習(xí)

高考文言文句式翻譯專項練習(xí)文言文句式翻譯專項練習(xí)及答案

文言句式練習(xí)

判斷句

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

2、和氏壁，天下所共傳寶也。

3、一人之心，千萬人之心也。

4、斯固百世之遇也。

5、即今之傫然在墓者也。

6、此人力士。

7、燕王，吾所立

8、臣乃市井鼓刀屠者。

9、我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之功

10、如今人方為刀俎，我為魚肉。

11、是時以大中丞撫吳者為魏之私人

12、梁文即楚將項燕。

13、此則岳陽樓之大觀也。

14、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

15、巨是凡人?！冻啾谥畱?zhàn)》

16、同行十二年，不知木蘭是女郎。

17、子非我，安知我不知魚之樂?

被動句

1、五人者......激于義而死焉者也。

2、吾長見笑于大方之家。

3、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

4、遂為猾胥報充里正役。

5、有如此之勢，而為秦人之積威所劫

6、不者，若屬皆且為所虜。

7、吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。

8、永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。

9、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。倒裝句

主謂倒裝

甚矣，汝之不惠!賢哉回也!定語后置

1、計未定，求人可使報秦者，未得。

2、村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲

3、'蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。'

4、石之鏗然有聲者，所在皆是也'

5、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？'

賓語前置

1、我無爾詐，爾無我虞。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、宋何罪之有？

4、譬若以肉投餒虎，何功之有哉?

5、“他人有心，予忖度之”——夫子之謂也。

6、父母唯其疾之憂。

7、惟余馬首是瞻。

8、惟你是問。

9、大王來何操？

10、沛*****在？

11、噫!微斯人，吾誰與歸？

12、《詩三百》，一言以蔽之，曰：'思無邪。'

13、是以后世無傳矣。

14、夜以繼日

15、臣舍人相如止臣曰:“君何以知燕王?” 介賓短語后置

1、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

2、李氏子蟠，......不拘于時，學(xué)于余。

3、王嘗語莊子以好樂

4、使負(fù)棟之柱，多于南山之農(nóng)畝 省略句

1、省主語

觸草木，盡死。

2、省謂語

一鼓作氣，再而衰，三而竭。

3、省賓語

豎子不足與謀。

秦王不懌，為一擊缶。

4、省介詞

今以鐘磬置水中。

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。

試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如臣言。

躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

5、省量詞 蟹六跪而二螯。

6、分句省略。

然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。

固定結(jié)構(gòu)

在了解古代漢語與現(xiàn)代漢語不同的特殊句式時，應(yīng)注意其中的固定結(jié)構(gòu)。這些固定結(jié)構(gòu)大致可分為表示疑問、表示反問、表示感嘆、表示揣度和表示選擇五種。

1．表示疑問

①何以……?(根據(jù)什么……?憑什么……?)《論浯六則》：孔文子何以謂之文也?

《廉頗藺相如列傳》：王曰：“何以知之?” ②何所……?(所……是什么?)

《木蘭詩》：問女何所思?問女何所憶?

《賣炭翁》：賣炭得錢何所營?

③奈何……?(……怎么辦?為什么……?)《鴻門宴》：未辭也，為之奈何?

《阿房宮賦》：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙? ④如……何，奈……何?(拿……怎樣呢?)《愚公移山》：如太行王屋何?

《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何? ⑤孰與……?(與……比哪個……?)《鄒忌諷齊王納諫》：吾孰與徐公美?

《廉頗藺相如列傳》：公之視廉將軍孰與秦王? ⑥安……乎?(怎么……呢?)

《赤壁之戰(zhàn)》：然劉豫州新敗之后，安能抗此難乎? ⑦獨……耶?(難道……嗎?)

《信陵君竊符救趙》： 公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子之姊耶?

2．表示反問

①何……哉(也)?(怎么能……呢?)

《游褒禪山記》：何可勝道也哉?(兼有感嘆)

②何……為?(……干什么呢?)《鴻門宴》：何辭為?

③何……之有?(有什么……呢?)《左傳·僖公三十年》：夫晉何厭之有?

④如之何……?(怎么能……呢?)

《荷蓨丈人》：君臣之義，如之何其廢之

⑤豈(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?)《捕蛇者說》：豈若我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉!(兼有感嘆)

《采草藥》：豈可一切拘以定時哉? 《鴻門宴》：沛公不先入關(guān)，公豈敢入乎? 《殽之戰(zhàn)》：未報秦施而伐秦師，其為死君乎? 《廉頗藺相如列傳》：豈以一璧之故欺秦邪

⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?)

《陳涉世家》：燕雀安知鴻鵠之志哉?(兼有感嘆)

⑦不亦……乎?(不是……嗎?)

《論語六則》：人不知而不慍，不亦君子乎?

《察今》：求劍若此，不亦惑乎?

⑧……非……歟?(……不是……嗎?)

《屈原列傳》：子非三閭大夫歟?

⑨寧……耶?(哪里……呢?)

《祭妹文》：寧知此為歸骨所耶?(兼有感嘆)⑩顧……哉?(難道……嗎?)

《為學(xué)》：顧不如蜀鄙之僧哉?(兼有感嘆)⑩獨……哉?(難道……嗎?)

《廉頗藺相如列傳》：相如雖駑，獨畏廉將軍哉?

3．表示感嘆

①何其……也!(怎么那么……啊!)《伶官傳序》：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!②直……耳!(只不過……罷了!)《孟子·梁惠王上》：王曰：“不可，直不過百步耳!”

③惟……耳!(只……罷了!)

《譚嗣同》：吾已無事可辦，惟待死耳!④一何……(多么……啊!)

《石壕吏》：吏呼一何怒，婦啼一何苦!⑤亦……哉!(也真是……啊!)

《五人墓碑記》：……且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!⑥……何如哉!(……該是怎樣的呢!)

《〈指南錄〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!

4．表揣度

①無乃……乎(歟)(恐怕……吧?)(兼表反問)《季氏將伐顓臾》：求，無乃爾是過與?

今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？

②得無(微)……乎?(該不是……吧?)(兼表反問)得無教我獵蟲所耶？

日飲食得無衰乎？

③其……歟?(不是……嗎?)(兼表反問)《師說》：其可怪也歟?

④……庶幾……歟?(……或許……吧?)

《孟子二章》：吾王庶幾無疾病歟?

5．表示選擇

①與其……孰若……?(與其……，哪如……?)《馮婉貞》：與其坐而待亡，孰若起而拯之? ②……歟(耶)，抑……歟(耶)?(是……，還是……呢?)

《伶官傳序》：豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? ③其……耶?其……也?(還是……呢?還是……呢?)《馬說》：其真無馬邪?其真不知馬也!

第三篇：常見文言文特殊句式例析

常見文言文特殊句式例析

初中階段常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》

2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

二、省略句

有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：

1.主語省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》

2.謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

4.介詞省略

（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式：

l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》

2.用“為+動詞”表示被動。

（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》

3.用“于”表示被動。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說》

（2）得幸于武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

1.主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

2.賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》

3.定語后置

常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

4.介賓短語后置

它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。

第四篇：常見文言文特殊句式例析

常見文言文特殊句式例析

常見的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動句、倒裝句。

一、判斷句

對客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也”等詞構(gòu)成。

（l）陳勝者，陽城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國之美麗者也。《鄒忌諷齊王納諫》 2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽樓之大觀也《岳陽樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠危急存亡之秋也《出師表》

3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語作謂語來表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫，天子之書《黃生借書說》

（2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說》

二、省略句

有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式： 1.主語省略

（1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》

（2）[桃花源中人“見漁人，乃大驚《桃花源記》 2.謂語省略

（1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》 3.賓語省略

（l）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

（2）便要[漁人]還家《桃花源記》 4.介詞省略

（l）置[于]人所罾魚腹中《陳涉世家》

（2）武陵人[以]捕魚為業(yè)《桃花源記》

三、被動句

古漢語中，主語和謂語屬于被動式關(guān)系的敘述句叫被動句。一般有以下幾種形式： l.用“為……所……”、“為所”表示被動。

（1）其印為予群從所得《活板》

（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

（3）二蟲盡為所吞《幼時記趣》 2.用“為+動詞”表示被動。（1）吳廣素愛人，士卒多為用者《陳涉世家》

（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《守株待兔》 3.用“于”表示被動。

（1）只辱于奴隸人之手《馬說》

（2）得幸于武宗《樂工羅程》

四、倒裝句

現(xiàn)代漢語中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式： 1.主謂倒裝

（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

（2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》 2.賓語前置

a.用助詞“之”使賓語提前

何陋之有《陋室銘》

b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面

吾誰與歸《岳陽樓記》 3.定語后置

常用“者”作標(biāo)志，翻譯時放在名詞前面。

（1）蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》

（2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》

（3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》 4.介賓短語后置 它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的狀語，翻譯時應(yīng)放在謂語前。

（1）投以骨《狼》

（2）戰(zhàn)于長勺《曹劌論戰(zhàn)》

（3）祭以尉首《陳涉世家》

以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到。掌握這些特殊句的用法，對提高我們的文言文閱讀能力大有幫助。文言文特殊句式

被動句

所謂被動，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。

用“為”表被動

“身死人手，為天下笑者?！保ā惶煜氯顺靶Γ┯谩氨弧北肀粍?/p>

“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）

用“見”表被動

“……徒見欺”（……白白地被欺騙）

用“于”表被動

“受制于人”（被人控制）

“不能容于遠(yuǎn)近。”（不能被鄰里所容）

文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。有標(biāo)志的被動句，大體有以下幾種形式：

動詞后用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。

有時也在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受......于......?！钡男问奖肀粍印Ｈ纾骸拔岵荒芘e金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

用“見”、“于”，“見......于......?！北肀粍印Ｈ纾骸扒爻强植豢傻?，徒見欺?！保ā妒酚洠H藺相如列傳》）“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”（同上）“暴見于王?！保ā睹献樱夯萃跸隆罚?/p>

“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放豐動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....?！北肀粍?。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并?！保ā顿Y治通鑒》）

用“被”表被動。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜摺段迦四贡洝罚o標(biāo)志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

被動句

被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1．用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)2．用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。

例如及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)3．用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：

動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)4．用介詞“被”表被動。例如：

予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)5．動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)判斷句

用“者……也”表判斷

“陳勝者，陽城人也。”（陳勝是陽城人）

“方柯者，語文小棧之站長也。”（方柯是語文小棧網(wǎng)站的站長）

“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國的良將）

句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。”（城北徐公是齊國的美麗的人）

“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛?/p>

用“者”表判斷

“方柯者，中國之人?！保ǚ娇拢侵袊耍┯谩盀椤北砼袛?/p>

為天下理財，不為征利?！保ā荒苷f是設(shè)法生財）

用“乃”表判斷

“是乃狼也?！保ㄟ@是狼）

文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞是來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚?/p>

“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）“......者，......。”有的判斷句，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

“......者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ā稇?zhàn)國策．齊策》）

無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。

需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如： 陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)3．用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。(同上)狀語后置定語后置

現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。

例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象，因不常用，因此按下不表。

定語后置

文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：

遂率子孫荷擔(dān)考三夫。(《列子·愚公移山》)大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記] 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)4．介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補(bǔ)語。例如：

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)主謂倒置

為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象，因不常用，因此按下不表。

嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋·晏子辭千金》)賓語前置

否定句中代詞賓語前置

這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。

疑問句中代詞賓語前置

文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：?大王來何操？?”“何操”應(yīng)理解為“操何”。介詞賓語前置 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。

例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。

普通賓語前置

在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

賓語前置

文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也?！保悏邸度龂荆T葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也?！钡谌?、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐?！保ā妒酚洠椨鸨居洝罚┮馑际恰皹I(yè)文面向南坐?！?/p>

賓語前置 賓語前置相當(dāng)多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。

古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。

天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽馬生序》

一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：

大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)沛公安在?(在安)(同上)子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學(xué)》)微斯人，吾誰與歸?(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：

句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)唯利是圖(圖利)

第五篇：高考文言文固定句式(教師版)

高考文言文常見固定結(jié)構(gòu)(15例)(教師版)

一、“以為”、“以??為” 文言中的“以為”，可以作為一個雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（《石鐘山記》）然而，在更多的場合，“以為”卻是“以??為??”的緊縮，常見的有如下兩種情況。第一，在“??以為??”、“以??為??”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”的狀語，此時的“??以為??”、“以??為??”相當(dāng)于“用??做??”或“把??當(dāng)作??”?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。（《黔之驢》）必以長安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）4.夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書·魏征傳》）——把銅板當(dāng)作鏡子，可使衣冠端莊。5.至丹以荊軻為計，始速禍焉。（《六國論》）第二，在“??以（之）為??”、“以??為??”句式中，“以”是動詞，“認(rèn)為”的意思；“??為??”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺得）??怎么樣”或“認(rèn)為（覺得）??是??”。6.（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）——（滿座的賓客）認(rèn)為它（口技）奇妙極了。（按：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。）

二、“所以” 在文言文里，“所以”是兩個詞，凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形。其一，“以”字當(dāng)“因為”講，“所以”相當(dāng)于“??的原因”、“??的緣故”，用來表示原因。如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《前出師表》）強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。（《廉頗藺相如列傳》）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）其二，“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“??的辦法”或“用來??的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（《前出師表》）——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責(zé)和本分啊。

5.先王之所以為法者，民也。（《呂氏春秋·察今》）6.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（《師說》）——教師是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。

三、“如??何”、“奈??何”、“若??何” 古漢語中，“如（若）”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，而這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危薄ⅰ澳魏巍?，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對付”等。如： 1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉頗藺相如列傳》）沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何？”（《鴻門宴》）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如??何”、“奈??何”、“若??何”，這種格式可用“對（拿、能）??怎么樣（怎么辦）”來對譯。

以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”（《西門豹治鄴》）——西門豹回頭（看大家）說：“巫婆、三老不來回話，對這事怎么辦呢？” 6.若先生與百姓何？（《國語·周語》）——對先生與百姓怎么樣？

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有時，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。7.(樊噲)曰：“今日之事何如？”（《項羽本紀(jì)》）——問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣？”

四、“何以??為” 文言中，“何以??為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞。“何以??為”用現(xiàn)代漢語可譯為“要（拿、用）??做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著??呢”。

如：1.匈奴未滅，何以家為？（《漢書·霍去病傳》）如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《項羽本紀(jì)》）——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么？ 項王笑曰：“天之亡我，我何渡為？”（《項羽本紀(jì)》）— “何以??為”中的“何”字，有時換作“奚”、“惡”；“以”字有時換為“用”字，這樣便形成“奚以??為”、“何用??為”等形式，意義不變。如： 6.奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》）——哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢？

五、“何??之有”

“何??之有”式表示反問，是“有何”的倒裝?！昂巍笔莿釉~“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志?！昂??之有”可譯為“有什么??呢”或 “有什么??的呢”。如： 1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君列傳》）——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢？

2.姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）——姜氏有什么滿足呢？ 3.宋何罪之有？（《墨子·公輸》）——宋國有什么罪過呢？ 4.孔子云：“何陋之有”（《陋室銘》）——孔子說：“有什么簡陋的呢？”

六、“不亦??乎”

“不亦??乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”?！昂酢弊峙c前面的“不亦”呼應(yīng)，構(gòu)成反問句式“不亦??乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也??嗎”或“豈不也是??嗎”對譯。如： 1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語·學(xué)而》）

2.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）

七、“無乃??乎”

“無乃??乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以揣測。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，構(gòu)成“無乃??乎”的凝固結(jié)構(gòu)，這一凝固結(jié)構(gòu)可以用“恐怕（只怕、大概）??吧”對譯。如： 1.師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（《左傳·僖公三十二年》）——部隊（因長途行軍）筋疲力盡，鄭國又有了準(zhǔn)備，這樣做恐怕不行吧？ 2.居簡而行簡，無乃太簡乎？（《論語·雍也》）——在簡單的基礎(chǔ)上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧？

有時“無乃??乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃??乎”的形式，其意義不變。如： 君反其國而私也，毋乃不可乎？（《禮記·檀弓》）——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧？

值得一提的是，“無乃??乎”切忌用“不是??嗎”去對譯，因為在古漢語中，“無乃??乎”表示委婉商量的語氣，而“不是??嗎”則偏重于反問。

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八、“得無??乎”

“得無??乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，a譯為“能不??嗎”或“能沒有??嗎”。如：

1.覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓記》）——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎？ 然而，當(dāng)“得無??乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時，“得無”則為“該不會（是）”的意思，“得無??乎”可用現(xiàn)代漢語的b“該不會（莫非、只怕、恐怕）（是）??吧”對譯。2.日食飲得無衰乎？（《觸龍說趙太后》）

九、“有??者”

文言文中，常用“有??者”這樣的凝固結(jié)構(gòu)，敘述某個特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對象?！坝??者”可譯作“有（個）??的”或“有（個）??的人”。如： 宋人有閔其苗之不長而揠之者。（《揠苗助長》）楚人有涉江者。（《呂氏春秋·察今》）有敢為魏王使通者，死。（《史記·魏公子列傳》）

十、“孰”、“??孰與??”

“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，用“哪”或“哪個”對譯。如： 孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說》）人非生而知之者，孰能無惑？（《師說》）——人不是生下來就懂得道理、知識的，誰能沒有疑難問題？

是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個”或“哪一件”。如：

4.吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）——我跟徐公哪一個美？ 5.哀公曰：“弟子孰為好學(xué)？”（《論語·雍也》）——哀公問：“學(xué)生們哪一個算是好學(xué)呢？” 古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，表示比較，并成為固定格式。如： 沛公曰：“孰與君少長？”（《項羽本紀(jì)》）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？” 望時而待之，孰與應(yīng)時而使之？（《荀子·天論》）——觀望等待時機(jī)，哪里比得上順應(yīng)并利用它呢？ 注：“孰與”這個凝固結(jié)構(gòu)在文言文中常常遇到，要注意兩點：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。

十一、“與其??孰若??”和“與其??豈若??”

“與其??孰若??”和“與其??豈若??”是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可用現(xiàn)代漢語“與其??不如??”或“與其??怎么趕得上??” 對譯。如： 與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后？與其有樂于身，孰若無憂于其心？（韓愈《送李愿歸盤谷序》）與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）

有時，“與其??孰若??”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關(guān)聯(lián)。如： 4??從天而頌之，孰若制天命而用之？（《荀子·天論》）——

十二、“與其??寧??”和“寧??無（不）??”

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“與其??寧??”和“寧??無（不）??”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。兩種格式可用現(xiàn)代漢語“與其??寧可??”和“寧可??不??”對譯。如： 1.禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。（《論語·八佾》）——禮儀，與其奢華過分，寧可（倒不如）儉樸；喪事，與其治理的完備，寧可（倒不如）哀戚。2.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。（《新注四書白話解說》）——與其有聚斂民財?shù)某?，寧可（還不如）有偷盜的臣。

3.與其害于民，寧我獨死。（《左傳·定公十三年》）——與其對民有害，寧可我一個人死去。4.漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”（《項羽本紀(jì)》）——漢王笑著推辭說：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣?！?5.孫叔曰：“進(jìn)之！寧我?。ㄍā取?，無人薄我?！保ā蹲髠鳌ば辍罚獙O叔說：“進(jìn)軍！寧可使我們的軍隊逼近敵人，不讓敵軍逼近我們?！?/p>

還有時“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構(gòu)成“與??寧??”的形式，其意義也不變。如： 與人刃我，寧自刃。（《史記·魯仲連列傳》）

十三、“有以” “無以” 可譯作“有什么可拿來”、“沒有什么可拿來”對譯?！坝脕恚脕恚薄ⅰ皝怼钡?。如：

1.項王未有以應(yīng)。（《項羽本紀(jì)》）

2.愿大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡。（《項羽本紀(jì)》）3.曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！保ā俄椨鸨炯o(jì)》）——（項莊）說：“君王與沛公共飲，軍營中沒有什么東西可以拿來作樂，請讓我舞劍助興?！?/p>

十四、“??有所??”、“??無所??” 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“??有什么??”、“??沒有什么??”的意思。如： 1.吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《項羽本紀(jì)》）——我進(jìn)入關(guān)中以后，一點點東西也不敢有所貪圖。2.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《燭之武退秦師》）有時，“所??”詞組用在“何”字后邊，組成“何所??”形式，這也是文言中常見的格式。如： 3.今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散?。ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚?/p>

十五、“??之謂也”、“其??之謂也”、“其??之謂矣”、“其??之謂乎”

“??之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。可以翻譯為“說的就是??啊”或“這就叫??啊”。如： 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

“其??之謂也”的形式中“其”字是語氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“??之謂也”的肯定語氣，增加了商量、推測的語氣。如： 4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也！”（《史記·李將軍列傳》）

應(yīng)當(dāng)指出的是，本文只是就古漢語中常見的凝固結(jié)構(gòu)進(jìn)行大致的歸類，所依據(jù)的也只是大家所熟知的古代文作品，和考試中常見的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，諸如“??者哉”、“??者??也”之類；同時還應(yīng)當(dāng)指出的是，對于古漢語凝固結(jié)構(gòu)的詮釋不能死搬教條，還要據(jù)其在不同語境中定酌。

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