第一篇：關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考

關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考

黨的十六屆三中全會提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀”后，黨的十六屆四中全會，又進一步提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，強調(diào)形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨在準確把握社會主義的本質(zhì)和科學判斷中國國情的基礎(chǔ)上提出的，也是我們黨創(chuàng)造性地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析當今世界和中國實際的重大理論創(chuàng)新。黨的十六屆六中全會于2006年10月8日至11日在北京召開，會議審議并通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主和諧社會若干重大問題的決定》。胡錦濤同志指出：“實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想?！睒?gòu)建和諧社會思想的提出，不僅有其現(xiàn)實根據(jù)，也包含了許多內(nèi)在的哲學思想。以下是關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的哲學思考。

一、物質(zhì)與意識

辯證唯物主義告訴我們，世界是物質(zhì)的，社會也具有客觀存在性，物質(zhì)決定意識，而意識則對物質(zhì)具有能動的反作用，這一客觀事實要求我們辦事情堅持“一切從實際出發(fā)”。構(gòu)建和諧社會思想的提出有其現(xiàn)實根據(jù)，這一思想是依據(jù)我國現(xiàn)實情況而提出的，既有符合其發(fā)展的條件，又有需要借此來解決的問題。一方面，當前我們已具備了構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實有利的條件。黨的十一屆三中全會以后，我們黨堅定不移地推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，積極推動經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，為促進社會和諧進行了不懈努力。黨的十六大以來，我們黨對社會和諧的認識不斷深化，明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，作出一系列決策部署，推動和諧社會建設(shè)取得新的成效。經(jīng)過長期努力，我們擁有了構(gòu)建社會主義和諧社會的各種有利條件。另一方面，我國和諧社會目標也是黨中央根據(jù)我國改革開放過程中出現(xiàn)的一些新情況新問題而及時提出的，是我國改革開放進入關(guān)鍵時期的客觀要求。收入分配不

合理造成的兩極分化、市場經(jīng)濟秩序的混亂、社會保障制度的不健全以及黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象、人民群眾的看病難、買房難、子女上學難等一些列社會問題構(gòu)成了種種社會不和諧的因素。構(gòu)建社會主義和諧社會正是居于以上兩個方面的客觀因素而提出的，正是為了不斷鞏固業(yè)已形成的和諧局面，正是為了消除社會的不和諧因素。同時，構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。這些都充分體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)的原則。

意識對物質(zhì)具有能動的反作用，理論對實踐具有能動的反作用，正確的意識和科學的理論可以促進客觀事物的發(fā)展，使人們的實踐活動走向成功；錯誤的意識和理論會阻礙客觀事物的發(fā)展，導致實踐的失敗。這就要求我們的實踐活動必須以正確的意識和科學的理論為指導。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國人民偉大的實踐，必須堅持正確的指導思想。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的目標。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造力，走共同富裕道路，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、聯(lián)系與發(fā)展

聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、不可分割。我們應(yīng)該既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；又必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是一項社會系統(tǒng)工程，必須從全局考慮，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)

展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放；同時，正如胡總書記所說的，作為每一個社區(qū)、家庭，每一個基層、細胞也即每一個部分都必須做到和諧，只有這樣才能以局部的和諧推動整體的和諧。

事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發(fā)展。發(fā)展是前進的上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。和諧社會理念就是一個符合社會發(fā)展規(guī)律的，具有強大生命力的新事物?！昂椭C社會”是動態(tài)發(fā)展的“和諧”社會。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會”應(yīng)是一種動態(tài)的“和諧”社會并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點?！昂椭C社會”作為一新事物，它是一個由弱小到強大，由比較簡單、低級的和諧到復雜、高級的和諧不斷發(fā)展前進的“動態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會”如果忽略這一點，試圖一步就構(gòu)建一個非常高級理想的和諧社會，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實際。因此，構(gòu)建“和諧社會”要看到其動態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點我們才能進行科學的構(gòu)建。

“和諧社會”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復雜性?！昂椭C社會”的實現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一?！昂椭C社會”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會形式是一個反復、長期的斗爭過程。目前，復雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會”具有長期性、艱巨性、復雜性?！昂椭C社會”的構(gòu)建不是一帆風順的，會遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認識到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性。

三、矛盾的觀點

矛盾存在于一切事物之中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。在矛盾群中又分為根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。而且矛盾具有普遍性，不同的矛盾又有特殊性。因此解決矛盾時既要堅持全面分析矛盾，也要具體問題具體分析。掌握矛盾的普遍性和矛盾的特殊性原理，把馬克思主義同我國實際和時代發(fā)展相結(jié)合，與時俱進，不斷開拓新境界，是我們面臨的重大課題。構(gòu)建社會主義和諧社會就是中國共產(chǎn)黨在深刻分析中國矛盾的情況下提出來的。

人與自然界時刻處于矛盾之中。矛盾普遍性原理、矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要啟示意義，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過

程。我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧。

構(gòu)建和諧社會，必須抓住和解決主要矛盾。“主要矛盾”的涵義，是在一定歷史時期內(nèi)居于關(guān)鍵地位的矛盾。改革開放以來，我們一直講“人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是主要矛盾”，并因此制定了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的基本路線。這一點，至今仍然是正確的，必須繼續(xù)堅持?，F(xiàn)在三農(nóng)問題、財政資金分配不公問題、公民權(quán)利問題、民主法治問題等等都是這個問題在新時期的具體表現(xiàn)。所以要構(gòu)建和諧社會首先要解決這個主要矛盾。

解決這個矛盾首先要注意幾點：提高執(zhí)政能力，維護社會公平，協(xié)調(diào)利益關(guān)系。從而從源頭上減少矛盾。解決這個矛盾要廣泛團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，充分調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；要妥善處理各方面利益關(guān)系，讓全體人民共享改革和構(gòu)建的成果。為此，必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系。當前，我國社會建設(shè)領(lǐng)域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段后必然產(chǎn)生的。解決這些矛盾，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。

四、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

歷史唯物主義告訴我們，人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力，才是歷史的真正創(chuàng)造者。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中堅持以人為本，不僅是對馬克思主義價值觀的繼承、運用和發(fā)展，而且是對唯物史觀的繼承、運用和發(fā)展；不僅要把人民群眾作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，而且要把人民群眾作為構(gòu)建和諧社會的中堅力量。正如胡錦濤同志指出的那樣：“構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動經(jīng)濟社會發(fā)展。”和諧社會是一個具有創(chuàng)造活力的社會。它需要最大限度地動員和組織最廣大人民群眾投身于構(gòu)建和諧社會的偉大事業(yè)中來。這就要求：第一，必須正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。只有把不同方面群眾的利益反映好、協(xié)調(diào)好、處理好，把個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益

兼顧好、處理好，人們的心情才能舒暢，各方面的關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。第二，必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。只要從事正當職業(yè)，均是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。必須尊重他們的勞動、知識和創(chuàng)造，在體制、機制、法制上保障他們想干事業(yè)、能干事業(yè)、干成事業(yè)，真正做到使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。第三，必須堅決貫徹執(zhí)行一切相信群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，只有既相信群眾、依靠群眾、聯(lián)系群眾，又領(lǐng)導群眾、組織群眾、教育群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，使廣大人民群眾積極投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。第四，必須切實發(fā)展社會主義民主政治，保證人民依法行使民主權(quán)利。第五，必須大力弘揚實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新的精神，大力營造鼓勵創(chuàng)造、尊重創(chuàng)造、保護創(chuàng)造的良好社會氛圍，支持人們進行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，使我國社會發(fā)展始終充滿蓬勃的創(chuàng)造活力。

構(gòu)建社會主義和諧社會，應(yīng)該從多個哲學角度來認識，才能加深對這一理念的理解，也有利于每一個人出一份自己的力推動和諧社會的構(gòu)建。

第二篇：社會主義和諧社會的哲學思考

社會主義和諧社會的哲學思考

摘 要：半個世紀以來，中國共產(chǎn)黨人在華夏大地上奮筆書寫著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的華麗篇章，取得了令世人矚目的成就。新世紀新階段，以******同志為總書記的黨中央提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的政治命題，賦予和諧社會新的時代內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了我們黨的政治智慧、歷史眼光和理論創(chuàng)新勇氣。為此，本文首先討論了構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)著“以人為本”的時代主題，接著分析了人與自然的和諧﹑和諧社會和社會主義初級階段主要矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會同堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系，最后做了總結(jié)。因此本文具有深刻的理論意義和廣泛的實際應(yīng)用。

關(guān)鍵字：和諧社會;以人為本;人與自然的和諧;社會主義初級階段主要矛盾;唯物主義

1.引言

社會主義和諧社會理論是馬克思主義中國化的最新成果，拓寬了我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律社會主義發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識視野，是對鄧小平理論、“三個代表”重要思想的繼承、豐富和發(fā)展，形成了馬克思主義中國化的最新認識成果。

2.構(gòu)建和諧社會實現(xiàn)著“以人為本”的時代主題

“以人為本”是我們的時代主題，這是一種理念?！耙匀藶楸尽敝械娜耸菍ο?，本是原則、理念、要求。人有三層：個人、群體、人類；本有三義：相對人對物的依賴，把人當主體；相對人被邊緣化，把人當作依據(jù)；相對把人當作手段，把人當作目的。因此，它要求我們尊重人、關(guān)懷人、為了人。馬克思說：“人是人的最高本質(zhì)”。“以人為本”之所以是時代主題是因為以前我們對人的關(guān)注不夠，對人的尊重不夠，構(gòu)建和諧社會體現(xiàn)了對人的關(guān)懷，并為實現(xiàn)人的本質(zhì)、人的價值和人的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。“以人為本”是人自由地占有自己的本質(zhì)，人的本質(zhì)是人社會關(guān)系的總和。和諧社會為人的交往提供了良好的環(huán)境，人的交往范圍大大地擴大了，人的關(guān)系的種類和數(shù)量大大地增加了，人的本質(zhì)越來越豐富了，更重要的是人的關(guān)系是和諧的。“以人為本”為了人，從人出發(fā)不斷推動人的發(fā)展。這是一個人不斷自我超越、不斷實現(xiàn)自我、不斷獲得自由的過程，只有這樣才使得“以人為本”不至于空洞化，不至于是一種宣傳和口號。

3.人與自然的和諧

人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。******同志在省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：社會主義和諧社會應(yīng)該是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和重要目標。社會的和諧有賴于人與自然的和諧。人與自然的不和諧，人對自然資源的盲目的無限制的掠奪，必然會造成自然資源的枯竭，森林的破壞和減少，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水資源的減少和污染，最終導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾比較突出。如果不能有效地保護生態(tài)環(huán)境，不但不能實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，還可能引發(fā)嚴重的經(jīng)濟社會問題。走人與自然和諧相處之路，是實現(xiàn)經(jīng)濟社會和人自身全面和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

4.和諧社會和社會主義初級階段主要矛盾

黨的十一屆三中全會撥亂反正，提出社會主義初級階段主要矛盾不是階級斗爭，而是不斷提高的人民物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，把以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟建設(shè)為中心。如何解決初級階段的主要矛盾呢?就要堅定不移地推進經(jīng)濟建設(shè)和生產(chǎn)力的發(fā)展。現(xiàn)在看來，我們社會上出現(xiàn)的矛盾和問題，歸根到底，取決于生產(chǎn)力發(fā)展。財富的最大化就是要把蛋糕做大，分配的公平化就是要把蛋糕分好，蛋糕做大是前提和基礎(chǔ)，必須堅定不移地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，把蛋糕做大。但是，同時不能忽略了公平問題，不能忽略公平分配問題，要把蛋糕分好。共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨要有兩個基本的執(zhí)政能力，一是把蛋糕做大，一是把蛋糕分好。共產(chǎn)黨人執(zhí)政既要有把蛋糕做大的本事，還要有把蛋糕分好的能力，執(zhí)政能力應(yīng)當有機地包括這兩個方面。[ ]

5.構(gòu)建社會主義和諧社會同堅持辯證唯物主義與歷史唯物主義的關(guān)系

辯證唯物主義與歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是馬克思主義理論的思想基礎(chǔ)，因而也是我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的指導思想和理論依據(jù)。近幾年來，我國理論界特別是哲學界圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會這一豐題，對我國社會主義時期特別是社會主義初級階段存在的社會矛盾、矛盾性質(zhì)、基本特征及解決這些矛盾的途徑、方式和機制等問題，展開了廣泛深入的討論和研究，取得了許多重要的成果。這對于提高人們對社會主義社會發(fā)展規(guī)律和建設(shè)規(guī)律的認識，深化對科學發(fā)展觀的理解，并進一步豐富與發(fā)展馬克思主義哲學，具有重要的理論意義和實踐意義。我們黨自建黨以來80多年的奮斗歷程中，不論在民主革命時期還是在社會主義建設(shè)時期，始終一貫地明確堅持以馬克思主義哲學即辯證唯物主義與歷史唯物主義這一科學世界觀和方法論為指導。馬克思主義哲學是發(fā)展著的哲學，它將隨著實踐的發(fā)展不斷變換著研究的重點或主題，而馬克思主義哲學基本原理本身卻是相對穩(wěn)定的，具有普遍的指導意義。，要在堅持馬克思主義基本原理的前提下去討論理論創(chuàng)新，要從理論與實際、繼承與發(fā)展的結(jié)合上去理解或解讀十六大以來黨中央提出的新理念和新思想。

6.總結(jié)：社會和諧是一個十分復雜的系統(tǒng)，要求矛盾的雙方或矛盾的多方在運動過程中能達到并保持多贏或雙贏的局面。具體說，就是既要強調(diào)人與人的和諧，又要達到人與自然的和諧；既要達到內(nèi)部各階層、各利益團體之間的和諧，又要爭取外部世界格局的和諧發(fā)展；既要培育微觀的各個社會組織細胞的和諧發(fā)展，又要促進宏觀的整個社會的和諧發(fā)展；既要經(jīng)濟、政治、文化等各子系統(tǒng)內(nèi)部的和諧。又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展?！昂椭C社會”這一理念主要包括以下幾個方面內(nèi)容：一是人與自然的和諧。二是人的和諧。造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格。有正確的世界觀和人生觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關(guān)系，做到融人自然、融人社會、融人集體。集體和諧是建立在個體和諧基礎(chǔ)之上的，社會的和諧也有賴于人的和諧，即社會發(fā)展是以人為主體的，人的發(fā)展是以個體為本位的。三是社會分工的和諧。社會分工的和諧包括社會各類人員的比例構(gòu)成的合理性、社會效益的最大化、社會效率的增長性和社會地位的公平性等。

“和諧社會”理論的提出，既是對我國一段時期內(nèi)社會發(fā)展目標的科學設(shè)定，同時這一理念的提出還在哲學上有著深刻的意蘊?！昂椭C社會”理念是對人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，在社會主義發(fā)展新條件下的科學闡釋。這一理念不僅繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)哲學的“和合精神”，批判地吸收了西方分析社會發(fā)展的理性主義傳統(tǒng)，而且發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與社會發(fā)展的理淪。

第三篇：構(gòu)建“和諧社會”的哲學思考

構(gòu)建和諧社會”的歷史目標。從哲學層面上思考構(gòu)建和諧社會的問題，要認識到“和諧社會”應(yīng)是“和而不同”的社會。和諧社會的“和諧”應(yīng)是全面，整體的“和諧”，動態(tài)發(fā)展的“和諧”。由于復雜的國際國內(nèi)環(huán)境，構(gòu)建和諧社會就具有了長期性、艱巨性、復雜性的特點。另外，我們要堅信“和諧社會”的光明前途以及要做好克服各種困難走曲折路的心理準備。s0100

從字面上看，“和”有和睦、和氣之意；“諧”有相容、相合之意；“和諧”則強調(diào)一種協(xié)調(diào)、順暢、有序的關(guān)系。正如十六大報告所內(nèi)涵的“和諧社會”應(yīng)上全體人民各盡其能、各得其所而又和諧的社會。它是任何一個時代里任何一個民族的人民都向往并棋盤實現(xiàn)的理想。老子有“路不拾遺、夜不閉戶”的“大同”社會的暢想，孟子有“天人合一”的思想闡述，范仲淹有“政通人和”社會的構(gòu)想以及陶淵明有“世外桃源”的美麗憧憬等無不閃現(xiàn)出人們對“和諧社會”的向往。2004年9月19日，中共十六屆四中全會上，中國共產(chǎn)黨正式提出“建設(shè)和諧社會”的歷史目標。目前，對“和諧社會”的思考和理解，學者們有許多不同的觀點，筆者以為從哲學的角度思考把握構(gòu)建和諧社會的問題應(yīng)注意以下幾個方面：

首先，“和諧社會”應(yīng)是“和而不同”的社會?！昂椭C社會”不是沒有對立、動正、排斥的完全絕對的“和諧”，“和諧社會”也是矛盾的集合體。構(gòu)建和諧社會首先要承認矛盾，不能妄想去構(gòu)建一個沒有矛盾的社會或只有“和”而沒有“不同”的絕對的“和”的社會。這正如洪秀全領(lǐng)導的“太平天國”不能實現(xiàn)一樣。構(gòu)建“和諧社會”實質(zhì)上就是要處理解決好社會的各種矛盾，使社會的矛盾始終被控制在有序、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的狀態(tài)下。顯然，“和諧社會”仍然存在矛盾，只不過和諧社會的“和”處于絕對的主導的優(yōu)勢地位，“不同”處于從屬地位是“和”不斷發(fā)展強大的基矗

改革開放25年，是財富急劇增長的25年，利益的分化必然導致各種矛盾的不斷產(chǎn)生或被激化，加之目前中國最大的實際是處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平低，科技工藝落后。我國是世界上人口最多的國家，有13億龐大的人口壓力且80%以上為農(nóng)業(yè)人口，城鄉(xiāng)差距逐漸擴大，貧富懸殊，分配不公以及～的嚴重等產(chǎn)生或計劃了許多矛盾。我國也是一個地域廣民族多的國家。960萬平方公里廣闊的領(lǐng)土上分布著56個大小不同的民族且東西部經(jīng)濟、科技、教育差距大，容易產(chǎn)生～。我國的海陸邊境線綿長，鄰國多。因領(lǐng)土、海域管轄權(quán)矛盾摩擦頻繁。臺灣的統(tǒng)一、“東突”恐怖勢力、～問題仍很棘手。我國生態(tài)破壞非常嚴重，資源短缺令人擔憂。因此帶來了深刻的環(huán)境危機。國際上，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅以及恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)。世界仍不太平。

以上是我們構(gòu)建和諧社會所面臨的并且必須很好去處理的問題和矛盾。本質(zhì)上說，構(gòu)建和諧社會能力的高低就在于我們駕馭處理這些問題矛盾的優(yōu)劣。問題和矛盾是會不斷產(chǎn)生和被激化的，從某種意義上說，這些社會問題和矛盾被控制的有序、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定程度是衡量所構(gòu)建的“和諧社會”的標準。

其次，“和諧社會”應(yīng)是全面、整體“和諧”的社會。事物的普通聯(lián)系性要求我們在構(gòu)建“和諧社會”時要注意把握兩種“和諧”：一種是社會主義社會內(nèi)部的“和諧”，另一種是我國與世界其他國家的“和諧”。其中，社會主義社會內(nèi)部的和諧是構(gòu)件“和諧社會”的主要方面和根本，應(yīng)包括：（1）人與自然的和諧，即要保護好生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)、科學發(fā)展之路。（2）人與社會的和諧，即要保持社會的政治、經(jīng)濟、文化等的協(xié)調(diào)發(fā)展。（3）人與人和諧，即要做到人與人之間的機會、權(quán)利等的平等以及彼此間的誠信友愛、安定有序、充滿活力。換句話就是人們都能各盡其能，各得其所。第二種和諧即與世界的和諧也是構(gòu)建“和諧社會”的重要外部條件。目前，全球化趨勢不斷加強，世界的聯(lián)系日益緊密，相互依存，協(xié)作程度大為增加，國外許多國家特別是發(fā)達資本主義國家的生產(chǎn)力水平高，技術(shù)工藝水平先進，在許多方面都超過并深刻影響著我們。因此，構(gòu)建“和諧社會”應(yīng)在堅持基本原則立場下盡最大可能和努力構(gòu)建與世界的和諧，只有做到了與不同文明國家之間的和諧，社會主義和諧社會才是真正意義上的完整全面的“和諧社會”。在這方面我們是有過深刻的血與辱的歷史教訓的。近代一百多年的落后被動挨打的局面與曾經(jīng)強大無比的中華帝國的強烈反差很大程度上是我們在近代“閉關(guān)鎖國”，盲目自大所造成的。故步自封、“小國寡民”是違背歷史發(fā)展潮流的。這告戒我們在構(gòu)建“和諧社會”時一定要堅持普遍聯(lián)系的觀點。“和諧社會”不單指自身的和諧，也包括與世界的和諧，認清這一點是非常重要和必要的。

第三，“和諧社會”是動態(tài)發(fā)展的“和諧”社會。世界是永恒發(fā)展的，“和諧社會”應(yīng)是一種動態(tài)的“和諧”社會并隨歷史的發(fā)展變化而不斷呈現(xiàn)出新的面貌和特點?！昂椭C社會”作為一新事物，它是一個由弱小到強大，由比較簡單、低級的和諧到復雜、高級的和諧不斷發(fā)展前進的“動態(tài)”過程。構(gòu)建“和諧社會”如果忽略這一點，試圖一步就構(gòu)建一個非常高級理想的和諧社會，這是不可能成功的，這不僅違背了事物發(fā)展的規(guī)律，也不符合我國的實際。因此，構(gòu)建“和諧社會”要看到其動態(tài)發(fā)展性和階段性，只有把握了這一點我們才能進行科學的構(gòu)建，這樣才不至于我們重蹈以前我們所犯下的錯誤——“三年趕超英美”、“跑步進共產(chǎn)主義”等。

最后，“和諧社會”的構(gòu)建具有長期性、艱巨性、復雜性?！昂椭C社會”的實現(xiàn)是一長期而艱巨的歷史過程。事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一?！昂椭C社會”作為一新事物戰(zhàn)勝并取代原有的社會形式是一個反復、長期的斗爭過程。目前，復雜的國際國內(nèi)環(huán)境決定了構(gòu)建“和諧社會”具有長期性、艱巨性、復雜性?！昂椭C社會”的構(gòu)建不是一帆風順的，會遇到各種困難，遭到各種挫折。因此，我們要充分認識到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性，保持清醒的頭腦，準備克服各種困難，走曲折路。反對看不到構(gòu)建“和諧社會”事業(yè)的長期性、艱巨性、復雜性的盲目樂觀的態(tài)度。我們要在曲折斗爭中開辟“和諧社會”前進的道路。

總之，從哲學的角度思考把握構(gòu)建“和諧社會”的問題要認識到“和諧社會”的矛盾性，全面整體性，動態(tài)發(fā)展和階段性以及長期性、艱巨性、復雜性。雖然，構(gòu)建“和諧社會”會困難重重，阻力巨大，但我們應(yīng)看到“和諧社會”是符合歷史發(fā)展潮流的，具有強大的生命力并得到廣大人民群眾支持的。加之，有與時俱進的中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導，我們要堅信“和諧社會”前途的光明。眾志成城、萬眾一心，以積極的實踐行動投身“和諧社會”的構(gòu)建當中去。

第四篇：構(gòu)建社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會

一、背景材料

1、黨的十六屆五中全會圍繞加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)這一重大問題，提出“要不斷構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”。形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結(jié)。

和諧社會是指整個社會處于順和、協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的狀態(tài)。十六屆四中全會提出構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨基于對自己執(zhí)政經(jīng)驗進行全面總結(jié)和對國際經(jīng)驗進行深刻反思，在對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識的基礎(chǔ)上，執(zhí)政理念的一次升華，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。2、2005年2月19日，中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班在中央黨校開班。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在開班式上作了重要講話。他指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。要在推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進程中，扎扎實實做好構(gòu)建社會主義和諧社會的各項工作。

3、政協(xié)江蘇省第九屆委員會第三次會議上指出：全面落實科學發(fā)展觀，加快建設(shè)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新江蘇，必須把構(gòu)建和諧社會與推進三大文明建設(shè)作為“四位一體”的任務(wù)，貫穿于“兩個率先”的始終，努力建設(shè)一個經(jīng)濟發(fā)達、政治清明、文化繁榮、法制健全、社會安定、生態(tài)良好的和諧社會，建設(shè)一個充滿活力、公平正義、團結(jié)共處、諒解寬容、各盡其能、各得其所的和諧社會。江蘇構(gòu)建和諧社會，必須把維護最廣大人民的根本利益放在首位，將以人為本的理念和人的全面發(fā)展追求體現(xiàn)到各方面工作中去，使每一個公民在履行社會義務(wù)和責任的同時，享有法定的權(quán)利、合理的收益、均等的機會和司法的正義，不因地域差異遭受歧視，不因教育差異受到壓抑，不因收入差異被社會冷漠。要妥善協(xié)調(diào)和處理各種利益關(guān)系，理順群眾情緒，調(diào)解社會矛盾，形成良好的人際環(huán)境。

江蘇省長梁保華作2005年政府工作報告中指出2006年主要工作目標之一就是要著力構(gòu)建和諧社會。堅持以人為本，把提高人民生活水平、維護人民群眾利益作為政府工作的出發(fā)點和落腳點。積極擴大就業(yè)，完善社會保障體系，加快富民步伐。加強社會主義精神文明建設(shè)，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧不同社會群體的利益，切實安排好困難群眾的生產(chǎn)生活，大力推進法治江蘇、平安江蘇建設(shè)，促進社會和諧穩(wěn)定。

二|、知識鏈接 政治常識

①我國的國家性質(zhì)是人民民主專政，要充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民推動經(jīng)濟和社會發(fā)展根本力量的作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員為經(jīng)濟和社會發(fā)展積極貢獻力量。

②國家職能。履行政治職能、社會公共服務(wù)職能、協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，確保社會穩(wěn)定。履行文化職能，大力推進社會主義精神文明建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力的精神支撐。

③社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主，加強社會主義政治文明。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須推進社會主義政治文明建設(shè)。

④國家機構(gòu)的組織和活動原則。對人民負責的原則。堅持“以人為本”是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，各級國家機關(guān)應(yīng)以人民利益為本，要維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好中國最廣大人民的根本利益。

⑤我國的公民與國家是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。國家要依法保護公民的基本權(quán)利和自由，同時，公民應(yīng)自覺履行維護國家利益的義務(wù)。

⑥全面加強黨的建設(shè)。堅持立黨為公，執(zhí)政為民，加強黨的建設(shè)，特別是執(zhí)政能力建設(shè)，科學執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政，調(diào)動一切積極因素，不斷提高黨的構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。

⑦“三個代表”的重要思想，要大力發(fā)展三生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟為和諧社會構(gòu)建提供物質(zhì)保障，要用先進文化為社會主義和諧發(fā)展提供精神支撐，要用和諧的生態(tài)自然環(huán)境為社會主義和諧社會提供自然支撐。維護廣大人民群眾的最根本利益。

⑧堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮原則。貫徹民族區(qū)域自治政策和宗教信仰自由政策，高度重視和關(guān)心少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展，團結(jié)信教群眾和不信教群眾。

經(jīng)濟常識

①、解放和發(fā)展生產(chǎn)力，全面建設(shè)小康社會，最根本的就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，把發(fā)展作為第一要務(wù)。各項工作都要服從和服務(wù)于這個中心，為社會主義和諧發(fā)展提供社會物質(zhì)保障。

②、按照科學發(fā)展觀的要求，堅持“五個統(tǒng)籌”。以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、中央與地方、人與自然等關(guān)系。

③、社會主義的本質(zhì)是達到共同富裕。在分配上堅持效率優(yōu)先、兼顧公平原則，逐步理順收入分配秩序，縮小貧富差別，盡可能地實現(xiàn)社會公平，保持社會穩(wěn)定。

④、提高勞動者素質(zhì)，積極擴大就業(yè)，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，提高人民生活水平，滿足人們不斷增長的物質(zhì)文化需求。

⑤、改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)和地區(qū)差距，減少貧困

⑥完善社會保障體系。社會保障制度涉及勞動者的切身利益，也是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱，要求完善社會保障制度，以保障人民的生存和發(fā)展，保證人們的物質(zhì)生活水平不下降并逐步提高，使人們共享改革發(fā)展的成果。

⑦正確處理好國家、集體和個人之間的關(guān)系。哲學常識

①物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識對事物的發(fā)展有促進作用。要求我們要一切從實際出發(fā)，同時要重視正確意識的作用。做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，提出構(gòu)建和諧社會是我國當前社會存在許多不和諧現(xiàn)象的基礎(chǔ)上提出的，并對社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展起促進作用。

② 會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。③ 物是普遍聯(lián)系的，這就要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。和諧社會需要調(diào)動各方面的積極因素，要正確處理好三個文明建設(shè)的關(guān)系。

④ 矛盾的普遍性原理，要求我們敢于矛盾、揭露矛盾，堅持兩分法，防止片面性。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，既要看到經(jīng)濟社會發(fā)展，又要注重自然、生態(tài)環(huán)境與人的全面發(fā)展。

⑤ 規(guī)律是客觀的，人們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。人們在尊重客觀規(guī)律的提出了要建立社會主義的和諧社會。

⑥ 認識應(yīng)該在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展、向前推移。黨提出建設(shè)“和諧社會”表明了黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是認識上的質(zhì)的飛躍，是一種理論創(chuàng)新。

⑦ 人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在于貢獻，這就要求我們在貢獻中實現(xiàn)人生價值。建設(shè)“和諧社會”需要“人民各盡其能”體現(xiàn)了個人對社會的責任和貢獻，“各得其所”體現(xiàn)了社會對個人的尊重和滿足。

⑧ 人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，這就要求我們樹立群眾觀點、堅持群眾路線，相信群眾、依靠群眾、為群眾的利益而奮斗。“形成全體人民各盡其能、各得其所的社會”就體現(xiàn)了人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，而且是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

三、專題訓練

簡答題

1、黨的十六屆四中全會提出了建設(shè)和諧社會的目標。中央經(jīng)濟工作會議又把努力構(gòu)建社會主義和諧社會作為2005年經(jīng)濟工作的主要任務(wù)之一。請從經(jīng)濟學的角度談?wù)勗鯓訕?gòu)建“和諧社會”？

答：（1）全面落實科學發(fā)展觀，按照“五個統(tǒng)籌”的要求，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與各項社會事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）堅持和完善以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，關(guān)注弱勢群體，盡可能地實現(xiàn)社會公平，保持社會穩(wěn)定。

（3）加快完善社會保障體系的步伐，普遍保證人們的物質(zhì)生活水平不下降并逐步提高，使人們共享改革發(fā)展的成果。

（4）積極擴大就業(yè)，切實保障勞動者平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利。（說明：如從其它角度答題，只要言之有理且符合題意可同樣給分。）

辨析題

2、構(gòu)建社會主義和諧社會就是要消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。答：（1）社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕，因而構(gòu)建社會主義和諧社會必須消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。

（2）構(gòu)建社會主義和諧社會要不斷增強全社會的創(chuàng)造活力，要調(diào)動社會各方面的積極性，既要充分發(fā)揮工人、農(nóng)民、知識分子推動經(jīng)濟社會發(fā)展根本力量的作用，又要鼓勵和支持其他社會各方面人員為經(jīng)濟發(fā)展積極貢獻力量；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和支持欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾的發(fā)展愿望。

⑥ 構(gòu)建社會主義和諧社會必須妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。⑦ 構(gòu)建社會主義和諧社會必須加強社會建設(shè)和管理，推進社會管理體制的創(chuàng)新，要建立健全黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)調(diào)、公眾參與的社會管理格局。

⑧ 構(gòu)建社會主義和諧社會必須建立和健全社會預(yù)警體系，提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力。

⑨ 構(gòu)建社會主義和諧社會必須進一步健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機制。題中對于構(gòu)建社會主義和諧社會的認識是不全面的。

論述題

3、材料一：《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要適應(yīng)我國社會的深刻變化，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，注重激發(fā)社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護社會安定團結(jié)。

材料二：我國目前人均GDP超過了1000美元，基尼系數(shù)超過0.4的國際警戒標準。根據(jù)國際經(jīng)驗，這一時期是社會問題多發(fā)期、社會最不穩(wěn)定期。

根據(jù)上述材料分析建設(shè)“和諧社會”體現(xiàn)了哪些哲學道理？

答：（1）辯證唯物論認為，物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。十六屆四中全會提出建設(shè)和諧社會正是針對我們目前人均GDP超過1000美元，基尼系數(shù)超過0.4這一深刻變化的實際提出的，體現(xiàn)了主觀和客觀是具體的歷史的統(tǒng)一。

（2）事物是普遍聯(lián)系的，整體和部分是相輔相成的，當各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體具有全新的功能，整體功能大于各部分功能之和，這就要求我們搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。人具有主觀能動性，要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性?！昂椭C社會”的建設(shè)需要全體人民各盡所能，充分調(diào)動各方面的積極性，體現(xiàn)了上述道理。

（3）矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方的統(tǒng)一是指在一定條件下相互依存并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。和諧就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，和諧社會要求自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多要素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存、共同發(fā)展，這是矛盾的統(tǒng)一性第一種情形的體現(xiàn)；人均GDP達到1000美元，根據(jù)國際經(jīng)驗，處于這一時期的發(fā)展中國家，可能有兩種前途：一種是進入“黃金發(fā)展時期”，另一種進入“矛盾凸顯時期”，即各種矛盾激化，經(jīng)濟社會發(fā)展停滯不前，甚至引發(fā)社會動蕩和倒退，為了避免第二種情況，就必須建設(shè)各盡其能，各得其所的和諧社會，體現(xiàn)了促進矛盾雙方向有利的方面轉(zhuǎn)化，這是矛盾統(tǒng)一性第二種情形的體現(xiàn)。

（4）認識應(yīng)該在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴展、向前推移。黨提出建設(shè)“和諧社會”表明了黨對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化，是認識上的質(zhì)的飛躍，是一種理論創(chuàng)新。

（5）人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足，人生的真正價值在于貢獻，這就要求我們在貢獻中實現(xiàn)人生價值。建設(shè)“和諧社會”需要“人民各盡其能”體現(xiàn)了個人對社會的責任和貢獻，“各得其所”體現(xiàn)了社會對個人的尊重和滿足。

（6）人民群眾是實踐的主體，歷史的創(chuàng)造者，這就要求我們樹立群眾觀點、堅持群眾路線，相信群眾、依靠群眾、為群眾的利益而奮斗?！靶纬扇w人民各盡其能、各得其所的社會”就體現(xiàn)了人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，而且是實現(xiàn)自身利益的根本力量。

（如果回答主要矛盾或其他的原理，只要言之成理，也可適當給分）

4、材料一：中國源遠流長的文化的核心是“和為貴”。與傳統(tǒng)社會相比，當下社會的“不同”多起來了，不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求等等。然而，和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同，正是現(xiàn)代社會發(fā)展進步的標志。

材料二：利益分配不光是危害社會和諧的最突出問題。在國際上，拉美國家的現(xiàn)代化模式之所以受到質(zhì)疑，就是因為GDP增長過程中伴隨著巨大的貧富落差，由此導致人際對立對抗、社會動蕩**?！袄老葳濉笔且幻骁R子，我們應(yīng)以此為鑒。材料三：中共十六屆五中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大命題。2005年中央經(jīng)濟工作會議提出，要整頓和規(guī)范收入分配秩序，合理調(diào)整國民收入分配格局。這表明，黨和國家在繼續(xù)堅持效率優(yōu)先原則的同時，將切實采取有力措施解決地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題。

（1）上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析的方法？

（2）選用問題（1）中的某一方法，結(jié)合上述材料，說明應(yīng)如何正確認識和處理構(gòu)建社會主義和諧社會過程中存在的矛盾和問題。

（3）結(jié)合材料二、三，運用經(jīng)濟常識說明防止收入差距過分擴大的意義。答：（1）體現(xiàn)了兩分法、具體問題具體分析、兩點論和重點論的統(tǒng)一等矛盾分析的方法。

（2）如：矛盾的普遍性原理，要求我們敢于承認矛盾、揭露矛盾，堅持兩分法，防止片面性。構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，既要看到經(jīng)濟社會發(fā)展取得的巨大成績，又不能忽視存在的問題；既要在全社會樹立共同理想，堅持正確的價值取向，又應(yīng)該允許個人有不同的具體的價值選擇。和而不同，才能促進社會的進步。

再如：矛盾特殊性的原理要求我們想問題、辦事情必須具體問題具體分析。具體問題具體分析是人們正確認識事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵。反對不管時間、地點、條件變化的簡單化做法。構(gòu)建社會主義和諧社會必須堅持從我國的具體國情出發(fā)，反對照抄、照搬別國的經(jīng)驗；必須注意區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，維護社會穩(wěn)定和人民團結(jié)。

又如：主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系的原理，要求我們要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，必須以共同富裕為目標，合理兼顧效率與公平。當前，應(yīng)重點解決好地區(qū)之間和部分社會成員收入差距過大的問題。（3）防止收入差距過分擴大有利于規(guī)范收入分配秩序，更好地貫徹按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，保證市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，維護社會公平，實現(xiàn)共同富裕。有利于保持社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會主義和諧社會。

第五篇：構(gòu)建社會主義和諧社會

社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標，也是全國人民的共同社會理想。黨的十六屆六中全會站在時代和全局的戰(zhàn)略高度，進一步明確了構(gòu)建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個方面闡述了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性。

首先，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。

其次，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨帶領(lǐng)人民把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進的必然選擇。新世紀新階段，我們面臨的發(fā)展機遇前所未有，面對的挑戰(zhàn)也前所未有。從國際來看，和平、發(fā)展、合作成為時代潮流。同時，國際環(huán)境復雜多變，綜合國力競爭日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L期面對發(fā)達國家在經(jīng)濟科技等方面占優(yōu)勢的壓力。從國內(nèi)來看，我國社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善，社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強，綜合國力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會政治長期保持穩(wěn)定，我國的發(fā)展已站在一個新的歷史起點上。我國已進入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，成功應(yīng)對來自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進，就必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會主義和諧社會擺在更加突出的地位。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會是解決當前影響社會和諧的突出矛盾和問題的迫切需要。我國社會總體上是和諧的。但也存在不少影響社會和諧的矛盾和問題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問題比較突出；體制機制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會成員誠信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導干部的素質(zhì)、能力和作風與新形勢新任務(wù)的要求還不相適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴重……這些問題如果處理不好，就會嚴重影響社會和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會的大局。對此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認識我國發(fā)展的階段性特征，科學分析影響社會和諧的矛盾和問題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進社會和諧，確保全面建設(shè)小康社會目標的實現(xiàn)