第一篇：活出個人樣的讀后感

《活出個人樣》---讀后感

讀完舒風(fēng)老師新出版的《活出個人樣》一書，掩卷思索幾日，腦海里揮之不去主人公們活靈活現(xiàn)的音容笑貌以及他們那些隨著時代變遷發(fā)生的一樁樁一件件的事情。在幾千個日日夜夜來自紫葉的娓娓敘述中，我似乎和陳光、李靜等人在一起，合著他們所經(jīng)歷的不同時代的步伐走進了他們的學(xué)習(xí)、生活、工作之中，同著他們一起成長、一起學(xué)習(xí)、一起思索和憂愁，尤其是在各個運動中，體會著他們倍感壓抑痛苦的心情。

掩卷回眸，陳光等等這些人，他們出生在解放前，成長在解放后，是我國第一代自己培養(yǎng)的大學(xué)生，是新中國自己的知識分子，應(yīng)該是新中國的驕傲、天之驕子，按照常理應(yīng)該備受祖**親的疼愛。他們既不同于二十世紀出生、成長的老知識分子，啟蒙于私塾，學(xué)的是四書五經(jīng)，成長階段受新文化思潮的影響、懷揣著解救祖國的苦難而畢業(yè)于國內(nèi)的燕京、清華、金陵等名校；有些人還是用著庚子賠款、美國教會和一些基金會，如洛克菲勒基金會提供的各種獎學(xué)金等等，走出國門接受西方教育，畢業(yè)于美國、英國、法國等國家的哈佛、格倫比亞、普利斯頓、牛津、劍橋、里昂等名校，回國后積極參與社會工作，或到戰(zhàn)爭前線，或到抗戰(zhàn)大后方，如抗戰(zhàn)時期在云南昆明的國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)及私立南開大學(xué)共同組成的一所西南聯(lián)合大學(xué)，（前身為國立長沙臨時大學(xué)）。從1938年到1946年的8年時間，這里聚集了大批留學(xué)回國的老知識分子。解放后絕大多數(shù)人都積極投身到建設(shè)新中國的大業(yè)當中。

他們更不同于文化大革命中畢業(yè)的老三屆學(xué)生，他們出生在新中國，長在紅旗下，上小學(xué)加入少先隊，上初中加入紅衛(wèi)兵，他們一心跟著黨，好好學(xué)習(xí)、天天向上，打麻雀，除四害，破四舊，立新風(fēng)，在文化大革命中，他們的學(xué)習(xí)是寫大字報，揪斗一切牛鬼蛇神，批判臭老九，文革時期他們頭頂知識青年的桂冠，到農(nóng)村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去。實則他們是因為文革工礦企業(yè)停工、學(xué)校停課，無法被安置的一群沒有畢業(yè)的學(xué)生。

而陳光等等這些人是生在解放前，長在解放后，他們每個人帶著由于出身不同、家庭環(huán)境不同的種種烙印，從小經(jīng)歷著各種運動，在運動中學(xué)習(xí)，在運動中成長，在運動中接受教育，在運動中表現(xiàn)著自我。他們經(jīng)歷著新中國的所有改變，也經(jīng)歷了社會變化帶給自己和家庭的種種磨難。通過陳光、紫葉、黎明、李靜等人的故事真實的描繪出了社會各個特殊時期的表象，以及在新一代知識分子身上的反映。

整本書553頁，字里行間沒有華麗的辭藻，沒有激情迸發(fā)的愛情，沒有尖銳刻骨的仇恨，卻用那樸實無華的文字，緊湊的時代脈絡(luò)，緊緊抓住了我們的心。

這是一部是難得的歷史教材，是一部活生生的歷史教科書。希望能有更多的人看到這本書，“不要把這本書看成是陳光個人專記，應(yīng)該看成是一代知識分子中部分人的集體傳記，看成是陳光和他們前人的歷史。使得陳光等一代人的心愿能夠延續(xù)：子孫后代牢記往昔，不再重復(fù)歷史，不要再走前人的錯路。

感謝舒風(fēng)老師寫出了這樣一部描繪我們經(jīng)歷過的社會書籍，彌補了這個年代知識分子在文學(xué)作品中的整體缺失，讓我們看到了在那些特殊的年代和運動中，在那思想極度壓抑、人性扭曲的年代里，正直的人們是如何小心翼翼的保持著他們純正的感情，保持著正直善良的本性，隨那個社會變動跌宕起伏，保持著理想和人性不泯，直至迎來改革開放，社會進步，人們的生活才步入了健康、平穩(wěn)的發(fā)展。更加感謝舒風(fēng)老師，在將近耄耋之年,（讀音mào dié。）出版了這部長篇小說，留給我們以及這個社會如此寶貴的精神財富。

學(xué)生

荷塘的思念

2014年6月11日

第二篇：《活出智慧》讀后感

闡述《活出智慧》：有智慧的人，沒有智慧的人！

個人的感覺什么是智慧人呢？讀了圣經(jīng)的箴言這一卷書，發(fā)現(xiàn)自己對智慧這一詞才有了很多的理解。

箴言這書卷是要引導(dǎo)人得智慧的，無論是受過高等教育的學(xué)生、還是普通的農(nóng)民，如果忽視耶穌、拒絕耶穌，即使他們生活富裕，也永遠無法好好的活著，我指的是活出能榮耀神的生命。那么，什么是人生中最有智慧的事情呢？就是信靠基督，一生順從耶穌。

一、我們簡答聊聊智慧有哪些的重要的特質(zhì)：

1、智慧人聽從訓(xùn)教，特別是神的話語。

智慧人不會浪費時間去聽蠢話和謊話。箴言九8到9節(jié)，說的是責備使智慧人獲益。箴言的十三10節(jié)，十二1節(jié)和十九20節(jié)說的是勸勉使他們得幫助。從這些經(jīng)可以看出聽從神的話就是有智慧。還有智慧人也不會自視過高，認為別人身上沒有值得學(xué)習(xí)的地方，我們要是自己以為很有智慧，就肯定不是神眼中的智慧人。

2、智慧人敬畏耶和華。

“敬畏耶和華是知識的開端?！边@是箴言七所說的，相信大家都不陌生。還有“敬畏耶和華的，遠離惡事?！薄熬次芬腿A，就是生命的泉”等等。都是敬畏耶和華的智慧人所要有的特質(zhì)。

“與智慧人同行，必得智慧，和愚昧人作伴的，必受虧損?！边@是箴言十三20節(jié)所說的，相信大家都知道是什么原因了。還有智慧人要善用智慧、逃避惡事等等。通過讀箴言就會知道要和什么樣的人交往了，圣經(jīng)中關(guān)于智慧人的人際交往也是一門值得我們?nèi)ニ伎紝W(xué)習(xí)的學(xué)問。下面我們聊聊什么是沒有智慧的人。

二、沒有智慧的人。

沒有智慧的人就有這三種人：愚昧人、褻慢人和愚頑人。先說說通過讀《活出智慧》這本書我對愚昧人的理解。

愚昧人也叫愚蒙人，意思是天真的人，他們什么都信，對所有的事情都沒有堅定的信念。愚蒙人之所以愚蒙，是因為拒絕神話語中隱藏著的真理，那真理能使愚人靈明有見識?？杀氖?，愚蒙人喜愛愚昧（箴言二十二）并無意改變，他們對所有的事情都沒有立場，一切信以為真，所以他們不會有思想、研習(xí)、祈禱、向神求智慧的煩惱。世上有許多的事是我們不懂的，然而愚昧人對自己的無知一無所知，并不愿意學(xué)習(xí)。他們的哲學(xué)是——無知是福，智慧是笨?？晌覀兓酵叫枰x圣經(jīng)，建立自己的生命，也要為永生做準備，從而就與愚蒙人有了分別。

褻慢人是自以為知道所有的事情，別人想要教導(dǎo)他們，實在是白費時間。心驕氣傲的人就是褻慢人，他行事狂妄，都出于驕傲。褻慢人即使尋求智慧，也不會找著。因為人要有謙卑的心和服從的意愿，才能學(xué)會神的真理。褻慢人欠缺知識，卻以自己的無知填補。他們不會理智的跟有學(xué)識的人討論事情，只會鄙視真理，否定真理。褻慢人為人所憎惡，也為神所痛恨。譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。

愚頑人是指深沉愚鈍的頑固人、不可理喻的壞愚蠢人、欠缺道德操守的人。

愚人要是細分不會是這三種的，可能還會分出很多種，但說到底，我們總不要做愚人，不論我們在社會中身份地位如何，都要成為受人尊敬的有影響力的智慧人。

相信大家對智慧人和愚人都有了一些簡單的了解，我想說的是：唯有基督徒是“有智慧的愚人”，因為他們?yōu)榛降木壒仕闶怯拮镜?。世上稱他們?yōu)橛拮镜?，但是他們信靠耶穌基督，將自己的生命交托給他，已作出了最明智的決定。在此希望大家都能做個有智慧的人！

第三篇：看《人樣》有感

看《人樣》有感

長武縣巨家中學(xué)九年級（3）班 劉敏

指導(dǎo)教師：彌向春

電視里經(jīng)常出現(xiàn)這樣的對白；嘿，老兄，你真行，混得有人樣了。客氣，全仗兄弟們幫忙，我才能混出人樣來。他媽的，老子我今天總算能出人頭地，混出個人樣來，說話這話是些商場，官場得意之人，或是攜款爺當紅之類。幫會老大之徒。難道人話到這樣才算是有人樣了，上幼兒園時老師就教育我們要做好好人好事，不做壞人壞事，要做高尚的人不做低級趣味的人，長大要做對祖國有用的人。如今看來，這正是國人向來講究做人或做事的原則。然后，唯有個兩只腳，人有等級之分，有身居福利的各級官員，有遍地城鄉(xiāng)的平民百姓；有揮金如土的百萬富豪，有經(jīng)濟拮據(jù)的貧困之人，因此，無論是斤兩與等級之差還是財力之別，絕非衡量是否有人樣的根本條件，關(guān)鍵是要看他做人的樣子中有沒有高尚的情操和善良本性，有沒有遵紀守法，循規(guī)蹈矩的走正道。

相反，像那些依仗權(quán)勢，不顧當即國法，大肆貪污，腐化墜落之人；相互那些不擇手段，侵吞國有資產(chǎn)，偷逃巨額稅收之人，這些連做人最起碼的品行都喪失的人，為民排憂，唱得也是高舉旗幟，共傳未來，作的也是最苦的人樣秀。因此人樣并非是哼哼哈哈，應(yīng)是實實在在，真真切切的。天下

百姓心中都有一桿秤，幾公斤幾兩清楚得很。而歷史證明偽裝人樣的人，如同假冒偽劣商品那樣，向來被人們所憎恨和唾罵，也絕不會有美妙的結(jié)果。

第四篇：活出全新的自己讀后感

活出全新的自己讀后感

活出全新的自己讀后感1

“在物欲橫流的社會，大部分人都會被物質(zhì)左右，為那些看得到但卻虛無的東西所困擾，意識不到內(nèi)心真實的自己。就是書中所提到的“靈”，認識自己是一個漫長的過程，但對我而言最困難的是接受自己的短處！就算我知道每個人都會有短處，但有時候承認真實的自己就是一件很困難的事兒，我想這就是書中提到的心、身、靈之間不相適應(yīng)的'反射吧！人總是能夠輕易觀察到別人的不足，卻不善于覺察反省自己的不足。

所以我們應(yīng)該注重“靈”的培養(yǎng)，要跳脫出來，猶如內(nèi)心有一個人在看著我們，覺察我們的情緒，觀察我們的行為；同時我們也要進得去，這個所謂住在我們內(nèi)心的第三者其實就是我們自己的意識。我們要學(xué)會，用一種積極的態(tài)度來引導(dǎo)自己，這樣才不會受惡魔的教唆傷害別人、傷害自己！要全面地接受自己，接受自己的錯誤，接受自己的陰暗面，不為自己的負面情緒找借口，坦然接受才能徹底地消化這些消極因素帶來的影響！不斷地自我激勵會讓自己更有信心成為更好的自己。”

情緒往往和七情六欲相關(guān)，我們縱容自己就會成為情緒的奴隸，但“堅忍”和“正信”卻可以幫助我們駕馭情緒，堅持原則，守住底線。

活出全新的自己讀后感2

這個假期讀了一本書，叫做《活出全新的自己》，這本書是張德芬寫的。讀這本書之后，我覺得我整個人都開闊了，透過這本書，可以跟著書中主人公一起體驗心靈的自我解脫，享受更深、更廣、更大格局的生命探索。

文中的男人幸雄遇到了生命的困境，遭遇了工廠倒閉、股票套牢，接到老婆的離婚要求，以及兒子監(jiān)護權(quán)的通知書等等，遭遇到這一切之后，他覺得自己萬念俱灰，每天渾噩的過日子。而北京的女強人向東聰慧美麗、衣食無憂，她領(lǐng)養(yǎng)了一個小女孩，質(zhì)疑自己的人生。最后幸雄和向東經(jīng)歷了一個旅程，慢慢地療愈舊時傷痛，兩人都尋回了自己生命的源頭，進而活出了全新的自己！下面我來簡單談?wù)勎易约旱母惺堋?/p>

我一直覺得人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。世界不完美，但并不代表它不美。誰不是在磕磕絆絆中成長，誰不是在跌跌撞撞中學(xué)會了堅強，你的目光所及，就是你的人生境界。對于我們每個人而言，都應(yīng)該過好每一個階段的`自己，不給自己留下任何遺憾，真正地活在當下和享受生活。簡單一點，輕松一點，勇敢一點，即使看不到關(guān)于未來的任何跡象，也要無比篤定地堅信，我想要的，時光都會給我。最后我想送給大家一句話：四季就是前路，生活就是江湖。世事都是修行，心美才有風(fēng)景。祝愿我們每一個人的生活都充滿陽光，笑容里都是坦蕩。

活出全新的自己讀后感3

這是一本需要感同身受的和書中主角們同聲同氣的去練習(xí)的書。

書中說我們總是被局限在自己的人格模式中，如果你執(zhí)迷不悟的非要堅持自己的模式，老天就會制造出適當?shù)那榫皝砜简災(zāi)悖屇惴堑萌ッ鎸?、接受、整合自己?nèi)在被觸動的.部分。這個時候就需要用到這本書。因為想要改變?nèi)松纫嵘庾R。

這本書用三部分告訴我們?nèi)绾嗡蓜庸袒Ｊ?，提高自我意識，如下：

1、我們要“臨在”，可以理解為有覺察的安住于當下(書中有詳細的覺察方法)。學(xué)九型時間長一些的人或多或少的都會有覺察意識，區(qū)別在于，是先知先覺還是后知后覺。

2、如何“療愈”，運用追本溯源法找到與過去的鏈接，用多種代入式案例(可以把讀者代入)，告訴我們外在的世界是從我們的內(nèi)在顯化于外的。

3、如何獲取“創(chuàng)造新模式”的力量，書中的力量彩蛋法告訴我們講究做事的方法不僅可以化繁為簡，更可以使我們的“內(nèi)在”獲得平安喜悅。

最后的張德芬心靈療愈20問可以說是非常實用又大補的，荔枝上有音頻。

這本書對我來說最大的收獲是，讓我意識到我之前所謂的自我覺察不過是后知后覺，事后總結(jié)。又因為缺少思考，導(dǎo)致意識差一截。所以從現(xiàn)在開始要好好練習(xí)了。

最后祝所有的人都能活出全新的自己！

活出全新的自己讀后感4

這是一把讓人受益匪淺的書，里面用一個個小故事告訴我們許多道理。

在這個復(fù)雜的社會中，人們會遇到很多困難，磨難與失敗，而有些人往往選擇逃避，但與其選擇逃避，還不如改變自己，坦然面對，重新建立起自己的勇氣和信心。說真的，一個人的信心真的很重要，假如一個人連面對生活的信心都沒有，他活著就多一份負擔，少一份快樂。

自信是一種力量，一個自信的人往往會堅持，相信自己，失敗仍然面帶微笑，最后取得成功。自信心能決定人的一生，相信自己，相信自己是最棒的，雖然在這個世界上，我們是那么渺小，但我們要始終相信——是金子總會發(fā)光。

改變自己，做最好的你；認識自己，看到自己的`優(yōu)點和缺點，并面對，接受它們，要知道世界上沒有一個人是十全十美的。接受自己不能改變的，改變自己能改變的。

我不能改變?nèi)菝?，但我可以展現(xiàn)笑容，我不能左右天氣，但我可以改變心情，我不能改變命運，但我可以改變自己。我不是世上最收歡迎的，但我可以做最好的自己。

做一個做好的自己，把握生活發(fā)每一天！

活出全新的自己讀后感5

每天寫一些自己的感悟，能夠更快的找到靈性的真我。我到底是誰，我來自哪里，我到這個世界上來是有什么樣的功課呢？之前，我從來沒有思考過類似的問題，但是現(xiàn)在，我必須好好想想了。在我的生活中會反復(fù)出現(xiàn)一些問題，之后我反復(fù)的在經(jīng)歷和處理這些事情，這些都是來讓我自己來治愈自我的。我應(yīng)該心存感謝，并用愛來接受這些我認為的負面事件。親愛的，外面沒有別人，這一切都是你自己的投影。確實，我不喜歡的人，甚至于我討厭的人，都是因為我內(nèi)心的一些陰影。而什么是陰影呢？就是我自認為自己是什么樣的反方面。這些反方面往往就是我們所不喜歡的人或事。在發(fā)生這一些事情的時候，我們應(yīng)該認真的發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的自我，此刻，我在想什么呢，我的靈在哪里。你睡著了嗎？

我為什么要按照自身的思想來行動呢？在反思的'時候，我又在想什么呢？我要自我剖析，我不排斥這一切，就事論事。我就是我，那個有愛的成人才是真的我。我要將這個我逐漸強大，只有強大了自我，我才能做到內(nèi)勝而外王。一切都不會將我打敗，所有的一切都會過去，而我們面臨的都是不真實的，都會煙消云散。慢慢的將自我靈性喚醒，做一個全新的自己！

活出全新的自己讀后感6

“讀過這本書以后，感覺自己受到了很大的啟發(fā)。

每個人生來都是獨一無二的，沒有人可以取代自己，唯有自己。不管是生活還是學(xué)習(xí)，都會經(jīng)歷各種各樣的問題，在面對挫折時有的人選擇了逃避，有的人選擇了放棄，有的人選擇了繼續(xù)走下去。亦或堅持，亦或退縮，亦或放棄，選擇知難而上，還是知難而退，其實說白了，都是自己內(nèi)心做的決定，很多時候放慢節(jié)奏，停下腳步，聽一聽自己內(nèi)心的聲音，到底該如何選擇，其實是很重要的。

有問題了就要解決，一天天往后推，只會日積月累，困惑越來越多。所以不管做啥都該有‘今日事今日畢’的追求。不管怎么說，自己始終是自己最大的敵人，很多時候，很多人都是沒有辦法戰(zhàn)勝自己、超越自己的，只有戰(zhàn)勝了自己，那才叫真正的成功。人都是貪婪的.，也是虛偽的，有時候很難越過自己心里的那道坎。如果你改變不了別人，那就改變自己吧，超越自己，活出全新的自己，即使做不了最好，也要努力做更好的自己，不管做什么，只要不辜負自己就好！”

“不辜負”是個美好的詞，不辜負家人的期盼，不辜負沿途的風(fēng)景，不辜負自己的初心……愿我們都能把這種美好鐫刻在自己的生命里！

活出全新的自己讀后感7

張德芬心靈三部曲：喚醒、療愈、創(chuàng)造，《活出全新的自己》是其中的“療愈”部分?！队鲆娢粗淖约骸樊嫵隽艘粡埿撵`的藍圖，喚醒大家重視內(nèi)在世界的重要性。《活出全新的自己》著重在“療愈”這一塊，幫助大家面對自己多年來一直未能被療愈的創(chuàng)傷，并且在其中找到力量。當我們療愈好自己，解除了自己的負面信念和模式后，“創(chuàng)造”自然會來臨，這也是《遇見心想事成的自己》的主題。

全文分三部分：喚醒沉睡中的你、療愈受傷的你和隨心所欲地玩生命游戲；文中采用科幻小說方式，描述了被外星人控制的地球，當發(fā)現(xiàn)地球人的行為偏離了外星人設(shè)定的軌道后，通過實驗一批人的方式，來幫助地球人，幫助脫離負面情緒，重建一個完好地球的愿望。外星高級智慧人：圖特，在第一階段練習(xí)回觀自我，看著自己的.想法是什么，并且做投射的作業(yè)，收回對他人的投射；在第二階段是要療愈舊時創(chuàng)傷，一念之轉(zhuǎn)、家族排列，還有平衡你的男女物質(zhì)，也都不是一次就可以完成的工作，必須在生活中不斷地去體會，練習(xí)。第三階段，在玩?zhèn)€人的生命游戲時？，地球也配合你們玩一個游戲，稱之為“地球游戲”，地球游戲的上半場，就是要看著人類把地球整到什么地步：破壞生態(tài)、耗盡資源、例行逆施，而下半場看我們有意識覺悟的人玩?zhèn)€人游戲，看能否拯救地球免于毀滅的命運。？

閱讀過了興奮期，閱讀時的理解力也在下降，“叛逆”的小我思維經(jīng)常出現(xiàn)，自己無法進入臨在狀態(tài)，還需多練習(xí)。

第五篇：活出生命的意義讀后感

活出生命的意義讀后感

活出生命的意義讀后感1

本書的作者是維克多弗蘭克爾，一名精神病學(xué)家，在執(zhí)業(yè)的過程中經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，被關(guān)進了集中營，在最著名的奧斯維辛集中營渡過一段時間。

作為一個生活在現(xiàn)代和平社會的人很難感同身受的理解集中營里的生活。當我去思考生命的意義的時候，我能想到的是廣泛的幾種答案，諸如：有人認為人生沒有意義，人死如燈滅；或者有人認為還有來世；也有人認為靈魂永恒存在……答案各種各樣。

不同的人持有不同的觀點就有了不一樣的人生意義觀，也就有了不同的行為動力。世界也因此變得豐富多彩起來。

當我沒有看或者思考人生的意義的時候，生活可能還是原來的軌跡。一旦認知發(fā)生了改變，行為就會產(chǎn)生相應(yīng)的變化。世界總是充滿未知，保持好奇心是人類不斷進步的動力。

世界上充滿了各種關(guān)于生命的學(xué)說，終歸還要自己去選擇。無論我們主動還是被動的選擇，都會去賦予自己生命一些意義。

對于自己生命意義的堅持或許會在某些情況中發(fā)生變化。這就像當時的許多人在集中營里會徹底激發(fā)出本性來。

在這里沒有名字，只有去人性化的編號代表著一個個鮮活的生命。這里最不缺少的是死亡和恐懼，情感變得多余，麻木也成為了自我保護的應(yīng)對措施。

對自己遭遇的解釋會讓人產(chǎn)生很多信念的震蕩，比如弗蘭克爾說“我否定了自己的前半生”，讓我印象深刻。這種集中營的生活是大多數(shù)被囚人員終其一生最痛苦的經(jīng)歷，這種痛苦也是最深入靈魂的，更是激發(fā)許多人思考人生的意義，這時的他們對于宗教的虔誠更是達到了難以想象的高度。對于被拯救的希望、美好生活的回憶或向往成為被囚者活下去的力量。

在這個恐怖的環(huán)境中，一旦喪失活著的希望，很快就會死亡。饑餓折磨著每個被囚者，疾病纏繞著大多數(shù)人，生理和心理的極限被不斷的挑戰(zhàn)。但是弗蘭克爾還是心懷希望，同命運抗爭，他知道自己為什么而活著并采取正確的行動。這里并不像人們想的那樣人性泯滅，這里有高尚的人，也有卑鄙的人，或許是某個囚犯為更需要的人獻出僅存的半塊面包，或許是某個看守自費改善囚犯的生存條件等等。

在我們每個人的經(jīng)歷中總會經(jīng)歷痛苦的.事情，并且還很多，當我們能夠為痛苦找到意義的時候，痛苦就從無名變成了有名的代價，痛苦也就變得更容易承受了。作者的這種積極思想，不僅幫助了他挨過最艱難的日子更是對我們以后的生活有良好的啟發(fā)。

我們每時每刻都在做決定，都處在當下的人際關(guān)系當中，不在以后也不在過去，做決定是自主的也是自由的。說到這里弗蘭克爾認為生命的意義是負責任。他的人生意義是為了幫助他人活得有意義。

負責任的自由才是真自由，否則就是放縱。作者對于生命意義的發(fā)現(xiàn)和堅持值得我們每個人學(xué)習(xí)，對于身處痛苦的人更是值得一讀。

活出生命的意義讀后感2

《活出生命的意義》（以下簡稱意義）作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營的幸存者，本書以他在集中營的親身經(jīng)歷為體驗寫成，全書分為兩部分，第一部分是在集中營的日子，第二部分是理論部分。由于時間關(guān)系，本次只把第一部分作為重點。

全書以在集中營的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下如何活下來，如何忍受非人的痛苦，進而探索生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達99%的納粹集中營能夠活下來，除了幸運之神的安排，很大一個原因在于作者內(nèi)在強大的心理力量。作者也是普通人，在惡劣的環(huán)境里，也會恐懼，疼痛，但他終究通過個人的意志力，改變自己，也通過自己的專業(yè)影響其它犯人。

愛與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運的”。

書中還寫到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標”，這句話對于當時時刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣寒冷，流行病都嚴重減弱的犯人的抵抗力，當看不到勝利前的曙光時，許多犯人就沒有熬過黎明前的黑暗。

現(xiàn)實生活中越多人因為失去了生命的目標，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自殺，曾經(jīng)聽過一個故事，一個女孩因失戀而失去生活的動力，自殺被搶救過來，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買衣服，一起沿街找好吃的小吃店的細節(jié)，通過這些細節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過來，直至重新活過來。我想打動她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細節(jié)的.美好，無論是穿著還是美食，都是美好生活的一部分，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。

這個世界給予我們什么不重要，重要的是我們對生活有什么樣的期望，即取決于我們對生活報以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對，被命運推著走，還是積極行動，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當做生活的饋贈，不斷的超越自己，不斷的成長，再次引用尼采的一句話“那沒能殺死我的，會讓我更強大”，能夠從本書中讀到這層意義，對我來說，也是獲得生命意義的一部分。

活出生命的意義讀后感3

《活出生命的意義》是維克多弗蘭克爾在經(jīng)歷奧斯維辛集中營存活之后，寫的一本書。當時拿起這本書的時候，著實是被題目吸引，因為我正在糾結(jié)“人為什么要活著”。說來，在眼睛一睜一閉之間，這期間所發(fā)生的事情，有什么意義呢。如果沒有意義，那我是干嘛來了！

書篇翻開，前面一大半是在描寫作者在奧斯維辛集中營里悲慘生活——毒氣室、鞭打、挨餓甚至需要咬破手指涂在臉上以證明自己足夠健康來躲避死亡，這畫面讓我一下聯(lián)想到《辛特勒的名單》。這么大篇幅的描寫集中營的悲慘，為什么還要活著呢？

書的下半部分告訴我，你活著的意義。

精神健康有賴于一定程度的緊張——即已完成的和有待完成的任務(wù)之間的.緊張，或是當下狀態(tài)與理想狀態(tài)之間的差距。人實際需要的不是沒有緊張的狀態(tài)，而是為追求某個自由選擇的有價值的目標而付出的努力和奮斗。他需要的不是不問代價的消除緊張，而是某個有待他去完成的潛在意義的召喚。人所需要的不是“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”，而是所謂的“精神動力”，也就是存在的動力處于一個緊張的極化區(qū)（其中一級代表有待完成的意義，另一極代表意義所期待的主體）。

人類還遭受一種喪失，那就是原本作為其行為根基的傳統(tǒng)迅速的消減，喪失了告訴她必須做什么的本能，喪失了告訴他應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)。有時人甚至連自己想做什么都不知道。這樣，他要么去做別人所做的事情（隨大流），要么做別人希望他做的事情（集權(quán)主義）。

很明顯，我之前寫的一些文字，大多也跟文中一樣，批判年輕人（當然尤其包括我自己），整天不知道自己在干什么，渾渾噩噩的一天天這么過著，但終究沒能探究到這類現(xiàn)象的原因。叔本華說：“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。誠然，每次列完計劃的時候，總會有些隱隱的焦慮，感覺很難完成。執(zhí)行中的時候偶爾有那么幾天遇到了突發(fā)事件，導(dǎo)致計劃延緩后，惰性的思想就會出現(xiàn)，計劃便成了一沓廢紙。接著，就像是熱鍋上的螞蟻，弄弄這個，摸摸那個，不知道該干什么，躁動不安。又或是躺在床上，看著天花板，摸著空空如也的腦袋，問自己“為什么要活著呢？”

人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：

1）通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)

2）通過體驗?zāi)撤N事情過面對某個人

3）再忍受不可避免的苦難時采取的某種態(tài)度。

找到一件事，是你心底想做的，然后卯足了勁兒的去完成，忘記時間，忘記自己?；蛟S，你會說，我也不知道我想要什么。沒關(guān)系，我也曾處于這樣的狀態(tài)，分享給你一句話：先努力看看，看看以后會變成什么樣！ 走著走著，你就知道自己要什么了。不走，怎么知道！

活出生命的意義讀后感4

這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。

進入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫“人格解體”

作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的“意義療法”,即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。

在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。

第一：從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。

第二：忍受不可避免的.苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。

第三：去愛某個人，幫助愛人實現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能?？梢哉f，愛是直達另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認識到他的潛質(zhì)，從而實現(xiàn)他的全部潛能。

不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。

活出生命的意義讀后感5

這本書被評為美國最具影響力的十大圖書之一，作者弗蘭克爾是奧地利的猶太人，在二戰(zhàn)時候，全家都被關(guān)進了奧斯維辛集中營。父母妻子及哥哥都死在了集中營，只有他和妹妹幸存下來。經(jīng)過了這九死一生，他從一個心理學(xué)家的角度，把這段經(jīng)歷結(jié)合心理學(xué)開創(chuàng)了意義療法。并且應(yīng)用意義療法，在余生中活出了生命的精彩。67歲時考了飛機的駕照，80歲登上了阿爾卑斯山。

在集中營時他一直在思考的就是人到底為什么活著？后來想到以后出去之后可以寫一本≤集中營心理學(xué)》，最后他找到了“追求意義”的這個答案。

這本書分成三部分，第1部分就講了在集中營的經(jīng)歷，第2部分講了意義療法的內(nèi)涵，第3部分講了找到意義的三種路徑。這三種找到人生意義的方法是，第1種可以通過工作或者從事某種事業(yè)找到生命的意義，第2種是追求真善美或者追求愛，去找到生命的意義，第3種就是忍受無法逃避的苦難時候，選擇的積極態(tài)度而找到生命的意義。

生命到底有什么意義？我相信這是每一個人都一直有思考過的問題。這本書給我最大的啟示就是：你可以懷著一顆利他的慈悲心投入到你所喜愛的工作中去，并且在挫折困難面前選擇積極的態(tài)度，創(chuàng)造出生命的意義。

圖片這本書談到要找到生命意義最好的方法，就是第3種就是在苦難中去積極面對，尋求出生命的意義。

其實既然要談生命的意義，我們就要從生命本身去做一個思考。生命的本能追求的是永生或繁衍后代。為什么會有癌細胞就是正常的細胞，不能正常繁衍的時候它就去追求永生——細胞的癌變。

所以從這個角度來看生命的意義？中國傳統(tǒng)文化有說到不孝有三，無后為大，這就是從繁衍的角度來看，到生命的意義就是傳宗接代。

另一個角度看如何實現(xiàn)永生呢？那就是我們所謂追求的成功吧，在《左傳》當中談到的中國式成功的定義——立德，立功，立言。其實就是所有在世的人再也想起想不起你的'時候，你就真正的死去了。只要還有人想起你，你就是永生的。如何才能實現(xiàn)這種永生呢？那就是活著的時候培養(yǎng)出高尚的品德，創(chuàng)造出偉大的成就，留下警示的名言。為后人能獲得更好的生活，創(chuàng)造出離開人世之后的永價值。

以上就是我讀這本書的一些感受，也希望我的分享能帶給你一些思考和啟發(fā)，謝謝各位寶貴的時間。祝各位虎年大吉，虎虎生威，虎躍龍騰。

活出生命的意義讀后感6

有些人會覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會走路，學(xué)會說話，會哭會鬧會笑，成為獨一無二的個體，這也是他們生命意義的存在。

作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費時間，浪費生命，更何談生命的意義？

我認為其實不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當然有。因為作為家長的我們都希望自己的.孩子幸福快樂。

個人也認為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀?？墒?，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“

用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利?，F(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。

如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會收獲很愉快的一段時間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識，會一點一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會認識孩子做任何事的意義，讓他們整個生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。

當然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。

那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。

作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會養(yǎng)大一個巨嬰？說到這里，有人肯定會覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。

如果每個人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的?！?/p>

我們需要尊重這個事實。不能因為有齷齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。

最后想說的是，請選擇做一個高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。

活出生命的意義讀后感7

近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-)是奧地利臨床心理學(xué)家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經(jīng)歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的“意義探索”一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關(guān)押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法。

在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內(nèi)的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現(xiàn)即便在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學(xué)著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領(lǐng)悟到，“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務(wù)，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的`無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。

我們生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現(xiàn)意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗?zāi)硞€事件和人物來發(fā)現(xiàn)生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，達到自我超越。

作為普通人，不斷地重復(fù)平凡，懈怠與挫折感也時而出現(xiàn)。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現(xiàn)實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面。克服工作生活中的大小困難，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發(fā)現(xiàn)自己的靈性。

另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。

活出生命的意義讀后感8

當我看到這本書的名字時，就感覺是這是一本話題沉重的書，我就猜想作者肯定經(jīng)歷過生與死的折磨，肯定有著非同尋常的經(jīng)歷，否則寫不出這么沉重的書，伴隨著書的序言，我對全書有了一個大概的了解。

書中描述的一戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度，強烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠“奧斯維辛集中營，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨，重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書，真的震撼到了我。書中描寫的`場景光是今天想想，內(nèi)心就久久不能平靜。

集中營內(nèi)的非人生活，將囚犯從活生生的人，變?yōu)橐粋€個號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實中，集中營曾有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：”有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶責的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由"。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的，他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來，在集中營里，他懷著強烈的求生欲望，希望有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來，當一個人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏俱地經(jīng)歷任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。

弗蘭克爾以其親身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果蘑難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務(wù)，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未競事業(yè)的責任，生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而快樂地努力與奮斗。

再想到我在生活和工作中遇到的所謂的困難和失敗，跟作者相比，真的的是不值得一提。我們真正需要的，是在生活態(tài)度上來個根本的轉(zhuǎn)變。我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣思考自身。就像尼采說的“知道為什么而活的人，便能生存”。所以我們每個人都應(yīng)努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生，才能不枉在世上走一回。

活出生命的意義讀后感9

向陽而生，懷揣夢想。

向下扎根，深耕課堂。

向上成長，四溢花香。

《活出生命的意義》是美籍猶太作者，心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說，同時也是一部心理學(xué)著作。弗蘭克爾被認為是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲開始學(xué)習(xí)駕駛飛機，并在幾個月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。這本書曾經(jīng)感動千萬人，他并不是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。正如弗蘭克爾所說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪?！?/p>

弗蘭克爾在本書中闡述了他對生命意義的理解。全書分為兩個部分，第一部分描寫了弗蘭克爾自己在集中營的經(jīng)歷。這是無法復(fù)制的的地獄經(jīng)歷，讀來令人唏噓不已。弗蘭克爾認為，哪怕在集中營里經(jīng)歷了殺戮、恐懼，進而變得冷漠、遲鈍，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人依然能夠在絕境下選擇自己的行為。他說：“我們這些在集中營生活過的人，都記得那些走過一個個屋子安慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多，但足以說明一點：有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由?！?/p>

第二部分弗蘭克爾就具體闡述了意義療法。他認為人類必須要明白自己生命的意義。生命對每個人都提出了問題，人必須通過對自己生命的理解來回答這個問題，這就是追尋意義的過程。意義療法認為人們應(yīng)當明白自己的意義所在，負責任是人類存在之本質(zhì)。在人的一生中，愛具有意義，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來積極的意義，但是人們對待苦難的方式賦予了將苦難轉(zhuǎn)化為成就的機會。生命是短暫的`，但并不意味著沒有意義，所以我們沒有任何理由去舍棄它。

我們在成長的過程中都曾經(jīng)思考人生的意義，但很少有人能夠想得清楚明白。或者說，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過程中。弗蘭克爾因為他獨有的人生經(jīng)歷，對這個問題的理解更是比一般人透徹。但就像書中所說：存在之本質(zhì)就是責任，每個人都有他自己所需要承擔的一部分責任，所以每個人都有其存在的價值和意義。只要我們能找到了一個合適自己的切入角度，去愛他人，愛工作，愛生活，承擔起責任，我們就完成了自我實現(xiàn)。也許這就是生命的意義吧。