第一篇：研究性學習與您的日常教學的異同

研究性學習與您的日常教學的異同。

當前開展的研究性學習有兩種主要形式，一是在學科課程之外開展研究性學習實踐活動，其二是在學科課程的課堂上用研究性學習的理論和思想來開展教學。從目前來看，前一種形式比較普遍，但效果不見得好,后一種形式基礎(chǔ)廣泛,但提倡的不多,筆者認為,這兩種形式本可以有機結(jié)合,且二者相互滲透,互為補充,彼此促進。

新課教學中，我不提倡預(yù)習，上課時，要求學生一支筆，一本筆記，不需要翻課本，新課結(jié)束后，根據(jù)課本內(nèi)容及時復(fù)習，進一步整理探究思路，體現(xiàn)成功的愉悅，激發(fā)更大探究熱情。研究性學習作為一種學習方式，更應(yīng)當貫穿在日常教學中。課外活動應(yīng)注意是課堂的合理延伸，忌大忌空，要量力而行。我校進行的課外活動大致分為三種類型、即實驗研究、社會調(diào)查、資料整理。

教師要及時幫助學生總結(jié)研究性學習的方法，增強學生的感性和理性知識，為今后的學習提供借鑒的思路。研究性學習的終極目標是培養(yǎng)學生能力，它包括思維能力、處理問題能力、合作能力、創(chuàng)造能力等，因而在評價上應(yīng)側(cè)重于學習、研究的過程，當然，研究后獲得了成果，得到了公認，更要給予充分肯定。

在日常教學中，一般以教材為主線，采用“任務(wù)驅(qū)動”式教學方式，學生通過與周圍同學交流、看課本例題，來完成老師布置的任務(wù)，任務(wù)的設(shè)置與課本例題無關(guān)，需要學生學會融會貫通、舉一反三，方可完成，當部分學生對問題解決不了時，教師才會講解和演示，學生再進行鞏固和操作練習，最后，學生對本節(jié)課進行綜合練習，以期將所學內(nèi)容鞏固和掌握?？傊?，以“任務(wù)驅(qū)動”，引導(dǎo)學生通過操練及練習、自主學習、小組討論、合作學習、問題化學習等方法獲得對現(xiàn)成知識的理解和掌握。

第二篇：研究性學習與高中語文教學

研究性學習與高中語文教學

——將《新課程下教學技能的研究與創(chuàng)新》落實到教學中

北京東方德才學校語文 高級教師宋志軍

研究性學習在凸現(xiàn)學生的主體地位和主動精神、培養(yǎng)中學生創(chuàng)新精神和實踐能力、促進學生個性化、特性化的發(fā)展、融合“接受性學習”和“研究性學習”的兩種學習方式等方面 ,起到了重要作用?？梢哉f ,研究性學習是基礎(chǔ)教育史上的一次革命。學生角色 ,從被動到主動;教師角色 ,從傳授到指導(dǎo);學習空間 ,從封閉到開放;學習形式 ,從單一到多樣。這四大變革 ,為基礎(chǔ)教育開辟了一個全新的領(lǐng)域 ,也為高中語文教學提出了新的挑戰(zhàn)。作為一名高中語文教師應(yīng)該熟知這些理論，有效地落實到教學中，提高教學效果，盡快成長為名師。

一 課堂研究 :中學語文研究性學習的主旋律

由于多種原因 ,人們在理解和實踐研究性學習過程中容易出現(xiàn)兩種偏差 ,一是對研究的泛化 ,二是對研究的神化。前者就是隨意地給一些人們早已熟知的教與學的形式貼上研究的標簽 ,如在課堂上 ,學生對一個思考題的討論與解答 ,卻不僅被冠以研究而且是自由研究的名稱;后者則只把從問題的提出、證據(jù)收集 ,方案的制訂與實施到解釋的形成、檢驗和結(jié)論的得出等等都是由學生自主發(fā)現(xiàn)、由學生獨立完成的活動才歸為研究。這兩種理解都背離了研究性學習的本質(zhì)。課堂研究 ,內(nèi)容在課本 ,研究在課堂?？梢允墙處熡杏媱潯⒂胁襟E的指導(dǎo)性研究 ,也可以是學生根據(jù)自己的實際情況選準課題 ,進行深入的研究。它不是簡單的問答 ,也不是一般的討論 ,而是有課題、有研究、有總結(jié)、有報告的研究學習的過程。

一是課文研究。最普通、最有效的方法是將課文中的重難點問題或課后的思考題轉(zhuǎn)換成研究課題。如《荷塘月色》的課后練習“結(jié)合當時的時代背景 ,說說為什么作者'這幾天心里頗不寧靜' ?”一般的課堂教學是由教師介紹一下作者的時代背景 ,然后學生總結(jié)出“這幾天心里頗不寧靜”反映了作者對嚴酷現(xiàn)實的不滿與苦悶彷徨的思想感情。這個問題也就得以解決了?？墒?,如果我們本著“把薄書讀厚”的原則 ,將這個問題作為小課題進行研究 ,多問幾個為什么 ,多查閱一些資料 ,答案就不這么簡單了。

二是文學評論。指導(dǎo)學生寫文學評論 ,是基礎(chǔ)研究的最佳方案。因為它給讀和寫找到了最佳結(jié)合點 ,同樣也給學生提供了一個再認識、再創(chuàng)造的機會。例如 ,執(zhí)教《祝福》一課需要 5課時。學生閱讀課文 1課時 ,確定課題;課堂寫作 2課時(課外查閱資料 2課時);交流評價 2課時。同是 5課時 ,其教學效果是完全不同的。比較賞析是進行文學評論的重要手段。同中求異 ,異中求同 ,它可以幫助學生打通思路 ,開闊視野。同是愛情詩 ,裴多菲的《我愿意是急流》與舒婷的《致橡樹》就不一樣。同時寫母親的小說 ,魯迅的《藥》、高爾基《母親》、1栗良平的《一碗陽春面》、葉圣陶《夜》這四篇小說中的母親形象 ,也因社會背景和作者思想傾向的不同而各不相同。教師可以布置預(yù)習題 ,讓學生查尋資料 ,充分醞釀 ,寫出文章 ,做好發(fā)言準備。

三是筆記整理。筆記整理的過程 ,是學生學習記憶的過程 ,也是研究學習的過程。如高三復(fù)習階段 ,需要分析記憶的“資料”非常多。然而大多是現(xiàn)存的“死”東西。將“死”材料進行“活”處理 ,可以設(shè)計出研究課題(如錯別字出現(xiàn)的一般規(guī)律;誤讀漢字的一般規(guī)律;中國文學詩歌發(fā)展的基本規(guī)律……),讓學生進行分類研究 ,找出規(guī)律 ,然后進行分類整理。

二 課題報告 :中學語文研究性學習的最佳體現(xiàn)

課題研究是高于課本、高于課堂的研究 ,是“課堂研究”的延伸。有些人認為 ,課題研究是少數(shù)人的事情 ,或者說根本不是中學生份內(nèi)的事情。這種觀點是極片面的。過去 ,我們的老師和學生在課本上特別是在試卷上糾纏太多了。學生視野不闊 ,思路不寬 ,知識不活 ,“高分低能”。該清醒地一想我們的過去和將來!走出課本 ,走出課堂 ,學“大語文” ,學生活語文。1998年春 ,成都外國語學校的歐鵬出訪美國 ,應(yīng)邀在華盛頓特區(qū)蘭登中學作了兩個課時關(guān)于《中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展》的演講 ,他精彩的講演使美國學生對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了由衷的佩服。后來 ,他的論文《中華武術(shù)與哲學文化》在《紐約時報》上發(fā)表。兩篇文章在美國的確產(chǎn)生了較大影響 ,他被譽為“聲振美國的中國男孩”。如果沒有研究性學習的作用 ,決沒有這兩篇文章問世 ,更不會產(chǎn)生如此大的轟動效應(yīng)。

課題研究主要有三種方式 :社會調(diào)查、科學實驗和專題研究。搞社會調(diào)查 ,寫調(diào)查報告;搞科學實驗 ,寫實驗報告;搞專題研究 ,寫專題論文或報告。每一項成果的取得 ,都必須經(jīng)歷四個階段。

第一階段 ,選定課題。愛因斯坦說 :“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！眴栴}的提出 ,主要有兩種方式 ,一是學生直接發(fā)現(xiàn)問題 ,二是在教師的誘導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題。對現(xiàn)實的觀察和思考 ,是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的基本途徑 ,對大量資料的搜集和占有 ,是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的基本方法。對高中而言 ,課題的確立不宜過大 ,應(yīng)選擇開口小、周期短、便于占有材料的小課題 ,要讓學生通過閱讀能獨立或合作完成。確定課題后 ,應(yīng)在教師的指導(dǎo)下 ,設(shè)計好一份具體的課題研究計劃 ,以確保課題研究有序、有效地進行。即使是口子比較大的課題 ,也要選準角度 ,“大題小做”。

第二階段 ,搜集資料。由學生自主獨立或在教師的指導(dǎo)下進行相關(guān)資料信息的采集、篩選、分析、綜合、提煉和重組。蜜蜂釀蜜必須博采 ,搜集資料也必須博采。資料可以是教材中的 ,也可以是報刊雜志中的。我們還可以根據(jù)需要 ,從網(wǎng)絡(luò)上獲取有關(guān)信息。應(yīng)分類采集資料。舉例來說 ,2 0 0 1年寒假 ,我讓學生進行《中國人如何過大年》的課題研究 ,完成2 0 0 0字以上的專題報告。課

題組在小組討論會上對于資料的分類作了如下安排 :一類 :民風民俗類。貼春聯(lián)、供灶神、祭祖先等。少數(shù)民族風情……二類 :歷史發(fā)展類。古代民情、解放前、解放后、十一屆三中全會以后……三類 :現(xiàn)代發(fā)展類。春節(jié)晚會、電話拜年、發(fā)電子郵件、發(fā)短信息、發(fā)賀卡等……四類 :傷風敗俗類。聚眾賭博、封建迷信、行賄受賄、斗毆搶劫……

第三階段 ,定向研究。在收集、占有一定量的信息后 ,由學生針對課題進行研究。成立了課題組的 ,還可以集體討論 ,學生互相爭辯、互相啟發(fā)。綜合研究將充分體現(xiàn)學生在教學中的主體地位 ,而教師將從傳統(tǒng)教學中知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題研究的指導(dǎo)者甚至合作者。這種既要求學生獨立思考 ,又要求學生互動合作的學習方式 ,將培養(yǎng)出學生團結(jié)協(xié)作、科學求是的優(yōu)秀學習品質(zhì) ,有助于他們以后的終生學習及自我發(fā)展。

第四階段 ,課題報告。首先是寫課題報告 ,或調(diào)查報告 ,或?qū)嶒瀳蟾?,或其他報告。可以是個人研究成果 ,也可以是集體研究成果。接著是成果交流。在校報中開辟“學生論壇”專欄 ,在班會上讓學生宣讀專題論文 ,利用節(jié)假日時間組織學生搞“學術(shù)講座” ,進行發(fā)展研究成果評選活動 ,將學生的文章推薦到相關(guān)的報刊雜志上發(fā)表 ,將學生的研究成果編印成冊 ,所有這些都是成果交流的好方式。這一環(huán)節(jié)的主要目的是反饋學生研究質(zhì)量 ,讓學生在“成功”中獲得快感。

三、研究性學習與其說是對中學語文教學的挑戰(zhàn) ,倒不如說是對語文教師的挑戰(zhàn)

過去 ,以“一口好普通話、一筆好字、1 0 0篇好文章”來要求和鼓勵每一位語文教師。時至今日 ,經(jīng)濟騰飛 ,知識爆炸 ,社會發(fā)展日新月異。“三個一”的好語文老師 ,已經(jīng)遠遠落后于時代了。講讀書 ,教師應(yīng)該“讀書破萬卷”;講寫作 ,教師應(yīng)該“立言”;講語文研究性學習,教師首先應(yīng)該是忠實的實踐者。在學生研究性學習過程中 ,教師要有正確的角色定位。

1、平等參與。有經(jīng)驗的語文教師 ,總是以平等身份對待每一位學生。放下長輩的架子 ,摒棄儒者的樣式 ,從講臺上走下來。在學生研究性學習的過程中 ,是導(dǎo)演 ,是教練。尊重學生 ,客觀地評價學生。

2、跟蹤指導(dǎo)。教師要及時了解學生開展研究活動的情況 ,有針對性地進行指導(dǎo)、點撥與督促;組織靈活多樣的交流、研討活動 ,幫助他們保持和進一步提高學習積極性;對有特殊困難的同學或小組要進行個別輔導(dǎo) ,或創(chuàng)設(shè)必要條件 ,或幫助調(diào)整研究計劃。在指導(dǎo)學生進行研究性學習活動的過程中 ,教師伴隨著從知識傳授者到學生研究性學習的組織、指導(dǎo)、參與者的角色轉(zhuǎn)換 ,也將會獲得相應(yīng)的體驗和提高。

3、隨機評價。評價的內(nèi)容主要包括以下幾個方面 :一是學生參與研究的態(tài)度。二是學生在研究活動中獲得的體驗。三是學生在研究活動中所取得的成果。四是學生創(chuàng)新精神和探究實踐能力的發(fā)展情況。對學生在研究中未能發(fā)現(xiàn)的問題進行適當?shù)狞c撥 ,對學生在研究中有失偏頗或偏激的地方進行適當?shù)募m正。為了讓學生對發(fā)展研究保持盎然的興致 ,在評價中要注意激勵學生研究的積極性 ,要讓學生始終感受到發(fā)現(xiàn)的快樂 ,要讓學生始終能嘗到研究性學習的甜頭。

作為新時期的語文教師要努力拼搏，堅持學習，不斷進步，將研究性學習落實到高中語文教學中，認真夯實高考考點，并將正確的人生觀、價值觀寓含在教學中，蘊蓄在作文中，為祖國培養(yǎng)合格人才貢獻力量。

北京東方德才學校語文 高級教師宋志軍

第三篇：關(guān)于日常禮儀的研究性學習

關(guān)于日常禮儀的研究性學習報告

永州一中高431班

禮儀是什么？“禮”是禮節(jié)，“儀”是儀式，“禮儀”就是禮節(jié)的儀式，也就是把禮節(jié)儀式化。禮儀并沒有誰創(chuàng)造，也沒有哪個國家頒布，而是數(shù)千年文化沉淀而生出的可以說是約定俗成的一種為人處事的準則。歷史長河滾滾而過，在不同的時期有著不同的禮儀，或者說僅僅是生活習慣社會性質(zhì)或地理環(huán)境催生的一種動作，也可稱為禮儀的雛形，經(jīng)過時間的不斷磨合、篩選、東西方文化的碰撞，最終形成了我們現(xiàn)在的禮儀——讓你顯得彬彬有禮，讓你更加高貴。

當然，禮儀是多方面的，我并沒有全部研究一番，這里記論的僅僅是關(guān)于日常禮儀的研究，而且主要是關(guān)于青少年日常禮儀的研究。

一、社交舉止禮儀

首先要說的，當然是社交禮儀與舉止禮儀，它們與我們的生活最為密切。先看舉止禮儀吧。

在生活中，我們的一舉一動，或顰或怒，都可以說并不是自己的事情。在我們的舉手投足間，或優(yōu)雅，或粗魯，或高貴，或低俗，都可以給旁人一個自己的印象。所以，這是一種禮儀。我們的舉止，應(yīng)該得體，落落大方，不能給旁人一個怪異的印象。而且我們還是青少年，身體還在發(fā)育，舉止的習慣，也會影響我們的身體健康。

先說說我們的站姿吧。站姿有很多種，每個人的都不一樣，可很少有人有真正得體健康的站姿。正確的站姿應(yīng)該是這樣的：身體一定要直，稍微向前傾。上身筆直，至于腳的姿勢，大致分為兩種，一種是腳后跟靠近，雙腳腳尖呈“V”字型，分開的角度大約是60°的樣子，就是軍訓(xùn)時站的軍姿。如果你覺得這樣站著太累了，太嚴肅了一點，那也可以選擇第二種方式。就是把重心放在一只腳上，另一只腳就可以超過前腳稍稍彎曲放松，而且站累了時就可以把重心放在另一只腳上，這個站姿是最優(yōu)美得體的了，而且也是最適合日常生活中使用。要注意的是，不論使用哪一種站姿，上身都要保證絕對的挺直，下巴要向內(nèi)收一些，這樣才符合我們正常的生長發(fā)育。還有站的時候，尤其不可搖搖晃晃，吊兒郎當，不然不論你站得多直，也全白費了。

有站姿就有坐姿，我們的坐姿是不是也正確呢？首先，入座的動作一定要輕盈、和緩、從容自如。簡單點來說就是聲音要小，不要太吵。從座位的左側(cè)入座，這是一種禮貌。落座以后，臀部，也就是屁股，坐滿座位的三分之二就可以了，留一點優(yōu)雅的空白，既舒服，又美觀。兩腿自然著地，兩腳間的距離大致與肩寬相等。移動椅子時，一定要站起來，輕拿輕放，而不要圖方便，任由椅子腿在地上劃拉，發(fā)出刺耳的聲音。曾經(jīng)有人做過調(diào)查，世界上最令人反感的聲音是什么，結(jié)果有三種，一種是含有碎石粒的粉筆在黑板上劃過的聲音，第二種是碎玻璃劃過劣質(zhì)的鐵器的聲音，最后一種就是椅子腿在地上劃拉的聲音。有些人對于這種聲音不只是反感，簡直是敏感，聽了就吃不下飯，睡不好覺，沒來由地生氣，所以一定要輕拿輕放。坐下后兩手可以自然地垂在身體兩側(cè)，也可以放在腿上，如果面前有桌子，最好是放在桌子上啦，但不要攤開了在桌上，這樣看起來太粗魯隨意了一點。

我們都要走路，那么以禮儀的標準來看，什么樣的行資才是正確的呢？首先，上身挺直，無論做什么，上身都應(yīng)挺直，這樣才能顯出你那正直，陽光，大氣的那一面出來。不論男孩女孩，走路時都要頭部端正，兩眼直視前方，挺胸收腹，雙臂自然前后擺動，兩腳交替前行，步子一致，基本踩出一條直線來。對，沒錯，就是軍訓(xùn)時“齊步走”的標準，只是不用聽著“一二一”的號令而已。也許你會覺得日常生活中這樣走路太奇怪了，那我只能說，在這個被粗俗風靡了的世界里，真正的優(yōu)雅卻成了粗俗。順便奉送一個走路練氣的法門，就是走七步，吸一口氣，再走七步，吐一口氣，這七步中，這一口氣時不能斷的，七步一口氣通暢后，在慢慢加步子，八步，九步，十步······這樣練下去，有一天你會驚奇地發(fā)現(xiàn)······當然不是什么練成內(nèi)功打通任督二脈之類的事，但延年益壽調(diào)養(yǎng)心性還是辦得到的。

在日常生活中，我們常常要用手勢來表達自己的意思，在遇上外國人時，手勢也很大程度的彌補了語言交流的不足。那我們運用手勢時，需要注意些什么呢？手勢或者說肢體語言，在人類還沒有產(chǎn)生語言時就存在了。在不同的國家，不同的地區(qū)中，同一種手勢有許多不同的意思，所以，如果你不知道這個手勢，1

這個動作在這個地方是什么意思時，千萬不能亂用。比如說，同意的手心朝下的招手動作，在中國是叫人過來，而在美國呢，則是叫狗過來。你想象一下，你在美國，叫你的朋友Tom過來，用了這個手勢，那么Tom有幾天不理你是正常的。你把手掌向前推是叫人走開，而在非洲的一些地方則是叫人靠近。在世界大多數(shù)地方，都是點頭“yes”搖頭“no”，而偏偏在阿拉伯那邊是搖頭“yes”點頭“no”，看著阿拉伯人又點頭又搖頭，真的是可以把人都看暈了。所以，手勢千萬不可亂用。在生活中，如果手勢太多，也會給人一種裝腔作勢的感覺，如何正確，得體地使用手勢，也是一種藝術(shù)哦。

面對陌生人時，怎樣才能在短時間內(nèi)拉近別人與你的關(guān)系，給人一種溫柔和暖意呢？對，微笑。有一個故事是這樣的，一個A國的大使去到B國視察，發(fā)現(xiàn)B國的人民對他都十分冷淡，一點也不熱情，回到A國后他便說B國人民太怎樣怎樣，后來有人告訴他，他人是自我的鏡子，在他人的臉上能看到自己的臉。后來這位大使又去訪問B國，面帶笑容地視察B國的民眾，發(fā)現(xiàn)B國人民的臉上同樣也洋溢著笑容。由此可見，微笑在日常交往中十分重要的，它可以反映出微笑者自身的修養(yǎng)以及待人的熱情。不同的微笑也代表不同的含義，但可以確定的是，不懂得微笑的人是不會有廣泛的朋友交圈子的。微笑時也要注意一個問題，就是不能讓人感覺太做作，太程序化，太假了，要真誠，自然，一定要記住這點。

明白了正確的舉止禮儀，并且應(yīng)用在了日常生活中，相信一定可以結(jié)交更多的朋友。有朋友就有社交圈子，有社交活動，那么怎樣才能文明社交呢？

首先要說的是電話禮儀，電話作為現(xiàn)代快捷的通訊工具，十分常見，幾乎家家一臺。可是，我們在享受電話帶來的快捷服務(wù)時，是否會影響他人的生活呢？這是十分值得注意的問題。大家一定有切身的體會，當你沉睡在甜美夢鄉(xiāng)時，一陣吵鬧的電話鈴聲將你驚醒，再難拾回那美妙夢境。這是打電話的時間。撥打電話時，要選擇適當?shù)臅r間，比如在三餐時，睡覺時，節(jié)假日時最好不要打電話。如果真有急事不得不打，那么一定要對對方表達出由衷的歉意。另外，撥打國際電話時要注意的時差，不是有一句歌詞叫什么“我早茶月光灑在你頭發(fā)”，就說明了時差的影響。還要注意的是打電話的時間，我的意思是打電話所以的時間，和上面說的內(nèi)容區(qū)別開來。這個時間長短不好說，但你想想，當你十分勞累十分想要睡一覺或者是有十分緊急的事情要做比如水要開了，飛機要起飛了，肚子疼得實在憋不住就要就地解決了，可電話那頭的那人還在口若懸河地滔滔不絕，你又有何感想？己所不欲勿施于人呀。不要亂打應(yīng)急電話，如110,119，那是違法的，對了，還有10086，雖然不違法，但別人接線已經(jīng)夠忙得了還要去煩他，真的很讓人鄙視。還有其它的什么接打電話時要自我介紹啊，進了讓對方自己結(jié)束通話啊，確定對方掛了后才掛電話啊之類的，做到了這些，電話那頭的人一定就認為與自己通話的是個翩翩君子或淑女了。

對了，移動電話，也就是手機，其禮儀與電話相差無幾。但因為手機攜帶方便，往兜里一踹滿世界都能走，所以千萬不能在飛機場或加油站邊打手機，開車時也不行，這就不關(guān)禮儀什么事了，而是關(guān)于你的人生安全，安全第一呀！而且現(xiàn)在手機體積越來越小，功能越來越多，上網(wǎng)刷微博，聊QQ干啥都行，俗話說：“一機在手，天下我有”，但手機的輻射很大，用多了很有害處，還是少用為宜。

假如你沒有電話手機也不在身邊，卻有很急的事，怎么辦？對，打公用電話。公用電話有兩種存在形式，一種是公用電話攤，一種是公用電話亭，無論用哪一種都要長話短說，一個原因是保密，防止你通話內(nèi)容泄密，另一個原因就是給后面要用電話的人一個方便，雖然說現(xiàn)在也不會有什么人跟你搶公用電話用了。另外，絕對不能破壞公用電話，我經(jīng)常在街上看到那些被砸壞了的沒有公用電話的公用電話亭，心想還不如把兩邊都漆黑了當公共廁所用。

當然，我們在日常見面時的交談肯定比在電話中普遍得多。在交談中，就算達不到聲音甜美，語態(tài)誠懇，使人感覺到你的熱情，也要注意兩點，一是聲音，二是說話的方式。

在說話時，你的聲音是十分有講究的。同樣一句話，如果你的語速，音質(zhì)和聲調(diào)改變，那么這句話的意思也會有很大幅度的改變。拿一句話來說吧，“十幾個學校的老師來到這兒參觀”，如果你在“十幾個”后邊停頓的話，那么只有十幾個老師，還好招待，而若在“學校”后停頓的話，住宿費就夠受了。再比如“你干了件好事呀！”多么直白的贊美呀，可你若換一種調(diào)子說出來，那就成了多么直白的挖苦嘲諷了。這些話語，在語文上是需要改錯的病句，而在語言上是分明的表述不清。說話也是一門藝術(shù)，說話時必須發(fā)音正確，清晰易懂，這樣才能讓對方完全明白你說的話的內(nèi)容與意思。讓人聽明白你的話，也是一種禮儀。

關(guān)于說話的技巧方式，許多書，雜志上都有提及，主要可以概括為以下幾點。

第一，要顧及他人的感受，不能自己說自己的，而不理會聽者是否哈欠連天或是煩躁不安，這樣十分不禮貌。若要反駁他人的話，一定要用文明用語，慢慢說，總會說清楚的。爭吵也沒多大用，還不如直接打一架呢，誰贏了誰說話，雖然俗話說“不打不相識”，可心胸那么豁達的人還是少數(shù)，何況其中一個人被一不小心打傻了，那想相識也相識不了了。暴力解決不了問題，再怎么激動的爭吵 同樣解決不了問題。寬容，十分重要。

第二，不可夸夸其談信口雌黃廢話連篇口若懸河滔滔不絕，你看沒一個褒義詞。話說多了會讓人感到沉悶，尤其是廢話多了會讓人厭煩甚至發(fā)怒。比如《大話西游》中的那個唐僧，不僅孫悟空想干掉他，連觀音也忍受不了想掐死他。曾經(jīng)有人做過一個調(diào)查，百分之八十的人都寧愿與一句話都不說的人待一個月也不愿意與廢話連天的人待一個小時，因為他們會忍不住自殺或殺了那個話簍子。

然后，在談話中，懂得如何傾聽也十分重要。說話太多了，難免會到無話可說的地步，那樣就會十分尷尬。而適時的傾聽，則會給人一種謙虛好學，成熟穩(wěn)重的感覺。之前有一次我去見我的一個長輩，長輩十分有興致，跟我說了很多，用當然插不上嘴，只好聽著，適時地補上一句“啊”“哦”“然后呢？”分開后長輩還跟別人夸我，說我很懂禮貌。我只是善于傾聽而已。

最后，說話什么最重要？幽默。不止說話，我認為無論是寫作還是為人處世都要把幽默有趣當成一種應(yīng)該達到的高度。但要注意，幽默并不是一味地惡搞無厘頭，這樣太惡心了，也不應(yīng)把低俗當幽默。幽默應(yīng)該是一種高雅的人生態(tài)度。

對于其它有關(guān)說話的禮儀，只是一些被說濫了的東西，比如禮貌用語啊，正確的稱呼啊，自我介紹之類。從小到大相信各位聽了許多邊看了許多，我也不寫廢話了。

接下來的是關(guān)于對待殘疾人與老人這種相對而言的弱勢群體。我說他們是“相對而言的弱勢群體”是因為他們自己一般不會認為自己是弱勢群體的。而且殘疾人的自尊心尤其地高。要是一個殘疾人生怕別人看出他是殘疾人來，而您傻呵呵地沖上去說“你不行”“我來”諸如此類的話，他非劈頭蓋臉地罵您一回不可。對待他們，殘疾人，我們一定要幽默地幫助，給予他們最大的善心與尊敬，不能有一點兒歧視，要平等，用你的心去感化，接納他們，給他們以最需要的幫助。

“老年人就像是一片亮麗的晚霞，在黑暗來臨前依然照耀著大地上的人們，爛漫，溫暖，安詳而靜怡。年輕時，他們的懷抱曾養(yǎng)育了后代，老年時，他們的懷抱依然是后輩們最安全的避風港?！边@段話寫得太好了，讓我忍不住摘抄下來。老人如此偉大，作為后輩們的我們，有什么理由不尊重他們，不給予他們最高的禮遇呢？我們應(yīng)從生活的點點滴滴著眼，入手，給老人們最貼心，最溫暖的關(guān)懷。當然，集體在“老人節(jié)”那一天沖進敬老院把老人的腳洗脫一層皮這種事就不要做多了吧。

好了，最后用網(wǎng)絡(luò)禮儀來結(jié)束第一章，上網(wǎng)的禮儀就簡單的多了，畢竟網(wǎng)絡(luò)那么虛無縹緲的東西一般的禮儀也很難用得上了，只要不做一下行為，就是一個合格網(wǎng)民了。

1、盜用他人ID與各類密碼

2、而已散布不定信息

3、妨礙網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全

4、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲

5、侵犯他人隱私

6、中傷，誹謗他人

7、登陸非法網(wǎng)站

這些都是我從書上抄的，依我看還要再加一條——使用惡意插件與外掛軟件。

二、交往與在特殊場合時的禮儀

關(guān)于交往禮儀與在特殊場合時的禮儀，要講的就少一些了。

交往，在我們的生活中，難免與別人交往。上街買個水果與老板討價還價，是交往；去郵局領(lǐng)包裹，是交往；就算別人砸你家窗戶，你沖出去和別人干了一架，也還是交往。交往的禮儀，說簡單一點就是待客之道與為客之道。

關(guān)于待客之道，我設(shè)計了幾個場景、副本，以及處理辦法，供大家參考。

場景一：客人來到你家，找的是你家的另外一個人，可那人剛好不在。

處理辦法：你要及時告訴來訪者，就是客人：那人出去了。并告訴客人，那人是什么時候出去的，出去多久了，大約什么時候回來。當然，你若不知道的話最好說不知道，要猜也要猜得靠譜一些，別信口胡說，以免鬧出誤會。

副本一：客人不愿意等待。

處理辦法：請客人留下姓名、電話等數(shù)據(jù)，如果客人堅持不留，并且神色慌張左顧右盼，想要盡快脫身，那么你要警覺起來，客人也許在執(zhí)行機密任務(wù)，或者干見不得人的事，你要仔細觀察，并給出致命一擊......。好的，我承認以上以上那幾句話是胡說，客人不留就讓他走吧。

副本二：客人愿意等待。

處理辦法：將客人請進客廳，為客人提供茶水、書刊或電視。并且一定要熱情，不可一副冷冰冰、愛理不理的模樣。如果你一定要這樣做還不如告訴客人你剛整了容，臉上做不出表情，請客人見諒。但這時客人一定會問你整了哪里，你只好不好意思地吐出兩個字：理發(fā)。

副本三：你不讓陌生人進門。

處理辦法：讓客人留下聯(lián)系方式并請客人回家靜候，等被訪者回來后再打電話給約他相機。一定要記住，語氣要恭敬，彬彬有禮。

這些都是書上說的，其實我認為真正發(fā)生了這件事一般很簡單就可以搞定了。現(xiàn)在科技那么發(fā)達，客人掏出手機一個電話打給被訪者：“你在哪里呢？......哦！哦！知道了！”然后就解決了，而你直接說“再見”就行了。

場景二：少數(shù)民族的客人到訪。

處理辦法：中國是一個多民族的國家，“五十六個民族，五十六朵花”嘛。老實講，我有一段時間是很怕少數(shù)民族的人的。有勞于老師、家長們的諄諄教導(dǎo)，我一直把少數(shù)民族幻想成那種你說錯一句話就要操刀子砍人的民族，直到后來才好一些了。但若遇上少數(shù)民族的客人來訪，你一定要注意，最好在客人來到之前查閱一下該民族的風俗習慣與民族禁忌，比如回族人來了你就別吃豬肉，避免令人不快的舉動產(chǎn)生。在待客過程中一樣的要親切、有禮，也不要因為對方是少數(shù)民族而太恭謹，畢竟民族平等嘛，你太客氣了也會讓人家不好意思。

當然，客人也不會一直拜訪你，你也免不了去拜訪別人，那拜訪他人又有些什么禮儀呢？

首先，要守時，可早不可晚。但也不可太早了，令對方措手不及。其實這也要看習慣的，不同的國家也有不同的習慣。在中國，人們習慣早到一些，可以幫對方做做菜、聊聊天，增進情誼，而在一些西歐國家，時間則掐得特別準，說幾點到就幾點到。有一個故事說，一個德國人準備六點去拜訪一家中國人，中國人出去買了東西回到家門口時發(fā)現(xiàn)德國人在那兒來回踱步，便問他為什么不進去坐。德國人看了看表，說：“還有三分鐘?！?/p>

如果你因為突發(fā)情況導(dǎo)致失約，那一定要及時告訴對方，以免對方等待太久而心生惱怒。

另外，你要選擇適當?shù)臅r間去別人家中做客，以免造成尷尬。所以最好提前向?qū)Ψ筋A(yù)約，告訴對方你去的時間，貿(mào)然前往十分不禮貌，而且如果恰逢對方不在，也會令你徒勞而返，就像那首詩里說的，什么“青苔”，什么“門扉”的。

如果你事先預(yù)約了，去拜訪對方時也要做到不失禮節(jié)。首先要穿著合體、整潔，以表示對對方的尊重。進入室內(nèi)后要先向?qū)Ψ郊依锏拈L者打招呼，依對方指定的位置就座，不可過于隨意了。一般來說別人都會叫你隨意，那是客氣話，如果你真隨意了別人還要不開心呢。

你也會邀請別人，所以也要講究邀請的禮儀。邀請的方式大致可分為兩種，口頭邀請與書面邀請?？陬^邀請一般適用于一般朋友聚會，而書面邀請則適用于那些比較莊重、正式的場合。無論用哪種方式，都要明確邀請的目的、時間與地點，千萬不可強求對方，以免使對方為難。

如果你邀請朋友來家中，那事先要征得家人同意，不應(yīng)該在家人不知道的情況下突然邀請朋友來到家中，這樣會令家里人措手不及。如果你要邀請朋友參加某項活動，時間應(yīng)提早三日為宜，因為太遲了會令朋友沒有準備，而太早了朋友有可能就把這件事忘了。還有無論是怎樣的邀請，你都應(yīng)先通知好對方，好讓對方有準備。

當你作為被邀請者接到邀請時呢，應(yīng)及時作出響應(yīng)，并表示對此事十分感興趣，對于被邀請十分開心，并答應(yīng)一定會準時前往。當然了，如果你對此事十分不感興趣，對于被邀請由衷的不開心，那也沒辦法，還不如趁早拒絕呢。但拒絕的語氣一定要委婉，常規(guī)流程是，首先感謝對方的熱情、友好，表示自己非常樂于接受，可是又有這種那種事，去不了，請對方見諒。不可只說一個斷然的“不”字，那樣十分傷感情。所以我說禮儀什么的歸結(jié)到一個字就是“忍”，忍受一切不合理的想法，那么別人就會夸獎你說：“哇！你真講禮！”

接下來......我們說說特殊場合的禮儀。

我們一生要參加許許多多的聚會，比如說同學聚會啊、野營啊之類的，無論是男孩女孩，都只要注意幾點就夠了。第一，服裝要得體，什么樣的聚會就穿什么樣的衣服。比如你在同學聚會上穿身比基尼，在沙灘派對上穿得西裝革領(lǐng)，都會被人當成異類對待，當然一種聚會對于服裝沒多大要求，那就是變妝舞會。第二，言語、舉止要得體，謹防太過激動導(dǎo)致行為失態(tài)。當然也不要太過拘謹，如果你是迫不得已才來參加的，實在不想與周圍人打交道，那找一本自己喜歡的書來看也不失為一個好法子，但也不排除你這樣做反倒使你成了聚會的焦點。第三，聚會上適時地開開玩笑是必不可少的事情，但要注意，有的人開得起玩笑，有的人開不起玩笑。我有個朋友就一點也開不起玩笑，說兩句就生氣、哭鼻子，但沒辦法，選擇朋友就是要包容他的一切，包括那些不討好的地方。另外開玩笑的內(nèi)容要健康，否則別人不會認為你幽默，反而會覺得你沒教養(yǎng)，粗俗不堪。最后，開玩笑一定要心懷善意，千萬不要把善意的玩笑演變?yōu)閻廊说膼鹤鲃?，要講究分寸嘛。

聽音樂會或者是上劇院上電影院時，有一點一定要注意，那就是保持安靜。再就是不亂扔垃圾，不影響他人，也都差不多。關(guān)于聽音樂會時鼓掌的問題，十分重要，要選擇每一章節(jié)的中間間隙鼓掌，而不是在演奏過程中亂鼓掌，或者完全可以等周圍人都鼓掌時你再鼓，那就完全沒有危險了。還要注意一點，那就是劇院的保安都是孔武有力的，若你在里邊搗亂，他們就會把你請出去喝杯茶，那滋味可不好受了。

三、外出禮儀

在我們外出時，可以說自己就不是自己的了，而是大家的、公共的。因為在公共場所無論我們做什么事，一舉一動都會影響到他人。社會是一個整體，人若離開社會而作為個人存在的話是無法生活下去的。這個社會并不一定是人與人組成的社會，也可以由其它世界萬物組成。比如著名的小說《魯賓遜漂流記》上所描寫的一樣，魯濱遜孤身一人流落荒島，難道就是脫離社會了嗎？不，他只是脫離了人類社會。這個荒島以及荒島周圍的一切又組成了另一個社會，魯濱遜若想在這個社會中生存下去，就必須遵循這個社會的規(guī)則，或者說另一套禮儀。題外話不多說，那么在公共場合中如何才能在他人心目中留下好印象呢？其實很簡單，在公共場合守秩序，不插隊，不擁擠。就這樣，可說起來簡單，真去做時，卻也不那么簡單了。就拿“不插隊”這一項來說吧，誰又能真正做到一次也不插隊？有一個故事是這樣的，一個班級里選“三好學生”，一個平時沉默寡言，成績也不太好的學生也交了申請書，申請書上的理由只有一條：開學至今從未插隊。最后老師選了他。其它學生不服，老師說：“你們誰不服的話可以算一算，開學至今已有四個月，一個月算三十天，也就是一百二十天，這個學生是住校的，一天三餐都要排隊，一百二十天乘三等于三百六十次，他若說的是從進入學校這一天起算的話，三百六十乘以四等于一千四百四十次，每排一次隊就是一次誘惑的考驗，他能在誘惑面前堅持一千四百四十次不犯錯，你們行嗎？”其它同學聽后都默默散開了。對于小事的堅守是最難的，因為小事往往容易讓人姑息，可對于小事的放縱，又怎能成就大事？其次，守秩序這些事不僅體現(xiàn)了你對他人的尊重也是對自身權(quán)益的保障。

外出時，首先要使自己儀表整潔，這也是對他人的尊重。試想一下，當你在選購商品時，或者擠公交車時，亦或是在街上閑逛時，迎面走來一個衣衫襤褸，蓬頭垢面，而且渾身散發(fā)著不那么好聞的異味的人，你又有何反應(yīng)？相信你會以手掩鼻，趕緊躲開，并且深深地鄙視他。當你是如此待人時，其它人也會如此待你，我是說渾身散發(fā)著異味的你。所以，在公共場合的著裝，儀表十分重要。

衛(wèi)生包括了個人衛(wèi)生與公共衛(wèi)生。個人衛(wèi)生前面講過了，以不令人掩鼻而逃為準。公共衛(wèi)生也很重要，因為你也是社會的一份子，公共衛(wèi)生差了你也撈不到什么好處。并且保護好公共衛(wèi)生也可以體現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)水平與道德修養(yǎng)高低。不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑，不在公共區(qū)域堆放雜物，其實這也很容易做到，其實什么都很容易做到，可人們就是做不到，我也沒有辦法了，下一話題。

每個人都有年老的時候，都會變得脆弱，都會需要年輕人的關(guān)懷，我們也都有年幼的時候，同樣需要

大人們的呵護、關(guān)愛。推己及人，我們現(xiàn)在就要去關(guān)愛別人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！逼鋵嵨艺f了這么多主要是想說明一句話：“因果循環(huán)，報應(yīng)不爽。”聽不懂？我換一句：“己所不欲，勿施于人”，還聽不懂？那好，我說最簡單的：“出來混遲早是要還的?！蹦悴幌氲玫绞裁矗蛣e給予他人什么，這就是我要說的。

女人在我們的生命中扮演著十分重要的角色，母親、姐妹、妻子，無一不是給我們以關(guān)懷，給我們以溫柔，給我們以最大的幸福?？汕О倌陙恚瑬|西方的女性卻一直被迫忍受著“男尊女卑”這一不平等合約?，F(xiàn)如今時代多元化，世界開放了，女性的地位不斷在上升?！發(fā)ady first（女士優(yōu)先）”這個標語掛在世界任一角落。而尊重女性，禮讓女性也成了禮儀中最普遍，必須要做到的一條。記住，沒有女人，就沒有這個世界。

行走在路上，這是每個人都要重復(fù)很多次事。而說到外出禮儀就不能不講行路的禮儀。李白不是有一首詩嗎？“行路難，難于上青天......”呃，好像背錯了，不管那么多了。其實行路的禮儀十分簡單，其實我說了那么多，研究了那么多的禮儀都十分簡單，可越簡單的東西卻偏偏是那么難。它難就難在它簡單，他難就難在它太繁瑣，它難就難在它太容易做到，它難就難在偏偏人們做不到。人們不是做不到，而是下不定決心，沒有恒心去做。

行人走斑馬線，由人行天橋過馬路，大家都知道，可我卻經(jīng)?？吹揭恍┤?，為了趕那幾秒鐘的時間，說實話我真不知道他在急什么？不看紅綠燈的指示，在車水馬龍的路上穿過。先不說別的，首先你的生命就受到了威脅，幾分鐘的等待與活生生的性命孰輕孰重呢？真搞不懂人們?yōu)槭裁蠢舷矚g以小搏大。要知道，紅燈時沒走斑馬線橫穿馬路，若被車撞到你作為傷者也要負很大責任的。據(jù)說有一個小學的開學典禮上校長講了這么一段話：“同學們，當你們在紅燈時橫穿馬路被車撞時，你爬也要爬回斑馬線上去??！”這是在中國，而外國就不是這樣。在國外的一些地方，這種精神被升華了，綠燈過馬路已成了一種責任。一個在德國生活的中國人發(fā)現(xiàn)，在德國，不論時間多晚，不論路上有沒有車，德國人都要等到綠燈亮了才過馬路。中國人很奇怪呀，就問他的德國朋友這是為什么？朋友告訴他，在他們過馬路的時候，可能不遠處就有一個小孩在偷偷地看，如果他們闖了紅燈，那么小孩就會記在心里，等到他們上路時便也會闖紅燈，這樣可能會造成事故，所以德國人走綠燈，也是為了給孩子們一個指引。他們有沒有那么高尚我不知道，但他們一定知道自己的孩子也會偷偷地在看，他們也會想用自己的行動，為自己的孩子祈福。

在行人與行人之間，也需要互相的禮讓。行走在街上，難免會有一些磕磕碰碰，如果雙方都針鋒相對時，可能會使雙方關(guān)系惡化。退一步海闊天空，要勇于承擔錯誤，也要懂得寬恕他人。“怒”與“恕”，心上糾結(jié)便是“怒”，心上通透變?yōu)椤八　薄?/p>

四、后記與參考書籍

禮儀在我們生活中非常重要，中國自古以來是禮儀之邦，可身為一名中國人我卻感到了周圍禮儀的缺失。人無禮與獸無異，甚至不如禽獸，所以完成了這份關(guān)于青少年日常禮儀的研究性學習報告。

參考書目：《青少年禮儀規(guī)范》

《曉梅說禮儀》

《青少年禮儀一百講》

《中國傳統(tǒng)禮儀》

第四篇：學習遷移與日常教學

學習遷移與日常教學

成都市華建學校 莫晶

“從孩子的觀點出發(fā)，學校里最大的浪費是他不能運用他在校外所學的東西??可是，另一方面，他也不能把在學校所學的東西運用到實際的生活中。這是學校的孤立；孤立于生活之外?！?/p>

——約翰·杜威

這樣的孤立是每一位教育工作者最不愿面對的結(jié)果，未來學家托夫勒說：“未來文盲不是目不識丁的人，而是沒有學會學習的人?！笔峙酢度耸侨绾螌W習的》，我“柳暗花明”般尋求到了“靈丹妙藥”：“學習的最終目標是為了廣泛的目標而提取信息——學習以某種形式向其他環(huán)境遷移。”；“學校教育的主要目標是讓學生為靈活地適應(yīng)新問題和新情境做好準備。學校教育的最終目標是要幫助學生把從學校所學到的知識遷移到家庭、社區(qū)和工作場景等日常場景?！?/p>

歷史學科具有獨特的結(jié)構(gòu)特點，跨越古今、包羅萬象，涵蓋著人類活動的各個領(lǐng)域。這是一個有系統(tǒng)的整體，每個歷史事件都有一定的因果關(guān)系，有其自身的發(fā)展歷程。同一時期不同的歷史事件之間或多或少地相互聯(lián)系和相互影響。那么在歷史教學中如何去做到將知識不斷轉(zhuǎn)換和遷移，最終使學生靈活地遷移、組合知識，從而具備“由表及里”、“由此及彼”、“舉一反三”的能力呢？

一、注重歷史學科內(nèi)的知識遷移。

我們知道歷史學科內(nèi)的知識往往具有相通性，很多知識也具有相似性，歷史的發(fā)展又是有規(guī)律可循的。也正因為如此，所以我們在教學中重視培養(yǎng)學生的知識遷移能力，引導(dǎo)學生在已學過的本學科內(nèi)進行知識遷移。這往往能夠幫助學生去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從中找出規(guī)律。

比如，在世界歷史教學中，英國資產(chǎn)階級革命和法國資產(chǎn)階級革命，其背景、過程及結(jié)果都可以運用知識遷移進行對比、分析和比較，從而得出一系列結(jié)論：兩國資產(chǎn)階級的發(fā)生原因大致相同，其中根本的原因都是封建生產(chǎn)關(guān)系阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展；資產(chǎn)階級革命時，其階級力量與封建力量的對比會嚴重影響到革命的進程和結(jié)果。又如，在世界歷史上，存在過很多疆域遼闊的帝國，如羅馬帝國、奧斯曼土耳其帝國、蒙古族建立的帝國等，這些國家多存在時間不長、后被異族占領(lǐng)、文化中斷，今天都已不復(fù)存在，這可以引導(dǎo)學生遷移到中國歷史，我們中國作為一個文明古國無論如何改朝換代，我們的國家——中國仍存在，我們的思想文化仍一脈相承，為什么？分析其原因，可以產(chǎn)生許多思考。民族問題、地理問題、文化問題、國家政策問題等等，甚至還可以延伸到秦始皇的改革。使我們進一步看到盡管他是一位暴君，但他進行的改革，其意義是何等的偉大。

二、注意在不同學科間進行知識遷移。

著名的科學家貝弗里奇曾說過這樣一句話：“大多數(shù)的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)用于所在領(lǐng)域以外的領(lǐng)域。而應(yīng)用于新領(lǐng)域是往往有助于促成進一步的發(fā)現(xiàn)，重大科技成果有時來自遷移?！笨梢姡瑢W科間的知識遷移也是很重要的。

我們今天的課程改革，強調(diào)培養(yǎng)學生不同學科間知識的遷移貫通和整合的能力。比如在講到世界上最早出現(xiàn)的紙幣“交子”時，可以提出這樣的問題：為什么會出現(xiàn)在四川？這里必須遷移到經(jīng)濟學、地理學的相關(guān)知識來分析。在學習分析第一次世界大戰(zhàn)巴爾干形勢時，可以遷移到今天巴爾干局勢，科索沃戰(zhàn)爭、北約轟炸等，為什么這個地方戰(zhàn)亂多？這個問題的分析要延伸到地理環(huán)境、地域政治、民族關(guān)系、宗教文化等。其實歷史的學習和研究本身就離不開地理、環(huán)境、政治、社會文化等多方面的知識的。再如介紹中國四大發(fā)明對歐美資本主義發(fā)展的影響，可以借用馬克思的一段話：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地。而印刷術(shù)卻變成了新教的工具?！比缓笤倭凶x魯迅一段有趣的話：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神。外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水，外國用鴉片醫(yī)病。中國卻拿來當飯吃。”使學生的視角遷回到中國歷史，引導(dǎo)學生思考，激發(fā)興趣。

其次，要注意歷史與現(xiàn)實結(jié)合。知古以鑒今，這也是學習歷史的目標之一。分析歷史，找出規(guī)律，并用于研究今天社會與生活。在歷史知識的遷移中，多關(guān)注我們今天的社會與發(fā)生在我們身邊的事，因為我們今天的社會便是由歷史發(fā)展而來的，我們無法割裂。只有這樣才能促使我們思考，從而指導(dǎo)學生了解與研究我們今天的社會。

第三，日常教學中要注意營造一個能導(dǎo)致知識遷移的環(huán)境。一個民主的氣氛，教師親切的教態(tài)，清晰的節(jié)奏，條條道路通羅馬的鼓勵使課堂、學生處于一種活動狀態(tài)。在教學方式上，可以安排討論、辯論，也可課外查找資料，甚至是寫成專題，小論文，辦成黑板報等生動活潑的形式來進行。只有這樣，才容易激發(fā)學生思維的火花，師生也就都可以很輕松而和諧地交流，學生也能了解與研究我們今天的社會最終回到真實的世界。

生活，其實是支撐和激勵學生學習的源泉，是促使學生“自主”學習的動力，是實現(xiàn)教學交流的起因，是學生實現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！鞍颜鎸嵤澜绲膯栴}引入課堂”，賦予學習具體情境，讓孩子們解決具體的案例，進而遷移到類似案例的解決過程中，逐步提高孩子們的問題解決能力，只有培養(yǎng)了能力，學會了學習，才不會被一個競爭日益激烈、發(fā)明創(chuàng)造不斷涌現(xiàn)的現(xiàn)代社會所淘汰，從而達到學校教育的最終目標。

以上就是我們?nèi)A建學校歷史團隊對于《學習與遷移》章節(jié)的解讀，感謝各位老師與專家評委。

第五篇：研究性學習教學總結(jié)

2011年上學期研究性學習教學總結(jié)

沙坪中學

本學期的教學工作已經(jīng)結(jié)束，回頭來看一下自己所走過的教學之路，很有必要對教學過程作一個回顧和反思，理一理教學思路、教學策略，找一找存在的問題，為下學期的教學打好基礎(chǔ)。

一、努力學習教育改革文件和教育理論，在教學中切實落實“一切為了學生的發(fā)展”的教育思想。

研究性學習的開設(shè)是新課改實施的產(chǎn)物，是國家根據(jù)國際形勢的變化、國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、人才適應(yīng)市場的狀況所作出的戰(zhàn)略決策。新課改的實施，給教育界及社會各界人士的觀念帶來極大的沖擊，廣大教師及教育管理者一下子很難接受新課改的思想，因此，研究性學習的開設(shè)是困難重重的。我是一名愛思考的教師和教育改革的積極支持者，我認為，從目前的教育現(xiàn)狀和學生的能力現(xiàn)狀來看，開設(shè)研究性學習實在是太必要了。研究性學習的開設(shè)，將改變學校教師的教學方式，也將改變學生的學習方式，學生的能力和情感、態(tài)度、價值觀將會有較大的改變，學校培養(yǎng)的人才質(zhì)量也將有極大的提高。

二、以建構(gòu)主義理論為統(tǒng)領(lǐng)，指導(dǎo)教學實踐。

研究性學習課程是以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。在教學中，我按照學校的教學模式及要求，對主要的教學內(nèi)容我都安排他們進行討論式學習，并派小組代表到講臺前發(fā)言，介紹本組的學習體會或?qū)W習成果。這種教學方式的實施，得到了學生的極大擁護和支持，調(diào)動了學生的學習積極性，學生非常喜歡這種討論式的學習方式，他們感到了學習的輕松。他們認識到，老師所采取的教學方式，培養(yǎng)了他們的語言表達能力和交往能力，培養(yǎng)了他們的集體主義精神，他們從學習活動中，體會到合作的重要，團結(jié)的重要。

三、積極開發(fā)校本教材，探索適合研究性學習課程的教學模式。

研究性學習課程沒有教材。在教學中，教師要根據(jù)課程的理念，結(jié)合學校實際、學生實際，自己開發(fā)研究性學習的課題，然后，圍繞課題研究所要進行的活動組織教學。如：教學生提問題、教學生把問題轉(zhuǎn)化為課題、教學生擬訂課題研究方案、教學生寫論文、調(diào)查報告等。在每個過程中都有很多細節(jié)問題，要教師去思考，去設(shè)計。研究性學習課程是一門實踐課，強調(diào)學生動腦與動手，教師熟悉的學科教學模式在這個課程中是不能適應(yīng)的，必須探索新的教學模式。我在網(wǎng)上查找資料，購買研究性學習的理論書籍學習，尋找與探索適應(yīng)我所帶學生的教學模式。

四、堅持寫教學反思，不斷改進教學和提高教學水平。

擔任研究性學習課程的教學，使我有機會學習和接受了很多的先進教育思想。我在新思考網(wǎng)---綜合實踐活動欄目，獲得了大量有關(guān)研究性學習的知識。在學校的督促和指導(dǎo)下，我進行了持續(xù)的教學反思。在寫教學反思的過程中，促進了我對教學過程的思考和總結(jié)，促進了我去看理論書籍，促進了我在教學上的創(chuàng)新。

在教學實踐中，我遇到了許多有待研究和解決的問題，如：研究性學習與學科教學結(jié)合的問題、學生研究性學習成績考核問題、教師任教該課程的積極性保持問題、課程資源的開發(fā)與利用問題等等，它使我保持著開展研究性學習研究的熱情，為我的教學實踐提供著動力。