第一篇：提高監(jiān)獄警察在構(gòu)建和諧社會(huì)中作用

文章標(biāo)題：提高監(jiān)獄警察在構(gòu)建和諧社會(huì)中作用

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的重要任務(wù)。和諧社會(huì)是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。監(jiān)獄作為國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定，并且始終置身于社會(huì)大背景之下。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，充分發(fā)揮監(jiān)獄工作的重要性，找準(zhǔn)監(jiān)獄工作的坐標(biāo)點(diǎn)和著力點(diǎn)，加快體制改革發(fā)展的步伐，做好對(duì)罪犯的教育改造工作，提高改造質(zhì)量，需要在進(jìn)一步提高廣大監(jiān)獄人民警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力、執(zhí)法能力和整個(gè)警察隊(duì)伍的監(jiān)管能力上下功夫，對(duì)此，筆者提一點(diǎn)看法。

一、進(jìn)一步提高監(jiān)獄警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力

1、提高監(jiān)獄警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)監(jiān)獄警察的必然要求。監(jiān)獄作為國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，是社會(huì)生活不可缺少的一個(gè)方面。監(jiān)獄改造罪犯的主要目的是通過對(duì)罪犯服刑期間的教育和改造，使罪犯從行為上和思想觀念上得到根本的轉(zhuǎn)變，逐漸的減少和消除對(duì)社會(huì)的危害性，從而最終順利的回歸社會(huì)。因此監(jiān)獄的職能工作，直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。如何以和諧穩(wěn)定為標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際工作中及時(shí)分析，做好改造罪犯的工作，使對(duì)罪犯的教育內(nèi)容具有針對(duì)性，方式方法具有適應(yīng)性，讓罪犯從被動(dòng)教育變成主動(dòng)尋求改造，切實(shí)提高改造工作質(zhì)量，遏制和防止犯罪，變消極因素為積極因素，需要進(jìn)一步加強(qiáng)監(jiān)獄警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高分析和解決問題的能力，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)監(jiān)獄警察最職業(yè)和客觀的要求。

2、提高監(jiān)獄警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要體現(xiàn)。監(jiān)獄警察的工作以依法、嚴(yán)格、公正、文明管理為前提，注重維護(hù)和保障罪犯的合法權(quán)益，符合構(gòu)建現(xiàn)代文明監(jiān)獄和和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。使沒有樹立正確的服刑觀和未達(dá)到規(guī)范服刑行為的罪犯，認(rèn)清身份，樹立正確的服刑觀，是監(jiān)獄警察在構(gòu)建和諧社會(huì)中作用的重要體現(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)。

3、提高監(jiān)獄警察理論聯(lián)系實(shí)際的能力是，應(yīng)對(duì)新形勢(shì)和新矛盾的需要，警察與罪犯，管與被管之間，在不同時(shí)期，不同階段，不同的環(huán)境中所表現(xiàn)出的矛盾和對(duì)抗性是不斷發(fā)生變化的，如何面對(duì)新形勢(shì)下不斷出現(xiàn)的新問題和新矛盾，要求監(jiān)獄警察不斷在實(shí)際工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和不斷提高對(duì)教育轉(zhuǎn)化工作的理論研究，從矛盾內(nèi)部發(fā)展的規(guī)律上分析問題。在現(xiàn)階段，要通過構(gòu)建學(xué)習(xí)型監(jiān)獄，以開放的學(xué)習(xí)資源，多形式的學(xué)習(xí)載體為依托，經(jīng)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)機(jī)制為支撐，組織和激勵(lì)監(jiān)獄警察不斷開辟新理論、新方法，達(dá)到利用理論創(chuàng)新體制創(chuàng)新制度、創(chuàng)新工作方法的新境界。從而使監(jiān)獄警察在實(shí)踐中進(jìn)一步提升和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從容面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

二、充分發(fā)揮警察隊(duì)伍的科學(xué)監(jiān)管能力

在構(gòu)建和諧社會(huì)中，監(jiān)獄警察是實(shí)現(xiàn)監(jiān)管安全的執(zhí)行者，是確保監(jiān)獄整體全面和諧的決定因素。提高監(jiān)獄警察的科學(xué)管理能力是進(jìn)一步提高廣大監(jiān)獄警察科學(xué)的決策、組織、控制、協(xié)調(diào)能力，一是提升教育改造罪犯的整體水平，使罪犯回歸社會(huì)后不再重新犯罪并服務(wù)社會(huì)，二是推進(jìn)監(jiān)獄的體制改革與發(fā)展，將各種不利因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素。

1、發(fā)揮監(jiān)獄警察的科學(xué)監(jiān)管能力必須堅(jiān)持以人為本。以建設(shè)正規(guī)化、專業(yè)化的警察隊(duì)伍為目標(biāo)，為監(jiān)獄的建設(shè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的組織保障、人才支持和智力支撐。（1）堅(jiān)持以提高警察隊(duì)伍素質(zhì)的戰(zhàn)斗力的全面提高為主要內(nèi)容，以警察隊(duì)伍的正規(guī)化建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持不懈地抓好從嚴(yán)治警工作。深入開展政治練兵，崗位練兵，體能練兵，技能練兵，努力建設(shè)一支政治合格，業(yè)務(wù)精通，紀(jì)律嚴(yán)明，能打硬仗的隊(duì)伍。（2）堅(jiān)持用競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)與約束相協(xié)調(diào)一致的責(zé)任機(jī)制建設(shè)警察隊(duì)伍，真正讓想干事，能干事，干成事的警察有舞臺(tái)、有地位、有待遇。（3）堅(jiān)持從優(yōu)待警，努力改善警察的工作、生活、學(xué)習(xí)條件，大力表彰楷模，樹立先進(jìn)典型，弘揚(yáng)時(shí)代精神，把警察的光榮感、職業(yè)自豪感轉(zhuǎn)化為推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大的動(dòng)力。（4）要堅(jiān)持思想政治工作不放松，認(rèn)真研究思想政治工作的新特點(diǎn)，培養(yǎng)以創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)等“三創(chuàng)”精神為核心的監(jiān)獄企業(yè)文化，形成推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

2、發(fā)揮監(jiān)獄警察的科學(xué)監(jiān)管能力，要依靠貫徹落實(shí)監(jiān)管工作制度和措施作為保證，監(jiān)獄工作實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定不能靠某些方面和環(huán)節(jié)上的短期努力，不能一蹴而就，而在要在整體和全面工作上建立健全長(zhǎng)效機(jī)制。要注重效果，做到及時(shí)的更新補(bǔ)充，查漏補(bǔ)缺，（1）要著眼于社會(huì)安定，確保監(jiān)獄長(zhǎng)期安定穩(wěn)定；（2）要支持規(guī)范執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，確保獄務(wù)政務(wù)的公開；（3）要加強(qiáng)人性化管理的理念，確立為人民服務(wù)、為罪犯發(fā)行服務(wù)的大局意識(shí)；（4）要加強(qiáng)監(jiān)獄文化建設(shè)，營(yíng)造良好監(jiān)管環(huán)境和輿論氛圍；（5）要不斷創(chuàng)新現(xiàn)代監(jiān)獄工作理念，著力提高刑罰執(zhí)行效率，確保教育改造質(zhì)量。

三、努力提高監(jiān)獄警察在實(shí)際工作中的執(zhí)法能力

監(jiān)獄是國(guó)家司法體系中的重要環(huán)節(jié)，作為國(guó)家的刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，監(jiān)獄最根本的任務(wù)是依法履行刑罰執(zhí)行職能，通過獄政管理，教育改造等工作使罪犯認(rèn)罪悔罪，安心改造。在日常工作中，監(jiān)獄警察主要通過執(zhí)法促進(jìn)罪犯與被害人的和解，降低消除罪犯的再犯罪概率，化各種消極和不穩(wěn)定因素為積極因素，恢復(fù)被罪犯破壞的社會(huì)關(guān)系。因此監(jiān)獄警察的執(zhí)法質(zhì)量，直接影響到和諧社會(huì)的構(gòu)建以及社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)。

依法行刑，依法治監(jiān)，依法

維護(hù)罪犯的合法權(quán)益，把監(jiān)獄的各項(xiàng)工作納入法制軌道，是監(jiān)獄工作的靈魂。在實(shí)際工作中，監(jiān)獄警察要堅(jiān)決與各種不文明執(zhí)法的行為與觀念作斗爭(zhēng)，要切實(shí)做到：（1）堅(jiān)決貫徹落實(shí)司法部“六條禁令”，杜絕打罵、體罰虐待罪犯，杜絕濫用警具戒具，杜絕罪犯從事“三超”勞動(dòng)。（2）堅(jiān)決杜絕執(zhí)法犯法，徇私舞弊行為，特別是劃清各類所謂的打執(zhí)法“擦邊球”的現(xiàn)象，消除消極思想、特權(quán)思想的影響。（3）加強(qiáng)監(jiān)獄和引導(dǎo)，充分發(fā)揮駐獄檢察與紀(jì)檢監(jiān)察部門的監(jiān)督部門的監(jiān)督職能，監(jiān)獄各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，率先垂范，成為執(zhí)法守法護(hù)法的模范和引導(dǎo)者，正確執(zhí)行減刑、假釋、保個(gè)就醫(yī)等執(zhí)法審批工作，履行好執(zhí)法工作的集體研究，擇優(yōu)呈報(bào)，逐級(jí)審核。（4）推行陽光工程，確保獄務(wù)公開，深入開展“規(guī)范執(zhí)法行為，促進(jìn)執(zhí)法公正”專項(xiàng)整改活動(dòng)等各類執(zhí)法執(zhí)紀(jì)活動(dòng)，自覺接受社會(huì)和媒體的監(jiān)督，形成公正規(guī)范、高效廉潔的刑罰執(zhí)行工作運(yùn)行機(jī)制，確保實(shí)體公正，程序透明。

現(xiàn)階段，我們的監(jiān)獄工作面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，監(jiān)獄在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中占有重要的地位并發(fā)揮著不可替代的作用。作為監(jiān)獄警察，應(yīng)當(dāng)有堅(jiān)定的信心和決心，科學(xué)判斷、準(zhǔn)確把握當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期監(jiān)獄工作面臨的形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)有利條件，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和憂患意識(shí)，增強(qiáng)工作的前瞻性和針對(duì)性，切實(shí)提高自身的綜合能力，為進(jìn)一步推進(jìn)監(jiān)獄工作的改革和發(fā)展，為全社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

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第二篇：如何構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系

提要：和諧是當(dāng)今社會(huì)的主旋律，是時(shí)代的最強(qiáng)音，黨的十六屆六中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，將和諧社會(huì)建設(shè)提上了重要議事日程，從此，拉開了全黨全國(guó)各族人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的序幕?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提到確保黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度來思考，放在中

國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中來謀劃，作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題來部署。是我們黨對(duì)各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、乃至每一個(gè)家、每一個(gè)成員的綱領(lǐng)性要求，是指針、是號(hào)角，同時(shí)是對(duì)世界人民的美好倡議。黨的17大明確提出科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)和諧文化等等重要論述，立意高遠(yuǎn)，極大地豐富了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。構(gòu)建和諧人際關(guān)系是構(gòu)建和諧社會(huì)的中心內(nèi)容、重中之重。本人結(jié)合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)總體要求，結(jié)合監(jiān)獄發(fā)展現(xiàn)狀,對(duì)如何構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系作一些分析探討。

關(guān)鍵詞：監(jiān)獄警察關(guān)系構(gòu)建

監(jiān)獄是國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家政權(quán)的重要組成部分，更是推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要武裝力量。一個(gè)社會(huì)人是社會(huì)的因素，一個(gè)自然家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)單位是社會(huì)的組成部分，和諧社會(huì)建設(shè)離不開大到一個(gè)國(guó)家乃至全世界，小到每一個(gè)國(guó)民的共同參與。和諧的人際關(guān)系是做好一切工作的基礎(chǔ)，是推動(dòng)各項(xiàng)工作發(fā)展的源動(dòng)力，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展根本保證。

一、監(jiān)獄警察人際關(guān)系構(gòu)成監(jiān)獄是國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是改造罪犯的特殊場(chǎng)所，但在建獄初期，大都以拓荒的手段和途徑對(duì)犯罪分子施行刑罰，自主經(jīng)營(yíng)、自給自足、自謀發(fā)展成了監(jiān)獄生存發(fā)展的主要形式，監(jiān)獄的職能很大程度上局限在看押和發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上，由于國(guó)家對(duì)監(jiān)獄經(jīng)費(fèi)投入的有限性，決定了監(jiān)獄在抓好刑罰執(zhí)行的同時(shí)必然的也要抓好監(jiān)獄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這是監(jiān)獄警察所面對(duì)的一個(gè)長(zhǎng)期的歷史命題。監(jiān)獄發(fā)展的需要及歷史原因，形成了警察、工人、罪犯三種不同身份的人共存的集合體，從而帶來了人際關(guān)系的多重性和復(fù)雜性。加之，一個(gè)單位、一個(gè)集體并非以絕對(duì)獨(dú)立的形式存在于社會(huì)，也必然的要與周邊社會(huì)產(chǎn)生人際關(guān)系的交叉交往。概括起來，監(jiān)獄警察人際關(guān)系由監(jiān)獄內(nèi)部和外部?jī)纱蠓矫嫒舾蓪?duì)象構(gòu)成。主要有內(nèi)部的警察與警察的關(guān)系、警察與職工的關(guān)系、離退休老同志與在職同志的關(guān)系、警察與罪犯的關(guān)系及外部的監(jiān)獄警察與周邊群眾的關(guān)系、監(jiān)獄警察與駐地黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的關(guān)系等等。

二、監(jiān)獄警察人際關(guān)系因素分析

（一）監(jiān)獄自身內(nèi)部警察人際關(guān)系因素分析

1、警察與警察之間。從總體上看，和諧因素遠(yuǎn)甚于不和諧因素，從大的方面來講，共同的使命、共同的理想、共同的目標(biāo)把這支隊(duì)伍連系在一起，共同的紀(jì)律、共同的規(guī)范、共同的理論武裝把這支隊(duì)伍統(tǒng)一到一起，共同的追求、共同的領(lǐng)域、共同的命運(yùn)把這支隊(duì)伍凝結(jié)在一起。從小的方面看，共同的生活時(shí)空、共同的生存環(huán)境把這支隊(duì)伍集合到一起。正因?yàn)橛兄@些許的共同,所形成的內(nèi)趨力促使和諧因素彰顯，但是，稍作分析，潛在的不和諧因素并非甚少，在國(guó)家公務(wù)員、人民警察實(shí)行統(tǒng)一規(guī)范的工資制度下，由于工作崗位的差異、工作難易程度的不同、工作環(huán)境條件的懸殊，不同崗位的警察內(nèi)心必然會(huì)產(chǎn)生比較，比較的結(jié)果必然會(huì)干擾到內(nèi)心的平衡，一旦內(nèi)心失衡，那么，和諧的程度就不易評(píng)估，不和諧的因素就有可能增加。

2、警察與職工之間。工作性質(zhì)、工作要求基本形成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之別，分工的差異性構(gòu)成了兩種身份在同一個(gè)機(jī)關(guān)、同一個(gè)單位、同一個(gè)區(qū)域共存的格局，因?yàn)楣泊娑椭C，因?yàn)椴煌纳矸荨⒉煌姆止?、不同的處遇派生著不和諧因素。

3、老同志與在職同志之間。由于經(jīng)歷的不同，年齡的差異帶來對(duì)新生事物的認(rèn)知差異、理解差異、接受差異，衡量事物褒貶、優(yōu)劣、利害的標(biāo)準(zhǔn)都易存在分歧。老同志思想認(rèn)識(shí)上傳統(tǒng)的、保守的一面通常較年輕人明顯，年輕人較富活力，創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)一些，差別性的客觀存在，重者形成代溝，輕者共同語言較少，觀點(diǎn)不易統(tǒng)一，形成構(gòu)建和諧關(guān)系的阻力。

4、警察與罪犯之間。這一對(duì)關(guān)系本質(zhì)上就是一對(duì)矛盾關(guān)系，矛盾的雙方一方代表著正義，一方代表著非正義，正義方的行為價(jià)值是構(gòu)建和諧、維護(hù)和諧，非正義方的行為往往是擾亂和諧、破壞和諧，是改造與被改造的關(guān)系，不和諧因素尤為突出。罪犯群體是一個(gè)由不同民族、不同年齡、不同區(qū)域、不同文化層次、不同生活狀況、不同受教育程度、不同罪行等等存在著諸多差異性并因觸犯國(guó)家刑律而收押集合到一起的特殊人群。其中，有同案的、另案的，販毒的、搶劫的，故意犯罪的、過失犯罪的等等情形，諸多的不同，諸多的差異性決定了警察與這一特殊群體在和諧關(guān)系的構(gòu)建上難度較大，任重道遠(yuǎn)。

（二）監(jiān)獄警察與外部社會(huì)人際關(guān)系因素分析

1、監(jiān)獄警察與周邊群眾。警民共建和諧是監(jiān)獄警察和周邊群眾共同努力的目標(biāo)，但因受傳統(tǒng)的那種分割的、排異的慣性思維的制約和影響，國(guó)家機(jī)關(guān)與駐地周邊群眾的鄰里共處難免要經(jīng)歷一個(gè)或長(zhǎng)或短的磨合期。監(jiān)獄是國(guó)家刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)，是關(guān)押和改造罪犯的場(chǎng)所，具有與其他國(guó)家機(jī)關(guān)不同的特殊性，具有較明顯的獨(dú)立性和封閉性特點(diǎn)，與周邊社會(huì)的各種交往具有很嚴(yán)格的法律規(guī)定性，因其特殊性的存在，制約著周邊群眾對(duì)監(jiān)獄認(rèn)識(shí)和了解的不足，敬而遠(yuǎn)之的心態(tài)尤為突出，這種不良的心理暗示陰影難以消除，對(duì)監(jiān)獄警察與周邊群眾和諧人際關(guān)系的構(gòu)建帶來難度。即便發(fā)展到了相互接納、共處共容也僅能算是構(gòu)建和諧關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)，因?yàn)?，和諧人際關(guān)系的境界并非只此。

2、監(jiān)獄警察與駐地黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位。由于監(jiān)獄屬省屬駐地方機(jī)關(guān)，隸屬于省監(jiān)獄管理局，人、財(cái)、物都實(shí)行垂直管理，因此，駐地黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位對(duì)監(jiān)獄的關(guān)心、支持、幫助的力度很局限。加之，監(jiān)獄從建立到發(fā)展，長(zhǎng)期處在較為偏僻、落后、閉塞的偏遠(yuǎn)地帶，監(jiān)獄的創(chuàng)業(yè)歷程必然的形成一個(gè)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)相對(duì)割裂、自行運(yùn)營(yíng)的小社會(huì)格局，長(zhǎng)達(dá)幾十年的那種自辦教育、自辦醫(yī)療、自辦商業(yè)、自辦農(nóng)業(yè)等等監(jiān)獄辦社會(huì)的模式，工作性質(zhì)、工作環(huán)境的封閉性促成了警察思想的封閉性，在一定程度上禁錮和局限著警察職工的思想，主動(dòng)融入社會(huì)的觀念淡薄，在人際交往領(lǐng)域更為明顯。隨著改革開放國(guó)策的確立、推進(jìn)和深入，黨和政府對(duì)監(jiān)獄工作的重視日益加強(qiáng)，監(jiān)獄逐步向職能化軌道邁進(jìn)和發(fā)展，隨之興起了監(jiān)獄布局調(diào)整及監(jiān)獄體制改革的大潮，監(jiān)獄逐漸向交通沿線和城市轉(zhuǎn)移，交通、教育、衛(wèi)生等等更多的事業(yè)融入了地方社會(huì)，合理利用和整合社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源，進(jìn)一步理順和規(guī)范了監(jiān)獄的職責(zé)，強(qiáng)化了監(jiān)獄的刑罰執(zhí)行功能。鑒于此，監(jiān)獄警察較好地融入社會(huì)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系顯得尤為迫切。教育和醫(yī)療是牽動(dòng)每一名警察職工思想的重要因素，妥善解決好這一因素的鑰匙和切入點(diǎn)就是構(gòu)建和諧人際關(guān)系、構(gòu)建和諧社會(huì)。但由于受歷史的、傳統(tǒng)的思維定勢(shì)的影響，構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系乃至構(gòu)建和諧社會(huì)成了一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的系統(tǒng)工程，成了擺在我們面前必須去面對(duì)和踐行的歷史使命。

三、構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系思考

（一）堅(jiān)持公平正義是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的根本前提

政法機(jī)關(guān)承載著維護(hù)國(guó)家安全、化解社會(huì)矛盾、預(yù)防懲治犯罪、維護(hù)社會(huì)公平、促進(jìn)社會(huì)公正、服務(wù)改革發(fā)展的重要職責(zé)。監(jiān)獄是政法機(jī)關(guān)的重要組成部份，是改造罪犯的特殊場(chǎng)所,監(jiān)獄人民警察是執(zhí)法主體,公平正義是執(zhí)法實(shí)踐的價(jià)值追求,是監(jiān)獄職能的重要體現(xiàn)。堅(jiān)持公平正義是監(jiān)獄工作的生命線,離開對(duì)公平正義的堅(jiān)持,將嚴(yán)重削減監(jiān)獄的職能,甚至散失監(jiān)獄的主體地位,社會(huì)主義國(guó)家監(jiān)獄本質(zhì)就是正義的化身,職能就是對(duì)危害國(guó)家、危害人民，觸犯了《中華人民共和國(guó)刑法》的犯罪分子實(shí)施刑罰，對(duì)其進(jìn)行教育改造，努力使犯罪分子轉(zhuǎn)化為自食其力的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。其實(shí)，監(jiān)獄從建立至今，無不是始終在踐行著建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的使命呢？罪犯之所以成為罪犯，正因他們的行為嚴(yán)重沖擊社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)、嚴(yán)重破壞社會(huì)公平、嚴(yán)重踐踏國(guó)家法律制度的正義性和權(quán)威性，這一特殊人群是實(shí)質(zhì)典型的社會(huì)不和諧因素，國(guó)家法律對(duì)違法犯罪行為實(shí)施打擊懲戒的主旨就是減少和消除社會(huì)不和諧因素，監(jiān)獄好比就是控制和消化社會(huì)不和諧因素的強(qiáng)力機(jī)器。如果監(jiān)獄警察不能做到公正執(zhí)法、不能堅(jiān)持公平正義，必將散失對(duì)罪犯的震懾和改造能力。監(jiān)獄警察和罪犯這一對(duì)矛盾關(guān)系的和諧發(fā)展，堅(jiān)持依法治監(jiān)、堅(jiān)持公平正義是最有力的途徑。監(jiān)獄的中心工作是提高罪犯改造質(zhì)量，這一任務(wù)就要求監(jiān)獄人民警察必須做到公正文明執(zhí)法，以公正促和諧，以文明影響、洗滌、警醒和感化罪犯，幫助和引導(dǎo)罪犯由被動(dòng)改造向主動(dòng)改造、自覺改造方向發(fā)展。執(zhí)法的公正性一則維護(hù)法律的權(quán)威性、公正性，二則增強(qiáng)罪犯的平等感，從而激活罪犯正義之念，喚醒罪犯良知，最大限度的消減敵對(duì)情緒和敵對(duì)思想，進(jìn)而推動(dòng)警察與罪犯和諧關(guān)系的構(gòu)建。警察與警察之間、職工與職工之間、老同志與在職同志之間、罪犯與罪犯之間等等這些關(guān)系的和諧也無一例外的需要公平正義理念作為支撐。這一道理并不難理解，人的本性中不乏趨利性，人的趨利性是和諧人際關(guān)系構(gòu)建的最大障礙，更多的只有通過公平正義來實(shí)現(xiàn)平衡。因此說，堅(jiān)持公平正義是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的根本前提。

（二）融會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的精神依托

共同的思想基礎(chǔ)是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提，沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要分裂、民族就要解體。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論的提出，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新，是建設(shè)和諧文化的根本要求，是我們黨的精神旗幟，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，應(yīng)成為全國(guó)各族人民熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義，為祖國(guó)繁榮發(fā)展團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的社會(huì)意識(shí)。監(jiān)獄警察是全國(guó)各族人民中的一分子，對(duì)祖國(guó)事業(yè)建設(shè)和發(fā)展有著共同的使命和責(zé)任，我們理應(yīng)責(zé)無旁貸地認(rèn)真學(xué)習(xí)、融會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，努力用社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論武裝我們的思想，培育我們的精神，并積極投身于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中。我們只有在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一共同思想基礎(chǔ)的武裝和引領(lǐng)下，構(gòu)建和諧人際關(guān)系才有強(qiáng)勁的精神依托。

（三）固化法治理念是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)支撐

當(dāng)今社會(huì)，法治化程度幾乎成了衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明進(jìn)步程度的標(biāo)志，增強(qiáng)和樹立法治理念是對(duì)國(guó)民的要求，更是對(duì)執(zhí)法者的要求。治國(guó)理正，理念先行，建立社會(huì)主義法治國(guó)家是我們黨一向主張，并為之努力奮斗的目標(biāo)。從大的方面來講就是依法治國(guó)，從監(jiān)獄層面來講就是一個(gè)依法治監(jiān)的理解。監(jiān)獄警察要切實(shí)做到依法治監(jiān)、依法管理，首先就是要解決好固化法治理念的問題，從認(rèn)識(shí)上就要到位，切實(shí)從思想上培育和樹立法治思想，堅(jiān)定法治信念，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)遺留的那種“人治”和“無為而治”的落后思想，切實(shí)樹立依法行政、依法施治思想。否則，就成了紙上談兵，很容易形成理論與實(shí)際相脫離，理論武裝就成了空話、流于形式，就會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤。教條主義與構(gòu)建和諧關(guān)系格格不入，空話、教條是處理人際關(guān)系的大忌，和諧人際關(guān)系的構(gòu)建更不容。因此說，固化法治理念是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的認(rèn)識(shí)支撐。

（四）健全法制是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的保障

縱觀中國(guó)歷史，歷朝歷代的執(zhí)政階級(jí)都非常注重立法，新中國(guó)成立至今，我們黨始終把社會(huì)主義法制建設(shè)作為頭等大事來抓。古訓(xùn)道：“不以規(guī)矩、不成方圓”，法制是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨、一個(gè)民族的剛性行為規(guī)范，是要求人們必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，法制具有很強(qiáng)的導(dǎo)向性和規(guī)范性，中國(guó)的法制導(dǎo)向就是始終堅(jiān)持在中共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下服從服務(wù)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為建設(shè)惠及十幾億中國(guó)人民的小康社會(huì)乃至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興保駕護(hù)航，規(guī)范全黨、全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)這一既定目標(biāo)的共同行為。新世紀(jì)、新階段，社會(huì)各種矛盾凸顯，在一定程度上干擾和阻礙建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程，建立健全國(guó)家法律法規(guī)，建立和完善對(duì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)實(shí)施有效管理的制度，是加快推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程的重要保障。在監(jiān)獄警察人際關(guān)系領(lǐng)域，也無一例外的得依托法律制度來保障，無論是領(lǐng)導(dǎo)層和被領(lǐng)導(dǎo)層、實(shí)施教育改造方還是接受教育改造方都得在法律法規(guī)的框架下行為，切實(shí)體現(xiàn)法律面前人人平等、制度面前人人平等的法制宗旨。因?yàn)槠降染S護(hù)了平衡，因?yàn)槠胶獯龠M(jìn)了和諧，這將有力地推動(dòng)和諧人際關(guān)系的構(gòu)建。

（五）深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)體色社會(huì)主義理論體系是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的重要思想基礎(chǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧x平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。思想統(tǒng)一是構(gòu)建和諧關(guān)系的重要基礎(chǔ)，監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的構(gòu)建首要的就是要抓好思想上的統(tǒng)一，離開統(tǒng)一思想來思考和探索和諧人際關(guān)系的構(gòu)建就會(huì)誤入舍本求末、本末倒置的錯(cuò)誤路徑。

（六）強(qiáng)化德治思想是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的有益補(bǔ)充

黨中央早在二〇〇一年就明確提出了以德治國(guó)的方略。法治與德治有機(jī)結(jié)合，法治是根本、是基礎(chǔ)，德治是有益補(bǔ)充。德治思想的培育和形成，靠的是學(xué)習(xí)和教育，通過正確的理論引導(dǎo)，使廣大監(jiān)獄警察樹立正確的人生價(jià)值觀，增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任感和使命感，牢固樹立尊重人權(quán)、尊重科學(xué)、遵守社會(huì)公德的意識(shí)，堅(jiān)定走發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，激發(fā)投身社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的主動(dòng)性和自覺性，從而推動(dòng)監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系建設(shè)的良性發(fā)展。

（七）人文關(guān)懷是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的內(nèi)潛催化

樹立“以人為本”理念，尊重科學(xué)、尊重民風(fēng)習(xí)俗，挖掘民族文化，關(guān)注文化遺產(chǎn)，建設(shè)生態(tài)文明，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬克思主義學(xué)說闡述的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”的論段、觀點(diǎn)，加大社會(huì)保障機(jī)制、體制建設(shè)工作力度，拓展就業(yè)渠道和平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展為目標(biāo)，以構(gòu)建和諧社會(huì)為追求，謀求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。原生態(tài)在很多領(lǐng)域得到關(guān)注，倍受越來越多的人認(rèn)可和青睞，生活食品領(lǐng)域如此，和諧文化領(lǐng)域更甚。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一大框架下，構(gòu)建和諧人際關(guān)系的問題上，注重人文關(guān)懷，尊重差異、包容多樣，教育和引導(dǎo)人們正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，這是促進(jìn)和推動(dòng)和諧人際關(guān)系建設(shè)的有效催化劑。

（八）樹立大家庭的思想是構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系的關(guān)鍵

和諧、和睦的字眼最初只是在描繪一個(gè)具有很近血緣關(guān)系的自然家庭中出現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步，和諧的內(nèi)在要求日趨擴(kuò)大，如今，社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了需要和諧因素來驅(qū)動(dòng)。黨中央審時(shí)度勢(shì)，高屋建瓴，作出了關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，這關(guān)系到中國(guó)的穩(wěn)定快速發(fā)展，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)?！皣?guó)家興亡、匹夫有責(zé)?！惫餐氖姑诵?，共同的目標(biāo)凝聚力量，心齊力聚是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值追求。我們每一名中華兒女都是祖國(guó)大家庭中的一員，建設(shè)和諧社會(huì)人人有責(zé)，理應(yīng)心系祖國(guó)興衰，理應(yīng)立志為祖國(guó)大家庭的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

（九）增強(qiáng)自覺性、主動(dòng)性是監(jiān)獄警察構(gòu)建和諧人際關(guān)系的有效途徑

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，不單是黨和政府的事，是整個(gè)中華民族的共同責(zé)任，作為我們個(gè)人要做到不斷提高認(rèn)識(shí)，樹立大局觀念，不斷增強(qiáng)參與和諧社會(huì)建設(shè)的自覺性、堅(jiān)定性，積極主動(dòng)地投入到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大潮，以人際關(guān)系的和諧促進(jìn)社會(huì)的和諧。作為監(jiān)獄人民警察理應(yīng)做到準(zhǔn)確把握正確的政治方向，公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，正確履行監(jiān)獄人民警察的神圣職責(zé)，不辱黨和人民賦予的使命，從構(gòu)建監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系做起，努力為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷做出新的貢獻(xiàn)。

總之，建設(shè)監(jiān)獄警察和諧人際關(guān)系，涉及因素復(fù)雜，優(yōu)勢(shì)和困難同在，任重道遠(yuǎn)，是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力、不斷探索實(shí)踐的課題。

第三篇：淺談企業(yè)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

建設(shè)和諧社會(huì)，惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。企業(yè)作為社會(huì)中的一個(gè)重要群體，在構(gòu)建和諧社會(huì)中負(fù)有重大的責(zé)任和義務(wù)。

一、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用，必須堅(jiān)持樹立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開和諧社會(huì)提供的養(yǎng)分，而構(gòu)建和諧社會(huì)也同樣離不開企業(yè)發(fā)揮的積極作用。因此，企業(yè)要自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住和利用當(dāng)前的機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)、乘勢(shì)而上，將企業(yè)建設(shè)成和諧的大家庭，并使之最終成為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量。

一是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，用和諧理念統(tǒng)領(lǐng)企業(yè)發(fā)展。企業(yè)解決一切問題的關(guān)。

企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)有更大的能力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，并最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)共同發(fā)展。

二、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用，就必須堅(jiān)持公平誠信，友善對(duì)待公眾

企業(yè)的生存發(fā)展不但離不開社會(huì)方方面面的支持，而且離不開企業(yè)相互間的共贏。

一是樹立“客戶就是上帝”、“職工就是主人翁”的理念，一切為用戶著想，急用戶所急，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品去占領(lǐng)市場(chǎng)，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去贏得用戶的信賴。

二是強(qiáng)化安全管理，確保安全生產(chǎn)。安全是作為企業(yè)永恒的主題，要求全體員工按照規(guī)程措施做好安全工作，確保安全生產(chǎn)萬無一失。首先，把安全工作作為一種文化來抓，增強(qiáng)員工安全責(zé)任感。要引導(dǎo)員工提高對(duì)安全生產(chǎn)重要意義的認(rèn)識(shí)，使廣大職工深刻理解到，安全工作不僅關(guān)系到國(guó)家財(cái)產(chǎn)的安全，而且關(guān)系到職工個(gè)人的家庭幸福，更關(guān)系到社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，任何情況下，都不能忽視安全。第二，把安全工作作為一種職業(yè)道德來抓，落實(shí)各項(xiàng)安全措施，注意防止和克服怕麻煩、圖省事的消極因素，把工作做足、做細(xì)、做好，使各項(xiàng)安全措施真正落到實(shí)處。

三是優(yōu)化職工隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供有力保障。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人力資源和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，為了確保企業(yè)長(zhǎng)盛不衰，必須在優(yōu)化隊(duì)伍結(jié)構(gòu)上進(jìn)行多方面的、積極大膽的嘗試。

三、企業(yè)要在構(gòu)建和諧社會(huì)中發(fā)揮作用，就必須認(rèn)真履行企業(yè)應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，促進(jìn)企業(yè)與社會(huì)的和諧共進(jìn)

企業(yè)與社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體。一方面企業(yè)存在于社會(huì)之中，企業(yè)的和諧有賴于社會(huì)和諧的環(huán)境；另一方面，構(gòu)建和諧社會(huì)，需要企業(yè)全體員工的參與。因此，尋求企業(yè)與人類社會(huì)、自然社會(huì)的共同進(jìn)步，回報(bào)社會(huì)，應(yīng)該成為企業(yè)追求的目標(biāo)。

一是要謀求企業(yè)效益最大化，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。構(gòu)建社會(huì)和諧需要豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)有企業(yè)擔(dān)負(fù)著國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重任，理所當(dāng)然地要為社會(huì)提供物質(zhì)財(cái)富。因此，必須做好、做強(qiáng)、做大企業(yè)，謀求效益最大化。要結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)貼緊市場(chǎng)，把握市場(chǎng)規(guī)律；抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，拓展利潤(rùn)增長(zhǎng)點(diǎn)；實(shí)施差異化服務(wù)，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)份額和盈利能力。

二是要做好環(huán)境保護(hù)工作，促進(jìn)人與自然和諧相處。隨著人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，全人類都關(guān)注環(huán)境保護(hù)。

第四篇：影視文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

影視文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

[摘要]和諧文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，是

我黨加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神支柱和具體方式。

為文化意識(shí)形態(tài)之一，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化中起到獨(dú)特的作用。

影視文化作為精神文化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是

娛樂受眾的工具，同時(shí)也是培養(yǎng)愛眾的一個(gè)重要渠道。影視文化作品

中所傳達(dá)的平等正義、誠信友愛、人與自然和諧共處等理念正是構(gòu)建

社會(huì)主義和諧文化，和諧社會(huì)的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì) 和諧文化 影視文化

中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議的一個(gè)重要議

程是研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)問題。我們黨在會(huì)議上明確提出，建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中更加自覺地加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展。這是馬克

思主義中國(guó)化的體現(xiàn)，認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

中共十六屆六次全體會(huì)議通過了

諧社會(huì)若干重大問題的決定》(文中簡(jiǎn)稱《決定》)，在《決定》中全

面分析了我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)和任務(wù)。

重大問題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)歸根到底實(shí)惠于民，是使我們廣大

老百姓在物質(zhì)上、精神上、以及生存環(huán)境上等有顯著的改善和提高。

形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這種局面的

最終形成，是需要我們?nèi)鐣?huì)的支持，全人民的努力。

八個(gè)方面，其中在第五方面明確指出：要建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和

諧的思想道德基礎(chǔ)。

常明確的工作指導(dǎo)目標(biāo)。

“和諧文化”在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)和歷史，從孔子時(shí)代起，“大

同世界”、“天下為公”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等和諧理念就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致。和為貴、和氣生財(cái)?shù)人枷胪瑫r(shí)也

為歷代先賢所推崇。

指出：“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。要積極發(fā)展

新聞出版、中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)王能憲曾經(jīng)說：“建設(shè)和諧社會(huì)，最重要的因

素是人，而文化正是直接作用于人的，直接決定著人的思想、人的行

為。所以說，和諧文化正是和諧社會(huì)的靈魂所在?！边@些論述無疑表

明：和諧文化是和諧社會(huì)的重要組成部分，離開了和諧文化，就無從

建設(shè)和諧社會(huì)。和諧文化，是我們黨構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略思

想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，設(shè)的精神支柱和具體方式。影視文化作為文化意識(shí)形態(tài)之一，同樣在

構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化中起到獨(dú)特的作用。

化傳播，要緊緊圍繞黨的方針和政策，不僅僅是娛樂受眾的工具。

時(shí)也是培養(yǎng)受眾的一個(gè)重要渠道，影視文化作品中所傳達(dá)的平等正

義、和諧社會(huì)的中心內(nèi)容和體現(xiàn)。

那么，影視文化在構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化、和諧社會(huì)中具有哪些

作用呢?

一、有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的

精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

諧文化的表現(xiàn)、展示形式之重要組成部分，用光與影最誘人的魅力、用最輕松的方式，令觀眾感受到團(tuán)結(jié)合作強(qiáng)大的力量，奮發(fā)向上不屈 的精神。就拿最具有商業(yè)代表性的美國(guó)好萊塢影片，幾乎所有的人都

認(rèn)為好萊塢就是惟利是圖的代名詞，價(jià)值的，更何談教育意義?可事實(shí)是很多影片在觀眾享受完視聽刺激

后，并沒有被完全遺忘。根據(jù)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間真實(shí)事件改編的電影

《光榮戰(zhàn)役》講述的是一支由白人率領(lǐng)的黑人兵團(tuán)“麻州第五十四兵

團(tuán)”，在南方的查爾斯坦戰(zhàn)役中雖然沒有取得勝利，但卻為自己的民

族和國(guó)家贏得了尊嚴(yán)的故事。影片場(chǎng)面瑰麗而感人，那些來自不同生

活背景的黑人士兵因?yàn)橥粋€(gè)目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起，用生命譜寫了一曲壯麗悲歌。

一些枯燥的道理來講述，而是用最具有說服力的事實(shí)展現(xiàn)給觀眾，此鮮活的教育難道不會(huì)深深的烙在我們每一個(gè)人的心中嗎?

最近熱播的國(guó)產(chǎn)電視連續(xù)劇《士兵突擊》劇中，觀眾除了認(rèn)識(shí)許

三多這個(gè)人物形象，印象更加深刻的恐怕還有史班長(zhǎng)、馬班長(zhǎng)、高連

長(zhǎng)等等，正是他們?cè)凇安粧仐?、不放棄”的鋼七連信念下，把一個(gè)本是

個(gè)“缺根筋”的許三多培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的兵王。

擔(dān)、意識(shí)頑強(qiáng)為了保衛(wèi)國(guó)家的利益。團(tuán)結(jié)和睦的感人精神在影片中被

升華到了極點(diǎn)，象，很多人用影片中的人物形象和語言激勵(lì)生活中的自己。重新點(diǎn)燃

他們的熱情和信念。明確自己的人生目標(biāo)，甚至有觀眾在網(wǎng)上表示：

“士兵突擊使我完成一次靈魂的洗禮”。

對(duì)于這些影片我們約定俗成，稱之為“主旋律”影片。在很多人眼

里，一提到主旋律，就和“假、大、空”聯(lián)系在一起，既虛假的人物形

象、空洞的理論說教。毫無美感可言。以至于很多人，尤其是年輕人

對(duì)此類影片“敬而遠(yuǎn)之”。

卻受到空前的歡迎。2005年，表現(xiàn)我黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)官兵英勇頑

強(qiáng)、不畏強(qiáng)敵的愛國(guó)主義和英雄主義精神的電視劇《亮劍》在中央電

視臺(tái)播出時(shí)，第一周平均收視率就達(dá)到了11.4％，最高時(shí)甚至達(dá)13.7

％，“亮劍精神”也隨之成為文化傳播中的一個(gè)指代符號(hào)。在2006年的

電影百花獎(jiǎng)評(píng)選上，具有主旋律色彩的國(guó)產(chǎn)片《張思德》以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

超過了周星馳的《功夫》和馮小剛的《天下無賊》

無論是《亮劍》等優(yōu)秀電視劇的高收視率，還是電影《張思德》 《云

水瑤》等的獲獎(jiǎng)，都明白無誤的告訴人們。觀眾渴望欣賞到的還是這

種能真正鼓舞人心、積極向上的影視作品。

二、有利于建設(shè)和諧文化，樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德

風(fēng)尚

我們從小就在受五講、四美、三熱愛的教育，無論是貼在墻上，還是寫在紙上，那是我們需要遵守的日常行為準(zhǔn)則。但其實(shí)我們每個(gè)

人都清楚，真正的教育不是停留在表面的形式，而是刻在心里。當(dāng)誠

信、友善、寬容成為我們生活的一部分而不僅僅是必須遵守的道德規(guī)

范時(shí)，那才是我們社會(huì)主義和諧局面最終形成的保障。我們需要我們 的人民在危險(xiǎn)、緊急、困難的情況下，用他們生命中最本真的

“真”“善”“美”，去彰顯其人性的光輝。如在這次汶川地震中許許多多 的無名英雄，在生死考驗(yàn)的關(guān)頭，他們下意識(shí)流露出他們生命中最本

真的美和善：多歲的老人，割腕放棄生命：災(zāi)難來臨瞬間用雙臂護(hù)住學(xué)生可敬、可愛的老師：

生命 最后時(shí)刻母親沒有抱怨，而是留給孩子在人間最后愛的信

息……我們永遠(yuǎn)無法知道在生命的最后一刻他們?cè)谙胧裁?，定可以想象他們的行為除了?zé)任還需要莫大的勇氣和崇高的思想境

界。這種本能的反映決不是僅僅來自準(zhǔn)則的約束，而是在長(zhǎng)期的生活

環(huán)境、文化熏陶的潤(rùn)澤下積淀而來。影視文化作為大眾文化，貼近生

活，貼近老百姓，很多平凡小人物、小事件通過影視作品的放大就成

為我們生活中模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。1990年獲獎(jiǎng)電影作品《焦裕祿》

影片中的主人公沒有豪言壯語，然而，他和中國(guó)歷史上一代代先賢一

樣，用熱血和生命詮釋了對(duì)國(guó)家和人民的赤膽忠心。影片再現(xiàn)了這樣

一個(gè)不朽的共產(chǎn)黨員形象，沒有何為榮、何為恥的空泛說教，而是生

動(dòng)、親切、真實(shí)可信地表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的品德和

無私奉獻(xiàn)的精神。

電視劇《任長(zhǎng)霞》

高尚的精神、生動(dòng)的藝術(shù)形象，使人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，在精神上得

到提升，從而有助于人們形成正確的世界觀、人生觀和社會(huì)主義榮辱

觀，有利于培養(yǎng)高尚的藝術(shù)趣味和健康的審美觀念。

魯迅說過：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精

神前途的燈火?！倍M(jìn)步影視文化就似這火光、燈火，可以通過有效

地傳播、點(diǎn)亮美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣；同時(shí)也對(duì)開闊人們的視野，激勵(lì)人們的斗志，展示了巨大能量。就連最近幾年比較流行的臺(tái)灣、韓國(guó)電視劇，也是因?yàn)槠鋵?duì)良好道德品格的崇尚，吸引了無數(shù)電視觀

眾的目光。

卻使那么多的觀眾如癡如醉，甘愿陪著劇中人歡笑、流淚。

妹》中，甘愿放棄眼前的榮華富貴，而選擇艱苦奮斗的小麥和瑾《人

魚小姐》中自強(qiáng)不息的雅麗英《浪漫滿屋》中善良、單純的韓智恩。

套用俄羅斯文學(xué)家高爾基對(duì)文學(xué)的精辟闡釋：影視文化(文學(xué))的目的

就是幫助人了解他自己：

就是和人們中間的鄙俗作斗爭(zhēng)，并善于在人們中間找到好的東西：

是在人們心靈中喚起羞恥、憤怒和英勇，并想盡辦法使人變得高尚有

力，使他們能夠以神圣的美的精神鼓舞自己的生活?！?/p>

三、有利于弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。對(duì)廣大

文化工作者來說，要做到全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟

粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。保持民族性，體現(xiàn)

時(shí)代性。充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，增強(qiáng)我

國(guó)國(guó)際影響力。

1985年，我國(guó)著名油畫家陳逸飛以周莊水鄉(xiāng)為題材的《橋》 被

選為聯(lián)合國(guó)首日封c《雙橋》

時(shí)，作為送給鄧小平的禮物。從此周莊聞名于世界。何止周莊，我們

從小就知道美麗的祖國(guó)地大物博，化，而神秘、淳樸的民風(fēng)、民俗，有時(shí)卻只能被寂寞地塵封在科技發(fā)展的

年輪，成為永久的歷史記憶。

承載歷史的方法有很多種，文字、繪畫、音樂、影像等等，如

果說影像是歷史記憶最好的載體有些武斷，憶刻畫卻是最能打動(dòng)人心的。2005年大型電視紀(jì)錄片《故宮》在第八

屆四川電視節(jié)“金熊貓”獎(jiǎng)國(guó)際紀(jì)錄片評(píng)選上，佳長(zhǎng)篇紀(jì)錄片、最佳攝影兩項(xiàng)大獎(jiǎng)，被翻譯成6種語言在100多個(gè)國(guó)家

簽約出售。這樣一部關(guān)于中華文明的史詩之作，把在一些外國(guó)人眼中 的“中國(guó)國(guó)王的大房子”，通過影像、敘事的宏大構(gòu)建。生動(dòng)地展現(xiàn)了

王朝的興衰、文明的沉浮。影片氣勢(shì)的壯闊、歷史的厚重令世界驚嘆

和信服。

同樣在弘揚(yáng)民族文化中不遺余力的一些影視文化工作者，從來

不曾忘記在自己的影片中打上強(qiáng)烈的民族痕跡，他們的名字有許多，張藝謀是其中之一。作為中國(guó)第五代導(dǎo)演，有人批他，有人贊他，也正是他讓許多迷人的中國(guó)符號(hào)走向了世界。

敬酒《活著》中的皮影、戲曲《英雄》中的劍道、書法等等，一部部

在國(guó)際上映的影片，呈現(xiàn)了多姿多彩，誘人的民族元素。難怪有人評(píng)

論，中國(guó)文化實(shí)在是太有魅力了，連好萊塢也不時(shí)地把“中國(guó)元素”添

加到自己的影片當(dāng)中，當(dāng)作開發(fā)市場(chǎng)的另一個(gè)賣點(diǎn)。

四、有利于推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力

悠久的歷史，燦爛的文化，有著五千年的文明古國(guó)，從未象今

天一樣充滿自信和活力。自信源自于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、人民生活的顯

著提高；活力源自于我們開放的政策，人民上下同心，對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著

追求。走向世界的中國(guó)人，已經(jīng)學(xué)會(huì)用開放的國(guó)際眼光看待自己，多的開始關(guān)注世界對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)。2008年8月8日，一個(gè)見證歷史的日

子，讓世界知道今天的中國(guó)，是全球化的重要參與者。16天見證，一個(gè)真

實(shí)生動(dòng)的中國(guó)，改寫了多少介于疑慮和擔(dān)憂之間的“中國(guó)想象”。

“沒有開放政策，就沒有北京的奧運(yùn)會(huì)。”這是澳大利亞總理陸

克文的感慨。英國(guó)廣播公司總裁說出了同樣的感受——“中國(guó)比以往

任何時(shí)候都更加開放，而開放的中國(guó)將會(huì)讓世界更加親近她?！?/p>

我們的國(guó)家正在經(jīng)歷前所未有的變化，影視文化愈發(fā)能彰顯其獨(dú)特的魅力。誰都知道影像、聲音是無國(guó)界的

世界通用語言，你可以看不懂他國(guó)文字。但卻可以很容易理解，祥和 的畫面、輕快的聲音，意味著熱情和歡迎。在奧運(yùn)籌備期間，一項(xiàng)由

北京市人民政府新聞辦公室、北京市對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、北京市旅游

局主辦，邀請(qǐng)國(guó)際著名導(dǎo)演為正在籌辦2008年奧運(yùn)會(huì)的北京，各自執(zhí)

導(dǎo)一部城市宣傳片，名為“國(guó)際導(dǎo)演拍北京”的活動(dòng)，目的在于完成北

京在2008奧運(yùn)會(huì)前的國(guó)際化城市形象推廣。

年時(shí)間，以他們獨(dú)特的視角為北京拍攝了五部奧運(yùn)城市宣傳片。在這

些影片中，風(fēng)格迥異的5位導(dǎo)演秉承了各自作品的風(fēng)格和特色，分別

講述了一個(gè)或優(yōu)美或激揚(yáng)或令人振奮的北京城市故事。古老、時(shí)尚而

熱情的北京，在他們執(zhí)導(dǎo)的影像世界中得以向全球展現(xiàn)。

吉賽貝·托納多雷作為意大利新現(xiàn)實(shí)繼承者的著名導(dǎo)演，曾拍攝

了使他蜚聲世界的“回鄉(xiāng)”三部曲《天堂電影院》 《海上鋼琴師》

西里美麗傳說》

是為了重聚。影片基調(diào)一如既往的溫暖、恬淡和眷戀，講述了幾十位

30年前畢業(yè)的學(xué)生因奧運(yùn)會(huì)的到來，重聚在早已退休的老師家中，溫舊日時(shí)光，喜迎奧運(yùn)會(huì)的動(dòng)人故事。展現(xiàn)了中國(guó)普通老百姓平凡、真切、祥和的個(gè)性。

而曾拍攝過《小鞋子》和《天堂的孩子》的伊朗導(dǎo)演馬基德·馬

吉迪再次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了孩子，一個(gè)名為《飛揚(yáng)的五環(huán)》的作品，讓我

們從孩子的視角看到了民族、看到了希望，看到了 成長(zhǎng)中的中國(guó)北

京。

帕特利斯·勒孔特，曾執(zhí)導(dǎo)《理發(fā)師的情人》 《火車上的男人》

等影片，有著非常廣泛的國(guó)際影響力。他眼中的北京，人民安寧、和，在這個(gè)法國(guó)天才導(dǎo)演的鏡頭切換下，呈現(xiàn)給我們一個(gè)外國(guó)藝術(shù)家的

《北京印象》

達(dá)瑞恩·古德里奇曾是英國(guó)一名出色的運(yùn)動(dòng)員，他的影視創(chuàng)作總

會(huì)融入許多體育元素。這次他選取中國(guó)具有代表性的體育項(xiàng)目為素

材，從“百年奧運(yùn)，中華圓夢(mèng)”的視角。用蒙太奇的手法表現(xiàn)了北京這

座城市因舉辦奧運(yùn)會(huì)而更加自信和樂觀。這是一種《信念的力量》

中國(guó)香港導(dǎo)演劉偉強(qiáng)，一個(gè)非常熟悉的名字。他從美食的角度

拍攝了《品味北京》

中華美食。004km.cn/

五大導(dǎo)演在沒有任何預(yù)先安排的情況下，不約而同選取了多角

度展現(xiàn)中國(guó)燦爛文化。兩年時(shí)間，活動(dòng)組織者不進(jìn)行任何的干預(yù)。

提供導(dǎo)演需要必要幫助。中國(guó)的人文、地理在攝影機(jī)鏡頭下盡情地給

世界展現(xiàn)了中國(guó)文化的奇觀。

同樣電視文化也在這次奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)造著奇跡，由張藝謀總導(dǎo)演

帶領(lǐng)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)籌備的開閉幕式表演，徐徐展開的歷史畫卷，花瓣樣

飛散的絲綢，令世界各國(guó)電視觀眾嘆為觀止。僅開幕式當(dāng)晚的全球收

視觀眾就達(dá)十幾億。很多境外媒體表示，“那是一場(chǎng)完美的盛宴，在

那一刻北京成為世界關(guān)注的中心”。在16天的時(shí)間里，2萬多名注冊(cè)境

外記者，還有諸多沒有注冊(cè)上的各國(guó)記者，以不間斷的方式，用各種

語言，全球40多億電視觀眾期間收看了奧運(yùn)會(huì)，文化交流溝通。

相比眾多的文化形式，影視文化的歷史是短暫的，卻也是輝煌 的。百年的發(fā)展已經(jīng)使影視文化成為技術(shù)最先進(jìn)、影響最廣泛、受眾

最熱愛的媒體。同時(shí)也成為世界相互了解的最主要方式。在全球化趨

勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)的今天。影視文化正逐漸成為讓中國(guó)走向世界，世界了

解中國(guó)的一個(gè)重要渠道。

影視文化作為和諧文化的重要組成部分，正面積極的引導(dǎo)可以豐富人們的內(nèi)心生活，神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶：可以有效樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高

人們的思想境界：有利于弘揚(yáng)中華文化，共筑精神家園，同時(shí)也有利

于增強(qiáng)我國(guó)文化發(fā)展創(chuàng)新的活力。反之，消極、負(fù)面的引導(dǎo)也會(huì)起相

反的作用。因此。我們必須牢牢把握影視文化這把有利武器，堅(jiān)持正

確的輿論思想導(dǎo)向，使之更好的為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。把我

國(guó)悠久的傳統(tǒng)歷史文化和現(xiàn)代科技文明融為一體，和諧文化。只有這樣才能使我們?nèi)嗣窀鞅M其能、各得其所而又和諧相

處的社會(huì)主義和諧社會(huì)局面最終形成。

來自

百度優(yōu)化http://004km.cn/

童裝批發(fā)http://004km.cn/

第五篇：老干部在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

老干部在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用

老干部工作在構(gòu)建

社會(huì)主義和諧社會(huì)中的作用

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是以胡錦濤同志為總書記的黨中央從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。如何適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，進(jìn)一步做好老干部工作，是當(dāng)

前我們需要認(rèn)真思考和解決的十分重要的問題。老干部是社會(huì)的一個(gè)群體，而且是一個(gè)弱勢(shì)群體。隨著社會(huì)老齡化，離退休職工的群體越來越龐大。做好老干部工作，關(guān)心老干部，調(diào)動(dòng)老干部的積極性，為社會(huì)的進(jìn)步、發(fā)展、和諧做貢獻(xiàn)，是老干部工作的目標(biāo)，也是老干部的愿望，當(dāng)然也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的一環(huán)。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，要注重做好以下幾方面工作：

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定黨的信念，調(diào)動(dòng)老干部構(gòu)建和諧社會(huì)的積極性。要抓好老干部的理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真開展以“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，使黨員學(xué)習(xí)貫徹黨章，堅(jiān)定黨的信念，堅(jiān)持黨的宗旨。提高老年人的思想文化素質(zhì)，保持與時(shí)俱進(jìn)的良好精神狀態(tài)，提高老干部對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策的理解。調(diào)動(dòng)老干部的積極性，挖掘老干部的潛力，使他們?yōu)橹行墓ぷ鞒鲋\獻(xiàn)策，出力獻(xiàn)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)他們的優(yōu)勢(shì)，為他們提供便利疏通渠道，開創(chuàng)老干部老有所為的新局面。

二、落實(shí)老干部待遇，解決老干部困難，促進(jìn)人際和諧。落實(shí)老干部待遇，保持老年人的權(quán)益是老干部工作的重要內(nèi)容。老干部工作首先是將這些政策落到實(shí)處，使老干部老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂，使他們切實(shí)感受到黨的溫暖，把各級(jí)政府對(duì)他們的關(guān)懷、照顧送到他們身邊。其次便是做好老干部與原單位的溝通工作，為老干部爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)利和利益，做好協(xié)調(diào)和解釋工作，使老干部理解和支持單位的工作，也為老干部爭(zhēng)得單位和各部門的關(guān)心和支持，從而解決老干部的實(shí)際問題；再次是協(xié)調(diào)好老干部之間的關(guān)系，使他們互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助，建立和睦的鄰里關(guān)系、同志關(guān)系，形成和諧溫暖的大家庭；除此而外，還要協(xié)調(diào)好老干部的家庭關(guān)系，在老干部家庭成員間發(fā)生沖突時(shí)，積極勸解、化解矛盾，幫助身邊無子女、獨(dú)身高齡的老人解決困難。通過以上這些工作，來促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

三、加強(qiáng)“關(guān)工委”工作，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)代際和諧。老干部肩負(fù)著承上啟下的重要?dú)v史使命，關(guān)心下一代工作是完成這一使命的重要工作?，F(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們中有很多人嬌氣、脆弱；他們處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息量大，思想活躍；他們生長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)期，具有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和金錢意識(shí)，這是當(dāng)代學(xué)生的思想特點(diǎn)，如何引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，正確看待金錢、名利、地位，是老干部?jī)?nèi)心非常凝重和不容推卸的艱巨擔(dān)子，我們一定要組織好熱心下一代工作的老同志，積極幫助他們親近學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，和同學(xué)們交朋友，開展豐富多彩的專題教育活動(dòng)，宣傳黨的光榮歷史和革命傳統(tǒng)，使他們的表率作用、人格魅力和對(duì)青年的感召力充分發(fā)揮出來，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)，促進(jìn)代際和諧。

四、開展健康生活教育，不斷提高老干部生命質(zhì)量，促進(jìn)個(gè)人健康和諧。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，人民生活水平日益提高，需求日益多樣。在新形勢(shì)下滿足老干部日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和精神需求，不斷提高生命質(zhì)量，成為老干部工作的重要內(nèi)容。圍繞這一主題，組織老干部旅游、參加老年活動(dòng)、節(jié)日慶祝活動(dòng)；定期檢查身體開展健康講座，印發(fā)保健知識(shí)宣傳材料，使他們掌握健康保健知識(shí)，從健康飲食、適度鍛煉、心理調(diào)適等方面養(yǎng)成科學(xué)的生活習(xí)慣，不斷提高生命質(zhì)量；使他們的老年生活豐富多彩、身體健康、家庭幸福，為他們個(gè)人身體健康和諧做出我們積極的貢獻(xiàn)。

五、積極尋求解決老干部及遺屬存在問題，促進(jìn)老干部整體安定團(tuán)結(jié)。目前，我認(rèn)為老干部中存在問題的主要是退休人員和企業(yè)離退休人員的遺屬。隨著社會(huì)的老齡化，退休職工這個(gè)群體越來越龐大，對(duì)社會(huì)的影響力也會(huì)加大。現(xiàn)在離休干部各項(xiàng)待遇基本都得到了落實(shí)，可退休職工管理工作基本無人過問，有些退休干部一年連一次會(huì)議、黨的活動(dòng)都參加不上，更談不上參加學(xué)習(xí)。我認(rèn)為退休干部管理工作可從這兩方面進(jìn)行。一是行政事業(yè)單位退休干部人數(shù)多，居住分散，退職所由于條件所限，無法做到細(xì)致周到的服務(wù)管理工作。現(xiàn)在退休干部即無人組織學(xué)習(xí)，也無法參加活動(dòng)。我認(rèn)為今后應(yīng)從人力、物力上對(duì)退職所進(jìn)行加強(qiáng)，讓退職所發(fā)揮應(yīng)有作用，讓退休干部的晚年更加快樂和諧。二是企業(yè)離退休人員的管理。隨著國(guó)有企業(yè)體制改革完成，改制后的企業(yè)老干部原單位已不存在，老干部將無人管理。這樣就造成老干部的一些待遇不能落實(shí)。為了保證企業(yè)改制后老干部的工作有人抓，事情有人管，政治、生活待遇不落空。我認(rèn)為企業(yè)改制后，離休干部交由老干局管理。退休干部交由社區(qū)管理，這樣他們可以參加社區(qū)的一些活動(dòng)，黨員也可以在所居住的社區(qū)黨支部參加每月的政治學(xué)習(xí)。由于企業(yè)大都進(jìn)行了改制，老干部去世后，老干部遺屬中無工作人員的生活補(bǔ)助無人發(fā)放，遺屬生活現(xiàn)在非常困難，為了落實(shí)他們的待遇，也為了解除在世老干部的后顧之憂，我建議今后老干部遺屬的生活困難補(bǔ)助由財(cái)政支付，促進(jìn)老干部整體的安定團(tuán)結(jié)?！皹?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”是我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的一個(gè)重大飛躍。從昔日的“斗爭(zhēng)哲學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)樽非蟆昂椭C社會(huì)”，表明我們黨在指導(dǎo)思想上真正實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。把構(gòu)建和諧社會(huì)作為社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，表明我們黨把自己作為社會(huì)各個(gè)階層利益的代表，這有利于最廣泛，最充分地調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造力。做好老干部工作，正是我們從實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們的老干部工作任重而道遠(yuǎn)。