第一篇：讀我曾經(jīng)的名字叫知青有感

讀我曾經(jīng)的名字叫知青有感

子蘊的回憶錄《我曾經(jīng)的名字叫知青》是少有的我喜歡看的描寫共和國成立前后出生的一代人成長經(jīng)歷的作品。作者用生動活潑的語言，剖白心聲地和你講述她40年的人生經(jīng)歷，就好似活生生的子蘊坐在你對面。

不同的人看了這本書幾乎都說好，這是因為書寫得確實好。好就好在客觀真實，好就好在坦蕩無私，好就好在語言傳神。我最贊賞的是子蘊積極面對生活的態(tài)度。

第四章“崢嶸歲月不崢嶸”的開篇語中，子蘊寫到：“時代的大潮把我卷出北京，時代的大潮又把我沖了回來。但我可以驕傲地說，這十年我沒有虛度。出于本性，我踏踏實實工作，認(rèn)認(rèn)真真干活，生活得很充實。盡管吃了許多苦，受了許多罪，但我并沒有垮掉。這十年使我經(jīng)風(fēng)雨、見世面，使我堅強，使我豁達(dá)，沒有這十年的歷練就沒有我后半生的成熟。盡管這不是我個人的選擇，是我們這一代人逃不掉的宿命；盡管我一生中最美好的青春年華都奉獻(xiàn)給了東北那一片黑土地?！?/p>

這一段話是子蘊積極面對人生的很有代表性的表述。站在整個人生的高度，個人總會遇到不可抗拒的不利環(huán)境，更何況是文革那樣整個國家民族的災(zāi)難。既然無法回避，就要積極面對。何為積極面對，就是環(huán)境再亂不失做人的底線，條件再苦盡量保持正常的心態(tài)，眼前再難也對今后抱有希望，把艱難困苦看成對自己意志品格的磨練。人的一生總是坎坎坷坷的，只是不同的人有不同的坎坷罷了。在面對上山下鄉(xiāng)這個1700萬城市知識青年共同的命運大坎坷時，每個知青又有各自不同的當(dāng)時的心里、表現(xiàn)和后來的回味。接受文革期間強加于人、動輒扣帽子的教訓(xùn)，讓我們尊重每個人各自對下鄉(xiāng)的體味和感受吧。在這點上，子蘊做得也非常好，博客關(guān)掉評論欄，書評來文照登，讀者心里品評，這就是“豁達(dá)”。

我年長子蘊兩歲，經(jīng)歷大體相同。陽光明媚的小學(xué)和中學(xué)，烏云滾滾的文革，知青下鄉(xiāng)的洪流……然而也有不同，我生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，7歲進(jìn)京上學(xué)。一直到初中畢業(yè)，我?guī)缀趺總€寒暑假都回農(nóng)村老家度假期干農(nóng)活，合作社、人民公社、自然災(zāi)害時期我都經(jīng)歷過，農(nóng)村生活的困苦，農(nóng)活的勞累我都深有體會。記得有一次擗高粱葉子，太陽頂頭高照，高粱地里密不透風(fēng)，人好像進(jìn)了大蒸籠，手抓沾滿膩蟲的高粱葉子擗下來背在后背上，而且越來越沉，我差點中暑暈倒在地里。

這樣的經(jīng)歷和磨練，再加上自小讀了些書，使我對生活在城市或農(nóng)村看得并不是很重。在文革把我“內(nèi)定保送國外上大學(xué)”的去向吹掉后，面臨離校分配去向時，我有幾種選擇：留校做中學(xué)教師、參軍、北京工廠工人、北京郊區(qū)小學(xué)教師、黑龍江國營農(nóng)場農(nóng)業(yè)工人（當(dāng)時尚未組建兵團(tuán)），農(nóng)村插隊。我不愿當(dāng)教師，為讓我留校學(xué)校阻止我參軍，我不愿參與競爭僅有的幾個工人名額。在農(nóng)場工人和農(nóng)村插隊之間，我選擇了農(nóng)場。我看過電影《老兵新傳》，轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)北大荒的火熱生活影響了我。記得我小學(xué)時曾想長大了當(dāng)一名勘探隊員，是受了一首《勘探隊員之歌》的影響。農(nóng)村插隊肯定比農(nóng)場苦得多，我還是去農(nóng)場吧。所以，我到黑龍江農(nóng)場是平平淡淡的心態(tài)，既不是滿懷豪情戰(zhàn)天斗地，我從來不說扎根的話，也不是被迫無奈苦度時光，我是去參加社會實踐。我離京沒有神傷和眼淚，我是來過一種新樣的生活了。由于吃苦的思想準(zhǔn)備較充分，到農(nóng)場一看，優(yōu)美的自然環(huán)境，隊里領(lǐng)導(dǎo)和職工的熱烈歡迎，整齊干凈的房間和大炕，還有像樣的禮堂兼食堂，比我想象的條件好多了。地里的活，我基本都干過。每天吃的大白饅頭，是我在農(nóng)村老家多少天也吃不上一次的。這點是我和絕大多數(shù)一直生活在城市的青年不同的。城鄉(xiāng)的巨大差別，自然會使他們感到農(nóng)場生活比城里艱苦很多。沒有了父母的呵護(hù)，一切都要自理，再加上繁重的體力勞動，會使他們一時難以適應(yīng)。但對我們?nèi)松鷣碇v，多一種生活體驗，就多一份生活積累，只要你積極面對，就會像子蘊所說“沒有虛度”。

在兵團(tuán)時，我還想過一個問題：當(dāng)年十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)北大荒是多么艱苦。他們打過仗，立過功。和平建設(shè)了，被成建制調(diào)到大荒草甸開墾黑土地，不用說生活苦，干活累，那是可以想見的，很多人年歲大了連媳婦都沒處找，那是多么大的奉獻(xiàn)啊。還有1956年來的河北支邊青年，1959年山東支邊青年，1964年北京支邊青年，他們幾乎要終生生活在這里，也沒見他們叫苦叫累喊冤啊。我生活在這里又有什么不可以呢，況且條件比他們來時要好多了。這樣想，我的心態(tài)就一直比較平和。

初到北大荒，我的感受是，條件比我想象的好，我想做的事是，搞點調(diào)查研究。所見所聞是材料的收集，干活工作是調(diào)查的體驗。還真是天隨人愿，我先后在多個崗位工作過，也去過多個連隊，還到2個外團(tuán)住過一些天，掌握的第一手材料比較多，對兵團(tuán)就有了較多較深的了解。這樣，看問題眼界可以開闊些，立足點可以稍高些。所以有人說看不到我有什么發(fā)愁事。其實誰沒有愁事呀，只是我總想辦法化解罷了。我有點不求上進(jìn)，喜歡“知足常樂”、“隨遇而安”。有了這碗酒墊底，什么樣的酒我都能對付。

說到知青對兵團(tuán)的貢獻(xiàn)，我自己也曾不以為然。離開兵團(tuán)近40年后我回去看看，走了幾個農(nóng)場，在有的農(nóng)場還住了幾個月。各農(nóng)場環(huán)境改造之優(yōu)美，職工生活之安逸，城鎮(zhèn)建設(shè)之水平，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展，都讓我驚羨不已。天天的藍(lán)天白云，滿眼的綠樹鮮花，大片的沼澤森林，無際的整齊稻田，相對淳樸的民俗民風(fēng)，使我流連忘返。更讓我沒想到的是，接觸了一些老職工的第二代，他們大都在知青當(dāng)老師的課堂上學(xué)習(xí)過，現(xiàn)在是農(nóng)場的骨干或掌權(quán)者，他們對知青極有感情，尤其對知青的貢獻(xiàn)充分肯定。他們說，農(nóng)場發(fā)展有三個臺階，第一是轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)建設(shè)，第二是知青帶來新文化新思想新觀念，第三是改革開放。知青大批返城時，農(nóng)場很是閃了一下，很多工作幾乎陷于停頓。知青對農(nóng)場的貢獻(xiàn)太大了。這些話讓我很欣慰。我們的吃苦受累，我們的流汗甚至流血，沒有白費，除收獲了意志品格的磨練、收獲了淳樸的友誼和真情，收獲了對中國大農(nóng)業(yè)的了解外，對農(nóng)場建設(shè)也發(fā)揮了很大作用。近日在《北大荒日報》看到，不少當(dāng)年的知青，現(xiàn)在黑龍江的社會知名人物提到“知青精神”這一概念，這也是對知青下鄉(xiāng)精神收獲的概括和肯定。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人民生活水平大幅提高，但社會浮躁問題也凸顯。這也可能是社會快速轉(zhuǎn)型過程中難以避免的問題。我們這些當(dāng)年的知青經(jīng)歷過那么多，見多識廣，都知道保持社會穩(wěn)定是老百姓最大的利益，克制各種欲望是滿足感、幸福感的基礎(chǔ)。我們大都已先后加入了退休大軍，保持身心健康是我們的第一要務(wù)。我們健康了，可以減輕子女的負(fù)擔(dān)，有條件的，還可以含飴弄孫，幫幫子女的忙。我很贊賞一位知青送給兒子的條幅：《常想一二》。人生不如意者八九，不要常想。保持精神愉快，是保持身心健康的首要條件。人間正道是滄桑，歷史的發(fā)展，人生的路程，都是一個理。學(xué)習(xí)子蘊，積極面對客觀世界，我們就能豁達(dá)、開朗，盡可能愉快地度過每一天。

第二篇：讀《我的名字叫紅》有感

讀《我的名字叫紅》有感

柏宇航 山羊老先生

近來讀書，要么是與自己的專業(yè)相關(guān)，要么是為了工作需要，大都理論性較強。想換換腦子，同時也想稍微提提自己的文學(xué)修養(yǎng)。好吧，我說實話，其實，就是想看小說了，尤其是長篇小說，想找找的當(dāng)年那種感覺，那種沉浸其中的感覺，那種忘了自己的感覺。

在上學(xué)的時候，幾乎每次心里不舒服，或者說是遇到點挫折，具體點，就是考試考不好了，就想逃?？赡芴拥侥哪?，當(dāng)時比較“裝犢子”,作為一個“不識愁滋味”的少年，還偏偏要享受“孤獨”,所以往往就是逃到小說里去，暫時地麻痹自己。其實，就是進(jìn)入小說那個“虛幻”的世界，跟著故事，跟著劇情，跟著主人翁走，就像在夢里一樣。在那個初高中的年紀(jì)，麻痹自己的同時，往往還能從主人公身上汲取一些力量，還可以作些摘抄，作為后來寫情書的素材，哎，又說實話了。像瑪格麗特·米切爾的《飄》，夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的《麥田里的守望者》，列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》；哈珀·李的《殺死一只知更鳥》，大仲馬的《基督山伯爵》，米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》……路遙的《平凡的世界》，史鐵生的《務(wù)虛筆記》，陳忠實的《白鹿原》、劉慈欣的《三體》……，讓看的不讓看的差不多都看了（當(dāng)時學(xué)校有些小說不讓看，還好我語文老師對我格外開恩）當(dāng)然，夢總有醒的時候。哎，魯迅先生，有時候還是很讓人討厭，因為喜歡說實話：“做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。人生最苦痛的是，夢醒了，無路可走?！?/p>

扯了半天，又“裝犢子”了，現(xiàn)在的我，并未沒遇到挫折，也沒有想逃避，就是想回憶一下過去。平時喜歡看竇文濤的《圓桌派》，恰巧一期叫做“魔鬼藏在細(xì)節(jié)中”,聽到了他引用了土耳其作家奧爾罕·帕慕克在其《我的名字叫紅》中的一段話：

你們這些幸運的識字者，一定常碰到這種事：一個不識字的人求你幫忙讀一封她收到的情書。盡管被你知道最隱私的私事會讓信的主人十分難堪，然而由于信的內(nèi)容實在太驚奇、刺激且叫人心神不寧，在扭扭捏捏中，她會拜托你再讀一次。你再讀一遍，到最后，你把那封信讀了又讀，結(jié)果你們兩個都能背下來了。不用多久，她會把信抓在手里，問你：“他是不是再這里寫下了那段話嗎？”或“他這里是說這個嗎？”等你指出正確的位置，她會凝視著那里的字母，雖然還是看不懂，但她凝視彎曲的筆跡時會任由眼淚滴到信紙上，有時候我會感動到忘記自己不會讀也不會寫，只想沖動的抱住那些不識字的姑娘。

我去，這細(xì)致入微的描寫，簡直了，行了，就它了。（讀完了，更是強烈推薦哈）

于是，買了一本《我的名字叫紅》（插圖注釋本，沈志興譯，上海人民出版社，2007）全書546頁，大概35萬字。先看目錄，第一感覺：這是啥?。吭趺炊际沁@種句式，比如我是…… 而且，上來第一節(jié)，就“我是一個死人”,再往下看“我是一條狗”,再看“ 我的名字叫黑”,“我的名字叫紅”、“我是一棵樹”,“我是一枚金幣”,“我是一個女人”,“我的名字叫死亡”……光看目錄我感覺，這書，沒有買錯，應(yīng)該有意思（其實人家是2006年的諾獎獲得者）。當(dāng)然，從書的裝幀來看，也很不錯，盡管我買的是二手書，品相也還行（建議看這個版本，其他的沒看呢，哈哈）。

我有個毛病，一個小說一旦開始，就沒了“自制力”,從“我是一個死人”開始，就“一發(fā)不可收”.故事是這樣的：

一個名字叫黑的青年12年后回到他的故鄉(xiāng)—伊斯坦布爾，迎接他的除了愛情，還有一樁謀殺案。一位蘇丹的細(xì)密畫師高雅被人謀殺，尸體被扔進(jìn)一口深井。畫師生前接受了一項蘇丹的秘密委托，與當(dāng)時其他三位最優(yōu)秀的細(xì)密畫家（蝴蝶、橄欖、鸛鳥）分工合作，用歐洲的畫法精心繪制一本曠世之作。而他的死亡無疑與這項秘密任務(wù)有關(guān)。

黑，當(dāng)年青梅竹馬的美麗表妹謝庫瑞早已結(jié)婚，還生了兩個兒子，但孩子的父親上戰(zhàn)場后音訊全無，她的小叔哈桑，也愛戀著她。于是她搬回家中與父親，也就是受蘇丹秘密委托的長者（人們都叫他姨夫）同住。黑的來訪打破了謝庫瑞一家原本的平靜。緊接著，謝庫瑞與黑幽會的同時，她父親也在家中遭人殺害。所有牽涉其中的畫師都人人自危。謝庫瑞略施小計（應(yīng)該說非常有心計）解除與前夫的婚姻關(guān)系，與黑閃電結(jié)婚。但是對黑提出要求，要想正常生活必須找到她殺害她父親的兇手。于是，黑便開始想辦法調(diào)查。蘇丹要求宮廷繪畫大師奧斯曼和黑在三天內(nèi)查出結(jié)果，而線索，很可能就藏在書中未完成的圖畫某處。大師與黑把能搜集到的秘密繪制的圖畫都拿來一一比較，試圖找出兇手偷走最后一幅圖的原因，這當(dāng)中，他們面臨了畢生繪畫生涯的最大沖擊，西方透視法筆下的所有圖像都令他們感到了對神的褻瀆，他們沒能找到兇手的蛛絲馬跡。幸好，高雅先生的尸體旁留下了一幅草草繪就的馬，這匹馬有個不易被人察覺的缺陷裂鼻。他們請所有的牽涉罪案的畫師重新畫一副自己心中的馬，試圖找出相似的兩幅，狡詐的兇手居然逃脫了大師的審查。無奈，大師和黑請求進(jìn)入蘇丹的寶庫，查看寶庫里收集的各種畫冊與國外的繪畫贈品，找出裂鼻馬的出處和畫派。大師在蘇丹寶庫中飽覽繪畫珍品，最終心滿意足地刺瞎了自己的雙眼，也作出了誰是兇手的判斷，但是錯了。

黑從寶庫出來后拜訪三位畫師，最終找到了真兇，兇手奪下了黑手中的匕首，刺向了黑。兇手急匆匆趕到碼頭的路上，黑的情敵，也就是謝庫瑞的小叔，哈桑，()誤認(rèn)為兇手是黑的同伙，殺了他。最終，黑與謝庫瑞完美的生活在一起。

故事本身跌宕起伏，每個標(biāo)題都有其內(nèi)在邏輯，所有的表述都是第一人稱，即使是死人，即使是錢，即使是書，即使是一直尋找的兇手，都會進(jìn)行表達(dá)。敘述的角度一直在進(jìn)行轉(zhuǎn)變，我們的思路也被不斷地打斷、阻隔，直到整個故事結(jié)束，我們再重新思考回過頭來，才有可能獲得對整個故事有整體系統(tǒng)邏輯的印象。換句話說，上面對故事的概括，只能是看完之后，才會有一個整體認(rèn)識。

另外，此書，給我最大的感觸，還在于其本身所展現(xiàn)出來的復(fù)雜的文化背景。盡管全書一直在討論以貝赫扎德為代表的“赫拉特畫派”與法蘭克技法影響的“伊斯法罕畫派”（P69）的差異（P519），但是從本質(zhì)來說，是上帝的視角與人的視角的轉(zhuǎn)變，也是東西文化或者說東西方文明的的一種交流與碰撞。與此同時，對于蘇非神秘主義教義以及大量的典故（比如菲爾多西的《列王記》、內(nèi)扎米的《五卷書》：《霍斯陸地和席琳》、《雷莉與馬列農(nóng)》、《秘密寶庫》、《七美圖》、《亞歷山大記》等經(jīng)典文本）也需要有相當(dāng)?shù)牧私猓瑢τ谖覀冞@個故事，對本書所表達(dá)的內(nèi)在意涵理解的會更加深刻，也更加全面。

補充背景知識，本書還需要再讀。

初讀，也做了適當(dāng)?shù)恼?，如下?/p>

我出生前就已經(jīng)有著無窮的時間，我死后仍然是無窮無盡的時間！活著的時候我根本不想這些。一直以來，在兩團(tuán)永恒的黑暗之間，我生活在明亮的世界里。P

1當(dāng)你熱愛一座城市并且時常漫步探索其間時，不僅你的靈魂，就連你的身體，也會對這些街道極為熟悉，以至于多年之后，在一股或許因為憂傷飄落的輕雪所引起的哀愁情緒中，你的腿會自動帶著你來到最喜愛的一個山丘。P11

當(dāng)我望著人們的臉孔時，發(fā)現(xiàn)許多人之所以自以為清白，只因為他們還沒有機會干掉一個人。很難相信大部分的人比我正直而高尚，只是基于命運的小小扭轉(zhuǎn)。最多，他們顯得更加愚蠢，因為他們還不曾殺過人，而如同所有的白癡，他們的外表看起來心地善良。P21

如今我已到了這把年紀(jì)，明白真正的尊敬不是發(fā)自內(nèi)心，而是源于各種不同的規(guī)矩和順從。P

32只要愛人的面容仍銘刻于心，世界就還是你的家。P42

一封信不只是靠字來說出想要說的話。信就好像一本書，可以用聞、摸和擺弄來讀它。所以，聰明的人會說：“看一看這封信都說了些什么！”愚笨的人則說：“看一看這封信都寫了什么！”讀信的關(guān)鍵不是看字，而是要看信的全部。P

52理智的人會立刻明白，無望的愛情怎么樣都是絕望，他們會在明白了心中那條非理性的界限后，快刀斬亂麻，禮貌地宣布：“他們認(rèn)為我們門不當(dāng)戶不對?！盤56

我的寂寞，最根本的原因是我甚至不知道自己屬于哪個故事。本來是應(yīng)該是某個故事的一部分，然而我卻像秋葉一樣，從那里漂落。P6

4我不想成為一棵樹的本身，而想成為它的意義。P68

一幅畫真正重要的，是通過它的美，讓人了解生命的豐富多彩、仁愛，讓人尊重真主所創(chuàng)造的繽紛世界，讓人了解內(nèi)心世界與信仰。P78

繪畫是思想的靜寂，視覺的音樂。P80

失明就是寂靜……它是一個人繪畫的極致……P8

1越看那些一絲不差地重復(fù)同一個故事的完美圖畫，他們就越覺得時間仿佛停止了，而他們的快樂也融入了故事中黃金時代的幸福時光。P8

4世間的一切都在不斷地重復(fù)著，因此如果沒有老死一說，人們就無法察覺到還有時間這種東西存在，而人們也總是以同樣的故事和繪畫描繪我們的世界，仿佛時間根本就不存在似的。P9

5記得即表示知曉你所看見的，知曉即表示記得你所看見的，看見則表示無需記得的知曉。P10

3所有偉大的畫師，在自己的畫里，都一直在尋找潛藏于顏色中、超越時間外的那種深邃的黑暗。P10

3一位細(xì)密畫家，在得到了安拉永恒不朽的景象之后，永遠(yuǎn)無法再返回到那些為生命有限的尋常人所畫的書頁了。他說：“當(dāng)失明細(xì)密畫家的記憶到達(dá)安拉身邊時，那里是絕對的寂靜、幸福的黑暗，以及一張白紙的永恒無限?！盤108

失明是幸福的境界，那里不受魔鬼與罪惡的侵?jǐn)_。P108

所有的不幸中，最悲哀的不是年華老去，不是嬌容不再，也不是失去丈夫或者生活貧窮，而是生活中不再有任何人羨慕你。P120

一個城市有多么大，色彩有多么豐富，就意味著里面都多少角落可以藏匿一個人的過錯與罪孽；城市有多么擁擠，就意味著有那么多的人可以讓犯罪的人藏身于其中。一座城市的智慧不應(yīng)該以它有多少學(xué)者、圖書館、細(xì)密畫家、書法家和學(xué)校來衡量，而應(yīng)該以幾千年來暗巷里神不知鬼不覺的犯罪數(shù)目來評估。依照這個邏輯，毫無疑問的，伊斯坦布爾是全世界最優(yōu)智慧的城市。P137

只有財富、權(quán)力和傳說中不可思議的愛情故事才會激起人們的好奇，其他一切只不過是憂慮、別離、嫉妒、孤獨、敵意、眼淚、謠言和無止無盡的貧窮。

有時候說出事實的真相，會使人變得不真誠。P20

5常常，在經(jīng)歷了一場災(zāi)難之后，我們都會這樣：抱著最后一線希望，孤注一擲，不在乎自己會顯得多么荒唐可笑，我們會祈求一切能像從前一樣繼續(xù)。P218

一段難堪的回憶，那就像一幅輪廓清晰但色彩早已褪去了的圖畫。而此時此刻，我卻像活在一場清晰但已褪了色的回憶之中。P219

當(dāng)你畫一個擁擠的場景時，通過任務(wù)的眼神和他們的位置，使得文字意義中的張力幻化為一聲優(yōu)美永恒的呢喃。我一遍一遍地看你的圖畫，就為了傾聽那一聲呢喃。P226

我聽到了你們要問的問題：身為一種顏色是什么感覺？

色彩是眼睛的觸摸，是聾子的音樂，是黑暗吐露的話語。因為千萬年來，從各類書籍、家什中，我聽到了靈魂的細(xì)語，如同風(fēng)中的窸窣呢喃，請允許我說，我的撫觸就好似天使的撫觸。一部分的我，嚴(yán)肅的那一半，捉住你們的視線；而歡愉輕松的另一半，則在你們的凝望下飛入天際。P250

愛情隨著婚姻而來。別忘了：結(jié)婚前燃燒著的愛情之火會隨著婚姻熄滅，只留下一片荒蕪憂郁的廢墟。當(dāng)然了，結(jié)婚后愛情也會消失，不過快樂將填滿它的空缺。盡管如此，還是有些急躁的傻瓜結(jié)婚前就先墜入愛河，燃燒熱情，耗盡所有情感。為什么呢？因為他們相信愛情是生命中最崇高的目標(biāo)。

真正的目標(biāo)是快樂，愛情與婚姻只不過是為了得到它而使用的手段：一個丈夫，一棟房子，小孩們，一本書。P258

只要靈魂繼續(xù)保留記憶，空間的限制便不存在。只有當(dāng)一個人脫離了時空的牢籠，他才明白生命是一件束衣。P310

馬站在我面前，像一匹真正的馬，然而我的內(nèi)心某處依然明白它只是一幅圖畫。陷入真實與虛幻的兩難境地，讓我有點恍惚，內(nèi)心莫名其妙地涌起一股完美無缺之感。

橄欖：當(dāng)我畫一匹駿馬時，我就變成了那匹駿馬。P366

蝴蝶：當(dāng)我畫一匹駿馬時，我就變成了畫出它的偉大的前輩畫師。P369

鸛鳥：當(dāng)我畫一匹駿馬時，我就是我，僅此而已。P37

2唯有通過關(guān)愛、留意、熱情與同情，才能一窺人間的美與神秘。

書本，我們總誤以為它能帶給我們安慰，其實，它只是為我們添加了一種深沉。P4

51一個藝術(shù)家的技能取決于他是否能夠留心眼前之美，嚴(yán)肅記下最微小的細(xì)節(jié)，并同時往后退一步，把自己從庸庸碌碌的世界抽離，仿佛望著鏡子般，自遠(yuǎn)處冷眼笑看凡間的世界。P489

我已故的母親安慰我，告訴我世界上有兩種類型的人：一種人，童年時受到責(zé)打的恐嚇與摧殘，從此一蹶不振，她說，因為責(zé)打扼殺了他內(nèi)心的惡魔；另一種則是幸運的人，責(zé)打只是嚇阻并馴服了他內(nèi)心的惡魔，并沒有扼殺它。雖然后面這種人永遠(yuǎn)不會忘記童年的痛苦記憶，但他從受到的責(zé)打中學(xué)會了如何與心中的惡魔相處，因而將會變得更加聰明，能夠知道別人不知道的東西，會結(jié)交朋友、分辨敵人、察覺背后的陰謀，并且，讓我再添一項，使他畫得比任何人都要好。P501

只有一個生活漫無標(biāo)的人，才可能如此輕易地暴露自己的秘密。P504

席琳瞥見霍斯陸的肖像，一見鐘情—對他而言，欣賞圖畫不像是參與一場至今宮廷內(nèi)依然風(fēng)行的才華饗宴，而仿佛停駐于一個早已塵封在記憶中的甜美秘密。P542

第三篇：讀《知青》有感

讀《知青》有感

本人是公司的一名普通黨員。通過這次公司下發(fā)的書本《知青》學(xué)習(xí)后，更進(jìn)一步對當(dāng)初知青到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)再教育，廣闊天地，大有作為。知青運動的深刻了解，對照自己現(xiàn)在的工作，生活環(huán)境等優(yōu)越的多了，更要珍惜熱愛自己的本職工作。下面就淺談自己的讀書體會。

知識青年，簡稱知青。指從1950年代開始一直到1970年代末期為止自愿或被迫從城市下放到農(nóng)村做農(nóng)民的年輕人。

在中國知識青年指從1950年開始一直到文化大革命結(jié)束為止自愿或被迫從城市下放到農(nóng)村做農(nóng)農(nóng)民的年輕人，這些人中大多數(shù)人實際上只獲得初或高中教育。1955年毛澤東提出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，在那里是可以大有作為的?！背蔀楹髞碇R青年上山下鄉(xiāng)的口號。從這一年開始共青團(tuán)開始組織農(nóng)場，鼓勵和組織年輕人參加墾荒運動。知識青年上山下鄉(xiāng)運動是當(dāng)時歷史無奈的選擇。上山下鄉(xiāng)是當(dāng)時知青無法的選擇。恐怕還沒有一個數(shù)以千萬計的龐大青年群體曾被歷史賦予過如此眾多的稱謂——共和國同齡人、老三屆、紅衛(wèi)兵、知青??他們在上世紀(jì)60年代末的“上山下鄉(xiāng)”運動中，被冠以“知青”之名走向農(nóng)村，與共和國一起蹉跎、奮進(jìn)，用迸發(fā)的激情燃燒著荒涼，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。他們中有人如趙天亮、周萍、齊勇、孫曼玲，來自祖國天南海北，共同投身北大荒的艱苦勞作，在汗水中締結(jié)著珍貴的友情與愛情，從一腔熱血報效祖國的懵懂中逐漸成熟，對自己與社會都有了深刻的剖析與思考；也有人像趙曙光、馮曉蘭，有著睿智的頭腦、高尚的情操與滿腹的學(xué)識，卻立志扎根陜北農(nóng)村，為民生暗中奔走，誓把貧窮連根拔起。他們在最美好的年華被裹挾入時代洪流，無從隨心所欲做出選擇，但也正是在無從選擇的大時代中，他們憑借著稚嫩的雙手和澎湃的激情，合力開拓出一個糧食豐盈的北大荒、一個不再貧瘠的坡底村，在青春的站臺上歌聲嘹亮。

《知青》將重大歷史背景與生動的人物、曲折的故事巧妙相融，以積極而不失浪漫、清新而富有詩意的手法，再現(xiàn)了“知青”這個特殊群體充滿理想又堅韌不拔的青蔥歲月，描繪了那個特殊年代千百萬知識青年的生存狀態(tài)，表達(dá)了對“殘酷青春”的敬意。[

讀書是一種充實人生的藝術(shù)。書本是人生最大的財富。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

讀書是一種享受生活的藝術(shù)。讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物。

讀完《知青》，我感觸很深。試問自己，我在為誰工作。我在為自己工作。其一：今天工作不努力，明天努力找工作。我覺得這句話說的很有道理，在競爭激烈的今天，工作機會來之不易，不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是排在被遺忘的角落，不管他們的學(xué)歷是否很高，能力是否能夠滿足基本的工作要求，只能如此而已。其二：只有在熱愛自己工作的情況下，才能把工作做到最好。一個人在工作時，如果能以精進(jìn)不息的精神，火焰般的熱忱，充分發(fā)揮自己的特長，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的工人；如果以冷淡的態(tài)度去做哪怕是最高尚的工作，也不過是個平庸的工匠。所以在工作過程中，不但要有足夠的責(zé)任心、愛心和奉獻(xiàn)精神，還必須要有不怕苦不怕累的頑強精神，時刻做好吃苦耐勞的準(zhǔn)備。

對于工作，我應(yīng)該盡心盡責(zé)，國家政策規(guī)定做什么，我們就要維護(hù)什么，少計較個人的得失。在工作過程中，不但要有足夠的責(zé)任心、愛心和奉獻(xiàn)精神，還必須要有敢于碰硬不怕得罪人的精神準(zhǔn)備。工作中我們不是為了自己工作，我們有著自己的崇高理想，自己認(rèn)定目標(biāo)，并努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。做好自己的工作，最起碼是對得起自己全國人民給予的那份工資，對得起自己的良心，對得起自己的子孫后代，既然為了自己理想和職責(zé)，就要努力干出成績來！

沒有徹底的工作作風(fēng)，即使前面的工作做得再多，也有可能會走向失敗。工作做得徹底是走向成功的必然之路。做事情不要找任何借口。沒有任何借口，換句話講就是把事情做徹底。

把工作做徹底，就是要向既定目標(biāo)出發(fā)。把工作做徹底，就是不要為自己找借口。人一旦有了借口，就會主動停下腳步，不再往前跨越一步。最好的辦法就是拒絕任何借口，一心一意去完成工作。

有責(zé)任才能有擔(dān)當(dāng)，責(zé)任意識是成就事業(yè)的思想基礎(chǔ)。有責(zé)任感的工作態(tài)度就是把工作當(dāng)成事業(yè)，在完成工作的同時也塑造了自我，成就了人生。我們應(yīng)該把工作當(dāng)成個人愿意傾盡全力為之奮斗的事業(yè)，克服困難，發(fā)揮聰明才智，完成任務(wù)，解決問題的責(zé)任意識。在這個過程中，我們自覺把自己變成一個自信、誠實、主動、敬業(yè)，可信賴和能擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們?yīng)該把每一項工作盡力做到超出客戶的預(yù)期，最大限度地滿足客戶提出的要求，而不是尋找各種借口推諉。敬業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)有兩個，一是“積極”，二是“盡力”。積極是一種心態(tài)，不管工作分工如何，無論逆境還是順境，始終要樂觀面對。盡力是一種態(tài)度，常說“態(tài)度決定一切”，對工作盡力，就是充分發(fā)揮主觀能動性，尋找解決問題的途徑，達(dá)到解決問題的最終目的。督察事業(yè)剛剛起步，我們面對很多的工作都是急活、快活、難活。很多時候，工作只是簡單、瑣碎的重復(fù)，時間長了難免會疲憊。

本人通過這次學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識到無論做什么事情，都要記住自己的責(zé)任，無論在什么樣的工作崗位，都要對自己的工作負(fù)責(zé)，工作就是不找任何借口去執(zhí)行。而完美的執(zhí)行力，不是簡單的完成事情，而是高效優(yōu)質(zhì)創(chuàng)造性的完成。尋找借口，逃避問題，推諉責(zé)任，事情會以為一個理由變得簡單，但是一個人的認(rèn)真、自信、誠實、責(zé)任心也會隨著一個借口消失殆盡。壓力之下，產(chǎn)生的不僅是艱難的決定，還有創(chuàng)造性解決問題的智慧。因此，不找任何借口地去執(zhí)行，并不代表把人培養(yǎng)成執(zhí)行任務(wù)的機器。工作是鮮活的，從事工作的人更應(yīng)該是富有思想的、情感豐富的人，簡單完成任務(wù)只是執(zhí)行力的最低境界。

第四篇：讀梁曉聲《知青》有感

書名《知青》

作者：梁曉聲

出版社：青島出版社

掩卷沉思那一段刻骨銘心的歲月

----------讀《知青》有感

知青文學(xué)也被稱為傷痕文學(xué)，他是我們不可躲避的一段歷史，他是我們至今觸動都會刻骨疼痛的傷疤。

也是先看了《知青》電視劇的廣告才知道這本書的，梁曉聲的書看了幾本，當(dāng)然最早的還算《雪城》好似每次都因為電視劇我們才關(guān)注它本源的書籍，要知道那墨香之中，蘊含著遠(yuǎn)比電視劇能夠表達(dá)得多得多的思想。

很快就讀完全本《知青》同時在心靈上再次得到了洗禮，雖然這感覺并不好，甚至更多的是沉重，可是掩卷沉思，一股激流貫徹腦海，畢竟我們生活的年代不是當(dāng)年歲月了。

文革是我們不可回避的一段歷史，當(dāng)然我沒有親身經(jīng)歷過，可是從父輩的口中我們得到了很多，卻也沒有書中的來的那么深刻，也許這就是文學(xué)家之余普通大眾的最大作用吧。

《知青》講述了當(dāng)年上山下鄉(xiāng)的兩部分人，一部分人去了東北，在北大荒揮灑著他們的汗水；另一部分去了陜西，在窮鄉(xiāng)僻壤之中實現(xiàn)了他們所謂的價值。他們都激情滿懷地準(zhǔn)備大干一番事業(yè)，可是種種現(xiàn)實讓他們不得不屈服于生活，但是那激情僅僅是隱藏而并未曾消失，一旦遇到合適的土壤，這個種子的生長將是無可抑止的。在書中我們可以看到波瀾壯闊的勞動場景，也有現(xiàn)在看來荒唐可笑的政治運

動。但是之于當(dāng)時，這都是真實的，甚至影響到了一代人的人生觀、世界觀。

也許我們不能真正了解知青，也許我們看待不遠(yuǎn)的過去有種隔絕于歷史的感覺，因為我們不是他們，也沒有生活在那個時代，而那個時代與現(xiàn)狀是那么的不同，甚至于你不可想象，現(xiàn)今起始于那個動蕩年代，甚至諸多父輩們就是從那里走出來，又讓我們不得不一再探討。

沒有信仰對充滿激情，得到與失去的取舍，生存對于生活。當(dāng)時的人們是抱著怎樣的熱情去投入的下鄉(xiāng)運動我們不得而知，而僅僅知道，他們當(dāng)時是滿懷豪情的，但結(jié)果是他們紛紛屈服于生活，有時候，生活真是一把磨刀石，會將你的棱角去除。

讀罷沉思，心中有諸多感想，卻因為他對諸于當(dāng)今沒有多少指導(dǎo)意義，也許那段歲月最大的意義就是讓我們反思吧！

第五篇：讀習(xí)近平知青歲月有感

偉大的思想 強大的力量 ——學(xué)習(xí)《習(xí)近平的七年知青歲月》

《習(xí)近平的七年知青歲月》一書，真實、全面、生動地再現(xiàn)了總書記40多年前在陜北窮苦山村插隊七年的動人故事，讓我們看到了一個有志有為、有膽有識、有才有智、有情有義的熱血青年，令我們受到強烈的沖擊和震撼，獲得深刻的教育和啟迪，得到崇高的洗禮和升華！愛不釋手地讀完這本書，我認(rèn)為青年習(xí)近平至少有以下八個方面的精神品質(zhì)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的崇高理想信念?！耙獮槿嗣褡鰧嵤?！”不滿16歲時，他不聽勸說，執(zhí)意申請到陜北插隊。七年知青歲月中，他把自己看作農(nóng)民，當(dāng)作“黃土地的兒子”，經(jīng)常說“我們老陜”。面對1974年大學(xué)招考難得的機會，他主動放棄。他說：“我到梁家河畢竟好幾年了，老鄉(xiāng)對我不錯，我不能就這么走了，得幫助老百姓做點事兒?！迸c黃土高原老百姓們摸爬滾打、同吃同住同勞動的七年，他懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。他志存高遠(yuǎn)，但決不好高騖遠(yuǎn)，從身邊的小事做起，扎根農(nóng)村，忠于人民，為老百姓辦實事，改變梁家河貧窮落后的面貌?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)青年習(xí)近平的遠(yuǎn)大理想和堅定的信念，既“仰望天空”更“腳踏實地”，將馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，轉(zhuǎn)化為執(zhí)政為民、愛崗敬業(yè)、創(chuàng)造實績的實際行動。

“鍥而不舍，金石可鏤”的堅強意志毅力。七年的知青歲月中，父親被批斗和關(guān)押，母親被審查，自己被扣上“黑幫子弟”的帽子，青年習(xí)近平從沒有消沉和失望；一起來插隊的知青，不少人都招了工、入了黨、提了干、上了大學(xué)，而他年齡最小、去的地方最苦、插隊時間最長，他卻沒有絲毫的埋怨和后悔，以堅強的意志和堅韌的毅力，樂觀向上地面對生活、刻苦學(xué)習(xí)和勤奮勞動，孜孜以求地向組織遞交了8份入團(tuán)申請書和10份入黨申請書。正如他后來所說，插隊七年他最大的收獲之一就是培養(yǎng)了自信心。他借用鄭板橋的詩改動幾個字，既描述了他上山下鄉(xiāng)的深刻體會，又表現(xiàn)出他堅強的意志和毅力：“深入基層不放松，立根原在群眾中；千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。”我們要學(xué)習(xí)青年習(xí)近平“窮且益堅，不墜青云之志”的堅定意志以及“鍥而不舍，金石可鏤”的堅強毅力。

“積善成德，明德惟馨”的高尚道德品格。青年習(xí)近平在趙家河大隊社教吃“派飯”時，他悄悄壓下“這碗面的幾倍價值”的1斤2兩糧票和3毛錢，對老百姓的利益“絲毫不沾”。他竭盡全力幫助困難群眾。文安驛公社集市上遇到一位素不相識的討吃老漢，他慷慨解囊，掏出身上所有的錢和糧票，脫下自己穿的外衣送給那位老漢。擔(dān)任梁家河村支書后，他對年紀(jì)大的人很尊敬，對同齡人很親切，對小孩很愛護(hù)，對表現(xiàn)不積極的社員甚至“管制分子”，從不吹胡子瞪眼，老百姓都說“近平這娃心眼兒好”。對于智障“半憨憨”靈娃，他不僅不嫌棄，還與他交朋友。積善之家，必有余慶；積善之人，必有余幸。一個人的道德品格有多高，就能決定他能夠走多遠(yuǎn)。

“篳路藍(lán)縷，手胼足胝”的艱苦奮斗精神。青年習(xí)近平在陜北插隊七年所歷經(jīng)的苦難磨煉了他的性格，砥礪了他的意志。他過“四關(guān)”，吃大苦、耐大勞。挑糞、鋤草、割麥、打井等重體力活，他樣樣都干，從不叫苦叫累，老百姓“從沒有見過他偷懶”。打壩時，他赤手?jǐn)Q夯石砸黃土，手掌磨起泡、磨破流血，一直拼命干，從來不“撒尖兒（偷懶）”；挑糞時，圓硬的扁擔(dān)把他肩膀磨出厚厚的繭；冬天挖井時，他冒著吊起的土石掉下砸死人的危險，率先跳進(jìn)冰冷刺骨的井坑里挖土石，頭上衣上全是泥，腿凍得落下毛病。我們要像青年習(xí)近平那樣，不畏艱險、不怕困難，奮斗不止、堅持不懈，用忠誠和擔(dān)當(dāng)書寫中國特色社會主義建設(shè)的絢麗篇章。

“蒼生俱暖，辛苦出山”的愛民為民情懷。為群眾做實事是青年習(xí)近平始終不渝的信念。見村民鐵鎖沒有衣服穿，他把自己心愛的大衣慷慨相送；在去馮家坪公社的路上，他毫不吝惜地幫助一位70多歲的老大爺拉車；趙家河大隊一村民的生豬跑了，他幫助找回。1994年，村民呂侯生因腿疾給時任福建省委領(lǐng)導(dǎo)的他寫信求助，他迅速寄去路費，將呂侯生安排到福州治病，用自家的積蓄幾萬元幫他支付醫(yī)療費用。1999年呂侯生做了截肢手術(shù)，他知道后又幫他支付了所有的費用?！暗干n生俱飽暖，不辭辛苦出山林”“群眾在干部的心里有多重，干部在群眾心中就有多重”“要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”……不同時期、不同場合，總書記總是用樸素的語言表達(dá)著他對人民群眾的真情摯愛。

“疾風(fēng)勁草，烈火真金”的擔(dān)當(dāng)作為氣魄。青年習(xí)近平“實事求是，說公道話，做公道事，敢做敢當(dāng)”。他認(rèn)準(zhǔn)了的事堅決努力去做，有決心、有毅力，輕易不說出口，只要說出，他就堅持到底?！凹诧L(fēng)知勁草，烈火見真金。”青年習(xí)近平堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹皠挪荨薄罢娼稹本?，既體現(xiàn)了他事業(yè)至上、人民利益第一的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也顯示出他無私無畏的勇氣和善作善成的能力。

“干在實處，走在前列”的求真務(wù)實作風(fēng)。群眾需要什么他就干什么。梁家河村缺煤少柴、不通電，為了解決老百姓燒柴做飯、點燈照明問題，他不辭勞苦甚至險出車禍，遠(yuǎn)到四川學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，建成了陜西第一口沼氣池；為了解決糧食、蔬菜產(chǎn)量低的問題，他專門聯(lián)系中國農(nóng)科院進(jìn)行試種推廣，還到縣制種站學(xué)習(xí)良種培育技術(shù)；為解決老百姓吃水困難，他帶領(lǐng)村民們挖深水井；為增加村里勞動工具，他辦起了一個鐵業(yè)社，說服打鐵能手留在本村打鐵；為方便村民們購買日常用品，他創(chuàng)辦了代銷店；為發(fā)揮婦女勞力作用，他開辦了縫紉社；為了將毛驢騰出來用于生產(chǎn)和運輸，提高磨糧效率，他創(chuàng)辦了機械化磨坊……

“鑿壁偷光，囊螢映雪”的學(xué)習(xí)精神。青年習(xí)近平酷愛讀書、熱愛學(xué)習(xí)，在縱覽古今、追慕先賢、陶冶情操中樹立理想信念，提升素質(zhì)能力。他刻苦學(xué)習(xí)到了夜以繼日的程度，有個針縫的時間都要讀書。白天外出勞動，兜里裝著書；晚上回來一有空就看書，夜深人靜室友都睡覺了而他還在昏暗的煤油燈前用身子擋著光看書，以至于臉鼻都熏黑了。他的窯洞里擺滿了書，為了讀到《浮士德》不惜走30里路去借閱。“腹有詩書氣自華?！蔽覀円袂嗄炅?xí)近平那樣，將學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求和一種生活方式，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，用鑿壁借光、囊螢映雪的干勁，持之以恒地加強學(xué)習(xí)和深入實踐，不斷提高政治思想文化素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力水平。

歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話?！薄读?xí)近平的七年知青歲月》是一本好書，它不僅教育我們樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，而且?guī)椭覀兩钊肜斫饬?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根源、脈絡(luò)和因果。我們要勤于學(xué)習(xí)，以黨的十九大精神為指引，高舉旗幟、開拓進(jìn)取，真抓實干、攻堅克難，為建設(shè)新時代中國特色社會主義而不懈奮斗！