第一篇：2015暨大考研707新聞傳播史論歷年真題與答案詳解

2015年暨大考研707新聞傳播史論歷年真題與答案詳解

適用專業(yè)：新聞與傳播學院：【新聞學、傳播學、廣告學、廣播電視學】 適用科目：707新聞傳播史論

內(nèi)容詳情：

一、考試題型解讀：

本部分含考試命題分析、各題型深度解讀、歷年真題考點分布等內(nèi)容。通過多角度解讀歷年真題的考試題型，有助于廣大考生深入細致地了解考試的題型綜合情況、系統(tǒng)出題規(guī)律、考察內(nèi)容的分布情況，便于考生在復習過程中更具針對性。

二、歷年真題：

按年份整理出2002-2014歷年真題的具體內(nèi)容，考生可借此在不同階段反復練習做題，通過多次的真題演練，鞏固已考知識點，并切身感受真題的考察方向及方式，從而在各階段的真題演練中得到不同程度的提升。

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三、歷年真題答案詳解：

本部分對真題的進行詳細解答，方便考生檢查自身的掌握情況及不足之處，并借此鞏固記憶加深理解，培養(yǎng)應試技巧與解題能力。

四、2014真題解讀：

對最新一年的真題進行深入剖析與解讀，考生既可以通過研讀這方面內(nèi)容重溫14年的真題內(nèi)容及考察情況，同時根據(jù)考察方向與內(nèi)容有效地進行前瞻與預知，為來年初試做好心理準備。

五、2015年考試展望：

根據(jù)對歷年真題的分析及2014年真題的解讀，預測在2015年的命題中，可能出現(xiàn)的核心考點、往年高頻考點、往年未出現(xiàn)的知識點等。旨在通過分析與展望，做好2015考研應戰(zhàn)準備。

本書由尚書暨大考研網(wǎng)組織尚書教學研發(fā)團隊與暨南大學本專業(yè)的前三名優(yōu)秀研究生共同合作編寫而成。全書內(nèi)容緊湊權威細致，編排結構科學合理，通過系統(tǒng)總結與分析考研真題的考試題型與考點分布，并對歷年真題的答案進行詳細解讀，有助于考生深入了解歷年考試情況及其規(guī)律，吃透真題，提高復習效率、拓展解題思路。

第二篇：武漢大學新聞傳播歷年考研真題及答案(2002--2007年)

武漢大學歷年考研真題及答案（2002—2007年）

一、名詞解釋

名詞解釋:大眾傳播（武漢大學2002年）

答：大眾傳播（mass communication)是一個過程，在這個過程中，職業(yè)傳播者利用機械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出訊息，目的是使人數(shù)眾多、成分復雜的受眾分享傳播者要表達的含義，并試圖以各種方式影響他們。

名詞解釋：《塔羅瓦爾宣言》（武漢大學2002年）

答：1981年，代表西方國家壟斷大媒介利益的國際性院外活動集團--世界自由出版委員會（WPFC）在法國的塔羅瓦爾召集了?自由之聲?集會，發(fā)表《塔羅瓦爾宣言》認為，教科文決議將會導致各國政府對新聞出版自由的控制，關于新世界流通秩序的論爭本身對報道自由和言論自由的基本原則就是有害的，西方國家在這個問題上付出了過于昂貴的代價，必須堅決予以抵制和反對。

名詞解釋：“觀念的自由市場”（武漢大學2003年）

答：自由主義媒介規(guī)范理論也稱報刊的自由主義理論，是在17世紀、18世紀資產(chǎn)階級革命時期，在同極權主義制度及其規(guī)范理論的斗爭中形成的。其核心反映了資產(chǎn)階級自由主義的觀點，即認為報刊應該是?觀念的自由市場?，是實行自律的自由企業(yè)。主要原理原則包括：

(1)任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當局的特別許可；

(2)除人身攻擊以外，報刊有權批評政府和官吏，這種批評是正當合法的；(3)新聞出版不應該接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強制；

在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和謬誤的傳播必須同樣得到保證。

名詞解釋：沉默的螺旋（武漢大學2003年）

答：沉默的螺旋是一種考察大眾傳播和社會輿論的關系的理論，重新提示了一種?強有力?的大眾傳播觀。這個理論假說由以下三個命題構成：

①個人意見的表明是一個社會心理過程；

②意見的表明和沉默的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程；

③大眾傳播通過營造?意見環(huán)境?來影響和制約輿論。

名詞解釋：知識溝（武漢大學2003年）

答：是知識溝理論的核心概念。知識溝是由美國學者蒂奇諾等人于20世紀60、70年代提出的一個關于大眾媒介對人們獲取知識量差別的影響的理論。由于社會經(jīng)濟地位高者通常能夠比社會經(jīng)濟地位低者更快地獲得信息，因此，大眾傳媒傳送的信息越多，這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴大的趨勢。

名詞解釋：《阿爾及爾宣言》（武漢大學2003年）

答：1973年，第四次不結盟國家首腦會議在阿爾及爾召開，會上通過下述宣言：現(xiàn)存的傳播渠道不僅是罪惡的殖民地時代的遺產(chǎn)，而且阻礙著各國之間自由、直接而迅速的傳播與溝通；發(fā)展中國家必須共同采取行動，來改變現(xiàn)存的傳播渠道。一般認為，《阿爾及爾宣言》是?新世界信息秩序?之爭明晰化的開端。

名詞解釋：文化帝國主義（武漢大學2003年）

答：文化帝國主義的概念是在20世紀60年代反對?新帝國主義?的國際環(huán)境下誕生的。文化帝國主義并不是一個孤立的現(xiàn)象而實現(xiàn)大帝國主義總過程的一部分。

蘇利文曾經(jīng)指出：?帝國主義，是某些經(jīng)濟上居支配地位的國家以系統(tǒng)的方式強化和擴大它們對其他國家的經(jīng)濟、政治和文化控制的總體過程。這個過程，在全球范圍內(nèi)形成擁有財富和力量的發(fā)達資本主義國家與貧窮物理的發(fā)展中國家之間的支配、服從或依附關系。文化帝國主義既是這個總體過程的組成部分，又是它的結果?！傅氖莵碜园l(fā)達國家、飽含著與支配者利益相關的文化價值或觀點的商品或生活方式等流向發(fā)展中國家市場，創(chuàng)造出某些特定的需求或消費形態(tài)，而發(fā)展中國家的民族文化在不同程度上受到外國文化的侵害、取代或挑戰(zhàn)，受支配程度越來越高的狀況。? 席勒認為，文化帝國主義就是?在某個社會步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部壓力的作用下被迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢力的價值，并使社會制度與這個世界系統(tǒng)相適應的過程。?

文化帝國主義有三個特點：(1)它以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進行擴張的過程。(2)它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性文化支配。

（3）由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，那么，很明顯，這種文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的。

名詞解釋：象征性現(xiàn)實（即?擬態(tài)環(huán)境＂symbolic reality)（武漢大學2003年、2004年）

答：象征性現(xiàn)實，即通常所說的信息環(huán)境，它不是對現(xiàn)實環(huán)境的?鏡子?式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化后向人們提示的環(huán)境。象征性現(xiàn)實會對人們的觀念和行為產(chǎn)生重要影響，是現(xiàn)代人建構主觀真實的主要途徑。

名詞解釋：知情權（武漢大學2004年）

答：又稱知曉權、了解權、獲知權等，在廣義上說指的是社會成員獲得有關自身所處的環(huán)境和變化的信息，保障社會生活所需的各種有用信息的權利。從這個意義上說，它也是人的生存權的基本內(nèi)容之一；從狹義上講，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權力機構的活動所擁有的知情或知察的權利，也意味著公共權力機構對公民負有信息公開的責任和義務。

二、簡答題

簡答題：簡述媒介與社會發(fā)展之間的關系（武漢大學2001年）

答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。

在原始社會里，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人之間的關系變得疏遠，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠的世界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范，圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟還是跨文化交流領域，?地球村?已經(jīng)成為形容當今世界的一個普遍的概念。

（2)媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或者擴展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但是它并不是嚴密的科學考察的結論，而是建立在?洞察?基礎上的一個思辨性的推論。

簡答題：談談“霍夫蘭”及其“耶魯研究”（武漢大學2001年）

答：霍夫蘭（Carl Hovland)教授是美國耶魯大學的實驗心理學家，畢生從事人的心理對人的行為影響的研究。畢業(yè)于美國西北大學，在耶魯大學獲博士學位。二次大戰(zhàn)期間曾應聘擔任美國陸軍總部心理實驗室主任，率領專家小組指導和研究美軍的思想訓練計劃，研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣所起的作用和效果。戰(zhàn)后回到耶魯大學，主持?傳播與態(tài)度改變課題?，出版了一系列叢書。他對傳播與說服、說服能力與說服方法的研究，為傳播學的建立做出了一定的貢獻?；舴蛱m對傳播學最突出的貢獻，一是將心理實驗方法引入傳播學研究，二是通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，否定了早期的?子彈論?效果觀。他的代表作有《傳播與說服》、《耶魯大學關于態(tài)度和傳播的研究叢書》等。

霍夫蘭的態(tài)度研究分為兩個階段：前一階段從二戰(zhàn)后期的1943年到大戰(zhàn)結束的1945年；后一階段是從1945年到他1961年去世。前一階段只是他學術生涯的序幕，后一階段是前一階段的擴大和延伸。

在前一階段，為了解決關于戰(zhàn)時美國報道的宣傳問題，美國軍方根據(jù)陸軍參謀長馬歇爾的指示，召集大批心理學家，組成了一個專門的研究小組，由年僅31歲的耶魯大學教授霍夫蘭負責具體事務。這項研究被認為是現(xiàn)代態(tài)度改變研究的開端，而且是大眾傳播理論若干重大貢獻的淵源。

在后一階段，重返耶魯大學，出任心理學系的系主任。繼續(xù)態(tài)度問題的研究，并形成了以他為核心的耶魯學派，在洛克菲勒基金會的支持下，設立了后來以?耶魯研究?而著稱的傳播研究項目。?耶魯研究?旨在?提出科學的見解，以辨別哪些條件可使這類或那類勸服性傳播的效果有所增強或減弱?。此時涉及的范圍更加廣泛，探討的問題更加深人，產(chǎn)生的反響更加巨大。

無論前一階段還是最后一階段的研究，都直接服務于美國的國家利益，前者為了大戰(zhàn)，后者為了冷戰(zhàn)。耶魯研究帶有明顯的閉門造車的弊端。此外，耶魯研究只關注具體的傳播環(huán)節(jié)，只探究實際的傳播效應，而很少過問傳播活動的整體特征，更少分析傳播系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的有機聯(lián)系，從而將傳播研究禁錮在十分狹窄的天地中。

盡管霍夫蘭及其耶魯研究存在上述弊端和偏差，但是對傳播學的形成及發(fā)展卻起過極大的推動作用，尤其是有關勸服藝術和傳播技巧的研究效果，對傳播學理論的充實完善更是功不可沒。事實上，正是耶魯學派的突出貢獻和顯著影響，傳播研究才開始朝獨立學科的方向躍進，并最終得以問世。所以，霍夫蘭被譽為傳播學四大先驅(qū)人物之一乃是當之無愧的。

簡答題：談談“使用與滿足”理論的特點及缺陷。（武漢大學2001年）

答：使用與滿足理論站在受眾的立場上，通過分析受眾對媒介的使用動機和獲得需求滿足來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。同傳統(tǒng)的訊息如何作用于受眾的思路不同，它強調(diào)受眾的作用，突出受眾的地位。該理論認為受眾通過對媒介的積極使用，從而制約著媒介傳播的過程，并指出使用媒介完全基于個人的需求和愿望。

使用與滿足理論把能否滿足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標準，這個視角具有重要意義：

(1)認為受眾的媒介接觸是基于自己的需求對媒介內(nèi)容進行選擇的活動，這種選擇具有某種?能動性?，有助于糾正大眾社會理論中的?受眾絕對被動?的觀點；

(2)它揭示了受眾媒介使用形態(tài)的多樣性，強調(diào)了受眾需求對傳播效果的制約作用，對否定早期?子彈論?或?皮下注射論?的效果觀起到了重要作用；(3)使用滿足研究指出了大眾傳播對受眾的基本效用，矯正了?有限效果論?。在這個意義上，一些學者把它稱為一種?適度效果理論?。

局限性：

(1)使用滿足研究過于強調(diào)個人和心理因素，行為主義和功能主義色彩較濃。一些學者雖然也提到了社會條件或社會結構因素的作用，但他們未對此進行充分的考察。

(2）脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純考察受眾的媒介接觸行為，不能全面揭示受眾與傳媒的社會關系。

(3)使用滿足研究指出了受眾的某種能動性，但這種能動性是有限的，僅限于對傳媒提供的內(nèi)容進行有選擇的接觸的范圍之內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會實踐主體，有著傳播需求和傳播權利的主體所具有的能動性。

簡答題：在大眾傳播過程中，受眾享有哪些基本權利？（武漢大學2001年）

答：受眾在大眾傳播過程中享有的基本權利包括：傳播權、知曉權、傳媒接近權。

傳播權：傳播權是構成社會的每個成員所享有的基本權利之一，在傳統(tǒng)上稱為表達自由或言論自由的權利。社會成員是社會實踐和社會生活的主體，他們有權將自己的經(jīng)驗、體會、思想、觀點和認識通過言論、創(chuàng)作、著述等活動表達出來，并有權通過一切合法手段和渠道加以傳播。在這里，指的是通過大眾傳媒渠道進行傳播的權利。

知曉權：在廣義上指的是社會成員獲得有關自身所處的環(huán)境和變化的信息、保障社會生活所需的各種有用信息的權利。從這個意義上說，它也是人的生存權的基本內(nèi)容之一。從狹義上講，指的是公民對國家的立法、司法和行政等公共權力機構的活動所擁有的知情或知察的權利，也意味著公共權力機構對公民賦有信息公開的責任和義務。

傳媒接近權：即一般社會成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開展各種社會和文化活動的權利，同時，這項權利也賦予了傳媒應該向公眾開放的義務和責任。

簡答題：簡述媒介與社會發(fā)展之間的關系。（武漢大學2002年）

答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。

在原始社會，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人的關系變得疏遠，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠的世界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟還是跨文化交流領域，?地球村?已成為形容當今世界的一個普遍的概念。

(2)媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視財是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴密的科學考察的結論，而是建立在?洞察?基礎上的事物思辨性的推論。

簡答題：簡述“民主參與理論”。（武漢大學2002年）

答：民主參與理論也稱受眾參與理論，是在20世紀70年代伴隨著一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高，而現(xiàn)實中又缺乏可以利用的傳播資源的矛盾狀態(tài)下出現(xiàn)的。民主參與理論要求大眾傳播媒介向一般民眾開放，允許民眾個人和群體的自主參與。

民主參與理論主要觀點有：

(1)任何民眾個人和弱小社會群體都有知曉權、傳播權、對媒介的接近和使用權、接受媒介服務的權利；

(2)媒介應主要為受眾而存在，而不應主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在；

(3)社會各群體、組織、社區(qū)都應該擁有自己的媒介；

(4)與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。

民主參與理論的核心價值觀為多元性、小規(guī)模性、雙向互動性、傳播關系的橫向性或平等性。它反映了一般民眾對社會責任理論并沒有改變少數(shù)人壟斷媒介現(xiàn)狀的失望心理，在信息已經(jīng)成為一種基礎資源的今天，民眾唯有自己行動起來才能爭取到自身的傳播權和媒介接近權。

簡答題：簡析大眾傳播的公共性與公益性。（武漢大學2002年）

答：(1)大眾傳媒除了一般的經(jīng)營目標和宣傳目標之外，還有自己的公共性和公益性，其活動在很大程度上受到這種特性的約束。

(2)大眾傳媒公共性和公益性的依據(jù)包括三個方面：

一、大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用；

二、大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活；

三、大眾傳媒是某些?稀有?公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。

(3)這種公益性和公共性，也是大眾傳媒的權力基礎；一方面，大眾傳媒擁有最大限度的采訪權、言論權、編輯權和刊載權，并擁有廣泛的輿論監(jiān)督的權利；另一方面，公益性和公共性也對大眾傳播產(chǎn)生了重要的制約作用，它要求媒介的活動必須符合社會公共利益。這些制約，有的體現(xiàn)為法律形式，有的則作為受眾監(jiān)督和傳媒自律的重要規(guī)范發(fā)揮作用。

簡答題：簡述麥克盧漢媒介與社會發(fā)展之間的關系。（武漢大學2002年）答：(1)媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的新方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。

在原始社會，口語是主要的傳播媒介，由于聽力的物理限制，人們必須生活在小空間的部落群體中，相互保持著近距離的密切聯(lián)系。文字和印刷媒介產(chǎn)生后，人類由?耳朵的社會?轉(zhuǎn)向了?眼睛的社會?，由于交往和傳播不再以物理空間的接近性為前提，人與人的關系變得疏遠，部落社會便發(fā)生了解體。電子媒介尤其是電視的普及再次改變了這種情況，它們把遙遠的您、界拉得很近，人與人之間的感覺距離大大縮小，于是人類在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個世界變成了一個新的?地球村?。無論在國際政治、經(jīng)濟還是跨文化交流領域，?地球村?已成為形容當今世界的一個普遍的概念。

(2)媒介及人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴密的科學考察結論，而是建立在?洞察?基礎上的一種思辨性的推論。

簡答題：麥克盧漢的主要理論觀點。（武漢大學2002年）

答：(1)媒介即訊息：媒介本身才是真正有意義的訊息。

媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關系，并創(chuàng)造了新的社會行為類型，因此，媒介也是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。

(2)媒介，人的延伸：任何媒介都不外乎人的感覺和感官的擴展或延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺得綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響，但它并不是嚴密的科學考察的結論，而是建立在洞察基礎上的一種思辨性的推論。

(3）熱媒介與冷媒介：這是兩個著名的概念：熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接收者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解；冷媒介傳達的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。麥克盧漢認為書籍、報刊、廣播、無聲電影、照片等等是熱媒介；漫畫、有聲電影、電視等等屬于冷媒介。這兩個概念沒有多少科學和實用價值，重要的是它給我們的啟示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應也各具特點，研究媒介應該把這些因素考慮在內(nèi)。

簡答題：辨析題：“他請一位美國地方報紙的編輯合作，以一個星期為限，把這周內(nèi)報社收到的所有電訊稿全部保留下來……結果表明，這位報社編輯一周內(nèi)共收到11910條電訊稿，而他從中選用的不過1297條，大約只占1/10，其余的9/10都被淘汰掉了……”

請問上述研究得出了什么結論？這項研究未能揭示的問題是什么？造成了什么樣的理論缺陷？。（武漢大學 2003年）

答：這個研究通過輸入信息與輸出信息的對比，探討把關及把關過濾信息。可以用一個公式表示：輸入信息-輸出信息＝把關過濾信息。

最突出的缺陷：過分強調(diào)把關人的個人權限，忽略了各種關系所形成的必然性與社會性。從他的把關模式看，把關人對新聞仿佛操有生殺予奪的大權，懷特只看到編輯個人的把關行為，而沒有考慮到其中所隱含的一系列左右把關的社會系統(tǒng)因素。事實上，把關并不像天馬行空任意往來，它不僅要受到媒介組織及其規(guī)范的約束，而且還受到整個社會文化背景的影響。懷特的問題是只看主觀隨意的一面，不講客觀必然的一面。

簡答題：概念評析：凡是世界上新發(fā)生的、新發(fā)現(xiàn)的與人類生存有關的事實與現(xiàn)象，都是新聞。（武大2003年）

答：這一定義不合理，理由如下：(1)新聞不是?事實?、?現(xiàn)象?，新聞是?事實?或?現(xiàn)象?的信息。?事實?或?現(xiàn)象?是包含著事物的質(zhì)、能、信息三者的統(tǒng)一體，而被人傳播的只是?事實?或?現(xiàn)象?的信息。

(2）新聞只是?為受眾所關注?的事實的信息，不一定?與人類的生存有關?。與人類生存有關只說明了新聞的?重要性?，而沒有包括?顯著性?、?趣味性?、?接近性?。

(3）新聞的定義應當是：新聞是被報道的新近發(fā)生的、為受眾所關注的事實的信息。

可見，題中觀點對新聞的這一定義并未把握住新聞的本質(zhì)特征，因而是片面的、不科學的。

簡答題：概念評析：新聞價值就是新聞的使用價值。（武大2003年）

答：?新聞價值就是新聞的使用價值?這一定義不合理。理由如下：

(1)新聞價值是事實的特殊素質(zhì)滿足人們信息需求的程度，包括時新性、重要性、顯著性、接聽性、趣味性五要素。

(2)新聞價值是一種約定俗成的特有概念，僅指某一事實是否算得上是新聞的衡量標準，從經(jīng)濟學的角度對它加以解釋，反而使一個簡單的問題復雜化了，而且也顯得牽強附會。

(3)?新聞價值?不等于?新聞的價值?，?新聞的價值?常常被解釋為新聞的某種效用、功能，與新聞價值原有的作為衡量事實的標準的意義相去甚遠。因此，認為?新聞價值就是新聞的使用價值?更是錯誤的觀點。

綜上所述，題中觀點將新聞價值混同于新聞的使用價值，因而是不科學、不合理的觀點。

簡答題：“受眾即市場”的理論基礎和缺陷。（武漢大學：2003年）

答：在大眾傳播研究中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象。把受眾看作市場或消費者的觀點，是建立在以下幾個基本認識的基礎之上的。

(1)經(jīng)營性：大眾傳媒是一種經(jīng)營組織，必須把自己的信息產(chǎn)品或服務以商品交換的形式在市場上銷售出去；

(2)商品性：要做到這一點，必須使自己的產(chǎn)品或服務具備一定的使用價值或交換價值，即能夠滿足消費者的各種需求。

(3)競爭性：傳媒活動是市場活動，那么各傳媒機構之間必然存在著激烈的競爭關系，而競爭的對象自然是消費者。

?受眾即市場?的觀點，反映了傳媒活動的某些特性，也能夠揭示受眾作為消費者的某些行為特點，但是，從傳播學的角度來看，這個概念是不完善的：

(1)容易把傳媒與受眾的關系固定為?賣方?與?買方?的關系；

(2)更多的著眼于受眾的購買能力與消費特點相關的人口統(tǒng)計學屬性，而不能反映受眾內(nèi)部更深層的社會關系和意識形態(tài)；

(3)容易把?商品銷售量?作為判斷成功與否的唯一標準，而把公益性和社會效益標準放在次要的位臵上；

(4)把受眾視為市場的觀點只能是傳媒一方的觀點，只能使人從傳媒的立場出發(fā)考慮問題，而不是從受眾的立場出發(fā)考慮問題。

因此，我們將受眾簡單地等同于物質(zhì)商品的消費者，也不能將傳媒簡單地等同于生產(chǎn)和提供物質(zhì)商品的企業(yè)。

簡答題：簡述媒介社會責任理論產(chǎn)生的社會背景。（武漢大學2004年）

答：社會責任理論是繼自由理論之后出現(xiàn)的又一個媒介規(guī)范理論。它由美國?新聞自由委員會?在20世紀40年代提出，其代表作品是1947年出版的《自由與負責的報刊》一書。社會責任理論是強調(diào)大眾傳播媒介對社會和公眾應該承擔一定責任和義務的理論，它是對自由主義理論的一種修正。

媒介社會責任理論產(chǎn)生的社會背景：

(1)進人20世紀，傳播媒介的壟斷程度越來越高，傳播資源越來越集中于少數(shù)人手中。所謂?觀點的自由市場?的理念和實際的社會現(xiàn)狀發(fā)生了尖銳的矛盾；

(2)自由主義理論強調(diào)的是傳播者的權利，而沒有涉及到作為公眾的受傳者的權利；

(3)這個理論談論的對象是意見、觀點或思想的自由，而沒有再多的考慮到作為私有企業(yè)盈利活動的信息傳播的性質(zhì)和影響問題。

換句話說，媒介集中和壟斷的加劇使媒介越來越為少數(shù)人控制，而大多數(shù)人則越來越失去表達自己意見的手段和機會；私有媒介的傳播內(nèi)容在營利動機的驅(qū)使下，越來越有淺薄化、刺激化、煽情化的傾向，嚴重危害了健康的社會道德規(guī)范，并帶來了不少深刻的社會問題。這種狀況引起了人們對自由主義理論及其媒介制度的強烈不滿，社會責任理論正是在這種背景下產(chǎn)生的。

簡答題：大眾傳播的社會功能。（武漢大學2003年，2004年）

答：

(1)拉斯韋爾的?三功能說?：環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能、社會遺產(chǎn)傳承功能；

(2)賴特的?四功能說?：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會化功能、提供娛樂；(3)施拉姆：政治功能、經(jīng)濟功能和一般社會功能；

(4)拉扎斯菲爾德和默頓：社會地位賦予功能、社會規(guī)范強制功能，作為負面功能的?麻醉作用?。

大眾傳播作為現(xiàn)代社會中具有普遍影響的社會信息系統(tǒng)，其功能是復雜和多方面的，既有積極的社會功能，也有消極、負面的社會功能。

簡答題：為什么說電視是一個娛樂主導性的媒介？（武漢大學2004年）

答：電視是一個娛樂主導的媒介，這是由它的媒介特性決定的：電視集視聽手段于一體，通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等方面的傳遞信息，給受眾以強烈的現(xiàn)場感和沖擊力，它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富的文化生活和娛樂的主要提供者。

電視的出現(xiàn)使得人們每天的傳媒接觸時間由過去的幾十分鐘一下子提高到了幾個小時，看電視成了人們業(yè)余生活的主要內(nèi)容。在電視出現(xiàn)以前，從來沒有任何一種媒介擁有如此眾多的受眾和普遍的影響。

簡答題：為什么說電視是一個娛樂主導性的媒介？（武漢大學2004年）

答：電視是一個娛樂主導的媒體是由它的媒介特性決定的：電視集視聽覺手段于一體，通過影像、畫面、聲音、字幕以及特技等多方面的傳遞信息，給受眾以強烈的現(xiàn)場感和沖擊力，它不僅是人們獲得外界新聞和信息的手段，而且是豐富的文化生活和娛樂的主要提供者。

電視的出現(xiàn)使得人們每天的傳媒接觸時間由過去的幾十分鐘一下子提高到幾個小時，看電視成了人們業(yè)余生活的主要內(nèi)容。在電視出現(xiàn)以前，從來沒有任何一種媒介擁有如此眾多的受眾和普遍的影響。

簡答題：辨析：新聞的商品性是新聞的內(nèi)在特性，因此，我們應該讓純粹的市場力量來支配 新聞業(yè)的運作。（武大2004年）

答：這一觀點是不合理的，理由如下：

(1)新聞事業(yè)具有商品性，公司化管理引人大眾傳播媒介是大勢所趨，經(jīng)濟上的獨立在某種程度上保證了言論的自由獨立。

(2）當商業(yè)利益成為新聞業(yè)的首要法則，產(chǎn)生的直接后果就是新聞內(nèi)容商業(yè)化、娛樂化，嚴肅新聞邊緣化。如果新聞業(yè)日趨注重商業(yè)利益，其內(nèi)容必然走向非政治化、個人化和煽情，最終導致新聞事業(yè)的庸俗和墮落?？梢?，新聞的商品性并非新聞的內(nèi)在特性，而是市場經(jīng)濟作用的結果。

(3)新聞事業(yè)是一項非盈利性的活動，它是民主政治的基礎，不能被買賣。新聞內(nèi)容不應該服從公司所有者與廣告商的指示，或者受到編輯與記者的偏見的影響，它只服從公共服務的核心價值。對新聞事業(yè)進行公共管理是為了確保新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)的走向適合社會發(fā)展的總方向、總目標，使他們盡到應盡的社會責任；也是為了引導新聞媒介機構的新聞信息的流量和流向，使新聞媒介經(jīng)營的社會效益能夠滿足社會受眾的需求。對新聞傳播事業(yè)進行公共管理很有必要。因此，我們不應該讓純粹的市場力量來支配新聞業(yè)的運作。

總之，題中觀點誤將商品性看作新聞的內(nèi)在特性，片面強調(diào)市場力量對新聞業(yè)的影響，因而是不科學、不合理的。

簡答題：辨析：新聞傳播效果就是一條新聞立即顯現(xiàn)出來的對于人的“刺激--反映”效果。（武大2005年）

答：這一觀點是不合理的，理由如下：

(1)新聞傳播效果是指新聞傳播的受眾接受信息之后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面所發(fā)生的變化。由于新聞傳播效果的呈現(xiàn)狀態(tài)十分復雜，效果的作用力大小不一，效果顯示時間和延續(xù)長短也大不相同，因此對于新聞傳播效果可以進行多種方式的分類：

①按效果顯現(xiàn)狀態(tài)分，可分為顯態(tài)效果和潛態(tài)效果。

②按效果顯示時間分，可分為即時效果和延緩效果。

③按效果存在時間分，可分為暫時效果和持久效果。

④按效果社會作用分，可分為正面效果和負面效果。

⑤按信息內(nèi)容和指向分，可分為規(guī)范效果、確認效果、共鳴效果、理解效果、享用效果。

⑥按信息的社會沖擊力分，可分為個別效果、一般效果、社會效果。

⑦按信息社會影響所在領域分，可分為溝通效果、宣傳效果、教育效果、藝術效果。

(2)?一條新聞立即顯現(xiàn)出來的對于人的‘刺激一反映’效果?是指新聞傳播效果中的即時效果，它是受眾接受信息后即顯現(xiàn)的效果。但這只是新聞傳播效果眾多表現(xiàn)方式中的一種，將其作為對?新聞傳播效果?概念的界定，不能表現(xiàn)出新聞傳播效果的復雜性特點，因而是片面的、不合理的。

總之，局部不能代替整體，這一觀點以對新聞傳播效果的一種表現(xiàn)方式描述來代表整個新聞傳播效果的表現(xiàn)方式，因而是不合理的。

簡答題：簡述民主參與理論提出的背景和內(nèi)容。（武漢大學2005年）

答：社會背景：20世紀70年代后隨著社會信息化的發(fā)展和媒介壟斷程度達到新的高度，一般民眾要求自主利用媒介的意識不斷提高。

主要表現(xiàn)：美國學者巴隆1973年出版《媒介接近權：為了誰的出版自由》；巴格迪坎1983年出版《傳播媒介的壟斷》。

美國等西方發(fā)達國家陸續(xù)出現(xiàn)?開放頻道?。

主要內(nèi)容：(1)任何民眾個人或弱小社會群體都擁有知曉權、傳播權、對媒介的接近和使用權、接受媒介服務的權利；

(2)媒介應主要為受眾而存在，而不應主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在；

(3)社會各群體、組織、社區(qū)都應該擁有自己的媒介；

(4）與大規(guī)模的、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的參與性的媒介更合乎社會理想。

簡答題：辨析：新聞傳播已進入消費主義時代，因此，新聞傳播的首要功能必然由信息功能轉(zhuǎn)向娛樂功能。（武大2007年）

答：題中觀點是不合理的，理由如下：(1)消費主義，是20世紀20、30年代在美國開始出現(xiàn)并逐漸盛行起來的一種生活方式、社會文化現(xiàn)象和價值觀念體系。消費在個人生活中占據(jù)了主要部分，成為生活的主要意義和目的，消費與人的關系比生產(chǎn)與人的關系更密切。它通過不斷追求被制造出來的需求、不斷刺激被煽動起來的欲望為目的，鼓勵人們盡量去消費，并把這種消費活動作為人類存在的意義。人們所需要的不是商品和服務的使用價值，而是符號意義和象征意義，從而造就新的社會分層。從某種角度上，消費主義就是娛樂主義和享樂主義。(2）現(xiàn)代社會是大眾媒介支配的社會，大眾傳播系統(tǒng)及廣告聲像作為消費文化的載體和符號正充斥著人們的生活空間，操縱著人們的消費方式，逐漸演變?yōu)閭髅较M主義。中國新聞傳媒在全球化過程中不可避免的受到西方消費思潮的間接影響，日漸出現(xiàn)新聞娛樂化的特征。作為現(xiàn)代社會重要的信息資源，新聞以娛樂的形式出現(xiàn)，適應了消費主義時代受眾對娛樂消費的需求，新聞娛樂化也因此尋找到了發(fā)展空間，并得以不斷蔓延。但這并不意味著新聞傳播的信息功能已經(jīng)讓位于它的娛樂功能。如果新聞媒介把握不住娛樂化的一個?度?，過分放大新聞產(chǎn)品的商品屬性、娛樂屬性，從而淹沒、扼制了新聞的基本規(guī)律，其結果必然是扼殺了新聞媒介作為社會第四權力的公信力和人類社會守望者的崇高身份。(3)新聞傳播的功能，一般來說主要具有以下五種：①報道新聞、傳播信息；②反映輿情、引導輿論；③傳授知識、普及教育；④提供娛樂、裨益身心；⑤刊登廣告、提供社會服務。

其中最主要最重要的功能就是傳達新聞信息。大眾新聞傳播最本質(zhì)的意義是傳遞信息、提供信息服務。新聞的本質(zhì)就是作為一種傳遞信息的主要載體。這是新聞傳播最重要也是最能反映其本質(zhì)特性的功能，無論何時都不能也不應該更改。報道新聞之所以是新聞事業(yè)最主要、最基本的社會功能，不僅由于新聞事業(yè)在傳播信息方面具有無所不包、無處不在、無人不需的巨大優(yōu)勢，同時也是由新聞信息的特征所決定的。

①新聞以真實為生命。新聞報道堅持唯物主義的反映論，客觀地、實事求是地按照事物的本來面目反映事物。新聞的這一基本特征，使人們通過閱讀報紙、收聽廣播、收看電視，能獲取真實的信息，在總體上、本質(zhì)上、發(fā)展趨勢上把握事物，從微觀和宏觀兩方面得到對客觀事物的真實具體的了解，減少認識上的不確定性。這正是人們認識世界、改造世界的前提和基礎。

②新聞講究一個?新?字，迅速及時地反映客觀事物的新發(fā)展、新變化，是它最可貴的品格?？陀^世界永遠處在不斷發(fā)展變化的過程之中。種種正在發(fā)生的變化和潛在的變化，正是新聞所要捕捉和反映的對象。

③報道新聞之所以成為新聞事業(yè)最主要、最基本的社會功能，還由于它能交流情況，溝通聯(lián)系，對增強人類社會的聯(lián)系和交往具有巨大的作用。

④報道新聞既是新聞事業(yè)最主要的功能，也是其他功能得以實現(xiàn)的基礎。如果新聞媒介把握不住娛樂化的一個?度?，過分放大新聞產(chǎn)品的商品屬性、娛樂屬性，從而淹沒、扼制了新聞的基本規(guī)律，其結果必然是扼殺了新聞媒介作為社會第四權力的公信力和人類社會守望者的崇高身份。

綜上所述，無論在何時，新聞傳播的首要功能都是傳達信息，認為新聞傳播已進入消費主義時代，因此新聞傳播的首要功能必然由信息功能轉(zhuǎn)向娛樂功能的看法是不科學的。

簡答題：辨析：一般說來，大眾媒介的受眾是分離的、消極的、軟弱無力的。（武大2007年）

答：題中觀點是不合理的，理由如下：

受眾（audience）是指一對多的傳播活動的對象或受傳者，而在大眾傳播中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象，它是一個集合概念，最直觀的體現(xiàn)是作為大眾傳媒信息接受者的社會人群。

大眾社會論認為，大眾傳播的受眾無疑就是大眾本身，受眾具備著大眾的一切特點，因此，受眾在本質(zhì)上是一種被動的存在。這種大眾社會論在提示大眾傳播過程的單向性和社會影響力方面具有一定的說服力，但是把受眾看作是絕對被動的存在，則有失偏頗。主要體現(xiàn)在：

(1)作為社會群體成員的受眾并不是孤立存在的，而是分屬于不同的社會集團或群體，有著不同的社會背景。傳播學研究表明，受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素，這種影響力有時甚至超過大眾傳播的影響。同時，在現(xiàn)代社會，接觸大眾傳播是社會成員的一項重要活動，但并不是全部活動，他們同時還參與著各種能動的社會實踐，有著豐富的社會關系，這些關系和實踐也必然會對他們接觸大眾傳播產(chǎn)生能動的影一響，從這個意義上說，受眾具有很強的能動性。

(2)1960年美國學者克拉伯在《大眾傳播的效果》一書中將受眾的選擇性心理歸納為選擇性接觸、選擇性理解和選擇性記憶。三個方面既有區(qū)別又有聯(lián)系，共同表明在面對大眾媒介傳播的信息時，受眾會通過選擇，選取自己感興趣且與自己既有的立場、觀點、態(tài)度一致或接近的媒介（內(nèi)容），根據(jù)自己的主觀意愿發(fā)現(xiàn)傳播過程中所含的意義，并且根據(jù)各自的需求，在已經(jīng)被接受和理解的信息中挑選對自己有用、有利、有價值的信息，儲存在大腦中。這種選擇性機制的存在說明，受眾在大眾媒介面前，并不是完全被動、消極和軟弱無力的，而具有某種能動性，大眾媒介并沒有隨心所欲地支配和左右受眾的力量。

綜上所述，題中將大眾媒介的受眾視為分離、消極、軟弱無力的觀點是不科學、不合理的。

簡答題：為什么說傳媒是社會公共服務組織？（武漢大學2006年）

答：這是因為大眾傳媒雖然擁有自己的經(jīng)營目標和宣傳目標，但是他們與單純的營利企業(yè)不同，與宗教或政治團體的單純機關媒介也不同。大眾傳媒的活動，在更大程度上受到公共性和公益性的制約。依據(jù)包括三個方面：

(1)大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用；

(2)大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活；(3)大眾傳媒是某些?稀有?公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。

簡答題：大眾社會論認為“大眾傳播的受眾就是大眾”，請辨析。（武漢大學2006年）

答：大眾社會論認為?大眾傳播的受眾就是大眾?，其實是指大眾傳播就是對烏合之眾的傳播，即指生活在現(xiàn)代工業(yè)化社會中的蕓蕓眾生，互不相干、成分復雜，他們之間不存在親情的紐帶，只有法律的關系，每個人都以完全獨立的個人身份投身社會，因此在心理上都陷人孤苦伶仃、無依無靠的狀態(tài)中，又稱為孤獨的群體。在大眾社會中，盡管有群體網(wǎng)絡，但人們的內(nèi)心深處卻是彼此隔絕、十分孤獨的。用大眾社會論的受眾觀看問題，受眾呈現(xiàn)的是一大群呈原子結構的、砂粒般的、分散的、無防護的個人，這些個人在大眾傳媒有計劃、有組織的傳播活動面前是被動的或缺乏抵抗力的。

然而，如果我們把受眾看作是社會群體的成員，就會發(fā)現(xiàn)受眾并不是孤立的存在，而是分屬于不同的社會集團或群體，有著不同的社會背景。受眾對大眾傳媒的接觸雖然是個人的活動，但這種活動通常受到他的群體歸屬關系、群體利益關系以及群體規(guī)范的制約。傳播學研究表明，受眾的群體背景或社會背景是決定他們對事物的態(tài)度和行動的重要因素，這種影響有時甚至超過大眾傳播的影響。

因此，認為大眾傳播的受眾就是大眾的觀點是偏頗的。在大眾傳播研究中，受眾指的是大眾傳媒的信息接受者或傳播對象，體現(xiàn)為作為大眾傳媒信息接受者的社會人群。

簡答題：辨析：單面的大眾傳播消息能強烈改變受眾已有的態(tài)度。（武漢大學2005年）

答：判斷：錯誤。該說法過于絕對化，大眾傳播對受眾態(tài)度的改變?nèi)Q于傳播者特性、傳播內(nèi)容、媒介形式、受眾已有態(tài)度、人際傳播影響等眾多?中介因素?的制約。

簡答題：“在對現(xiàn)實中的暴力犯罪狀況、電視中的暴力內(nèi)容以及人們對自身所處社會環(huán)境危險程度的主觀判斷進行比較研究發(fā)現(xiàn)：按照當時美國現(xiàn)實暴力犯罪的發(fā)生率和件數(shù)來計算，一個美國人在一周內(nèi)遭遇或卷人暴力事件的概率在1％以下，而根據(jù)三大電視網(wǎng)在1967年至1978年在黃金時間播出的1548部電視劇所作的分析，包括暴力內(nèi)容的電視劇達80%，每部電視劇中出現(xiàn)的暴力場面平均為5.2次……而許多人認為自己在一周內(nèi)遭遇或卷人暴力事件的可能性在10％以上……”請問以上數(shù)據(jù)出自哪項研究？該項研究的理論結論是什么？根據(jù)該研究，造成人們得出以上判斷的主要原因是什么？（武漢大學2003年）

答：以上數(shù)據(jù)出自于20世紀60年代后期格伯納組織的?培養(yǎng)分析?研究，該研究的理論結論是：電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實社會環(huán)境危險程度（遭遇犯罪和暴力侵害的概率）的判斷，而且，電視媒介接觸量越大的人，這種社會不安全感越強。

造成人們得出以上判斷的主要原因是：現(xiàn)代社會大眾傳媒提示的?象征性現(xiàn)實?對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的?主觀現(xiàn)實?與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程，它在不知不覺中制約著人們的現(xiàn)實觀。

簡答題：沉默的螺旋理論如何定義傳播的作用？（武漢大學2006年）

答：?沉默的螺旋?理論強調(diào)大眾傳播具有強大的社會效果和影響。而且這種影響不僅止于認知階段，而是包括了?認知-判斷-意見-行動?的全過程。沉默的螺旋假說的一個重要觀點是，傳播媒介提示的意見環(huán)境未必是社會上意見分布狀況的如實反映。而一般社會成員對這種分布又處于多元無知的狀態(tài)。在這種情況下，傳媒提示和強調(diào)的即便是少數(shù)人的意見也會被人們當作多數(shù)意見來認知，其結果也會引起沉默的螺旋過程的開始，在傳媒影響所及的范圍內(nèi)引起人們判斷和行動上的連鎖反應。因此，傳播媒介具有創(chuàng)造社會現(xiàn)實的巨大力量。

簡答題：辨析：電視節(jié)目中充斥的暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實環(huán)境危險程度的判斷。（武漢大學2006年）

答：正確。這是美國學者格伯納在上個世紀60年代后期主持?培養(yǎng)分析?研究中所得出的重要結論。這個結論是對現(xiàn)實中的暴力犯罪狀況、電視節(jié)目中的暴力內(nèi)容以及人們對自己所處的社會環(huán)境的危險程度的主觀判斷進行比較研究的結果。就暴力犯罪而言，電視劇所傳達的象征性現(xiàn)實與客觀的社會現(xiàn)實之間是有很大差距的。

格伯納認為，在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的象征性現(xiàn)實對人們認識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心目中描繪的主觀現(xiàn)實與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、培養(yǎng)的過程。

簡答題：辨析：新聞報道不能只反映事物的現(xiàn)象，而必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流，片面的偶然的現(xiàn)象不是真實的。只有事物的本質(zhì)才是真實的。（武大2005年）

答：這一觀點不完全合理，理由如下：

(1)事物的現(xiàn)象有真象與假象之分。真象是指那些從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，是真實的。而假象是指那些以否定方式從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。題中觀點所提到的?片面的偶然的現(xiàn)象?即為事物的假象，是對事物本質(zhì)的歪曲的表現(xiàn)，是不真實的。因而該觀點的這一部分認識是合理的。

(2)新聞傳播的真實性是指新聞報道與所反映的客觀現(xiàn)實的相符程度。新聞傳播真實性的科學含義包括以下三個方面：

①要求做到事實真實，即每一個具體分析的新聞報道中的每一項事實，都做到完全準確無誤，持久有據(jù)。

②要求做到總體真實，即不僅新聞傳播的某一個事實，新聞媒介上的某曰個報道是真實的，而且要求新聞報道的全部事實，新聞報道中的事實與實際生活中的同類事實，要完全一致。

③要求能夠通過事實的報道而揭示該事實發(fā)生、發(fā)展的原因及其本質(zhì)。?本質(zhì)真實?要求傳播者正確地揭示事實的內(nèi)在本質(zhì)?？梢姡侣剤蟮赖拇_應當反映事物的本質(zhì)。

（3)新聞報道并非必須體現(xiàn)事物的本質(zhì)與主流。因為：

①如果每個新聞報道都有揭示本質(zhì)，會延誤新聞的即時發(fā)表。

②有的事實，人們一時還無法認識其本質(zhì)，如中華氣功、人體特異功能、飛碟等，這類事實也為人們所關注，也應當盡量傳播。因此，新聞記者應在力所能及的情況下通過新聞報道揭示事實的本質(zhì)。但具體問題還要具體分析，不必件件事實都揭示本質(zhì)。這既是不可能的，也是不必要的。

總之，這一觀點對事物本質(zhì)的認識是正確的，但其對新聞報道反映事物本質(zhì)的強調(diào)過于絕對化，因而是不完全合理的。

簡答題：概念評析：新聞的客觀性就是報道者的主觀完全符合客觀事實。（武大2003年）

答：這一定義不合理。理由如下：

(1)新聞傳播的客觀性是指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容和形式兩個方面：

①內(nèi)容上的?客觀?，指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件。

②形式上的?客觀?，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者采用的是?客觀陳述?的方法。

(2)報道者主觀完全符合客觀事實的?純粹的客觀?不可能實現(xiàn)。①種族、民族、階級利益的制約不可能實現(xiàn)純粹客觀。②政治原因也不允許純粹客觀。

③文化背景、意識形態(tài)給媒介、記者理解現(xiàn)實提供了一個總的框架，記者也無法做到純粹客觀。

(3）新聞客觀性的內(nèi)涵應包括：

①事實與意見分離，只報道事實，不發(fā)表意見。

②超然中立的態(tài)度，報道事實不允許記者卷入其中。

③平衡原則，涉及到兩個對立的對象，必須在篇幅、版面、時間上同等對待。④容納不同的對于事實的解釋，尤其是容納相對立的解釋。

可見，題中觀點對新聞客觀性的這一定義是缺乏科學性的，是完全錯誤的。

簡答題：辨析：客觀性往往導致膚淺、輕率的報道，成為媒體逃避責任、尋求平衡的手段，因此，對公眾而言，它常常表現(xiàn)為負價值。（武大2004年）

答：這一觀點是不合理的。理由如下：

(1)新聞傳播的客觀性是指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容和形式兩個方面。內(nèi)容上的?客觀?，指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的?客觀?，指新聞所顯示的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者采用的是?客觀陳述?的方法。

(2）新聞傳播之所以必須客觀，是因為：

①新聞報道的是新近發(fā)生的事實，都是人們可以感知的客觀實在物，報道者必須使自己．的新聞報道做到完全客觀，使之與事實完全一致；

②只有客觀傳播的新聞，才有力量；③通過客觀報道而顯示的新聞傾向性，易于和樂于被受傳者接受，從而實現(xiàn)傳播者的功利目的；④客觀的報道新聞，是新聞傳播工作者的一項基本功，是新聞記者成熟與老練的標志之一。

可見，客觀性對新聞傳播具有重要意義，遵循客觀報道原則正是對公眾負責任的表現(xiàn)，客觀性決非負價值的。

(3)客觀報道原則與客觀主義是有根本區(qū)別的。客觀報道是通過對事實的精心選擇與精

心安排，借客觀敘述的形式，巧妙地滲人自己的看法與觀點。而客觀主義搞的是所謂?純客觀?，這種做法，或者是不負責任，對受眾不加正確引導，或者是別有他圖，在所謂?不黨不私?、?不偏不倚?的口號下，傳播錯誤的信息與主張?？陀^主義又稱?自然主義?，最早是一個文學主張，后來被移植于新聞傳播。這種口號，主張在新聞報道中，不分主次，不區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)，把一大堆各不相屬的材料羅列在一起，以示其客觀性。實行這種主張，往往會導致膚淺、輕率的報道，部分媒體也會借此逃避責任，尋求平衡。

總之，題中觀點將客觀主義與新聞傳播的客觀報道原則等同起來，抹煞了客觀性在新聞傳播中的重要性，因而是不科學、不合理的。

三、論述題

論述題：論述非語言符號及其在傳播過程中的作用。（武漢大學2001年）

答：非語言符號是相對于語言符號而言的，同屬于人類使用的符號體系。非語言符號大致可以分為以下幾種類型：

(1)第一類是語言符號的伴生符，如聲音的高低、大小，速度的快慢，文宇的字體、大小、粗細、工整或者潦草等等，都是聲音語言或者文字的伴生物，也稱為副語言。

(2)第二類非語言符號是體態(tài)符號，例如動作、手勢、表情、視線、姿勢等等。

(3)第三類非語言符號是物化、活動化、程式化的符號。這一類的符號比第一類和第二類更具有獨立性和能動性。各種非語言的象征符體系如儀式和習慣、徽章和旗臶、服裝和飲食、音樂和舞蹈、美術和建筑、手藝和技能、住宅和庭院、城市和消費方式等等，都包括在其中。

符號是人類傳播的介質(zhì)，人類只有通過符號才能夠相互溝通信息。符號在傳播過程中起著三個方面的作用，即在傳播過程中具有以下三個方面的基本功能：

(1)符號的第一項基本功能是表述和理解功能。人與人之間傳播的目的是交流意義，換句話說即交流精神內(nèi)容。

(2）符號的第二項基本功能是傳達功能。這就是說，作為精神內(nèi)容的意義如果不轉(zhuǎn)換為具有一定物質(zhì)形式的符號，是不可能在時間和空間中得到傳播和保存的。

(3）符號的第三項基本功能是思考，即引發(fā)思維活動。思考是人腦中與外部信息相聯(lián)系的內(nèi)在意識活動，是內(nèi)在的信息處理過程。

論述題：你認為英特網(wǎng)對現(xiàn)有的傳播方式和傳播理論產(chǎn)生了哪些影響？（武漢大學2001年）

答：要回答這個問題，我們首先分析一下現(xiàn)有的幾種傳播方式。諸如廣播、電視、報紙、雜志這些被稱之為傳統(tǒng)媒介的傳播方式，是一種單向的傳播方式，傳受之間界限分明在第四媒體誕生之后，這種界限開始模糊起來了。正如陳力丹在《大眾傳播理論如何面對網(wǎng)絡》一文中所分析的那樣，?因特網(wǎng)的出現(xiàn)，使這一本來十分清晰的概念變得模糊起來。網(wǎng)絡中，傳播者和受眾的身份不再明確，傳播和接受信息幾乎可以同時完成，人們在瞬間就能進行角色轉(zhuǎn)換。每個人都是傳播者，每個人又都是受眾。這是由于網(wǎng)絡的互動性造成的，它的互動性給予了人們轉(zhuǎn)換角色的自由，受眾不再是被動的接受信息，而是主動的掌握和控制信息，并參與到信息的提供和傳播之中。?

網(wǎng)絡傳播的出現(xiàn)，極大的動搖了大眾傳播中傳播者的地位。網(wǎng)絡傳播的最大特點是信息傳播的雙向乃至多向互動性。網(wǎng)絡傳播中的傳播者和受傳者不僅完全處于平等的地位，而且可以意義互換，受傳者可以成為信息的傳播者，傳播者也可以成為信息的接受者，換句話說，在網(wǎng)絡傳播中并不存在著一個固定的傳播者的概念，網(wǎng)絡傳播使昔日的把關人失去了在信息傳播中的特權。同時，網(wǎng)絡傳播也對傳播理論的研究提出了一系列新課題：如在傳播者與受傳者關系互換后怎么去實現(xiàn)信息的控制？新的信息環(huán)境對個人和群體的行為和心理會產(chǎn)生什么樣的影響？傳播者怎么樣去達到最佳的效果？一句話，以線形傳播研究為主的舊框架將讓位于以交互傳播為主的新框架。

網(wǎng)絡傳播又一次改變了傳播者與傳播工具之間的關系。網(wǎng)絡傳播既有點對點的傳播又有點對面的傳播，還有面對點、多點對多點的傳播。從技術上講，網(wǎng)絡傳播無非是將世界范圍內(nèi)屬于不同個人和群體的計算機、計算機網(wǎng)絡以及外設聯(lián)結在一起，實現(xiàn)期間的相互通信。雖然網(wǎng)絡也包括由大量硬件和軟件構成的基礎設施系統(tǒng)，但它不是傳播的主體，也不能決定傳播的性質(zhì)。真正的傳播主體是那些使用網(wǎng)絡進行信息的生產(chǎn)、處理和傳播的社會組織和個人。互聯(lián)網(wǎng)絡為眾多的個人或非專業(yè)組織和團體參與社會傳播提供了手段和機會。網(wǎng)絡屬于全社會，任何傳播者都只能參與而不能擁有。傳播工具與傳播者的分離給傳播理論尤其是傳播制度與媒介規(guī)范理論帶來了深刻的影響并提出許多新問題：如怎么認識網(wǎng)絡媒介的性質(zhì)，傳統(tǒng)媒體的指導性功能如何在網(wǎng)絡媒體中體現(xiàn)，社會通過什么來實現(xiàn)對傳播者及傳播組織的控制和規(guī)范等等。

網(wǎng)絡傳播從根本上改變了受眾在傳播中的地位。這是因為網(wǎng)絡傳播從本質(zhì)上是一種雙向或多向的交互式的傳播方式，是為受眾度身定做的個人化傳播模式。在網(wǎng)上，受眾不再是處于被動的接受端，而是可以主動搜索自己感興趣的信息，根據(jù)自己的需求選擇信息的內(nèi)容。換句話說，信息不是從傳播者那里推出去，而是由接受者從傳播者那里拉出來。從這個意義上講，受眾這一特定的術語已經(jīng)失去其本來的意義，如果我們?nèi)砸源藖碇复麄?，那么必須把他們看成是個人的相加（復數(shù)），而不是只有一種性格的整體（單數(shù)）。

既然互聯(lián)網(wǎng)上不再有原來意義的受眾，那么傳統(tǒng)的受眾研究就應該讓位于網(wǎng)上選擇信息者和接受信息者研究。新的理論不可能憑空產(chǎn)生，而是對舊有理論的改造和創(chuàng)新。如使用與滿足論就對網(wǎng)上用戶仍有借鑒意義。還有一種信息尋求模式的理論，對于研究在網(wǎng)上查詢信息的用戶狀況，也有著重要的參考價值。在如個人差異論、社會分化論、社會關系論等等，都為分析現(xiàn)在的網(wǎng)上用戶提供了理論基礎。

論述題：談談你對“新世界信息秩序”論爭的認識和理解。（武漢大學2002年）

答：?新世界信息秩序?就是要建立起新的公平合理的世界信息生產(chǎn)和傳播秩序。

?新世界信息秩序?論戰(zhàn)可以分為三個階段：

第一階段以1973年的《阿爾及爾》為起點，到1978年教科文組織發(fā)表《大眾傳媒宣言》。在這一階段中發(fā)展中國家完成了自身力量的集結，而不結盟運動在此過程中的作用十分突出。

第二階段以1978年聯(lián)合國教科文組織大會發(fā)布《大眾傳媒宣言》為起點，到1980年?麥克布萊德委員會?的報告書《多種聲音一個世界》發(fā)表告一段落。這一階段，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的爭論一步步走向激化。

第三階段是從1984年至今。1984、1985年英美相繼退出聯(lián)合國教科文組織，這使得教科文組織在財政方面有危機，因此不得不在某些方面做出一定的讓步。但教科文組織中的廣大發(fā)展中國家還是堅持了建立?新世界信息秩序?的基本原則。

總的來說，?新世界信息秩序?之爭是圍繞著對信息，?自由流通?的態(tài)度展開的。一些發(fā)達國家堅持世界信息流通的絕對自由，認為信息在各國間的流動不應受到各國政府的任何限制。而發(fā)展中國家則認為信息自由首先應該是各國傳播的自由權以及享有傳播機會的權利。這場論爭并不單純是理論上的爭論，在它背后，有著復雜的政治、經(jīng)濟以及意識形態(tài)利益關系。

論述題：傳播技術的每一次發(fā)展都對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響，麥克盧漢用“延伸”一詞概括了媒介技術的這種影響力。請論述傳播技術的發(fā)展對人類社會的意義。（武漢大學2003年）

答： 媒介即人體的延伸。這是加拿大傳播學家馬歇爾〃麥克盧漢的一個著名的觀點，是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。

麥克盧漢認為，媒介是人的感覺能力的延伸或者擴展。印刷媒介是視覺的延伸，廣播是聽覺的延伸，電視則是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響。

(1)不同的傳播媒介也就是人的不同感觀和器官向外部世界的?延伸?，這個過程不斷擴大人類征服自然和改造世界的能力。

(2)從另一個角度來看，媒介從人體?延伸?出去的過程，也是媒介不斷獲得獨立性和自主性的過程。

(3)任何一種媒介對我們來說都是外在化的客觀事物，它們會擁有自己的運動規(guī)律，以自己的獨特方式反過來制約和影響人類社會的發(fā)展，帶來社會結構的變化，改變?nèi)祟惖挠^念和生活方式。

(4)以媒介為核心的社會信息系統(tǒng)越巨大化，結構越復雜化，人類對它的控制就越間接，越需要在更大范圍內(nèi)的合作。

論述題：觀點討論：網(wǎng)絡會取代傳統(tǒng)媒體；網(wǎng)絡不會取代傳統(tǒng)的媒體，更多的是與傳統(tǒng)媒體進行聯(lián)合。（武大2003年）

答：對這一觀點的評價如下：’

(1)網(wǎng)絡媒體具有傳統(tǒng)媒體不可比擬的時效性、超規(guī)模的海量存儲能力、全球化的超越時空的能力、更有效的互動交流性、網(wǎng)絡信息檢索的方便快捷性等優(yōu)勢。這些優(yōu)勢對傳統(tǒng)媒體構成了威脅和沖擊，是新聞傳播理論和實踐的改寫。(2)傳統(tǒng)媒體也有網(wǎng)絡不能替代的特點，比如報紙的深度、廣播電視的不受文化水平限制、更廉價、操作更簡單等。同時傳統(tǒng)媒體也在努力融入網(wǎng)絡，積極創(chuàng)辦自己的網(wǎng)站。

(3)直至目前，網(wǎng)絡基本上處于虧損狀態(tài)，被形容成?燒錢?。再加上受眾的閱讀習慣、經(jīng)濟條件、文化素質(zhì)等方面的瓶頸限制，網(wǎng)絡媒體不可能取代傳統(tǒng)媒體，更多的是與傳統(tǒng)媒體進行聯(lián)合，發(fā)揮整合優(yōu)勢。因此第一種觀點夸大了網(wǎng)絡的傳播優(yōu)勢，是錯誤的。

第二種觀點較為合理。

論述題：傳播模式經(jīng)歷了從直線傳播、循環(huán)模式到系統(tǒng)模式等變化過程，請從傳播模式發(fā)展變化的角度，分析傳播思想的變遷與進步。（武漢大學2003年）

答：直線模式或者稱為?五W?模式、拉斯韋爾程式。這?五W?分別是誰(who)、說了什么（says what)、通過什么渠道（in which channel)、向誰說(to whom)、有什么效果（with what effect)。拉斯韋爾程式第一次將傳播活動明確地表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構成的過程。作為早期的過程模式，拉斯韋爾雖然考慮到了受傳者的反應，卻沒有提供一條反饋渠道，因而這個模式?jīng)]有揭示人類傳播的雙向和互動性質(zhì)。

認識到直線模式的這些局限性，1954年，施拉姆在《傳播是怎樣運行的》一文中，在C〃E〃奧斯古德的觀點啟發(fā)的基礎上，提出了一個新的過程模式，稱為?循環(huán)模式?。該模式與直線模式有明顯的不同：

(1)這個模式里沒有傳播者和受傳者的概念，傳播雙方都作為傳播行為的主體，通過訊息的授受處于你來我往的相互作用之中。

(2)這個模式的重點不在于分析傳播渠道中的各種環(huán)節(jié)，而在于解析傳播雙方的角色功能，參加傳播過程的每一方在不同階段都依次扮演著譯碼者（執(zhí)行接收和符號解讀功能）、解釋者（執(zhí)行解釋意義功能）和編碼者（執(zhí)行符號化和傳達功能）的角色，并相互交替著這些角色。

循環(huán)模式也有其缺陷：首先，這個模式把傳播雙方放在完全對等或平等的關系中，與社會傳播的現(xiàn)實情況不符；其次，這個模式能夠體現(xiàn)人際傳播，特別是面對面?zhèn)鞑サ奶攸c，但是卻不能夠適用于大眾傳播的過程。

前面所述的傳播模式都只是在考察微觀的單一的傳播過程，并不能夠揭示社會傳播的總體面貌。1959年，關國的賴利夫婦提出了傳播系統(tǒng)模式，這個模式告訴我們?nèi)魏我环N傳播過程都表現(xiàn)為一定的系統(tǒng)活動，而多重結構是系統(tǒng)傳播的本質(zhì)特點。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

(1)從事傳播的雙方都可以看作是一個個體系統(tǒng)，這些個體系統(tǒng)都有自己的內(nèi)在活動，即人內(nèi)傳播；

(2)個體系統(tǒng)與其他個體系統(tǒng)相互連接形成人際傳播；

(3)個體系統(tǒng)不是孤立的，而是分別屬于不同的群體系統(tǒng)形成群體傳播；(4)群體系統(tǒng)的運行又是在更大的社會結構和總體社會系統(tǒng)中進行的，與社會的政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)的大環(huán)境保持著相互作用的關系。從這個模式中我們可以看到，社會傳播系統(tǒng)的各種類型，包括微觀的、中觀的和宏觀的系統(tǒng)，每個系統(tǒng)既具有相對的獨立性，又與其他系統(tǒng)處于普遍聯(lián)系和相互作用之中。每一種傳播、每一個傳播過程除了受到其內(nèi)部機制的制約之外，還受到外部環(huán)境和條件的廣泛影響。這種結構的多重性和聯(lián)系的廣泛性，體現(xiàn)了社會傳播是一個復雜而有機的綜合系統(tǒng)。

論述題：傳播技術的每一次發(fā)展都對人類社會產(chǎn)生了深遠的影響，麥克盧漢用“延伸”一詞概括了媒介技術的這種影響力。試論述傳播技術的發(fā)展對人類社會的意義。（武漢大學2003年）

答：媒介即人體的延伸。這是麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》中提出的概念。他認為，媒介是人的感覺能力的延伸或擴展口印刷媒介是視覺的延，廣播是聽覺的延伸，電視是視聽覺的綜合延伸。每種媒介的使用都會改變?nèi)说母杏X平衡狀態(tài)，產(chǎn)生不同的心理作用和對外部世界的認識和反應方式。這個觀點說明，不同的媒介具有不同性質(zhì)的社會影響。

考生可結合麥克盧漢的觀點自由發(fā)揮，具體論述傳播技術的發(fā)展對人類社會的意義。

論述題：觀點討論：有人認為，理想化的新聞傳播體制是公共廣播電視制度；有人則認為，理想化的新聞傳播體制應是國家媒介體制、私有化媒介體制、公共媒介體制等多種體制并存。（武大2004年）

答：對題中觀點的具體分析如下：

(1）各國廣播電視所有制結構不一，有單一所有制的廣播電視業(yè)結構，也有混合所有制的廣播電視結構。不同的所有制形式對應于不同的政治體制，不能籠統(tǒng)地說何者優(yōu)于何者。從政治學和傳播學的角度來看可能得到不同的答案。(2）公共廣播電視制度得到較高的評價，是因為這種體制既可以避免國有制的缺點，也可以避免私有制的弊病。在這種體制下，廣播電視一方面不受政府或政黨的直接干預，能較好地體現(xiàn)創(chuàng)辦者（社會各界或某個公眾團體）的獨立意愿，較好地適應服務社會的需要；另一方面，不受商業(yè)集團的控制，不追求商業(yè)利益，能夠注重社會效益，節(jié)目內(nèi)容比較健康。但這只是一般而言，實際上政府、政黨、商業(yè)集團的間接影響仍然難以避免。另外，某些公眾團體、文教單位辦的廣播電視臺，由于缺乏有力的經(jīng)濟后盾，往往出現(xiàn)財政危機。美國的公共廣播電視就常常因為經(jīng)濟拮據(jù)而步履維艱，難以為繼。

(3）國家媒介體制和私有媒介體制也有各自的優(yōu)勢和劣勢

①國家媒介體制的長處是：國家可以實施統(tǒng)一管理，有計劃地調(diào)配人力物力財力進行廣電事業(yè)的建設，可以使機構的業(yè)務活動更加符合國家的政策和需要，社會效益能夠得到重視和保證。

②國家媒介體制的弊病在于：政治干預多，業(yè)務活動側重于對政府負責、對領導負責，容易忽視滿足受眾需要、反映受眾呼聲、適應多樣化的觀賞興趣，內(nèi)容難免單調(diào)、貧乏；管理上重視集中統(tǒng)一，管理方式行政化，缺少激勵機制，缺少經(jīng)營活力。

③私有媒介體制的長處是：重視受眾需求，總要千方百計地滿足受眾多樣化的需要，以提高自己的視聽率和市場占有率；重視競爭，在激烈的相互競爭中，不斷改進經(jīng)營管理，不斷更新傳播技術，不斷在節(jié)目內(nèi)容和形式上推陳出新。

④私有媒介體制的弊端是：以贏利為目的，總是把商業(yè)利益放在首位，為了賺錢、為了追求經(jīng)濟效益，往往不顧社會責任和社會影響。新聞節(jié)目往往追求聳人聽聞、轟動效應，不時出現(xiàn)內(nèi)容失實、侵犯隱私等現(xiàn)象；娛樂節(jié)目往往迎合低俗趣味，渲染暴力和色情，污染社會風氣。它的主要財源是廣告，在業(yè)務上往往受廣告商、贊助商的牽制。為了不得罪重要的廣告商，有時甚至會曲意迎合，停播某些節(jié)目或節(jié)目內(nèi)容。這些弊病在各國的商業(yè)電視中普遍存在，尤以美國、日本更為嚴重。

總的看來，題中的兩種觀點都具有一定的片面性。在人類即將跨入新世紀之時，如何既保持國家對廣播電視事業(yè)的宏觀調(diào)控，又保證廣播電視機構的經(jīng)營活力，是各國政府面臨的共同課題。廣播電視是具有重大影響的大眾傳播事業(yè)，各國政府都要加以引導或控制，以利于社會的穩(wěn)定有序；廣播電視又是消費者眾多的信息產(chǎn)業(yè)，它必定要受市場經(jīng)濟規(guī)律制約，要按現(xiàn)代企業(yè)制度進行管理。所以，調(diào)控和搞活、政治文化要求和商業(yè)要求、社會效益和經(jīng)濟效益，一直是各國構建廣播電視體制過程中必須兼顧的。如何在兩者之間找到最佳平衡點，以最大限度地興利除弊，人們還將作不斷的探索。

論述題：簡述傳播學關于人際傳播社會功能的基本內(nèi)容（武漢大學2004年）

答:人際傳播是社會傳播的一個重要組成部分，對個人和社會都具有意義。它是社會成員交流信息的重要渠道，是實現(xiàn)社會協(xié)作的重要紐帶，是傳承社會文化的重要工具。對個人來說，人際傳播也是完善和發(fā)展自我的管理權限途徑。其狀態(tài)如何，是社會物質(zhì)文明和精神文明的重要體現(xiàn)。

關于人際傳播社會功能的研究領域：

(1）人際傳播在個人社會化中的作用如鏡中我、主我、客我、塔爾德的社會模仿理論；

(2）對大眾傳播效果的影響如意見領袖、兩級傳播、創(chuàng)新--普及等。

論述題：試述新聞道德的內(nèi)涵，并請你談一談當前中國新聞道德建設的主要問題，給出理論化的解決方案（武大2003年）

答：作為職業(yè)道德在新聞報道領域中的體現(xiàn)，新聞道德是指新聞工作者在法律范圍之外的善惡丑美規(guī)范，是從事新聞報道及其相關活動時的職業(yè)行為準則。下面針對新聞道德的幾個要點進行具體論述：(1)從新聞道德與其他職業(yè)道德的區(qū)別看，新聞道德具有以下三方面的特征：

①從對新聞從業(yè)者的約束力看，新聞道德具有非強制性，通過社會或公眾輿論對新聞工作者進行約束。

②從對新聞從業(yè)者規(guī)范的內(nèi)容看，新聞道德與新聞法雖有重疊之處，但屬于不同形態(tài)的社會規(guī)范，二者的約束對象并不相同。新聞道德更注重對從業(yè)者道德品質(zhì)、責任意識的約束；新聞法規(guī)一方面謀求對從業(yè)者權利、義務的保障，另一方面致力于防范新聞自由的濫用。新聞道德的規(guī)范比較寬泛，來自從業(yè)者的自我抑制；新聞法規(guī)的內(nèi)容則明確、具體和嚴格，由外在的法律機構實施制裁。

③從實施途徑看，新聞道德由新聞工作者協(xié)會等非權力機構制定和公布，新聞工作者真心誠意地接受，并轉(zhuǎn)化為個人的情感、意志和信念。(2）從行業(yè)角度看，新聞道德規(guī)范主要涉及以下七個方面內(nèi)容：

①堅持報道的?應該?行為。

②堅持善的觀念，從事善的報道。

③揭露?惡?的行為與事件。

④堅持公正原則，捍衛(wèi)人們的正當權益，拒絕來自任何人的金錢收買和官位引誘。

⑤堅持誠信原則。

⑥堅持人道主義原則，對公民的不幸遭遇和處境給予同情和呼吁。

⑦不餡媚部分低俗受眾，不發(fā)表煽情或提供色情信息。

(3)《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》對中國新聞工作者的職業(yè)道德作出了具體規(guī)定： ①全心全意為人民服務；②堅持正確的輿論導向；③遵守憲法、法律和紀律；④維護新聞的真實性；⑤保持清正廉潔的作風；⑥發(fā)揚團結協(xié)作精神。

（4）中國新聞道德建設的主要問題

作為非強制性的約束手段，新聞道德的作用是有限的。

①新聞道德的內(nèi)化規(guī)范是脆弱的，沒有法治的強大作用配合，不可能發(fā)揮普遍的效用。

②良心不是支配記者的唯一權威，更不是強大的制約因素，良心僅僅對信念忠貞的人起作用，而許多記者的信念常常經(jīng)不起金錢的誘惑和暴力的要挾。

③從本質(zhì)上看，只有記者真心誠意地接受新聞道德，并把它轉(zhuǎn)化為個人的意志時，新聞道德才有可能發(fā)揮調(diào)節(jié)、引導的作用。

(5）對于新聞道德建設存在的問題，應該采取以下措施加以改善：

①加強關于新聞道德自律的教育；②加強新聞傳播調(diào)控法律體系建設；③公正執(zhí)法，加強對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督；④公布監(jiān)督電話，動員人民群眾監(jiān)督批評記者編輯的工作作風和道德水準。

新聞道德是新聞工作者必須遵守的職業(yè)行為準則，對于這一問題的了解與探討將有助于更好地建設中國新聞道德規(guī)范體系，使新聞工作者更加職業(yè)化，從而更好地服務于社會大眾。

論述題：試述新聞傳播效果評價體系。（武大2003年研）

答：新聞傳播效果是指新聞傳播受眾接受信息之后，在感情、思想、態(tài)度和行為等方面所發(fā)生的變化。新聞傳播效果是新聞傳播活動的出發(fā)點和歸宿。效果問題是整個傳播活動的中心，貫穿于新聞傳播活動的全過程?，F(xiàn)從以下幾個方面人手對新聞傳播效果評價體系進行闡述：

(1)新聞傳播效果的意義

①它是整個新聞傳播活動的中心。效果，是傳受雙方的原動力，傳播活動的最終目標、最終歸宿。

②為著傳播致效，對新聞傳播流程的各個環(huán)節(jié)都設定了具體的、必要的要求。一切為著效果，一切圍繞效果，確保傳播致效，是新聞傳播活動的根本目的。

③傳播效果問題是新聞傳播研究最集中的領域，它是新聞傳播學研究的綱。(2）新聞傳播效果的構成

從宏觀上考察新聞傳播效果，可以發(fā)現(xiàn)新聞傳播效果是由八個方面構成的：信息共享、情趣養(yǎng)成、知識承傳、情緒宣泄、審美感受、價值認同、態(tài)度改變、行為轉(zhuǎn)化。

(3）新聞傳播效果的類型

①按效果顯現(xiàn)狀態(tài)分

a．顯態(tài)效果：從受眾情緒變化、態(tài)度變化、行為改變中可以感覺到的效果。b．潛態(tài)效果：思想上有所觸動，但在情緒、態(tài)度、行為上暫時尚無流露，需過一定時間，繼續(xù)接受同樣信息傳播以后才會公開顯現(xiàn)的效果。

②按效果顯示時間分

a．即時效果：受眾接受信息后即顯現(xiàn)的效果。

b，延緩效果：受眾接受信息后，進行一定的選擇、消化、思考以后才出現(xiàn)的效果。

③按效果存在時間分。

a．暫時效果：受眾接受信息后即顯現(xiàn)，不久又消失的效果。

b．持久效果：受眾接受信息后即時或略過一段時間后顯現(xiàn)的效果，由于信息作用力持久，或受眾留下的刺激印痕深刻，這個效果可存在相當長的時間。

④按效果社會作用分

a．正面效果：受眾接受信息后產(chǎn)生對社會有積極作用的效果。b．負面效果：受眾接受信息后產(chǎn)生對社會有消極作用甚至阻礙作用的效果。

⑤按信息內(nèi)容和指向分

a．規(guī)范效果：受眾接受社會規(guī)范性和懲戒性信息后出現(xiàn)的對行為具有規(guī)范作用的效果。

b．確認效果：受眾接受權威性和提示性信息后出現(xiàn)的對某些行為具有評價作用的效果。

c．共鳴效果：受眾接受情感色彩強烈的信息后出現(xiàn)的對某些事物產(chǎn)生共鳴作用的效果。

d．理解效果：受眾接受知識含量大的信息后出現(xiàn)的對某些事物表示理解的效果。

e．享用效果：受眾接受實用性強的信息后出現(xiàn)的直接受用的效果。

⑥按信息的社會沖擊力分

a．個別效果：受眾接受信息后只對個別人產(chǎn)生的效果。

b．一般效果：受眾接受信息后有一定反響但力度并不很大的效果。c．社會效果：受眾接受信息后在全社會范圍內(nèi)產(chǎn)生強烈反響的效果。

⑦按信息社會影響所在領域分

a．溝通效果：受眾接受信息后使該信息得以擴散的效果。b．宣傳效果：受眾接受信息后表示理解和接受勸服的效果。C．教育效果：受眾接受信息后思想上受到觸動的效果。d．藝術效果：受眾接受信息后得到審美享受的效果。(4)傳播致效的原則和經(jīng)驗

①信息必須利于受眾集中精神。信息能夠刺激受眾集中注意才有可能取得效果，才有進一步影響受眾行為的可能，受眾對所接收的信息有三種行為定勢：拒絕信息，歪曲信息，接受信息。

②目標必須利于受眾行動。受眾采取行動的條件是：信息目標同受眾心目中原有目標相符；達到目標的途徑簡便、具體、直接；時間緊迫，不容受眾有過大的選擇余地。③來源必須利于受眾改變態(tài)度。信息來源即新聞信息發(fā)布者，有權威，有聲望，有助于受眾態(tài)度改變。同自己地位相似的來源，也利于受眾接受來源的影響。

④方式必須利于受眾理解勸服。用不同方式重復要點，在開頭或結尾提出觀點，明確說出自己的觀點，堅持?兩面說?避免?一面說?，都有助于受眾理解勸服性信息。

⑤環(huán)境必須利于受眾接受勸服、改變不利的傳播環(huán)境、集團背景和團體關系，以減少受眾接受信息和轉(zhuǎn)變態(tài)度的阻力。

⑥針對個性利于受眾聽從勸服。傳播中的受眾個性對于接受或拒絕勸服有一定關系。針對個性進行傳播，有助于克服個性帶來的阻力，增強傳播效果。

總之，目前人們對于新聞傳播效果的價值評價體系的認識還很模糊，主要是看新聞傳播之后所產(chǎn)生的直接結果。因此，從宏觀上分析新聞傳播效果的意義與構成，對新聞理論研究來說是十分必要的。

論述題：觀點討論：商業(yè)化是新聞事業(yè)發(fā)展的方向；實現(xiàn)公共管理是新聞事業(yè)發(fā)展的方向。（武大2003年）

答：對這一觀點的評價如下：

(1)新聞事業(yè)具有商品性，公司化管理引入大眾傳播媒介是大勢所趨，經(jīng)濟上的獨立在某種程度上保證了言論的自由獨立。

(2)當商業(yè)利益成為新聞業(yè)的首要法則，產(chǎn)生的直接后果就是新聞內(nèi)容商業(yè)化、娛樂化，嚴肅新聞邊緣化。如果新聞業(yè)日趨注重商業(yè)利益，其內(nèi)容必然走向非政治化、個人化和煽情化，最終導致新聞事業(yè)的庸俗和墮落。

(3）新聞事業(yè)是一項非盈利性的活動，它是民主政治的基礎，不能被買賣。新聞內(nèi)容不應該服從公司所有者與廣告商的指示，或者受到編輯與記者的偏見的影響，它只服從公共服務的核心價值。

(4）對新聞事業(yè)進行公共管理是為了確保新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)的走向適合社會發(fā)展的總方向、總目標，使他們盡到應盡的社會責任；也是為了引導新聞媒介機構的新聞信息的流量和流向，使新聞媒介經(jīng)營的社會效益能夠滿足社會受眾的需求。對新聞傳播事業(yè)進行公共管理很有必要。

可見，新聞事業(yè)的發(fā)展要在商業(yè)化的同時進行必要的公共管理，不能將二者割裂開來，因此兩種觀點都是片面的。

論述題：請結合實際，談談建立大眾傳媒公信力的必要性和重要性。（武漢大學2004年）

答：傳媒的公信力是指傳媒在長期發(fā)展過程中形成的，在社會和受眾中的信譽度、權威性和影響力，也是傳媒內(nèi)在品格的綜合反映。公信力是傳媒在市場競爭中制勝的關鍵性因素。公信力也是傳媒輿論導向作用發(fā)揮的前提和保證。在公信力基礎上，傳媒的社會效益與經(jīng)濟效益可以達到有效結合。我國傳播業(yè)發(fā)展很快，新聞傳媒之間的競爭不斷加劇，各家媒體要想爭得受眾，在傳媒市場上取得一定的占有率，必須樹立良好的自身形象，提高在受眾中的公信力。同時，我國新聞傳媒作為黨和人民的喉舌，承擔著正確引導輿論的責任，提高公信力，才能充分發(fā)揮這種作用。傳媒公信力的大小，受多種因素的影響，就媒介總體而言，真實、高尚和權威是三個最重要的因素。

論述題：傳播學家丹〃麥奎爾等人在20世紀60年代對英國的電視節(jié)目進行了研究，其主要目的是希望發(fā)現(xiàn)為什么人們要收看或不收看政治節(jié)目，他們利用媒介獲得什么。研究開始是以開放式問卷調(diào)查小樣本人群，以確定人們看節(jié)目的動機。根據(jù)間卷，列表顯示了八項看政治節(jié)目的理由。這張表又被拿來用在其后大樣本的調(diào)查中。

請問該項研究以什么理論為基礎？該理論的基本觀點是什么？它在傳播學理論研究中有什么意義？（武漢大學2004年）

答：理論基礎是?使用與滿足?理論，與早期研究不同，這項研究從概念操作、受眾樣本抽選和數(shù)據(jù)分析，都采用了一套嚴格的程序。調(diào)查范圍包括新聞、知識競賽、家庭連續(xù)劇、青年冒險電視劇等六種節(jié)目。這次調(diào)查不僅歸納了各類節(jié)目提供?滿足?的不同特點，而且抽出了它們之間共通的四種基本類型：

(1)心緒轉(zhuǎn)換效用；(2)人際關系效用；(3)自我確認效用；(4)環(huán)境監(jiān)測效用。

丹〃麥奎爾總結的關于電視的?使用與滿足?類型，與40年代關于其他媒介的研究結論并沒有多大區(qū)別。這種情況也說明，不管電視也好，報紙、書籍、廣播也好，人們接觸媒介都是基于一些基本需求進行的，包括信息需求、娛樂需求、社會關系需求以及精神和心理需求等等?，F(xiàn)實中的各種媒介或內(nèi)容形式都具有滿足這些基本需求的效用，只不過滿足的側重點和程度各有差異罷了。

論述題：觀點討論：有人認為，新聞媒介的功能主要是信息功能和社會認知功能；有人則認為，隨著電子化、網(wǎng)絡化的發(fā)展，新聞媒介的主要功能應轉(zhuǎn)向娛樂功能。（武大2004年）

答：對題中觀點的具體分析如下：(1)新聞媒介的功能包括：

①傳遞新聞信息是新聞媒介最主要最重要的功能。

②反映、指導輿論。

③新聞媒介還有其他的許多功能，如服務社會，指導生活；傳播知識、普及教育；提供娛樂，裨益身心等。

(2）報道新聞、傳遞信息是新聞媒介的首要功能，是新聞媒介其他功能得以實現(xiàn)的基礎。新聞媒介的首要職責，就是以高度的新聞敏感和嚴肅的社會責任感，客觀而及時地報道受眾所需了解的外界的變動，以滿足受眾的新聞需要。因此，信息功能是新聞媒介的主要功能，社會認知功能只是新聞媒介的功能之一。

(3)從新聞的本性來看，新聞娛樂化使新聞步入歧途，遠離正軌。新聞娛樂化如果過分地強調(diào)新聞的娛樂功能，必然會影響到其他功能的發(fā)揮，如果新聞僅僅成為人們娛樂的工具，新聞無疑是走入了歧途。

在現(xiàn)階段，對于新聞娛樂化是傳媒之福還是禍還很難下定論，這里有一個度的問題。在充分考慮受眾需求和接受心理的情況下，在社會可以接受的范圍內(nèi)充分發(fā)掘新聞的娛樂功能就是傳媒之福，這樣不僅可以使媒介真正走向大眾，而且可以為媒介在市場競爭中保持優(yōu)勢提供可靠的保障。當然如果傳媒超越了合理的娛樂化的度，比如一味地迎合受眾的獵奇心理，嘩眾取寵地炒作明星緋聞，不顧新聞職業(yè)道德炮制?假新聞?，甚至是肆無忌憚地渲染暴力和色情場面以調(diào)動受眾的深層欲望……這樣的行為對于傳媒而言雖然可能會帶來一時的經(jīng)濟效益，但從長遠來看，傳媒庸俗化、媚俗化的不良傾向最終使媒介的權威下降，公信力喪失，甚至危害社會風氣，這樣的新聞娛樂化就是傳媒之禍，無異于傳媒的慢性自殺。

可見，娛樂功能并未成為媒介的主要功能，也不應成為媒介的主要功能。綜上所述，這兩種觀點都具有片面性，都是不合理的。

論述題：你認為日益擴大的跨文化傳播將對民族文化產(chǎn)生什么影響？（武漢大學2004年）

答：以辯證的觀點審視新世紀全球化的大背景下跨文化傳播將給我國本土帶來的沖擊，一方面要擺脫?狹隘的民族主義?，以理性科學的精神積極參與全球文化交流，但同時又要反對?全盤西化?，要使中國本土文化在與全世界其他文化的交流和互動過程中得到弘揚和發(fā)揮。

(1)正視美國等西方國家的文化進取和文化霸權的嚴峻性；

(2)中國文化具有強大的生命力和凝聚力，并具有強大的包容力，外來文化將被中國本土文化逐漸納人到自己的體系和框架內(nèi)，使之逐漸同化。

論述題（操作題）：某農(nóng)村社會機構委托你在一個貧困的小山村（住戶在20.0戶左右，人口約1000人）做一個小范圍的關于農(nóng)村大眾傳播與農(nóng)村社會發(fā)展關系的調(diào)查。（武漢大學2004年）

(1)你認為，本次調(diào)查要了解的主要情況和需要解決的主要問題是什么？(2)你將采用什么樣的調(diào)查方法和抽樣方法？請陳述。(3)你的調(diào)查將主要涉及哪些方面的內(nèi)容？請列舉。答：

(1)主要了解農(nóng)村大眾傳媒普及和使用的情況，了解?知溝?是否存在，從而探討縮小和改善這些差距的對策。

(2)抽樣調(diào)查（分層抽樣），問卷調(diào)查。（3）（略）

論述題：超女娛樂火爆，專家認為時下節(jié)目低俗，崔永元說“收視率是萬惡之源”，請談談你對崔永元“收視率是萬惡之源”觀點的看法。（武漢大學2005年）

答：?收視率是萬惡之源?其實是對當前許多傳媒片面以追求經(jīng)濟效益為主要組織目標而導致許多社會問題的一種批判。在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程中，我國的大眾傳媒業(yè)出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化、集團化和營銷化的趨勢，經(jīng)營在傳媒活動中的地位越來越重要。一些傳媒組織以營利為唯一目標，為了達到這個目標，不惜采用煽情、刺激、炒作的方法招徠受眾，甚至傳播虛假和有害的信息，降低受眾欣賞品位、造成新的媒介環(huán)境麗污染，這些是為社會和公眾所不齒的。

片面追求收視率的行為也是當前?受眾及市場?的受眾觀的反映。它將傳媒和受眾的關系固定為?賣方?和?買方?的關系，把?商品銷售量?--收視率或發(fā)行量作為判斷傳媒成功與否的唯一標準，而把公益性和社會效益放在次要的位臵上。

我們認為，大眾傳媒的活動，在更大程度上受到公共性和公益性的制約。這是由大眾傳媒的社會地位和組織屬性決定的。

可根據(jù)超女節(jié)目的若干情況談談你的個人觀點。

論述題：聯(lián)系新聞報道實踐，談談對“用事實說話”的認識。（武大2007年）

答：新聞傳播活動中所傳遞的信息，與一般的信息不同。新聞信息不僅包含著實施變動的客觀信息，還傳遞著報道者的主觀信息。一般的信息傳遞，告訴受傳者關于信息的幾個基本要素即時間、地點、人物、事件等即可，而新聞的傳播，不僅要告知這些基本要素，而且還要通過或借助這些要素的客觀報道，滲透或表達一些必要的觀點、看法、評價和主張。在中國的新聞實踐中，把新聞傳播這一特殊的功能稱為?用事實說話?。?用事實說話?是指在忠實報道事實的基礎上，通過對事實的恰當選擇與表述，巧妙的表達傳播者的立場與觀點的一種報道原則和報道方法。具體來說，對?用事實說話?的認識主要有以下幾點：

(1)?用事實說話?成功的關鍵，在于不是通過作者的直接議論，而是讓經(jīng)過精心選擇的事實，運用事實的邏輯說服力，充分而含蓄的表達作者的傾向和觀點。他所表達的是無形的意見。從表面上看，新聞似乎只是客觀的敘述事實，實際上，在事實的選擇，敘述事實的角度，甚至用詞遣句之間就隱含著某種觀點，形式上的含蓄掩蓋著內(nèi)容上的某種立場和傾向。如對于伊拉克戰(zhàn)爭的報道，中國好多報紙并沒有直接表明自己對此的看法，但是通過標題?入侵?及伊拉克平民的慘狀的圖片的運用，其所持的觀點就一目了然了。

(2)?用事實說話，?寓情理于事實，符合人們從新聞中主要是了解事實信息的要求，以及新聞應對事實的信息溝通情況、達到信息交流與分享目的的基本特征，因而能夠潛移默化的影響新聞的收受者，且更具有說服力。

(3)?用事實說話?的表述，不僅要巧妙的展開事實，鋪陳事實，而且更需下力量去發(fā)現(xiàn)和捕捉?會說話?的事實，即內(nèi)含邏輯說服力的事實。?三分寫作七分采?，采訪處于關鍵環(huán)節(jié)。作為一名成熟的記者，要吃透?兩頭?（領導意圖和群眾需求），初步明確報道意圖后，就要一頭扎進去，到大量的事實中去分析、比較、再分析、再比較，尋找那些能明確顯示主題、表現(xiàn)傾向和立場的事實或事實層面，將它們有機的安排到新聞結構中，使他們在必須顯示觀點的地方有板有眼的?說話?。

(4）善于?用事實說話?，是記者成熟的標志。記者的本事不表現(xiàn)在會發(fā)議論、會滔滔不絕的發(fā)表看法與評論，而是表現(xiàn)在需要他表明立場與傾向的時候，能夠拿出有說服力的事實、自己會?說話?的事實。這里絕不是說，記者在新聞報道中完全不能發(fā)表議論，不能明確的說出自己的觀點和看法。有的時候，言論和評論是不可缺少的。提倡?用事實說話?，不是反對必要的議論和說理。在多數(shù)情況下，無形的意見勝似有形的意見，由事實本身表明傾向和立場，比記者一個人站出來議論要含蓄的多，也有力的多。

(5）如何做到用事實說話

新聞報道中體現(xiàn)客觀中立的立場和新聞報道中注意消息來源的多樣性，確保報道的客觀準確是基本的原則?？刹捎枚喾N?用事實說話?的手法。

①學會用典型事實說話。在新聞報道中常有這樣的情況，一個事實選擇得好，它可能有以一當十的作用，反之，如果選擇得不準，哪怕列舉出不少事實，記者想說的話或希望表達的觀點，仍然模糊不清，甚至引起歧義。在大量的事實中，要經(jīng)過層層集中，選取新聞事實，在新聞事實中還要選取它的精華，即典型事實。典型事實必須是受眾所未知的鮮活事實，必須是具有重要性而且是具體的事實，接近性可以強化典型事實，有的放矢也是選擇典型事實的一個標準。

②通過再現(xiàn)場景說話。新聞中的人和事，一般都是有形可感、有物可托的。它們通過采錄或攝錄逼真地再現(xiàn)，使新聞報道做到有神、有形，使觀眾仿佛親歷其境、親眼所見，這種方法自然恰當，會加強可信性和說服力。

③用背景材料說話。新聞報道中的背景材料，常被稱為?新聞背后的新聞?。對它所下的最簡單的定義是?用來說明新事實的舊事實?。背景材料在新聞報道中有許多作用，其中一個不可忽視的作用，就是通過靈活地使用背景材料，巧妙地表達記者的觀點。

④借用同期聲說話。同期聲是指廣播電視記者通過采訪得來的被采訪者的原話。在報道中用同期聲直接引用原話已經(jīng)成為廣電新聞寫作不可或缺的手法。

a．同期聲是新聞報道中不同身份、不同個性人物所說的話，不拘一格地引用它們，可以使報道具有現(xiàn)場感，富有變化和人情味，有助于克服新聞寫作中容易出現(xiàn)的單調(diào)乏味與概念化。

b．同期聲一般都有出處，即消息來源，有助于提高新聞的真實性。如果同期聲來自重要人物或重要機構，還有助于提高新聞權威性。記者可以利用新聞報道中的人物之口，講出自己希望說出又不便直接出面說的話。這樣報道看起來更客觀，因而加強了說服力。

總之，?用事實說話?是新聞報道的基本報道原則和報道方法之一。新聞工作者必須從理論與實踐兩個方面人手對其進行深人的理解與把握，從而達到對其運用自如的目的。

論述題：觀點討論：人不可能客觀認識事物，因此，新聞報道的客觀性原則沒有什么真正的價值；客觀性已是現(xiàn)代人交往的一種基本道德需要，因此，新聞報道的客觀性原則有著很重要的道德價值。（武大2007年）

答：對題中觀點的討論如下：

(1)新聞報道的客觀性指新聞按照事物的本來面目如實報道的特性，包括內(nèi)容與形式兩方面。內(nèi)容上的?客觀?指新聞所報道的事實是一種客觀存在的事物、人物或事件；形式上的?客觀?指新聞的傾向性，是通過其所報道的事實的邏輯力量實現(xiàn)的，作者所采用的是?客觀陳述?的方法。新聞報道必須做到客觀，這是因為：

①新聞報道的是新近發(fā)生的事實，事實可以是豐富多彩、多種多樣的，但他們都是客觀實在物，都是人們可以感知的，因而報道者必須使自己的新聞報道做到完全客觀，使之同事實一致。

②新聞報道必須客觀還因為只有客觀傳播的新聞，才有力量。人們對新聞傳播有興趣，表示關注，主要由于他們期望通過閱聽新聞之后，能及時了解各種信息，并使自己能夠適應這種變化而求得更好的生存與發(fā)展環(huán)境。如果獲得的新聞是不客觀的，同事實的原貌不一致，不僅達不到原本的目的，還可能因受到誤導而受到損失。這樣，受傳者不僅對這類新聞失去興趣，對傳播這類新聞的媒介的可靠性也會產(chǎn)生懷疑。

③新聞報道必須客觀還因為客觀報道所顯示的新聞傾向性，易于與樂于被受傳者接受，從而實現(xiàn)傳播者的功利目的。新聞傳播應盡量做到客觀，確?？陀^。

④新聞報道必須客觀，最后還因為，客觀的報道新聞，是新聞傳播工作者的一項基本功，是新聞記者成熟與老練的標志之一。

(2)堅持新聞報道的客觀性是由新聞本身的性質(zhì)和內(nèi)容所決定，而堅持新聞報道的客觀性對新聞傳播有著重要的意義：

①客觀原則是實現(xiàn)新聞真實，特別是存在論意義真實的基本途徑。②客觀原則是確保新聞報道可信和公正的核心手段。

③客觀原則是充分實現(xiàn)收受主體知情權的保證。

客觀原則排除傳播主體對客觀事實的主觀干涉，不以傳播主體的私利隱瞞或遮蔽事實信息，而以自覺的意識、盡可能的公開性和透明度，力求把事實信息的原本狀態(tài)呈現(xiàn)在收受者的面前，把判斷、評價事實的機會和權利讓渡給收受主體。

(3)新聞的客觀性原則植根于人的精神交往需要和人的社會性道德意識，?或者說，它是體現(xiàn)人的社會本性的一種表達方式?。同時，客觀原則更是?植根于人的理性精神和求真的意識，是衡量人的道德基準的一個重要因素?。如今，人們在社會交往和實踐中，越發(fā)以客觀的視角來看待評價事物，客觀性已是現(xiàn)代人交往的一種基本道德需要。作為起到反映現(xiàn)實和輿論導向的新聞報道在這樣的社會大環(huán)境下也就更應該堅守它的客觀性原則，傳播主體就必須始終具有明確的自我意識和對象意識，在新聞報道中自覺將對象與自身加以區(qū)分，將新聞事實的實際面目反映出來。這既是適應當今的道德需要，也是對它的一種能動反映。

由上可見，新聞報道的客觀性是人類新聞傳播發(fā)展史上的一筆財富，是新聞傳播中最引人注目的一條原則。今天，它日益成為世界新聞傳播界普遍認同的一條新聞傳播理念，一條普遍遵守的新聞傳播原則，其作用不僅體現(xiàn)在新聞報道中，而且也是當今社會道德價值取向的反映，有著重要的價值和作用。

論述題：我國現(xiàn)階段新聞調(diào)控的主要途徑有哪些？在此基礎上分析我國新聞調(diào)控存在的問題并給出理論解決的方案。（武大2006年）

答：新聞傳播調(diào)控主要是指國家和政黨利用法律、行政、物資以及新聞宣傳紀律等手段，對新聞信息傳播的流程與流量進行強制性的管理與約束。實施新聞傳播調(diào)控的目的，是為了爭取實現(xiàn)新聞信息傳播最優(yōu)化，以最經(jīng)濟的辦法，傳播最多的信息，爭取最好的傳播效果。(1)我國現(xiàn)階段新聞調(diào)控的主要途徑

目前，我國對新聞傳播活動和新聞傳播事業(yè)實施調(diào)控，是通過執(zhí)政黨、政府、法律、集團和行業(yè)五個方面進行的。各個方面已具備相對齊全的規(guī)范，具體包括：

①政黨調(diào)控

我國由于傳統(tǒng)的習慣，以及管治新聞媒介的法律尚不齊備，尤其是缺少專門的新聞法、出版法、廣播電視法及新聞記者法等新聞立法，長期以來由黨委主管新聞媒介，并已形成了較為齊全的政策與規(guī)定。

中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨一貫堅持對中國新聞媒介的領導。江澤民同志在《關于黨的新聞工作的幾個問題》中指出，我國的報紙、廣播、電視等是黨、政府和人民的喉舌。這不僅說明了新聞工作的性質(zhì)，還說明了它在黨和國家工作中極其重要的地位與作用。為此，中共中央在《關于當前報刊新聞廣播宣傳方針的決定》中對我國的新聞工作提出了以下要求：

a．報刊、新聞、廣播、電視必須嚴格按照十一屆三中全會以來黨的路線、方針、政策進行宣傳；

b.報刊、新聞、廣播、電視要認真進行關于堅持四項基本原則的宣傳； C.報刊、新聞、廣播、電視要大張旗鼓地宣傳建設社會主義的高度精神文明； d.報刊、新聞、廣播、電視要正確處理表揚和批評的關系，要堅持以表揚為主的方針；

e．報刊的文藝作品或評論，廣播、電視的文藝節(jié)目，有重大的社會影響。一定要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，正確貫徹執(zhí)行?百花齊放、百家爭鳴?的方針；報刊、新聞、廣播、電視是黨的輿論機關，要加強組織紀律性。必須無條件地同中央保持政治上的一致，不允許發(fā)表與中央路線、方針、政策相違背的言論。必須接受和服從黨的領導，凡是涉及黨的路線、方針、政策以及重大政治性理論問題，對外必須統(tǒng)一于黨中央的決定和口徑，與黨的步調(diào)一致，不得各行其是。

此外，中共中央在《關于堅決、妥善地做好報紙刊物整頓工作的通知》中對我國的報紙宣傳也做出了一些規(guī)定。

②政府調(diào)控

中華人民共和國政府一直是通過行政執(zhí)法、物資分配、廣告統(tǒng)管、財政撥款、新聞審讀對新聞傳媒進行調(diào)控和管治。長期以來，中國關于報刊所需新聞紙和其他紙張，印刷工廠和機械，廣電的播出設施，頻道與波段資源都由政府統(tǒng)一分配。進入市場經(jīng)濟以來，有的物資供應已開放，但有的仍由主管部門統(tǒng)一安排。如《國務院辦公廳關于加強廣告宣傳管理的通告》(1985.11.15）規(guī)定，凡是經(jīng)營廣告的單位（包括專營的和兼營的），都必須向當?shù)毓ど绦姓芾頇C關申請登記，否則一律不準經(jīng)營廣告業(yè)務。新聞單位設立的廣告部門，經(jīng)工商行政管理機關批準登記后，才能經(jīng)營廣告業(yè)務。嚴禁新聞記者借采訪名義招攬廣告，嚴禁利用發(fā)布新聞的形式刊播廣告，收取費用。

此外，《新聞出版署報紙管理暫行規(guī)定》(1990.12.25）第四十六條規(guī)定，凡出版正式報紙的報社經(jīng)營廣告業(yè)務，需持?報刊登記證?向有關工商行政管理部門申請?廣告經(jīng)營許可證?，獲準后方可開展廣告業(yè)務。報社開展廣告業(yè)務，應由報社的廣告部門及專職廣告人員進行，其他部門和人員一律不得經(jīng)營廣告業(yè)務。報刊出版以后，由黨委和政府組織專家和資深報刊工作者，根據(jù)前述黨的要求和行政管理規(guī)章對之進行閱讀評議，對違規(guī)者依法進行處罰，守法且在新聞宣傳上表現(xiàn)出色者進行表彰。

③法律調(diào)控 中國至今尚無專門的新聞法、出版法和廣播電視法，但已頒布了許多監(jiān)管新聞傳播的相關法規(guī)和規(guī)章。目前，關于新聞傳播活動的法規(guī)規(guī)章大致分為三個層次：一是散見于憲法、刑法、民法等基本法律中有關新聞傳播的條文；二是政府行政主管機關制定的監(jiān)管新聞傳媒的專門法規(guī)和其他法規(guī)中的相關條文；三是各地新聞主管部門制定的關于新聞傳媒的規(guī)定與章程。在這三個層次的法規(guī)規(guī)章中，最重要的有《出版管理條例》(1997.2.1),《報紙管理暫行規(guī)定》（1997.5.1）。

上述法規(guī)中，關于監(jiān)控管治新聞傳媒的規(guī)定主要有：

a．新聞發(fā)布與新聞發(fā)布會方面，主要是對重大新聞發(fā)布和重大災情、震情、疫情的發(fā)布做出規(guī)定；

b．新聞報道方面，主要是對外國和外國黨的報道和評論、對黨的方針政策宣傳、對國內(nèi)突發(fā)事件和一般時事的客觀 報道和評論做出規(guī)定，所有的新聞報道和評論均需接受審查，否則不能播發(fā)；

c．經(jīng)營管理方面，要求新聞媒體按企業(yè)程序進行生產(chǎn)與經(jīng)營，允許開展有條件的有償服務，但有償服務，和經(jīng)營活動必須接受有關方面的監(jiān)督管理并依法納稅。

④集團調(diào)控

中國新聞傳媒受到各種社會集團的調(diào)控監(jiān)管，這些社會集團包括各民主黨派、人民團體和各種企事業(yè)單位，他們從不同角度出發(fā)，通過訂閱、評議、撰文、評選、來信、表揚與批評等多種形式監(jiān)督新聞傳媒，對傳媒與傳播活動進行著軟性的調(diào)控。近年來，各種民意測驗和傳媒調(diào)查層出不窮，明顯已加大了集團調(diào)控的力度。

⑤行業(yè)調(diào)控

中國新聞傳媒的行業(yè)調(diào)控是通過加強職業(yè)道德建設、各種新聞大獎評選、請受眾評議等渠道進行的。改革開放以來，中國新聞界先后以反對資產(chǎn)階級自由化，堅持四項基本原則；反對有償新聞，堅持為人民服務、為社會主義服務方針為主題，不斷加強新聞職業(yè)道德建設。以中國新聞獎、范長江新聞獎和韜奮新聞獎為代表的從全國到地方的各種評獎活動，不斷提升廣大記者編輯的思想品質(zhì)、作風建設與技藝水平。許多新聞傳媒公布監(jiān)督電話，動員人民群眾監(jiān)督批評記者編輯的工作作風與道德水準。1991年1月19日，中華全國新聞工作者協(xié)會第四屆理事會第一次全體會議通過了《中國新聞工作者職業(yè)道德規(guī)范》，這是社會主義中國第一個完整、全面的新聞職業(yè)道德規(guī)范，是行業(yè)調(diào)控的重要準則。

(2)我國新聞調(diào)控存在的問題及解決方案 縱觀世界各國新聞傳播調(diào)控的歷史與現(xiàn)實?；仡櫺轮袊侣剛鞑フ{(diào)控的經(jīng)驗與問題，我國現(xiàn)階段新聞調(diào)控存在的主要問題是，如何不斷推動新聞傳播調(diào)控走向法制化和科學化。對這一問題的解決方案主要包括以下幾方面內(nèi)容：

①加強新聞傳播調(diào)控法律體系建設。新聞傳播調(diào)控有多種途徑、多種手段，但都必須以事實為依據(jù)，以法律為準繩。目前，我國實施新聞調(diào)控的行政法規(guī)已較完備，但尚無專門的新聞法、出版法、廣播電視法、新聞記者法等法律，也沒有隱私權法、誹謗法等保護公民權利的專項法律。對于我國這樣一個以成文法為特征、以法治為目標的國家，這顯然是一大缺陷。執(zhí)政黨調(diào)控新聞傳播媒介，除黨綱黨章外，也應設有專門的法律規(guī)定。社會集團和行業(yè)組織參與對媒介及其傳播行為的管理，也應有法律文件作為依據(jù)。新聞傳播調(diào)控的法制化，是科學化的必要前提。因此，我國應在較短的時間內(nèi)，建設完備的以維護公民及新聞從業(yè)人員的新聞自由及防止和懲罰濫用新聞自由為宗旨，維權和調(diào)控并舉的新聞傳播行為法律體系。

②公正執(zhí)法，加強對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督。新聞傳播調(diào)控中出現(xiàn)的執(zhí)法不公正和違法現(xiàn)象，提出了加強對新聞傳播調(diào)控的監(jiān)督的問題。對新聞傳播的調(diào)控，必須逐步廢除以言代法、以權代法、?暗箱作業(yè)?以及個人意志凌駕于法律之上的做法，堅持公開執(zhí)法、公正執(zhí)法。對新聞傳播行為及新聞媒介經(jīng)營行為的調(diào)控與處理，要完全以事實為依據(jù)，以法律為準繩。相關的行政處理也應做到公開、公正、公平、合理、合情。對于被調(diào)控監(jiān)管的一方即新聞媒介機構和新聞從業(yè)人員，法律應保證其有為自己申訴和辯護的權利，對于非法或不合理、不正當?shù)恼{(diào)控處理，有提出反批評的權利。

③建立維護新聞媒介和新聞從業(yè)人員權利的組織。中華全國新聞工作者協(xié)會（簡稱全國記協(xié)）的主要任務是幫助全國新聞工作者加強業(yè)務學習，交流工作經(jīng)驗，提高思想和業(yè)務水平，發(fā)展與國外新聞工作者的友好往來。它也應是新聞工作者維護自己合法權益的群眾組織。今后應明確和充分發(fā)揮全國記協(xié)的此項功能。全國記協(xié)和地方記協(xié)可通過設立法律顧問團等機構，為新聞工作者的合法權益服務，引導新聞工作者，以避免新聞侵權事件的發(fā)生；可以通過成立由法學界、新聞傳播界及其他社會知名人士組成的新聞評議會等機構，積極參與新聞官司的調(diào)處，以監(jiān)督公正司法，確保新聞傳播調(diào)控的合理與公平。

④加強法制意識，提高新聞傳播調(diào)控的科學性。要提高新聞傳播調(diào)控的科學性，調(diào)控者和被調(diào)控者必須不斷地增強法治意識，一切經(jīng)過法律，一切依據(jù)法律。對于廣大新聞媒介機構的管理人員和從業(yè)人員來說，加強法制意識：

a要學習、熟悉和掌握同新聞傳播行為與經(jīng)營行為相關的法律、法規(guī)，使自己的行為行之有據(jù)，不誤踩?法律雷區(qū)?；

b．要建立和健全各項規(guī)章制度，并將其納入法制軌道，不能有絲毫?打擦邊球?的僥幸心理，更不能有?你有政策，我有對策?的?小聰明?；

c．要經(jīng)常關注和研究其他媒介機構所涉及的?新聞官司?，從中總結和吸取經(jīng)驗教訓，警戒自己；

d．各新聞媒介機構應當設立法律顧問，請法律專家把關，并建立自我監(jiān)控制度，以免?新聞官司?發(fā)生，即便發(fā)生了，也可在平時守法的基礎上，以法律為武器，維護自己的合法權益。

總之，國家對新聞傳播的調(diào)控是必要的，其中的法律調(diào)控是最重要、最基本的調(diào)控。此外，新聞媒介機構和廣大新聞從業(yè)人員自覺地進行自我調(diào)控，是一切成功的社會調(diào)控的基礎，也是新聞傳播事業(yè)造福于人民、為億萬人民熱忱服務的重要前提。

論述題：觀點討論：新聞報道過程中，當知情權與隱私權發(fā)生沖突時，應優(yōu)先滿足公民的知情權，以保證公開的輿論監(jiān)督；新聞報道過程中，當知情權與隱私權發(fā)生沖突時，應優(yōu)先滿足公民的隱私權，維護和諧的社會環(huán)境。（武大2007年）

答：對題中觀點的討論如下：

(1)知清權是指社會公眾（即公民和法人等）知悉、獲取社會資訊、公共信息的權利和自由。在1946年聯(lián)合國大會通過的第59號決議中，知情權被宣布為基本人權之一。一般來說，新聞知情權包括以下幾個部分：對于政府信息不要漏報重大新聞事件，這個包括政府的政策、政府關于社會大眾利益的消息等；對于社會重大的事件要及時報道；對于受眾提出的正當?shù)男畔⒁蠛完P于自身環(huán)境的信息應盡量滿足；對報道的新聞事件要全面。童兵認為，新聞報道的全面性是指以下三個方面：

①對意見事件的報道要完整，情節(jié)要詳盡；

②要提供對這些現(xiàn)象縱向和橫向的材料，以及對這些材料的分析； ③對于有爭議的問題，報道要充分顧及各方面的情況。

(2)隱私權是自然人享有的對其個人的與公共利益無關的個人信息、私人活動和私有領域進行支配的一種人格權。對于隱私的含義有很多的表述，其一般含義就是指個人與社會公共生活無關的而不愿為他人知悉或者受他人干擾的私人事項。其中包括個人習慣、愛好、家庭內(nèi)幕等。判斷一個事項是不是隱私，主要從似下幾個方面人手：①是否為私人的內(nèi)容；②權利人是否愿意讓別人知道；③內(nèi)容是否與公眾利益相關；④權利主體是不是公眾人物。

(3)公眾知情權要求新聞單位要盡量報道社會信息，但是受眾自身的隱私權又使受眾在作為被報道者時要求新聞單位在報道自身時要千方百計保護自身的隱私權，這兩者之間必然存在著矛盾。有時候這種矛盾表現(xiàn)得很明顯，按其表現(xiàn)形式分為以下兩種。

①受眾獲取信息的心理要求與被報道個人隱私之間的矛盾。一般來講受眾在閱讀新聞時對于被報道者的私人信息是有好奇心的，很想知道被報道者的私人消息，而有的新聞媒體為了要抓住受眾的眼球，也一味地迎合受眾的心理，將被報道者的個人信息公布于眾。這也是引起新聞官司的主要問題。轉(zhuǎn)型期的中國人在欣賞品位和評價機制上逐漸從理想主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義，從高層次需要轉(zhuǎn)向低層次需要。在信仰缺失的真空狀態(tài)下，相當一部分人低級趣味的獵奇心理越發(fā)強烈。一些媒體在市場化的環(huán)境下，不自覺地迎合了這種需要，損害了被報道人的隱私權。

②新聞在報道事件時，新聞事件的完整和真實等要求與個人隱私之間的矛盾。反映為受眾要知道整個事件的全貌以及要求有確切的地名或人名來加強自己對媒體的信任感和對新聞事件完整性的認識等，但是新聞媒體在報道這些信息后，會侵犯被報道者的隱私，從而造成了新聞侵權。實際上這也是受眾知情權與隱私權的矛盾。(4）在當前競爭激烈的媒體環(huán)境中，很多媒體以信息多和新而獲得了受眾市場。如果媒體在隱私權的約束下無所作為而不滿足受眾的知情權，那么其很快就會就被市場所淘汰，沒有受眾會喜歡信息不新和內(nèi)容與別的媒體雷同的媒體。同時，應該報道為受眾所知的信息卻沒有報道出來，不但不能滿足受眾的知情權，而且還會影響媒介的輿論監(jiān)督作用。但是如果媒體一味地滿足受眾的知情權，那么其可能陷人新聞官司，嚴重的可能使媒體的信譽受到很大的損害，從而導致新聞媒體威信的下降，甚至產(chǎn)生不好的社會效果，影響社會的穩(wěn)定。因此，媒體要做到以下幾點：

①在報道隱私的時候要保證公眾的利益不被侵犯。如果被報道者的隱私是與公眾的利益緊密相關的，那么被報道者的隱私是可以被媒體報道的。喻國明對新聞媒體介入名人隱私是否涉嫌侵權提出了一個明確的標準：名人隱私與社會公眾有無關系。喻國明說，名人有隱私權，這是他的權利。但名人是一個已經(jīng)特定化的社會符號，他的一舉一動，都有可能影響到社會風氣，因而就應當接受社會輿論的監(jiān)督。輿論監(jiān)督是公眾知情權的延伸，是公眾給媒體的權利，其監(jiān)督行為必須與公眾利益相關，否則就可能侵權。但是是否是名人并不是其隱私是否被報道的標準，如果普通人的隱私與社會公共利益緊密相關，那么其也是可以被報道的。如果名人的隱私與社會公共利益無關，那么其也是不能被報道的，所以喻國明指出，名人的住址、孩子姓名等都是名人的隱私，而又與公眾沒有關系，除非他本人愿意披露，否則就是不能公開的隱私。媒體報道惟一的標準就是其隱私是否與社會公共利益相關。

②媒體在報道的時候要征求被報道者的意見。不管被報道者是名人還是普通人，如果他同意了媒體報道其隱私，那么在法律上媒體的行為就是受保護的。這也涉及到新聞工作者的法律意識。實際上在西方，媒體在報道隱私的時候，新聞工作者要考慮到新聞報道后的影響，如果有侵犯被報道者隱私的可能，那么記者就要取得被報道者允許的證明，這樣的證明有兩種形式：一種是被報道者直接表示允許報道的；另外一種是被報道者默許媒體報道的。不管是哪種形式，記者都要取得被報道者允許報道的?證據(jù)?，以免發(fā)生新聞官司的時候處于被動的地位。

③在非報道不可的情況下，可以采取一些避免侵犯隱私的措施。如馬賽克及編輯上的一些手段。在不曝露被報道者個人隱私的情況下也能將事實比較完整地呈現(xiàn)在受眾面前。總之，知情權和隱私權作為公民的兩項基本權利在新聞報道中經(jīng)常會處于矛盾的境地，當兩者發(fā)生沖突時，媒體報道惟一的標準就是其隱私是否與社會公共利益相關，如果涉及公共利益，那么就應該報道以引導社會輿論，但可以采取一定的手段和措施，減少或消除隱私曝露所帶來的負面影響，維護穩(wěn)定的、和諧的社會環(huán)境。

論述題：試論當前我國新聞輿論監(jiān)督中存在的問題及其改進。（武大2007年）

答：輿論是指經(jīng)濟地位和社會地位相同或相近的人們對某一事件的一致態(tài)度。新聞輿論監(jiān)督就是通過新聞媒介來揭示現(xiàn)實生活中存在的問題并促使其解決的一種輿論監(jiān)督，就是社會各界通過廣播、影視、報刊、雜志等大眾傳播媒介，發(fā)表自己的意見和看法，形成輿論，從而對國家、政黨、社會團體、公職人員的公務行為以及社會上一切有悖于法律和道德的行為實行制約。

(1)當前我國新聞輿論監(jiān)督勢頭很好，在許多關系國計民生的重大問題上新聞媒體都發(fā)揮了積極的作用，引起了社會關注，推動了問題的解決，但在繁榮的背后，也應該看到存在的問題：

①以批評性報道代替輿論監(jiān)督，認為揭露、批評就是輿論監(jiān)督。這是對輿論監(jiān)督的一種片面理解。輿論監(jiān)督是把輿論監(jiān)督客體的行為及時地傳遞給輿論監(jiān)督主體的知種過程，它既包括揭露、批評行為，也包括傳播行為。批評報道是新聞輿論監(jiān)督的手段之一，但不是目的。目前我國所面臨社會問題的復雜性，決定了新聞輿論監(jiān)督的方法和形式的多樣性，只有合理運用不同的報道方式，才能取得監(jiān)督實效。

②有些部門和領導輿論監(jiān)督意識淡薄，有些更是不愿受新聞輿論的監(jiān)督，在工作中仍有?人治?的烙印。有的部門和領導法律觀念淡薄，特權思想嚴重，對新聞輿論監(jiān)督畏之如虎，一聽到新聞輿論的批評，便?老虎屁股摸不得，動輒對新聞單位橫加指責，有的甚至使用行政手段進行打擊報復。

③我國新聞媒體以?機關報?為主流，很多新聞媒體是政府的?喉舌?，具有半官方性質(zhì)，往往代表著或影響著某種較高權威的意見。輿論監(jiān)督源于公民權利，使用的是公眾權利，表達的是公眾立場。新聞記者本身的采訪應有嚴格的程序限制，而非理性的權力意識極易使一些新聞記者的評論失去客觀，甚至會出現(xiàn)新聞記者利用媒體權力泄私憤的現(xiàn)象發(fā)生。一些新聞工作者過高地估計新聞媒體的作用，以新聞媒體的行為代替人民群眾的輿論監(jiān)督，甚至?包打天下?；還有的缺乏社會責任感，片面追求轟動效應，片面追求時效性，缺乏深人細致的采訪調(diào)查。

④以事實為根據(jù)，以法律為準繩，是我國法律適用的基本原則，亦應成為新聞工作者必須堅持的職業(yè)道德守則。有的新聞工作者缺少自律意識，把監(jiān)督權作為特權，動輒就把當事人的不滿搬上報刊；有的新聞工作者為泄私憤或為私利，利用自己的特殊身份，非法干預正當?shù)纳鐣顒?，把輿論監(jiān)督變成生財?shù)墓ぞ撸蟠笙魅趿诵侣勢浾摫O(jiān)督的可信度。

⑤新聞輿論監(jiān)督的不當化。這點在對司法部門的輿論監(jiān)督上體現(xiàn)的尤為明顯。新聞媒體的不當監(jiān)督，主要是通過判決之前對案件進行不適當?shù)劁秩竞蜕壳樵斐缮鐣浾撚绊?，使法院面臨來自社會公眾及各方的壓力而不能自主公正判案。有的新聞記者由于不了解審判活動程序，缺乏相應的法律專業(yè)知識，找不到案件報道的法律要點，未就相關問題向法官調(diào)查了解情況，便發(fā)表文章，進行評論。對涉及國家秘密、個人隱私以及影響社會穩(wěn)定的案件，也是憑道德標準的理解，把法律事實視作一般事實，從而誤導公眾。

⑥輿論監(jiān)督缺乏完備的法律保障。黨的十五大提出?依法治國，建設社會主義法治國家?的目標，九屆人大一次會議把其載入憲法作為治國方略，這是中國法制建設史上的里程碑。?法治國家?治國方略的提出，必然包括政治領域的法治化內(nèi)容．其中包括輿論監(jiān)督制化。自1980年以來，不少人大代表和政協(xié)委員呼吁和建議制定?新聞法?，但由于我國目前仍處于社會主義初級階段，法律的建設還不可能一步完善。再者，還由于不少領域不同程度地存在濃厚的?人治?傳統(tǒng)。所以，只有健全有關新聞輿論的法律法規(guī)，新聞工作者的正當權益才能得到保障，不受侵犯，社會輿論監(jiān)督才能真正落到實處。

(2)針對這些已經(jīng)存在的問題，在今后的工作中應采取措施，加以改進，以更好地發(fā)揮新聞的輿論監(jiān)督作用。

①要把新聞輿論監(jiān)督納入制度化、法制化的軌道。惟其如此，才能為輿論監(jiān)督所涉及的各方面的權利和義務，以及對違法行為的處罰作出具體明確的規(guī)定、才能保障新聞工作者的合法權益。只有做到有法可依，并在實踐中完善這部法律，新聞輿論監(jiān)督才能得到切實的法律保障。

②要不斷提高新聞工作者的政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì)。黨的新聞工作者必須具有堅強的黨性。只有這樣，才能做到無私無畏，敢于監(jiān)督，為人民利益大膽仗義執(zhí)言。這就要求新聞工作者要認真學習，夯實自己的馬克思主義理論功底，不斷提高自己的業(yè)務能力；要深人實際，調(diào)查研究，善于觀察和思考問題，審時度勢，把握時機，捕捉群眾關心的熱點問題，然后把收集的情況加以整理、加工，作出客觀公正的報道；凡是有利于密切黨和政府與人民群眾的聯(lián)系，有利于保護國家安定團結及有利于使人們樹立反腐必勝信心的事，新聞工作者都應責無旁貸地大膽去做；反之則要大膽反對、抵制；要嚴格遵守黨的宣傳紀律，恪守新聞工作者的操守，樹立高尚的新聞工作者的職業(yè)道德。

③把握新聞導向，正確處理主旋律與多樣化。改革開放以來，我國的新聞事業(yè)發(fā)展較快，其工作遵循?以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人?的方針和原則，新聞輿論呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。在新聞輿論監(jiān)督工作中，新聞工作者必須把握好新聞輿論導向，切忌借?新聞輿論監(jiān)督?之名，搞人為?轟動?新聞?炒作?，甚至刊登和播放一些道聽途說的虛假失實的報道，使受眾對我國當前的形勢產(chǎn)生錯誤的判斷。

④采訪和報道中要堅守真實、準確、客觀、公正的基本原則。真實是新聞的生命，更是輿論監(jiān)督的生命。目前，由輿論監(jiān)督引起的糾紛，有部分是由于事實不夠準確造成的。因此，必須做到事實真實準確，這樣才能使輿論監(jiān)督真正起到作用。客觀公正，也就是報道事實不帶有任何偏見，特別是不要把記者的主觀意圖夾雜在報道之中，要堅持把報道事實同評價事實嚴格區(qū)分開。

⑤要給被監(jiān)督者申辯的權利。新聞媒體的影響力是巨大的，一旦造成負面影響很難挽回。近年來，新聞媒體失實的報道較過去有不斷上升的趨勢，但是卻很少見到更正。由于新聞媒體的影響力很大，而被監(jiān)督者在新聞媒體面前力量十分微弱，一旦出現(xiàn)失實，甚至事實被歪曲，他們?nèi)绻B申辯的機會都沒有，難免會采取消極抵制的方式。因此，新聞媒體在輿論監(jiān)督中一旦出現(xiàn)失實的情況，應及時予以更正；在被監(jiān)督者提出申辯時，應給予被監(jiān)督者申辯的機會，使公眾能夠全面了解情況，作出正確的判斷。

總之，新聞輿論監(jiān)督是我國社會民主政治建設的一件大事，政府與媒體都必須密切關注新聞輿論監(jiān)督的實施及發(fā)展進程，從而做到迅速發(fā)現(xiàn)其中出現(xiàn)的新問題并及時加以解決。惟其如此，才能夠在規(guī)范新聞業(yè)建設的同時，有效加快和諧社會的民主進程。

第三篇：2014新聞傳播類考研真題集錦（定稿）

2014新聞傳播類考研真題集錦

【中國人民大學新聞傳播史論824】

1.名詞解釋：毛澤東與《晉綏日報編輯人員的談話》，華盛頓郵報，新聞（news）與宣傳（propaganda），刻板印象（stereotype），付費墻（pay walls）

2.簡答：1986-1991蘇聯(lián)新聞改革的內(nèi)容和意義，對新聞真實有限性的理解，媒介環(huán)境學的研究對象“作為環(huán)境的媒介”的理解及其在傳播學研究的意義

3.論述：1.試析當今媒介生態(tài)結構背景下的我國新聞傳媒新聞選擇標準和新聞選擇方式的新特點 2.文化保護貿(mào)易的主要理論依據(jù)是什么

【中國傳媒大學理論傳播方向傳播實務】

1.名詞解釋：把關人，宣傳，媒介素養(yǎng)，健康傳播

2.簡答：美國傳播業(yè)的特點，簡述發(fā)展傳播學

3.論述：1.傳媒制度對媒介控制的影響 2.以軟實力角度闡述提高國際傳播能力

【中國傳媒大學傳播學專業(yè)一】

名詞解釋：英尼斯，數(shù)字鴻溝，擬態(tài)環(huán)境，潛網(wǎng)，內(nèi)容分析法

解答題：1.符號的結構與特性 2.簡述“麻醉精神”

論述：1.受眾的概念在web2.0時代是否還能使用 2.大眾媒介的基本運營模式是什么，需要改變什么？ 3.寫出至少三個國際知名媒介機構，并評述。

【中國傳媒大學新聞學新聞傳播史論】

1.名詞解釋：新華日報，紐約時報，伯明翰學派，“沉默的螺旋”，社交媒體

2.簡答：1.BBC體制特點 2.史量才報業(yè)活動 3.新聞與宣傳區(qū)別聯(lián)系 4.評價波滋曼媒介觀

3論述:1.20世紀20年代我國廣播事業(yè)發(fā)展 2.為什么要堅持馬克思主義新聞觀 3.新媒體對輿論格局改變主流媒體如何提升輿論引導藝術

【清華大學新聞與傳播學新聞傳播史論】

1.名詞解釋：精確新聞學，棱鏡門事件，擬態(tài)環(huán)境，“二級傳播”理論，尼爾·波茨曼，“觀點/意見的自由市場”，蒙太奇，美國的便士報運動，史量才

2.簡答：1.當前中國媒介融合的內(nèi)涵和意義 2.論述梁啟超的新聞思想 3.移動互聯(lián)網(wǎng)時代人類社會信息傳播環(huán)境的變化

3.論述：1.結合你熟知的網(wǎng)絡事件，分析微博等社交媒體對中國社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的影響 2.經(jīng)典傳播理論在當下互聯(lián)網(wǎng)時代還適用嗎？請舉至少兩個理論為例進行分析 3.2013年中國發(fā)起了大V責任運動，引起諸多爭議。對此你有什么看法？請結合相關理論與案例進行分析

【清華大學新聞與傳播學新聞傳播業(yè)務】

1.簡答：1.簡述推動媒介形成的主要動力 2.簡述社會科學研究中量化研究和質(zhì)化研究方法的差異 3.簡要分析互聯(lián)網(wǎng)時代人類社會信息傳播環(huán)境的變化

2.業(yè)務：1.近來，多家中央級媒體在重大新聞事件當中表現(xiàn)活躍，經(jīng)常通過微博、微信等新媒體平臺發(fā)出聲音。它們往往在這些新媒體平臺擁有眾多粉絲。這樣的趨勢對于中國傳媒的格局意味著什么，情節(jié)和相關理論進行分析 2.從近兩年熱播電視節(jié)目中任選其一，進行節(jié)目形態(tài)分析 3.記錄頻道CCTV9的品牌傳播特點分析

3.論述：1.2013年，一些市場化媒介面臨經(jīng)營上的低谷。······你覺得什么因素導致了這種狀況的出現(xiàn)？這是部分傳統(tǒng)媒體或是全行業(yè)的困惑？經(jīng)營上的低谷新聞生產(chǎn)可能帶來什么影響？ 2.請選擇2013年在傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡媒體上出現(xiàn)的失范事件各一件，從倫理與規(guī)制的角度進行論述

4.采寫：略

【復旦大學新聞傳播學碩714】

1.名詞解釋：新聞要素，信息娛樂，《二十世紀之支那》

2.簡答：《傳媒的四種理論》，群體在大眾傳播中的作用機制和方式，北洋政府新聞統(tǒng)治的特點

3.論述：1.結合我國近年國際傳播工作談“軟實力”和“國際形象” 2.新聞界環(huán)境下我國議程設置的特點 3.論述鄒韜奮的新聞工作生涯

【復旦大學820】

1.簡答：新聞價值和新聞政策的關系，記者如何管理自己的實名制微博，網(wǎng)絡媒體如何利用傳統(tǒng)媒體報道，批評性報道的注意事項

2.論述：1.結合實例，中國報刊如何報到三中全會深化體制改革的決定 2.結合實例，新聞敏感的具體內(nèi)容和培養(yǎng)

3.操作：1.中央巡視小組巡查10個地方和單位的情況材料，要求改寫為500字以內(nèi)的新聞，要主體類標題 2.東莞某高校校方“免費協(xié)議”其中一條是學生自己對自殺自傷負責的報道，寫500字左右評論

【南京大學新聞傳播專碩334】

名詞解釋：整合營銷傳播，組合報道，脫口秀，體驗式采訪

論述：培養(yǎng)理論角度論述電視與暴力的關系，社交媒體趨勢下互聯(lián)網(wǎng)輿情特點，爸爸去哪兒火熱原因

操作題：電視記者隱性采訪某企業(yè)偷排污染氣體的新聞策劃方案

評論：雙十一購物熱潮現(xiàn)象

【南京大學新聞傳播專碩新聞基礎440】

1.簡答：簡述大眾社會理論的形成與發(fā)展，消息、通訊、言論的差異，簡述國際新聞新秩序及提出的動因

2.論述：1.中國環(huán)境報道現(xiàn)狀和如何做好環(huán)境報道記者 2.現(xiàn)存廣播電視管理體制的分類和特點 3.結合一個案例說明移動網(wǎng)絡輿情特點

3.綜合：1.給一段雅安地震媒體報道材料，問這些媒體在報到時的得失和如何優(yōu)化災害新聞報道 2.西北菜肴餐館以微信平臺利用品牌形象理論，做品牌推廣宣傳方案

【西北大學傳播學史論】

1.名詞解釋：新聞體制，合理想象，議程設置功能，紅星照耀中國，4c理論，冷媒介

2.簡答：廣告創(chuàng)意的特性，廣告策劃的特性，怎么理解新聞框架，立報報紙大眾化的具體內(nèi)容，中國近代報刊政論體的發(fā)生發(fā)展和意義

3論述：大眾傳播社會功能的認識，消費者行為的影響因素，媒介系統(tǒng)對社會系統(tǒng)的影響，1950年人民日報的改革的具體內(nèi)容

【武漢大學新聞傳播專碩334】

辨析：1.辨析用哈貝馬斯的公共領域和私人領域理論分析大眾媒體是否恰當 2.媒介技術能從根本上改變媒介性質(zhì)，從而影響社會變革

論述：從國際傳播角度論述如何在國際輿論中構建中國良好國際形象

分析：1.ABC電視網(wǎng)有關“殺光中國人”的言論，請從媒介倫理角度分析為什么這一現(xiàn)象引起熱議，如何實現(xiàn)大眾傳媒的自律與他律？ 2.給一段材料，說明傳統(tǒng)媒體面臨新變化與新機遇，以及如何進行結構性調(diào)整以應對新環(huán)境

【四川大學新聞傳播專業(yè)綜合能力】

1.簡答：虛假新聞產(chǎn)生的原因，電視真人秀節(jié)目的受眾接受心理

2.論述：公益廣告的特點和發(fā)展趨勢

3.分析：1.材料內(nèi)容主要說紙媒衰落，報網(wǎng)融合應對 2.針對醫(yī)患關系的材料寫兩條微博新聞

5.評論：針對改革、公平（十八屆三中全會）寫一篇四川新聞網(wǎng)的評論，800字

【四川大學新聞傳播史論】

1.名詞解釋：“多種聲音，一個世界”，新聞體制，北京大學新聞研究學會，普利策獎，定性訪談，傳媒公信力

簡答：視頻直播和文字直播的異同點，新聞價值的要素

論述：19世紀外國人在華辦報

分析：哈貝馬斯關于傳媒力量的定義在今天對社會的影響

論文：給了三個有關假新聞的材料，華盛頓郵報，紐約時報以及陳永洲事件，論文800-100字

【上海大學新聞傳播學專碩理論】

1.名詞：新聞價值的不同內(nèi)涵，傳播效果的多種認定，大眾傳播的信息種類

2.簡答：1。概述英尼斯的媒介理論 2.簡析調(diào)查新聞學的起源以及對我國的影響 3.略談行為主義理論的基本觀點

3.論述：1.自媒體迅猛發(fā)展生態(tài)下西方批判學派的理論啟迪，可取某一學派理論或綜合應用各派觀點加以分析 2.試論新聞輿論監(jiān)督對于“把權力關進籠子”的作用和意義

【上海大學新聞傳播學業(yè)務?學碩】

1.名詞解釋：主流媒體，媒介審判，we media辦報方針，新聞策劃，新聞主體，特寫

2.簡答：公民新聞現(xiàn)象及對主流媒體影響解讀上海報業(yè)合并，法拉奇采訪實例技巧分析，老人跌倒誣陷三小孩新聞的短評500字 【電子科技大學新聞傳播理論】

1.名詞解釋：流言，誹謗，媒介規(guī)范理論，牛津公報

2.簡答：內(nèi)容分析法，受眾框架，中國新聞職業(yè)道德標準，批評學派的特點

3.論述：新快報事件，傳播學早期源流

4.應用：大學生為調(diào)查對象，調(diào)查大學生微信使用情況，并介紹問卷設計方案，統(tǒng)計方法

【湖南大學新聞史論714】

1.名詞解釋：新聞本源，新聞他律，兩面提示，上限假說，遐邇貫珍，中俄通訊社

2.簡答題：1.社會信息系統(tǒng)的特點 2.社會主義新聞事業(yè)中新聞傳播如何做到黨和人民的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

3.論述：1.上海《新聞報》和《申報》在經(jīng)營管理方面的改革經(jīng)驗，有何地位和意義？ 2.技術發(fā)展對大眾傳播有何推動作用？媒介工具和技術對現(xiàn)實社會有什么消極影響，如何消除？ 3.論互聯(lián)網(wǎng)時代新聞傳播必須及時充分滿足大眾的新聞需求

【同濟大學新聞傳播試題615】

]1.以大眾傳播、負面報道、正能量、社會心理、中國夢寫一篇1500字論文，題目自擬

2.以媒介產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)意為主題寫一篇論文，要求3-5個關鍵詞，題目自擬

3.人際傳播的定義、特點、功能，以QQ等網(wǎng)絡聊天工具為例，說說你的認識

4.談受眾的＂大眾＂觀與＂分眾＂的特點

【上海交大傳播學原理】

1.名詞解釋:傳播，微信，媒介融合，手機人際傳播，非語言傳播，社會責任理論

簡答: 新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵和特征

論述: 1.把關人理論及在新媒體環(huán)境下的適用性 2.框架理論及與議程設置的不同

材料評論：上海報業(yè)集團

【上海交大新聞業(yè)務】

1.名詞解釋：軟新聞，后續(xù)報道，消息來源

2.簡答：1.結合實際談談在采訪實踐中如何寫好記者述評 2.如何利用精確性報道規(guī)律提高報紙傳播效果 3.網(wǎng)絡媒體編輯的特點和發(fā)展趨勢

3.論述：大數(shù)據(jù)時代背景下新聞報道的機遇和挑戰(zhàn)

4.材料評論：“李天一”案

【中央民大新聞業(yè)務】

1.調(diào)查性報道失去地位新聞業(yè)和新聞業(yè)在社會中的角色如何變化還是啟示

2.從傳媒經(jīng)營者角度看線上交易買家和賣家的優(yōu)勢

3.微博問政的看法

4.新聞策劃書還有擬兩個新聞標題單獨二胎的材料

【北京大學傳播學613】

簡答：定量研究，評價羅杰斯《傳播學史》，媒體與社會的關系，危機傳播的原則

論述：大眾傳播理論的各階段及劃分和代表研究，新媒體下數(shù)字鴻溝的看法

【暨南大學新傳史論】

1.名詞解釋：輿論引導，創(chuàng)新擴散，橫三民，常識，潛意識廣告，風險社會

2.簡答：有償新聞，抽樣調(diào)查，第一次辦報高潮，大眾化報刊，公關第一廣告第二，新聞發(fā)言人

3.論述：全媒體下的新聞專業(yè)主義，弘揚主旋律保持多樣性

4.分析：限娛令

【安徽大學新聞傳播學碩理論】

1.反客里空運動

2.紐約時報和華爾街日報比較

3.批判學派

4.傳者權利受者權利構建傳授平等

5.唐慧案夏俊峰案中媒介和輿論由一邊倒出現(xiàn)反轉(zhuǎn)

【湖南師范大學傳播學綜合基礎】

1.名詞解釋：霍夫蘭，哥倫比亞學派，物體語言，麥克盧漢

2.簡答題（部分）：杰弗遜媒介自由理論的主要觀點，為什么說人是“符號的動物”

3.論述題：受眾是新聞事業(yè)發(fā)展的重要因素

第四篇：2014四川大學新聞傳播考研真題

四川大學2014新聞傳播真題

新聞傳播史論

一、名詞解釋：

1、多種聲音，一個世界

2、新聞體制

3、北京大學新聞研究學會

4、普利策獎

5、定性訪談

4、傳媒公信力

二、簡答：

1、視頻直播和文字直播異同

2、新聞價值要素

3、暫缺

三、論述：19世紀外國人在華辦報情況

四、分析：哈貝馬斯關于傳媒力量的定義在今天對社會的影響

五、論文：給了三個有關假新聞的材料（《華盛頓郵報》、《紐約時報》還有陳永洲），寫800-1000字文章

新聞傳播業(yè)務

新聞業(yè)務

一、名詞解釋

1、新聞鼻

2、開天窗

3、調(diào)查性報道

4、文化創(chuàng)意

5、公益廣告

5、廣告攝影

二、簡答

1、政務微博傳播策略

2、新聞攝影應用的優(yōu)劣

3、簡述凡客體和陳歐體流行機制及原因

傳播業(yè)務

1、電子出版

2、互聯(lián)網(wǎng)出版

3、書刊整體設計

4、微電影與專題片

5、電商營銷核心競爭力及實體店的應對策略

新聞與傳播專碩基礎試題

一、名詞解釋

1.戈公振

2.CNN

3.解釋性報道

4.皮下注射模式

二、簡答題

1.簡述華爾街日報體的特點及發(fā)展

2.簡析電視評論特點及發(fā)展趨勢

3.分析數(shù)字化對新聞編輯的影響

4.簡述法蘭克福學派的主要代表人物

三、研究設計

課題“大學生媒介素養(yǎng)及解決辦法”

四、分析題

根據(jù)傳媒生態(tài)和市場環(huán)境，分析材料中的信息和數(shù)字的價值取向，并談談你對該問題的看法和認識。

材料：11月5日上午，2013年中央電視臺智庫論壇在梅地亞中心召開。本期論壇以“電視的品質(zhì)、品格、品位”為主題，論壇發(fā)布了電視收視與傳播覆蓋影響力數(shù)據(jù)，電視節(jié)目觀眾滿意度調(diào)查報告，以及電視節(jié)目網(wǎng)絡美譽度分析報告。中央電視臺總編輯羅明致開幕辭，業(yè)內(nèi)多位知名專家出席了本次論壇，并做精彩發(fā)言。

2013年中央電視臺智庫論壇是由中央電視臺主辦，中央電視臺發(fā)展研究中心承辦的電視行業(yè)高端智庫論壇。中央電視臺一直以來致力于建立自己的智庫體系，本次論壇的召開旨在應對當前輿論的復雜環(huán)境和多媒體競爭挑戰(zhàn)，邀請全國知名專家、學者共同為電視開展思想交流、理論把脈，弘揚和傳播中國的優(yōu)秀、先進文化，努力提升電視傳播力、公信力和影響力。

關注電視品味的提升

中央領導最近提出“提升電視節(jié)目的品位和質(zhì)量，堅持導向第一，注重社會效益和社會影響力”的要求，中宣部部長劉奇葆調(diào)研時也強調(diào)要“不斷提高主流媒體的傳播力公信力影響力,始終把社會效益擺在第一位，多辦一些群眾喜聞樂見的公益性文藝節(jié)目，更好地弘揚主流價值觀、傳播社會正能量。”中央電視臺作為國家媒體，首當其沖肩負著電視的歷史責任和文化使命。

中央電視臺總編輯羅明在致辭中認為,中央電視臺積極發(fā)揮國家主流媒體的傳播優(yōu)勢，弘揚主旋律，傳播正能量，不斷強化國家電視媒體的輿論陣地和文化陣地作用，傳播力、影響力、公信力持續(xù)鞏固和提升。羅明表示，中央電視臺“不僅在國內(nèi)傳播了正能量，而且在國際舞臺上也同樣傳播了正能量”。他認為，“這兩個正能量，得益于我們電視的品質(zhì)、品味和品格”，得益于中央電視臺對于媒體責任、道德力量、文化旗幟和民族傳承的堅守。

論壇發(fā)布三大報告

央視市場研究(CTR)整合營銷總經(jīng)理劉會召在論壇上發(fā)布了《多屏傳播下電視的地位和影響》報告。報告結合最新的調(diào)研數(shù)據(jù)，全方位解讀電視收視與覆蓋影響力。報告顯示，電視在當前中國家庭中依然有著穩(wěn)定的開機率。2012年全年，全國有四億多家庭擁有電視機，而平均每分鐘約有一億家庭在收看電視。劉會召認為，對于廣告主而言，電視為代表的傳統(tǒng)媒體仍然是廣告投放中性價比最好的媒體。

中央電視臺總編室市場評估部主任徐立軍隨后發(fā)布《滿意度——另一種視角看電視》報告。報告顯示：全國觀眾對中央電視臺的滿意度達到4.25分（滿分5分），《新聞聯(lián)播》《焦點訪談》《星光大道》則分列2013年1-3季度滿意度的前三名。在觀

眾最喜歡的電視主持人評比中，中央電視臺主任人畢福劍得到9.21%的觀眾喜愛，高居榜首。根據(jù)觀眾調(diào)查數(shù)據(jù)，電視以99.23%的高滲透率，繼續(xù)維持媒體“老大”地位。

中央電視臺發(fā)展研究中心產(chǎn)業(yè)與新媒體研究部主任黎斌發(fā)布了《2013年上半年CCTV節(jié)目網(wǎng)絡美譽度分析》報告。據(jù)悉，中央電視臺對電視節(jié)目網(wǎng)絡影響力的跟蹤監(jiān)測已經(jīng)日?；?、體系化。報告指出，2013年上半年，在全國60個衛(wèi)視頻道對比中，中央電視臺有6個頻道入圍網(wǎng)民美譽度前十，占據(jù)60%的席位。在全國274檔衛(wèi)視新聞欄目對比中，中央電視臺有6檔新聞欄目入圍網(wǎng)民美譽度前十。黎斌認為，CCTV電視節(jié)目的網(wǎng)絡品牌具備五大特征，包括網(wǎng)絡品牌影響大，關注度高；新聞資訊、輿論監(jiān)督發(fā)揮中流砥柱作用；國際化視野、高端品位。網(wǎng)絡美譽度指標的提出，是中央電視臺在互聯(lián)網(wǎng)大潮之下，探索提升電視節(jié)目在互聯(lián)網(wǎng)傳播能力的一種有效嘗試。

智庫專家為電視發(fā)展獻策

在隨后的高峰論壇中，《光明日報》副總編輯沈衛(wèi)星、廣電總局發(fā)展研究中心主任龐井君、新華社音視頻部副主任陸小華、北京大學中文系教授王岳川、河南大學文學院教授王立群、中國社會科學院研究員時統(tǒng)宇、北京大學新聞與傳播學院教授程曼麗等專家學者圍繞電視行業(yè)的現(xiàn)狀與前景，進行了主題發(fā)言。

與會專家認為，提升電視品質(zhì)、品格、品味，目的是提升電視節(jié)目影響力。在沈衛(wèi)星看來，中央電視臺作為“眾多電視臺的國家隊”，電視的品質(zhì)、品格、品味的追求在全國領先，“起到了標領的作用”。而龐井君表示，中央電視臺作為國家大臺，承擔著視聽文化時代的歷史擔當。著眼于“視聽中國”國家戰(zhàn)略，中央電視臺在內(nèi)容建設、平臺建設、渠道建設、終端建設、用戶建設方面已經(jīng)取得了相當?shù)某删?。陸小華強調(diào)，對于中央電視臺為代表的傳統(tǒng)媒體而言，核心競爭力是權威報道。中央電視臺近來一系列的創(chuàng)意策劃，正是從獨特視角闡釋重大主題，產(chǎn)生非常好的報道效果。時統(tǒng)宇則對中央電視臺《你幸福嗎？》系列報道給予了肯定，他認為這樣的樣態(tài)在中國電視新聞節(jié)目中，在節(jié)假日報道、主題報道中都是開創(chuàng)性的。

多位與會專家強調(diào)了電視、尤其是中央電視臺在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮的重要作用。北大教授王岳川認為，央視以《中國漢字聽寫大會》、《遠方的家》、《中華醫(yī)藥》、《民歌?中國》為代表的一系列節(jié)目，兼具技術性和文化之長，對弘揚中華文化并促進國際傳播具有不可替代的作用。文化學者王立群同樣以《百家講壇》為例，強調(diào)了在大眾文化時代，電視承擔著匯聚百家精華，弘揚中華文化的責任和使命。

與會專家還肯定了電視在國際傳播層面的價值，程曼麗強調(diào)了國家電視臺在對外傳播中的責任和使命。她認為，中央電視臺為代表的國家媒體，不僅在弘揚主流價值觀、傳播社會正能量層面發(fā)揮了重大作用，同時國際話語權和國際影響力也日益劇增。2012年，中央電視臺駐外記者全球重大事件的到達率、參與率達到97%，基本實現(xiàn)了在重大的國際突發(fā)事件中與CNN、BBC等國

際一流媒體同步報道。2013年上半年，外媒轉(zhuǎn)引中央電視臺國際新聞的比例大幅度提升，由2012年的19%提升到24%。程曼麗認為，中央電視臺已經(jīng)打破西方的新聞壟斷。

五、根據(jù)陳永洲事件寫一篇600字左右評論

新聞與傳播專碩業(yè)務試題

一、簡答題

1.假新聞的原因

2.電視真人秀受眾的接受心理

二、論述題

1.公益廣告的傳播特征和發(fā)展趨勢

三、分析題

1、材料：甘乃特報業(yè)集團關于紙媒轉(zhuǎn)型的論述

要求：根據(jù)材料談紙媒轉(zhuǎn)型的看法

2、評論：改革需闖三大關口（“政府與市場”關、“發(fā)展與轉(zhuǎn)型”關與“公平與正義”關）

第五篇：復旦大學新聞傳播專業(yè)碩士考研資料歷年真題答案及參考書目

資料清單：

1、歷年考研真題資料

2012年復旦大學MJC真題；

2012年復旦大學MJC真題答案；本店獨家更新真題答案，本店首發(fā)讀獨家資料，為加密格式，好評5星星后授權播放； 2011年復旦大學MJC真題;

2011年復旦大學MJC真題答案；本店獨家更新真題答案，本店首發(fā)讀獨家資料，為加密格式，好評5星星后授權播放；

2001—2011年復旦大學新聞傳播學基礎歷年真題解析；真題為輔導班提供的標準真題答案；按年份整理；非手寫；涉及名詞解釋、簡答題及論述題；為標準答案，均用封面進行膠裝，2011年沒答案；

2003—2011年復旦大學新聞實務歷年真題解析；真題為輔導班提供的標準真題答案；按年份整理；非手寫；涉及名詞解釋、簡答題及論述題；為標準答案，均用封面進行膠裝，單賣售價100多元,2011年沒有答案；

2002—2011年復旦大學傳播實務考研真題（10-11年為回憶版本，真題待學校公布之后會免費發(fā)送)

2002—2008年復旦大學傳播實務考研真題詳細參考答案； 2、2013年愛他教育復旦大學新聞傳播專碩MJC考研導學班課程，是愛他教育組織了復旦大學經(jīng)濟學導學課程，包含了復旦大學新聞傳播專碩考研備考，復習，準備，復試分數(shù)線，報考人數(shù)，保送情況，參考教材，如何安排復習等 方方面面，由復旦大學經(jīng)濟學高分研究生講授，很多復旦大學考研的問題都講到了，解決了考研復習的難題和諸多困惑；好評5星星后發(fā)郵箱； 3、2013年愛他教育復旦大學新聞傳播專業(yè)碩士考研暑期班交流會全程錄音，錄音 60多分鐘，是愛他教育組織了一次復旦大學大型考研交流講座，包含了復旦大學各個專業(yè)，由復旦大學新聞傳播專業(yè)碩士高分研究生主持，很多復旦大學考研的問題都講到了，而且還有互動，2013年考研的同學問到了很多考研相關的問題，解決了考研復習的難題和諸多困惑；好評5星星后發(fā)郵箱； 4、2013年愛他教育文字實錄，考復旦大學mjc的同學在2013年答疑交流會問了很多問題，問題一一得到解決； 5、2013年愛他教育復旦大學新聞傳播專業(yè)碩士考研國慶班交流會全程錄音，錄音 60多分鐘，是愛他教育組織了一次復旦大學大型考研交流講座，包含了復旦大學各個專業(yè)，由復旦大學新聞傳播專業(yè)碩士高分研究生主持，很多復旦大學考研的問題都講到了，而且還有互動，2013年考研的同學問到了很多考研相關的問題，解決了考研復習的難題和諸多困惑；好評5星星后發(fā)郵箱； 6、2013版愛他教育復旦大學mjc專業(yè)課考研輔導班內(nèi)部資料--《復習全書》+2013年全套復旦大學考研輔導班新聞傳播理論全套視頻20個課時+2013年全套復旦大學考研輔導班新聞傳播實務全套視頻20個課時，總共有40個課時，輔導班價格是800元；（1）前言：開課致辭

（2）歷年真題考點分析及試卷結構分析（3）專業(yè)課高分考研經(jīng)驗（4）專業(yè)復習指南（5）歷年真題解析

（6）全真模擬試題及答案解析 復習全書簡介

◇答題高分技巧：我們總結專業(yè)課考高分考生的答題經(jīng)驗，對專業(yè)課可能涉及的每種題型答題技巧進行分析，并用相關的真題進行舉例解釋說明。熟練掌握知識點固然重要，但如果能同時熟練運用各種題型的答題技巧，將使讀者如虎添翼。

◇2012專業(yè)課分析及2013年命題預測：對2012年專業(yè)課最新一年的試題命題特點做出詳細分析，以便考生了解專業(yè)課的最新命題趨勢變化，同時結合愛他教育有內(nèi)部消息整合優(yōu)勢對2013年專業(yè)課可能的命題方向做出預測。

◇ 歷年真題考點分布及試卷結構分析：專業(yè)課復習指南總結了專業(yè)課近年來各考點的詳細分布及歷年的試卷結構分析，以事實為依據(jù)讓考生對專業(yè)課各考點的重要程度 及歷年的命題情況、試卷結構了然于胸。給了專業(yè)課相關試題，內(nèi)含詳細的解題思路和答案。研究真題對洞悉考試重點、了解命題規(guī)律、掌握答題技巧具有獨一無二 的價值，真題解析的參考價值不言而喻！◇全真模擬試題及解析部分：我們根據(jù)專業(yè)課的最新命題趨勢及歷年題型特點命制了八套專業(yè)課的全真模擬試題并附上詳細的參考答案。本模擬題在兼顧考題預測的基礎上，既可作為讀者自檢復習成果之用，也可幫助大家在考前進行操練，提前進入考試狀態(tài)以緩解考試時的緊張壓力。

8、2013年愛他教育復旦大學新聞專碩暑期班錄音互動授課8個課時互動授課語音；為暑期班后期總結歸納，主要講復旦大學專業(yè)課復習的方方面面，重點突出，擊中考點，高分必備，價值800元，高清語音，不是外面一些錄音雜聲很多，我們采用專業(yè)軟件錄制，為高清錄音，讓你輕輕松松跟著老師一起上課，為保障考生利益，防止內(nèi)部珍貴資料流傳，該互動授課采用加密的格式，一機一碼，只有訂購考研資料的同學才可以播放，確認好評后聯(lián)系客服授權播放！

9、2013年愛他教育復旦大學新聞專碩國慶班錄音互動授課12個課時互動授課語音；為國慶班全程課程，國慶班主要是在鞏固和提高，再看了1-2遍書后，用于提高知識掌握程度，目標定在保120分爭130分，主要講東北財經(jīng)大學專業(yè)課復習的方面，重點突出，擊中考點，高分必備，價值500元，高清語音，不是外面一些錄音雜聲很多，我們采用專業(yè)軟件錄制，為高清錄音，讓你輕輕松松跟著老師一起上課，為保障考生利益，防止內(nèi)部珍貴資料流傳，該互動授課采用加密的格式，一機一碼，只有訂購考研資料的同學才可以播放，確認好評5星星后聯(lián)系客服授權播放！

10、2013年愛他教育復旦大學新聞專碩沖刺班錄音4個課時互動授課語音 沖刺班的錄音，系統(tǒng)梳理了專業(yè)命題的趨勢和考試的重點，講解了出題的思路范圍，詳細講解了解題的方法和技巧，并提供了寶貴的復習經(jīng)驗和技巧；幫助同學們，考高分該互動授課采用加密的格式，一機一碼，只有訂購考研資料的同學才可以播放，確認好評5星星后聯(lián)系客服授權播放

12、獨家更新30天30題

新聞傳播經(jīng)典，熱點，高頻考題集萃，絕對經(jīng)典，決定內(nèi)部！好評5星星后贈送

13、復旦大學新聞傳播全真核心模擬題 14、1、復旦大學新聞傳播學基礎內(nèi)部模擬題(模擬題獨家提供，輔導班內(nèi)部資料，紙質(zhì)版，單賣價格108元)

說明：為輔導班內(nèi)部授發(fā)給本校本科生的模擬題目資料，極為珍貴，2011年編寫的模擬題，對考題進行全方位的預測，對命題思路進行了剖析，難度與真題相當，是一個非常好的內(nèi)部題庫；

2、復旦大學新聞實務內(nèi)部模擬題(模擬題獨家提供，輔導班內(nèi)部資料，紙質(zhì)版，單賣價格108元)說明：為輔導班內(nèi)部授發(fā)給本校本科生的模擬題目資料，極為珍貴，2011年編寫的模擬題，對考題進行全方位的預測，對命題思路進行了剖析，難度與真題相當，是一個非常好的內(nèi)部題庫；

3、內(nèi)部模擬題(版本3，紙質(zhì)版，86頁)

說明：為學校內(nèi)部授發(fā)給本校本科生的模擬題目資料，極為珍貴 03.新聞實務模擬題18套

04.新聞實務模擬題18套詳細參考答案

9、新聞與傳播專業(yè)基礎部分

1、李良榮《新聞學概論》考研必備精品核心復習資料

a.復旦大學新聞考研復習專用《新聞學概論（第三版）》復習筆記；整理清晰，排版工整（本店最新權威更新！）

新聞學概論·名詞解釋（歷年復旦真題涉及考點、各校真題考點、補充考點）新聞學概論·真題簡答及專題

新聞學概論·真題論述及專題、李良榮重要論文整理 新聞學概論·書本脈絡框架整理（按目錄）

新聞學概論·復旦及各校真題集（名詞解釋、簡答、論述）

新聞學概論·復旦及各校真題之簡答論述考點分析-----------------1

43超級無敵筆記，共143頁；

b.2010年李良榮《新聞學概論》研究生經(jīng)典考研復習筆記

此 筆記是今年整理的筆記，所以筆記非常的清晰，李良榮《新聞學概論》筆記，筆記完全是為順利考取復旦新聞研究生而精心整理的，針對性強，實用性強，質(zhì)量高，筆記對課本重點進行了全程的梳理，同時對重點和難點進行了有效的預測，是復旦考研不可多得的一份經(jīng)典的筆記，手寫版，共71頁；

c.2010年考研輔導班內(nèi)部資料之李良榮《新聞學概論》考研復習筆記

d.李良榮《新聞學概論》知識點精要

2、黃瑚《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》考研必備精品核心復習資料

a、復旦大學新聞考研復習專用《中國新聞事業(yè)發(fā)展史》復習筆記，整理清晰，排版工整

中國新聞事業(yè)發(fā)展史·名詞解釋（歷年復旦真題涉及考點、各校真題考點、補充考點）----------1

新聞史真題簡答論述：新聞法制、新聞改革、中共機關報、著名報人及大報、業(yè)務改進、大脈絡、補充

中國新聞事業(yè)發(fā)展史·書本脈絡框架整理（按目錄）------84

中國新聞事業(yè)發(fā)展史·復旦及各校真題集（名詞解釋、簡答、論述）---------------------------193

中國新聞事業(yè)發(fā)展史·復旦及各校真題之簡答論述考點分析---------200

超級無敵筆記，共200頁；

b、2010年《新聞事業(yè)發(fā)展史》黃蝴，高分研究生考研筆記 c、2010年復旦大學《中國新聞事業(yè)史》超級詳細本科筆記

d、《中國新聞事業(yè)史》經(jīng)典筆記

對中國新聞事業(yè)的發(fā)展歷程進行了詳細的總結，覆蓋面廣，打印稿，復習性強，共25頁；是復旦新聞考研一份難得的復習資料；

e、《中國新聞傳播史理論框架》梳理

按照時間線索對整本書的要點進行了系統(tǒng)總結，方便記憶，重點地方加入了高分研友的批注，18頁；

f、《中國新聞事業(yè)史》重要事件匯編

3、《世界新聞傳播史》（第二版）陳力丹，程曼麗，全新高分研究生筆記

4、《傳播理論:起源、方法與應用》考研必備精品核心復習資料

a、《傳播理論:起源、方法與應用》經(jīng)典考研復習筆記，中華傳媒網(wǎng)精心整理筆記，筆記幾乎整理了書本中所有的知識點和考點，脈絡清晰，層次分明，原版筆記，非常清晰（紙張版）； b、《傳播理論:起源、方法與應用》經(jīng)典考研復習筆記，共41頁；筆記幾乎整理了書本中所有的知識點和考點，脈絡清晰，層次分明，原版筆記，非常清晰（紙張版）；

14、《新聞與傳播專業(yè)綜合能力》必備必備精品核心復習資料（此項中電子版免費送）

1、復旦大學新聞業(yè)務考研經(jīng)典資料之1：2010年復旦大學《當代新聞寫作》 周勝林，高分研究生筆記筆記是對書本知識的高度提煉和濃縮，同時保證記錄了大多數(shù)的考點和知識點，筆記融合了歷年的真題及答案，是復旦新聞學，考研復習的 一份非常有價值的復習材料，有今年考復旦的研究生所作；

2、復旦大學新聞業(yè)務考研經(jīng)典資料之2：《當代新聞采訪》劉海貴，高分研究生筆記

3、復旦大學新聞業(yè)務考研經(jīng)典資料之3：《新聞評論教程》 丁法章，高分研究生筆記

4、復旦大學新聞業(yè)務考研經(jīng)典資料之4：《當代新聞編輯》 張子讓，高分研究生筆記

5、居延安《公共關系學》筆記+新媒體筆記+廣告學筆記，電子版；

6、公共關系學復旦大學出版社居延安主編筆記，電子版；

7、公共關系學復習筆記；電子版

8、北京大學《公共關系學》課件（PPT 259頁）

9、當代廣告學(第8版).阿倫斯，電子版

10、當代廣告學筆記；

11、新媒體論文；

15、其他精品考研復習資料

1.新聞傳播學考研復習重點熱點難點50題透析(電子版，267頁)

全國百所傳媒院校考生共讀的專業(yè)進階復習讀本，傳媒考研網(wǎng)新聞傳播學專業(yè)輔導系列課程同步輔導教材

2.輔導班資料

說明：為校外輔導班內(nèi)部輔導資料筆記，是重要的復習參考資料

A.輔導班資料1： 復旦大學新聞學輔導班筆記(紙質(zhì)版，22頁)B.輔導班資料2： 復旦大學新聞學考研熱點論文集(紙質(zhì)版，50頁)3.復旦大學新聞學院考研指南（紙質(zhì)版，10頁）

4.新京報優(yōu)秀評論//新聞學老師論文

注：市面上最全的版本，匯集了三個版本的論文，大大的方便了大家開闊視野，積累知識的目的； 5.《南方周末》2010年方舟評論和一周高評板塊文章 6.復旦大學出版物《新聞大學》2007年---2010年所有內(nèi)容 7.重要復習資料

8.其他著名高校新聞傳播學考研真題參考(贈送,電子版)

關于考研，我就簡單說一下我的心得體會吧。從開始正式準備考研，到初試以及復試結束，我一直認為心態(tài)很重要。第一，積極的心態(tài)，就是明確我要考研的目的，對我以后的生活，工作的影響，以及人生目標、理想、價值實現(xiàn)的影響。為考研收集各方面的正能量，有助于自己在準備考研期間有一個相對穩(wěn)定的心理情緒。第二，準備好的心態(tài)，就是我要考研了，和考研無關的那些瑣碎的事情統(tǒng)統(tǒng)收起來。告訴自己在這個階段，考研是頭等大事。即使有比較緊急的事情，一定要立刻解決，盡量解決好，不要影響自己的心情，影響自己的日程計劃。第三，平和的心態(tài)，在備考過程中，少接觸一些負面的消息，即便是聽到了，看到了，也不要有太大壓力，把自己聽到的、看到的看作是一種警示，告訴自己不要犯?同樣的錯誤。更要堅信，我努力了，我付出了，我相信我會有收獲的。和自己有一個約定，告訴自己明年的這個時候我一定是在那個校園里。