第一篇：【做一個(gè)文明的人1

【雙擊滾屏】

做一個(gè)文明禮貌的人

教育目的：

通過教育，了解禮貌的基本含義和講禮貌的重要意義，自覺做到講禮貌。

教育重點(diǎn)：

為什么要講文明禮貌？

教育方法：

1、課堂講授：30′

2、分組討論：30′

討論題：

怎樣才能做到有禮貌？

教育內(nèi)容：

講禮貌、重禮儀是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德，也是一種寶貴的文化遺產(chǎn)。我軍《內(nèi)務(wù)條令》專門撰寫了“禮節(jié)”和“軍容風(fēng)紀(jì)”兩章，嚴(yán)格地規(guī)定了軍人的儀態(tài)和軍人相互間稱呼及禮節(jié)，從而使每一個(gè)軍人的儀表美、舉止美與心靈美達(dá)到和諧統(tǒng)一。

一、禮貌的闡釋

什么是禮貌？就禮貌外在的表現(xiàn)來說，它是表示尊敬、友好的態(tài)度、語(yǔ)言和動(dòng)作；就內(nèi)在的蘊(yùn)含來說，它是一種尊重人、與人友好相處的心態(tài)。禮貌既是一個(gè)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，又是一種職業(yè)的專門要求，它與粗俗、野蠻相對(duì)立，是人類社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。禮貌主要體現(xiàn)在一整套具體的禮節(jié)、禮儀之中，這些具體的規(guī)定就是人與人之間的道德規(guī)范。

1、禮貌是沿襲古人對(duì)友好的一種表示

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，禮節(jié)的變化也越來越朝著更加文明的程度發(fā)展。如握手這一禮節(jié)表示的就是友好的態(tài)度。原始社會(huì)，人類以狩獵為生，手里經(jīng)常拿著石頭、棍棒、弓駑等武器，在語(yǔ)言還不相同的情況下，當(dāng)兩個(gè)部落的陌生人相遇時(shí)，雙方先是在遠(yuǎn)處站下來，相互打量揣摩，如果雙方都有善意，就必須放下手中的武器，舉起右臂，張開手掌，表示沒有惡意。當(dāng)雙方走近時(shí)，相互摸摸手，使對(duì)方確信沒有武器。后來，這種舉手、摸手表示友好的習(xí)慣便沿襲下來，成了今天的敬禮、握手的禮節(jié)。

2、禮貌是人與人之間關(guān)系的具體區(qū)分

禮貌在用語(yǔ)上有稱謂之分，在次序上有先后之分，在動(dòng)作上有親疏之分，這些區(qū)別實(shí)質(zhì)上是人與人之間相互關(guān)系的區(qū)別。如人倫上有血緣之分、輩分之分；職務(wù)上有上下之分、部屬之別。根據(jù)這些分別，在禮節(jié)的規(guī)定上，在語(yǔ)言的稱謂上都有相應(yīng)的規(guī)范。如兒子見到了父親，應(yīng)先問候；部屬見了首長(zhǎng)、士兵見了軍官，要先敬禮。如兒子見了父親，要有尊稱，不能用“哎”、“喂”

等字眼；士兵見了首長(zhǎng)通常稱職務(wù)，或者姓加職務(wù)，或者職務(wù)加同志，不能用“老張”、“老李”、“大哥”等俗稱。又如，男同志見了女同志，從稱呼到動(dòng)作都要得體莊重，稱呼要姓加名字，或者按輩份稱，不能直呼名字，更不能只呼其中的一個(gè)字；握手不能握滿把，時(shí)間不能過長(zhǎng)，用力不能過猛。

3、禮貌是一種文明習(xí)慣

不同的群體、不同的民族、不同的場(chǎng)合，都有一套為人們所共同遵守的禮貌習(xí)俗。這種習(xí)俗是在人們的長(zhǎng)期交往中約定俗成的，違背了就要受到指責(zé)。因此禮貌與習(xí)俗有著密切的聯(lián)系，禮貌受著習(xí)俗的制約。從語(yǔ)言上來說，外國(guó)人稱先生、小姐，而我們中國(guó)則稱領(lǐng)導(dǎo)、同志；從禮節(jié)上來說，外國(guó)人見面可以擁抱、接吻，而我們中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣是鞠躬、作揖、握手。在公眾場(chǎng)合還有一些特殊的禮節(jié)，如婚禮上要說恭喜的話，葬禮上要說節(jié)哀的話等。

禮貌是一個(gè)歷史范疇，它隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展。封建社會(huì)的禮貌則是以“三綱、五常”為基礎(chǔ)，把人分為三六九等，做不到還有掉腦袋的危險(xiǎn)。資本主義社會(huì)的禮貌，雖然比封建社會(huì)的禮貌進(jìn)了一步，但它以金錢為基礎(chǔ)，是赤裸裸的金錢關(guān)系，有錢就受尊重，無(wú)錢就遭鄙視。資產(chǎn)階級(jí)的禮貌盡管表面上彬彬有禮，但內(nèi)心卻想把對(duì)方口袋里的錢全部掏光。社會(huì)主義社會(huì)所倡導(dǎo)的禮貌是以人格平等為基礎(chǔ)的，沒有尊卑貴賤之分，從而使禮貌真正成為人與人之間平等相待、友好相處的交往方式，成為人們發(fā)自內(nèi)心的要求和真摯感情的自然流露。

二、為什么要講文明禮貌

我認(rèn)為講文明禮貌有以下幾個(gè)理由：

1、文明禮貌是建立正常社會(huì)秩序的需要

一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的禮貌程度，是這個(gè)國(guó)家文明進(jìn)步的標(biāo)志。野蠻時(shí)代，人類對(duì)自己的相互關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí)，存在著群婚亂倫現(xiàn)象，導(dǎo)致社會(huì)秩序紊亂，親屬之間互相殘殺，生活很不穩(wěn)定。隨著人類的進(jìn)步，人類開始正視自己的相互關(guān)系，作出相應(yīng)的道德規(guī)定，來維持家族、社會(huì)的穩(wěn)定。我們今天已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代文明，懂得了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提，懂得了用禮儀禮貌融洽人與人之間的關(guān)系，以保證國(guó)泰民安和正常的生活秩序。因此，人們把禮貌程度看作是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，看作是維護(hù)社會(huì)正常秩序的必要手段。如我國(guó)“文革”期間，極“左”思潮泛濫，人與人之間關(guān)系緊張，家庭中有派系相斗，社會(huì)上有派系相打，嚴(yán)重破壞了社會(huì)和家庭秩序，留下的傷痕至今沒有完全愈合。由此可見，禮貌不單單是一種說好話、多鞠躬，而是一種維護(hù)正常社會(huì)秩序的“安全閥”，平衡人際關(guān)系的“調(diào)節(jié)器”。

2、文明禮貌是我軍建立新型人際關(guān)系的需要

早在紅軍時(shí)期，我軍就制訂了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，其中“說話和氣”、“不打人罵人”、“不調(diào)戲婦女”、“不虐待俘虜”等等，都是對(duì)革命軍人在處理內(nèi)外關(guān)系時(shí)所提出的禮貌要求，正是這些看得見、摸得著的有形東西，使我軍贏得了全國(guó)各族人民的尊敬和愛戴，成為一支舉世聞名的文明之師、仁義之師。今天，我軍正在向革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化邁進(jìn)，而高度的現(xiàn)代化要求我們必須具有高度的文明禮貌，這正是今天我軍提倡文明禮貌的實(shí)質(zhì)所在。

3、文明禮貌是社會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的客觀要求

一個(gè)人有無(wú)道德修養(yǎng)，從禮貌上看是最直觀的。因此，禮貌是衡量一個(gè)人道德水平高低的常用尺子。生活中我們常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，有的人盡管本質(zhì)不壞，但由于沒有禮貌也令人討厭。而真正有道德、有修養(yǎng)的人，都十分重視禮節(jié)、禮貌。毛澤東同志就是一個(gè)敬老尊賢的典范。1957年他回韶山老家邀請(qǐng)親友吃飯，席間舉杯向一些老人敬酒，老人們同時(shí)站起來連聲說：“主席敬酒，豈敢，豈敢！”毛澤東回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)！”毛澤東一生很儉樸，衣服襪子經(jīng)常補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，但接見外賓時(shí)他總要換一件好一點(diǎn)的衣服，以示對(duì)外賓的尊重。領(lǐng)袖尚且如此，對(duì)普通人來說更要注意禮貌修養(yǎng)?？梢姸Y貌絕不僅僅是一種給人看的姿態(tài)，而是實(shí)實(shí)在在的自身修養(yǎng)。

4、文明禮貌是與人交往的需要

人在社會(huì)生活中都要與他人接觸、交往，有沒有禮貌，結(jié)果大不一樣。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮，之所以能請(qǐng)得出來，除心意誠(chéng)懇外，禮貌周到也是一個(gè)重要原因。

三、怎樣才能做到有禮貌

人人都知道講禮貌好，為什么有的人做得好，有的人做不到呢？我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1、克服對(duì)講禮貌的模糊認(rèn)識(shí)

不少人對(duì)禮貌存在著一些不正確的認(rèn)識(shí)，概括起來有四點(diǎn)：一是認(rèn)為講禮貌虛偽，似乎很做作，是故意整景。二是認(rèn)為講禮貌多余，感到禮貌是套沒用的東西，挺束縛人的。三是認(rèn)為講禮貌麻煩，點(diǎn)頭哈腰，羅哩羅嗦。四是認(rèn)為講禮貌是小節(jié)，講不講無(wú)關(guān)大局，更不算個(gè)什么罪。其實(shí)，這些認(rèn)識(shí)都是不對(duì)的。僅舉個(gè)小例子，看看講禮貌的重要性。在上海市曾經(jīng)發(fā)生一起因?yàn)樵诠财嚿蠣?zhēng)座位而用尼龍傘戳死人的慘案。當(dāng)被告被判處十年徒刑后，他痛苦他說了這樣的話：“我與被害人前世無(wú)冤，今生無(wú)仇，在事情發(fā)生前的兩分鐘還不認(rèn)識(shí)。只因?yàn)椴恢v禮貌搶座位發(fā)生爭(zhēng)吵，我竟造成了他的死亡。我對(duì)不起死者，對(duì)不起他的家屬。”試想，如果雙方講點(diǎn)禮貌，互相謙讓，這個(gè)悲劇還會(huì)發(fā)生嗎？

2、懂得禮貌的內(nèi)容和形式

一個(gè)人的文明禮貌主要表現(xiàn)在他的語(yǔ)言、行為和態(tài)度上。我們以禮貌語(yǔ)言為例，它不僅反映一個(gè)人的思想道德素質(zhì)，而且表現(xiàn)了一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)和語(yǔ)言藝術(shù)。禮貌語(yǔ)言要求說話和氣，不要強(qiáng)詞奪理，冷言惡語(yǔ)傷人；要求談吐文雅，不說粗話、臟話。與人交談時(shí)，要謙虛，尊重對(duì)方，多用商量口吻說話，不要盛氣凌人，也不要說大話。從日常禮貌用語(yǔ)的種類來說，大致可分為五種：見面語(yǔ)、感謝語(yǔ)、致謙語(yǔ)、告別語(yǔ)、招呼語(yǔ)。如早晨或晚間見面時(shí)，問“早晨好”或“晚上好”。平時(shí)見面互問“您好”。初次見面認(rèn)識(shí)，主要一方可用“您好”，“很高興和您認(rèn)識(shí)”，被介紹的一方可用“請(qǐng)多幫助”，“請(qǐng)多指教”。分別時(shí)說“再見”，“請(qǐng)?jiān)賮怼?，“歡迎您下次再來”。特定情況的告別可用“祝您晚安”，“祝您健康”，“祝您一路順風(fēng)”。得到別人幫助以后應(yīng)該及時(shí)說“謝謝”，“費(fèi)心了”，“多虧您幫助”，“實(shí)在過意不去”。有求于別人時(shí)說“麻煩您”，“勞駕”，“請(qǐng)幫忙”，“拜托了”。打擾別人時(shí)說“對(duì)不起”，“請(qǐng)?jiān)彙?，“很抱歉”，“?qǐng)多包涵”。接受對(duì)方道謝或道歉時(shí)回答“別客氣”，“不用謝”，“請(qǐng)不用放在心上”，等等。總之，要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)方身份（年齡、性別、職業(yè)等）以及和自己的關(guān)系，恰當(dāng)?shù)剡x擇禮貌語(yǔ)言。在人際交往中，禮貌語(yǔ)言是一股和煦的春風(fēng)，它驅(qū)走冷酷的寒冬，帶來滋潤(rùn)禾苗的春雨，澆開心中的友誼花朵。而說話粗俗、態(tài)度蠻橫，會(huì)使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、緊張，甚至釀成悲劇。要真正養(yǎng)成語(yǔ)言禮貌、說話文雅的習(xí)慣，卻不是一朝一夕的事。可從三個(gè)方面來努力：一是杜絕臟話、粗話、罵人話。這不難做到，一方面隨時(shí)注意約束自己；另一方面，請(qǐng)周圍的同志提醒自己，監(jiān)督自己，堅(jiān)持不懈，壞習(xí)慣是可以改掉的。二是掌握基本的文明禮貌語(yǔ)言。除按照《內(nèi)務(wù)條令》規(guī)定的去做之外，還應(yīng)重視對(duì)“您、請(qǐng)、謝謝”等這些基本用語(yǔ)的使用，長(zhǎng)期堅(jiān)持必有好處。三是克服個(gè)人情緒對(duì)自己的干擾。如高興時(shí)說禮貌語(yǔ)言，不高興時(shí)也要堅(jiān)持。稱呼他人，關(guān)系好時(shí)與有了磨擦一個(gè)樣，更不能惡語(yǔ)傷人，不要讓自己的情緒為不文明的語(yǔ)言開綠燈。四是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)面和當(dāng)同志面一個(gè)樣，在私下和公開場(chǎng)合一個(gè)樣。不能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)彬彬有禮，對(duì)同志兩眼一翻，不能在公眾場(chǎng)合講話文明，在私下交談中滿口臟話，低級(jí)下流。在注意禮貌語(yǔ)言修養(yǎng)的同時(shí)，還要注意禮貌行為的修養(yǎng)。如進(jìn)別人的房間要敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入；外出乘車時(shí)，要排隊(duì)買票，排隊(duì)上車，不要插隊(duì)加塞；在公共場(chǎng)所中，不要大聲喧嘩和亂扔果皮等臟物；買東西按價(jià)付錢，不貪小便宜；不譏笑別人的生理缺陷，不給戰(zhàn)友起綽號(hào)等等。

3、從點(diǎn)滴做起

古人云：“不積跬步，無(wú)以至千里。不積細(xì)流，無(wú)以成江?！?。要養(yǎng)成禮貌習(xí)慣，必須時(shí)時(shí)

處處注意。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，必定會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。到那時(shí)，你就會(huì)給人以一種文明感、一種高雅感、一種美感。

第二篇：做一個(gè)文明人

做一個(gè)文明人

——《文明美德，伴我成長(zhǎng)》征文大賽

2013級(jí)6班封真雪指導(dǎo)老師：王紅英松蘇內(nèi)吉先生說過：禮貌是人類共處的金鑰匙，可見文明禮儀有多重要，現(xiàn)代社會(huì)，被

許多不文明的現(xiàn)象代替，我也一樣。現(xiàn)在回想起那件事，仍然心有愧疚。周末，我像往常一樣，早上8點(diǎn)出門，睡眼惺忪的我不禁打了個(gè)哈欠，這么早，“還要去補(bǔ)課什么意思嘛難道就不能晚點(diǎn)嗎？太陽(yáng)還沒出來呢?！北粦嵟鼑奈?，大腦已經(jīng)“不清醒了”所以看見公交車來了，也不管是哪一路的，胡亂就上了，好在目的地還是我要去的地方，望著窗外移動(dòng)的景色，我的大腦一片空白。這時(shí)我回過頭，瞥見了從后門上來的一位爺爺，順著后門望去，車上的座位已經(jīng)沒有了，我正捉摸著誰(shuí)來讓座位呢，就見這位爺爺往前面走來了，還偏偏站在我旁邊，我糾結(jié)了，讓吧，我還有好長(zhǎng)一段路才下車呢；不讓吧，又說不過去。我糾結(jié)來糾結(jié)去，當(dāng)我回過神的時(shí)候，車已經(jīng)快要到站了，而那位老爺爺還站在我旁邊，我一時(shí)愧疚，心想還有兩站了，讓了吧。我站起來，很愧疚的對(duì)爺爺說，爺爺我讓你吧。爺爺無(wú)比感激的說了聲好，這不說還好，一說我心里瞬間五味雜糧，那種復(fù)雜的感情在我心里翻滾著，愧疚，自責(zé)，后悔，折磨著我的心，直到現(xiàn)在我依然沒

有忘記。也許你們會(huì)認(rèn)為不過是沒讓座，至于嗎？不，這不只是讓座，是一個(gè)文明禮儀的道德問題，我是一個(gè)中學(xué)生，明白文明的重要，當(dāng)我看見老人就在我旁你站著，我卻因?yàn)椴幌胝局?，就違背良心，違背道德，眼睜睜的看著老人站了10分鐘或者還不止十分鐘，心里確實(shí)很過意不去，也很后悔，但當(dāng)時(shí)我確實(shí)這么做了，我不知道當(dāng)時(shí)車上的其他乘客是怎么想的，可能會(huì)覺得我很沒良心吧。中國(guó)素有“文明禮儀之邦之稱”作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該做一個(gè)文明人。我國(guó)古代的軍事家，諸葛亮就說過一靜以修身，養(yǎng)德儉以。從現(xiàn)在開始，不要像我這樣，眼睜睜的 看著老人僵硬的腿在不平穩(wěn)的公交車上微微發(fā)抖。

文明美德，從現(xiàn)在做起。

第三篇：做一個(gè)文明人演講稿

演

講

稿

在開始今天的演講之前我想問一下大家，有沒有騎過共享單車，好！謝謝大家。共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵、公交站、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等地，提供的自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)。

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)、工業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境污染問題也越來越嚴(yán)重，近幾年全國(guó)都在大力開展治理環(huán)境的措施。共享單車由于其符合低碳出行理念，一經(jīng)面世就得到了廣大民眾及政府的大力支持，但因?yàn)槟切┧烈馄茐?，?jù)為已有的不文明行為與日俱增才有了我今天演講的主題：

共享單車作為共享經(jīng)濟(jì)的代表，顧名思義，就是大家共享便利，與人方便、自己方便。但共享經(jīng)濟(jì)要想運(yùn)轉(zhuǎn)流暢，需要公眾具備較高的公共意識(shí)和契約精神，說白了就是替他人著想。隨著共享單車的大力推廣和普及，共享單車給我們帶來便利的同時(shí)，各種問題也隨之而來。前兩天我在網(wǎng)上看到了一則新聞標(biāo)題“ofo共享單車被破壞 北京朝陽(yáng)區(qū)某維修點(diǎn)日送修600輛”。文章的開頭是這么說的：“共享單車逐漸流行，在帶給市民方便的同時(shí)，也遭到了一些人的惡意破壞，記者探訪發(fā)現(xiàn)僅朝陽(yáng)區(qū)某維修點(diǎn)就有近3000輛被破壞的共享單車，近10位修車師傅每天要修數(shù)百輛?！笨吹竭@么龐大的數(shù)據(jù)，真是細(xì)思極恐。

今天我不再去羅列那些如何被破壞的例子，但有一點(diǎn)我必須要提，不知道大家有沒有在網(wǎng)上看到過一張圖片：一根針別在共享單車的車座上。這也許是那些喜歡惡作劇的人的惡搞，但與此同時(shí)也體現(xiàn)了更為嚴(yán)重的問題：因?yàn)椴皇亲约旱奈锲?，所以就肆意去破壞，甚至不顧他人的人身安全。在這里我想說“朋友這么做，你的道德在哪里？”借用一句網(wǎng)絡(luò)上的話“共享單車這面國(guó)民照妖鏡顯然是照出了妖的樣子，但是沒有辦法收了妖怪?！?/p>

共享經(jīng)濟(jì)依附于公共文明，公共文明是什么，是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？當(dāng)然不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，以便完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。

無(wú)論是平時(shí)生活或工作中的舉手之勞都能養(yǎng)成文明的好習(xí)慣：撿起一張毫不起眼的紙屑、用完?yáng)|西及時(shí)歸還、下班的時(shí)候隨手關(guān)燈、看看門窗是否關(guān)好、外出時(shí)不踐踏草地、遵守交通規(guī)則。見到長(zhǎng)輩，熟人說聲好或給個(gè)甜甜的微笑??都是文明禮儀的表現(xiàn)。我們也要時(shí)刻注意自己的言語(yǔ)，在請(qǐng)別人幫忙的時(shí)候加個(gè)“請(qǐng)”字，事后說聲“謝謝”

愿我們每一個(gè)人都能行動(dòng)起來，從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。謹(jǐn)記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我相信，我們的家園會(huì)因此變得天更藍(lán)，草更綠，花更香，人更美

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。

第四篇：做一個(gè)文明人演講稿

曾經(jīng)從報(bào)刊雜志上看到過這樣一個(gè)故事：有記者采訪一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家：“您認(rèn)為您一生中最重要的東西是從哪兒學(xué)到的？”人們都認(rèn)為這位科學(xué)家會(huì)說是在大學(xué)或其他高等院校所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)，但這位科學(xué)家卻出乎意料的說：“幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終生受益的東西。比如：有好東西要和朋友分享，做人要懂得謙讓，吃飯前要洗手……”教授的話一說出口，全場(chǎng)的人都愣住了，隨即人群中響起了雷鳴般的掌聲。

其實(shí)這位教授所說的是人們?cè)趧側(cè)雽W(xué)時(shí)所學(xué)到最基本的文明禮儀，它雖然不起眼，但卻對(duì)我們的一生有著至關(guān)重要的影響。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，是一個(gè)具有五千年文明史的禮儀之邦，作為中華民族的一員，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一舉一動(dòng)，要做到心中時(shí)時(shí)有“文明”二字。

漢時(shí)，有一青年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想做大事業(yè)。一天，其友薛勤來訪，見他獨(dú)居的室內(nèi)齷齪不堪，便對(duì)他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處事，當(dāng)掃天下，安事一屋乎？”薛勤當(dāng)即反駁：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無(wú)言以對(duì)。

其實(shí)，要做到講文明，懂禮儀也并不是一件難事，只要從身邊的小事做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，而習(xí)慣成自然。

公交車上，看到一位白發(fā)蒼蒼的老人上車，而此時(shí)又沒有空座位的話，你會(huì)主動(dòng)讓座嗎？往垃圾桶里扔垃圾時(shí)，看見地面上有廢棄的紙片，你會(huì)彎腰拾起放入垃圾桶嗎？八月桂花遍地開的時(shí)節(jié)，你會(huì)隨手折斷桂花樹樹枝嗎？這些都是我們生活中的小事，只要我們做好了這些微不足道的小事，我們就是做到了講文明懂禮儀。

朋友，讓我們從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起吧，讓我們共同努力，共同成長(zhǎng)為一個(gè)文明的人！

我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：做一個(gè)文明人演講稿

《做一個(gè)文明之人》

演講稿

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難?！?同學(xué)們，一頭牛餓了，它會(huì)在本能驅(qū)使下尋找食物，無(wú)論遇上什么，只要可口，都會(huì)照吃不誤，大嚼一通。而人就不同了。我們饑腸轆轆時(shí)，盡管看到商店櫥窗里的美味近在咫尺，但如果囊中羞澀，也不敢有非分之想。為什么？因?yàn)榈赖掠^念時(shí)時(shí)提醒我們做一個(gè)文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是看到師長(zhǎng)時(shí)的問好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲對(duì)不起，是整潔、得體身份的的衣著，是落落大方的舉止，是將垃圾自覺放入垃圾箱的舉動(dòng)……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，是一種受人敬重并被大家廣泛推崇的行為。

做一個(gè)文明的人，要語(yǔ)言文明。澳大利亞一位總理霍克與一位老人就一問題爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，他沖動(dòng)的罵了那位老人：“愚蠢的老家伙。”后來霍克就自己不文明的言語(yǔ)向老人道了歉，但卻給澳洲國(guó)人留下一個(gè)不文明的印象。平日里，你公共場(chǎng)合高聲叫嚷，你脫口而出的一句粗話不也會(huì)讓你的形象大打折扣，不也會(huì)讓你所在的班集體和學(xué)校名譽(yù)受損嗎？

做一個(gè)文明的人，要行為文明。當(dāng)你輸卡就餐取水時(shí)遵守秩序；當(dāng)你小跑兩步把果皮紙屑包送入垃圾桶；當(dāng)你用完愛心傘小心收好掛好；當(dāng)你打完籃球不任它在操場(chǎng)“流浪”……那么，這時(shí)候，你離演講開頭所說的“牛”越來越遠(yuǎn)，離文明越來越近。

做一個(gè)文明的人，還要特別注意尊重、欣賞他人。尊重他人就是尊重自己；欣賞他人就是勉勵(lì)自己。他人發(fā)言時(shí)，我耐心傾聽；他人提出建議時(shí)，我虛心接受；他人難堪困窘時(shí)，我善意微笑；他人成功時(shí)，我衷心祝賀；他人有精彩表現(xiàn)時(shí)，我不吝贊美。尊重欣賞別人，不會(huì)放大你的失敗，反而能彰顯你的素質(zhì)，體現(xiàn)你的文明。

然而對(duì)于我們中學(xué)生來說，做一個(gè)文明的人，最重要的是學(xué)會(huì)讀書，認(rèn)真讀書。哲人說：“不讀書的人生是淺層次和不完美的”。是的，當(dāng)你徜徉在厚厚薄薄的書籍中，一種無(wú)形的力量影響著你的思想和心態(tài)，你開始明辨是非，知曉善惡，溫文爾雅。古詩(shī)云：“腹有詩(shī)書氣自畢?！碑?dāng)你修養(yǎng)精湛，表現(xiàn)在外的是從容的氣度，出俗的談吐，臉上洋溢的是自信、灼人的光華。有句玩笑話如此說：長(zhǎng)得丑，不是你的錯(cuò)；但長(zhǎng)得丑，還不讀書，可就是你的錯(cuò)了。在人生最美麗的年華不勤奮讀書，你不知道終有一天你會(huì)有怎樣的后悔。

人，不是因?yàn)槊利惒趴蓯?，而是因?yàn)榭蓯鄄琶利?。?dāng)你把講文明守紀(jì)律這種氣質(zhì)恰當(dāng)?shù)丶谝簧頃r(shí)，你，就是最可愛的人。就是守社會(huì)規(guī)范、校紀(jì)校規(guī)的人。

希望，做一個(gè)文明之人,成為我們永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!