第一篇：毛鄧辨析題10道

辨析題10道

1，人心向背是決定一個政黨興衰的原因

（4）人心向背是決定一個政黨、一個政權興衰的根本因素。人民群眾的支持和擁護是我們的立黨之本、執(zhí)政之基，力量之源。黨的全部理論和工作只有順民意、謀民利、得民心，我們黨才能立于不敗之地

2，個體私營經濟中的廣大從業(yè)人員是中國特色社會主義事業(yè)的建設者

正確。首先，他們所從事的職業(yè)，都符合實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的基本理論、基本路線、基本綱領要求，在現(xiàn)代化建設中發(fā)揮了不可替代的作用。其次，從政治上看，他們中的大多數(shù)接受黨的領導，擁護黨的路線方針政策，熱愛社會主義祖國。再次，他們的財富大多數(shù)都是合法經營取得的，許多人都直接參與管理和勞動，有相當一部分財富是靠自己的勞動所得。因此，他們也是中國特色社會主義事業(yè)的建設者。

從總體上看，新的社會階層中的廣大人員，擁護共產黨的領導和社會主義制度，擁護黨的路線方針政策，遵守國家法律，熱愛祖國。他們?yōu)槲覈慕洕M步和社會發(fā)展做出了自己的貢獻。把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者，是從實際出發(fā)、尊重實踐、尊重群眾得出的科學結論。我們把新的社會階層中的廣大人員作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者，沒有也不會否認工人、農民、知識分子在建設中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位。包括知識分子在內的工人階級和廣大農民，始終是推動我國先進生產力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。

3穩(wěn)定的社會就是和諧社會

此觀點錯誤。和諧社會并不等于穩(wěn)定社會。和諧社會必然是穩(wěn)定社會，但穩(wěn)定社會不一定是和諧社會。在歷史上，有的穩(wěn)定是以犧牲活力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機活力的社會

4，欲滅一國先滅其文化

文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內的復合體，是人類的精神活動及其產品的總稱。

文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個國

家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定社會制度，調控并保持其正

常運轉的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定

符號已經消失，國將不國。

文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。

5，我國憲法規(guī)定：公民政治權利不受教育制度的限制。但是列寧說：文盲是站

在政治之外

本命題正確。

(1)我國公民在法律面前一律平等,所以享有的政治權利也是平等的,不受性別,種族,職業(yè),家庭出身,宗教信仰,教育程度,財產狀況的限制.所以前半部分是正確的.(2)但如果沒受過教育,可能就不知一些政策法規(guī),也就不知自己到底享有那些政治權利,而且在行使權利過程中也可能不知如何行使,這樣無疑會處于政治之外,這是從另一個角度看問題的,所以列寧的話也沒有錯.6，貧窮不是社會主義，富裕就是社會主義（1）貧窮不是社會主義，社會主義必須不斷解放生產力、發(fā)展生產力，消滅剝削、消除兩極分化，共同達到共同富裕。

（2）社會主義的富裕不是少數(shù)人的富裕，而是共同富裕，少數(shù)人的富裕不是社會主義，只有共同富裕才是社會主義。

（3）共同富裕是一個過程。只有讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，才能逐步達到共同富裕。大方向是共同富裕。

（4）因此，共同富裕才是社會主義，而不僅僅富裕就是社會主義。

7，新民主主義社會是一個獨立的社會形態(tài)

新民主主義社會不是一個獨立的社會形態(tài)

新民主主義社會是作為半殖民地半封建社會到社會主義社會的一個中間階段而存在的,是為進入社會主義創(chuàng)造條件、逐步向社會主義過渡的一個階段。

從1949年10月新中國成立到1956年社會主義改造基本完成，社會主義制度建立，中國社會的性質是新民主主義社會。

新民主主義社會是近代中國由半殖民地半封建社會走向社會主義社會的中介與橋梁，有以下特征：在社會形態(tài)上，它不是獨立的社會形態(tài)，而是屬于社會主義體系的和逐步過渡到社會主義的過渡性質的社會

8，黨的思想路線的實質和核心是與時俱進實事求是

這種說法是錯誤的 黨的思想路線的實質和核心是實事求是

以理論形態(tài)表現(xiàn)出來的黨的思想路線，是由實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際和堅持實踐是檢驗真理的標準這四個基本要素構成的。從理論結構上看，這四個基本要素是互相聯(lián)系、互相貫通、互相補充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關系?！皩嵤虑笫恰笔俏ㄎ镎摗⑥q證法、認識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內容，因而是其它三個基本點的核心，但它并不能代替其他三個基本點。

9科學發(fā)展觀的核心和本質是全面發(fā)展觀P31

這種說法是錯誤的 科學發(fā)展觀的核心和本質是以人為本

10，馬克思主義中國化是一個歷史過程P

5案例題兩道

1，案例：“政績工程=反腐敗工程”豆腐渣工程。。這題我們也不知道老師到底在講什么。。但是課件上寫出來的是這些

所謂政績工程、形象工程，是某些領導干部為了個人或小團體的目的和利益，不顧群眾需要和當?shù)貙嶋H，不惜利用手中權力而搞出的勞民傷財、浮華無效卻有可能為自己和小團體標榜政績的工程。

：第一，急功近利的思想在做怪。在經濟發(fā)展為政績的指揮棒下，貧困地區(qū)的官員在政績方面有著“先天的不足”，只能砸錢建造政績工程。人氣旺了、場面大了、氣氛熱了，轟動效應也就有了。雖然說不是什么顯著的政績，但總算有機會讓外界知道自己的“魄力”，說不準也是自己今后仕途的“政治資本”。第二，財政支出透明度不夠，監(jiān)督不力。貧困縣敢如此一擲“萬金”去追星，究其原因還有最重要的一點就是，財政支出的透明度不夠，監(jiān)督不力。定襄縣是山西省少有的資源匱乏縣之一，是吃飯財政。新縣長上任，在財政拮據(jù)情況下，可以說一而再，再而三，三還四地花巨

資追星。為什么能得逞？財政支出的監(jiān)管機制到哪里去了？首先，就是缺失外部監(jiān)督。公共財政雖然是全民所有，但全體共同掌控顯然不現(xiàn)實，這就導致“買單”的納稅人和“收益”的某些官員相分離，在缺乏監(jiān)督的情況下就會出現(xiàn)責任主體“缺位”，官員隨意支配公共財政的狀況。另外，對行政成本考核不夠重視、政府公共資源的配置過程缺乏公眾的參與等，都在某種程度上導致了一些地方政府出現(xiàn)不計成本的行政方式。第三，監(jiān)督、處罰機制的缺失。可以說，那么多貧困縣“壯舉”披露于報端，即使惹得全國人人皆知，即使弄得當?shù)匕傩杖巳朔磳?，至今在報端沒有那位官員為此丟官，更沒有人被追究其瀆職罪。這樣的機制下，可想而知貧困縣花巨資邀請明星對當?shù)厣鐣洕l(fā)展是否有實際意義，是否帶來了沉重的財政負擔等等，這些問題有哪個官員還會在乎。沒有約束的權力下“領導追星，百姓揪心”的事屢禁不止也就不足為奇了！

“豆腐渣工程”指的是那些由于偷工減料等原因造成不堅固的危險容易毀壞的工程。狹義的“豆腐渣工程”是專指質量不達標的工程，而廣義的“豆腐渣工程”應是指生產、經營過程中的一切不合格項。比如：發(fā)生車禍，絕大多數(shù)情況下是司機違章造成的，車輛檢修格、駕駛技能不合格、經營思想不合格等等，所以要闖禍。又如：樓房坍塌，往往是設計考慮不周、施工偷工減料所致。

2，課本177,183頁資源節(jié)約型，環(huán)境友好型說明工業(yè)化道路

第二篇：毛鄧三第九章辨析題

第九章 建設中國特色社會主義政治

1.人權高于主權。此命題是錯誤的。

第一，各國的情況不同，對人權的認識和實施也各有不同，各國內部的問題，應該由各國自己解決，人權問題本質上是一國的內政問題。第二，人權高于主權的要害是否定國家主權。當前世界各國不僅有大小強弱之分，特別還有霸權主義、強權政治的存在。人權極需主權來維護保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權哪來的人權。鄧小平說：“國權比人權重要得多”。主權是最大的人權。第三，“人權高于主權”是西方大國反人權作為國 際政治斗爭的工具，是某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權”之罪，實現(xiàn)他們強權政治的借口。

2.民主僅僅是手段而不是目的。[答案要點]：這種說法不正確。

民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經濟基礎之上，并為之服務，從這個意義上說，民主是手段。

但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。民主是無產階級在一定階段上所要爭取的目標，無產階級革命就是爭取無產階級民主的過程，其目的是推翻資產階級的統(tǒng)治，奪取政權，建立無產階級專政的、民主的國家制度；在建設社會主義的過程中，社會主義民主，與富強、文明一起，應當而且必須是我們所追求的重要目標。從上述意義上講，民主又是目的。

3.我國的政黨制度是多黨制。[答案要點]：這種說法不正確。

是中國共產黨領導的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國家實行的一黨制。

我國政黨制度的特征表現(xiàn)在四個方面：第一，中國共產黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨；第二，共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想；第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；第四，中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

4.在社會主義條件下，堅持人民民主專政，就是發(fā)展民主，淡化專政。[答案要點]：這種說法是不正確的。

(1)人民民主專政是我國的國體。人民民主專政是工人階級(經過共產黨)領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的對人民實行民主和對敵人實行專政的國家政權。我國的人民民主專政承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領導和組織全面的社會主義建設的職能。

(2)民主是社會主義的本質特征。堅持人民民主專政的實質，就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護人民的利益。國 家的一切權力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務，管理經濟和文化事業(yè)，管理社會事務，保證人民當家作主。

(3)堅持人民民主專政，還必須充分履行國家政權的專政職能，維護國家的主權、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。這是因為：第一，世界范圍內的社會主義力量在一個相當長時期內會弱于資本主義；第二，國際敵對勢力對我國進行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變；第三，在國內，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，不可能短期內消除，有時還會很尖銳；第四，在社會生活中，還存在也不可能杜絕各種違法犯罪活動。因此，要在充分發(fā)揮人民民主的基礎上，加強國家政權的專政力量。

5.三權分立制度不適合我國國情。［答案要點］觀點正確。任何國家的民主，都要受到那個國家的歷史文化傳統(tǒng)，經濟發(fā)展狀況和社會制度的制約。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。我國以社會主義公有制為主體的所有制結構和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國家權力，我們人民民主專政的國 家只能實行“議行合一”的民主集中制。我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設了三種機關各司其職，三權之中立法權居首位，行政、司法均從屬于它。在國家機構體系中，掌握立法權的全國人民代表大會居最高地位。我國正是通過國家最高權力機關全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權力的統(tǒng)一，保證一切權力屬于人民。

6.中國特色社會主義的共同理想就是中國共產黨人的最高理想。[答案要點]：這種說法是不正確的。

(1)中國特色社會主義的共同理想是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這個共同理想是中國各民族人民團結奮斗的精神旗幟，它把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同理想愿望有機結合在一起。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能夠也應該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而奮斗，共產黨人當然也要堅持這個共同理想。

(2)理想是有層次的，對中國共產黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產主義。這個理想并沒有隨著時代的改變而改變，共產主義的最高理想同現(xiàn)階段建設中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設中國特色社會主義而努力，就是為將來實現(xiàn)共產主義最高理想而奮斗。

(3)因此共產黨人在現(xiàn)階段要堅持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產黨人的最高理想是實現(xiàn)共產主義。

第三篇：毛概辨析題

毛概辨析題匯總

1、毛澤東思想就是毛澤東同志的個人思想。

錯誤。（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展；是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結；是中國共產黨集體智慧的結晶，是我黨和人民寶貴的精神財富。（2）毛澤東同志的個人思想分為正確的思想和錯誤的思想。毛澤東思想包含了他的正確思想，而剔除了他的錯誤思想。所以本題論述錯誤。

2、實事求是必須解放思想。

正確。（1）解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是實事求是的前提條件和內在要求，實事求是是解放思想的目的和歸宿，二者有機統(tǒng)一于社會實踐中。（2）在客觀情況發(fā)生變化時，只有解放思想才能不斷地保持思想活力，防止思想的僵化，達到實事求是。所以，本題論述正確。

3、中國的新民主主義革命和社會主義革命應“畢其功于一役（一次性完成）”。

錯誤。（1）近代中國的國情決定了中國革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，推翻帝、官、封；第二步是社會主義革命，消滅資產階級，建立社會主義制度。前者是后者的必要準備，后者是前者的必然趨勢。（2）“畢其功于一役”的觀點抹殺了新民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別和界限，是一種脫離實際的“左傾”思想，所以本題論述錯誤。

4、在社會主義改造時期，生產資料公有化程度越高越好。

錯誤。（1）生產資料的所有制所有制形式是由生產力的性質和發(fā)展水平決定的。我國在社會主義改造時期存在著低水平、不平衡、多層次的生產力，所以必然要求有多種所有制形式與之適應。（2）如果認為生產資料公有化程度越高越好，就會違背生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律，結果只能阻礙生產力的發(fā)展。所以本題論述錯誤。

5、堅持四項基本原則和堅持改革開放是相互統(tǒng)一的。

正確。（1）四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，二者是相輔相成的。四項基本原則保證了改革開放的正確方向，改革開放賦予四項基本原則以新的時代內涵，二者有機統(tǒng)一于以經濟建設為中心的社會主義初級階段中。（2）如果只講四項基本原則，不講改革開放，我們就會失去活力源泉，犯“左”的錯誤；如果只講改革開放，不講四項基本原則，我們就會失去有力的保障，犯“右”的錯誤。所以，二者是不可分割的統(tǒng)一體。

6、我國社會主義初級階段是指各個國家進入社會主義都必然會經歷的起始階段。錯誤。（1）概念：我國社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發(fā)達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段。（2）含義：<1>我國社會已經是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義；<2>我國的社會主義還處在初級階段，即不發(fā)達階段，我們必須從這個實際出發(fā)建設社會主義，不能超越階段。

7、我黨的最低綱領與最高綱領沒有必然聯(lián)系。

錯誤。（1）我黨的最高綱領是實現(xiàn)共產主義，最低綱領是指在各個歷史階段的奮斗目標，二者是相輔相成的。最高綱領保證最低綱領正確的方向，最低綱領為最高綱領的實現(xiàn)做準備，二者統(tǒng)一于黨的歷史進程中。（2）如果只講最高綱領，不講最低綱領，就會脫離現(xiàn)實，犯“左”的錯誤；如果只講最低綱領，不講最高綱領，就會失去前進的方向，犯“右”的錯誤。所以，我們必須始終堅持最高綱領和最低綱領的統(tǒng)一。

8、鄧小平社會主義本質論集中揭示了建設中國特色社會主義首要的基本理論問題。正確。（1）鄧小平的社會主義本質理論揭示了:“社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”（2）建設中國特色社會主義首要的基本理論問題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。鄧小平的社會主義本質論，既回答了什么是社會主義，又集中回答了怎樣建設社會主義。所以，本題論述正確。

9、我黨把獨立自主、自力更生作為立足點，就會損害對外開放的政策。

錯誤。（1）在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，獨立自主、自力更生與對外開放是相輔相成的，獨立自主、自力更生是對外開放的基礎，對外開放能夠增強獨立自主、自力更生的能力。（2）堅持獨立自主、自力更生并不意味著閉關自守、盲目排外，而是為了更好地對外開放，推進社會主義現(xiàn)代化建設。所以，本題論述錯誤。

10、我當堅持對外開放的政策，就會損害獨立自主、自力更生的立足點。

錯誤。（1）在社會主義現(xiàn)代化建設過程中，我黨堅持對外開放的政策和獨立自主、自力更生的立足點是相輔相成的。獨立自主、自力更生是對外開放的基礎，對外開放能夠增強獨立自主、自力更生的能力。（2）堅持對外開放并不意味著崇洋媚外、喪失國格，而是為了更好地吸收人類文明的一切成果，推進社會主義現(xiàn)代化建設。所以，本題論述錯誤。

11、股份制是資本主義性質的經濟形式。

錯誤。（1）這一觀點混淆了所有制和所有制實現(xiàn)形式兩個不同的概念。所有制作為生產關系的基礎，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區(qū)別；而所有制的實現(xiàn)形式是采取怎樣的經營方式和組織形式問題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。（2）股份制作為所有制的一種實現(xiàn)形式，本身不具有社會制度屬性，資本主義可以用，社會主義也可以用。它既不姓“資”，也不姓“社”,所以，本題論述錯誤。

12、我國的各民主黨派是在野黨。

錯誤。（1）中國共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想。（2）我國各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針政策的制定，是參政黨而不是在野黨。所以本題論述錯誤。

13、物質文明建設好了，精神文明自然而然就建設好了。（犧牲論；先后論；軟硬論同下）錯誤。（1）精神文明具有相對的獨立性，有一定的物質文明并不意味著會自然而然地產生相應的精神文明，物質文明和精神文明的發(fā)展并不總是同步的。（2）物質文明建設和精神文明建設存在著相互依存、相互促進的辯證關系。精神文明搞不好也會破壞物質文明建設。因此，必須始終不渝地堅持“兩手抓，兩手硬”的方針，促進兩個文明協(xié)調發(fā)展。

14、社會主義市場經濟是法制經濟，因此，在市場經濟中人們的經濟行為可以不受道德規(guī)范。

錯誤。（1）社會主義市場經濟是要受法律的約束和保障，但法律不能解決所有問題。市場經濟的正常運行還需要人們遵守誠實、守信等道德規(guī)范，在不損害他人和社會公共利益的前提下追求個人利益。（2）法律的制定和實施也是以一定的道德標準為基礎的，只有遵守社會道德，才能保障法律的順利實施。所以，在市場經濟中人們的行為也要受道德規(guī)范。

第四篇：毛概辨析題

辨析題

1、毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產物。

答：錯誤。毛澤東思想產生于20世紀30年代的中國絕不是偶然的。它的產生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)民展的客觀需要和歷史產物。具體地說，毛澤東思想的產生和形成的社會歷史條件有：

1）20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的歷史背景。2）近代中國社會和民族民主革命的實踐為毛澤東思想的產生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。

3）新的社會生產力和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產生和形成，提供了物質基礎。4）新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產生和形成準備了思想理論條件?？梢?，毛澤東思想的產生和形成并不是中國革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合的產物。

2、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。

毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。

答：錯誤。毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構成的理論大廈。

1）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設中，毛澤東的貢獻最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來命名中國化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學菱是它的集中概括。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個人獨創(chuàng)，黨的許多領導人都對它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產黨人集體智慧的結晶，而不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)。

3、中國農民階級不能領導中國民主革命取得勝利。答：正確。

1）由于農民不是先進生產力的生產方式的代表，具有狹隘、保守等弱點，他們看不清斗爭的前途，提不出科學的革命綱領，不能正確地總結經驗教訓，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊伍的團結和鞏固，因而不能領導中國民主革命取得勝利。

2）中國農民階級有較強烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。歷史證明，中國農民階級只有在無產階級及其政黨——中國共產黨的領導下，才能發(fā)揮其應有的作用。

4、在中華民族民主革命中，無產階級是革命的“天然領導者”。答：錯誤。

1）中國的新民主主義革命由無產階級領導的原因是：中華民族民主革命的對象異常強大，而民族資產階級由于自身的妥協(xié)性和軟弱性，沒有能力領導中國革命，完成反帝反封建的歷史任務。無產階級因為自身的許多特殊優(yōu)點，能夠擔負領導中國革命的重任。

2）這種領導地位不是“天然”地落到無產階級及其肩上，資產階級會盡一切力量來爭奪民主革命的領導權。民主革命的實踐證明，無產階級及其政黨是通過不斷的斗爭來實現(xiàn)對民主革命的領導權的。無產階級“天然領導權”的觀點在理論上是錯誤的，在實踐中是有害的。

6、中國共產黨領導的武裝斗爭就是農民革命戰(zhàn)爭。

答：錯誤。中國共產黨領導的新民主主義革命，在本質上是農民革命，但它并不能說就是農民革命。

1）中國共產黨領導的武裝斗爭裨上是農民革命戰(zhàn)爭，主要是由中國資產階級民主革命的性質和中國革命的長期性決定的，農民是反帝反封建的主力軍，農村是中國革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國共產黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時候和強大和敵人進行決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須領導農民，把落后的農村建設成先進的根據(jù)地，借以在長期的戰(zhàn)斗中爭取中國革命的勝利。人民軍隊的產生和發(fā)展必須依靠農村、依靠農民、依靠根據(jù)地建設。中國的武裝斗爭正是同無產階級領導下的土地革命相結合，發(fā)動農民支持和參加革命戰(zhàn)爭，才形成了人民戰(zhàn)爭取之不竭的力量源泉。

2）中國新民主主義革命時期的武裝斗爭，不是簡單的農民戰(zhàn)爭，而是在無產階級領導（經過共產黨）下的人民革命斗爭。單純的農民戰(zhàn)爭，不可能具有堅強的領導核心，不可能有正確的理論指導。離開了中國共產黨的領導，農民武裝斗爭是不可能取得勝利的。

7、工農武裝割據(jù)是中國革命的重要內容和主要形式。

答：正確。半殖民地半封建社會的中國國情決定了中國的新民主主義革命必須走農村包圍城市的道路。

1）“工農武裝割據(jù)”即在中國共產黨的領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結合。2）只有進行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動員和組織占人口絕大多數(shù)的農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大農村革命根據(jù)地。只有建立革命武裝，進行武裝斗爭，才能有效地開展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。只有建設鞏固和農村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅實的基礎，武裝斗爭才有可靠的依托。

3）工農武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國在無產階級領導下的農民斗爭的最高形式和農民斗爭發(fā)展的必然結果，是促進全國革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內容和主要形式。

8、解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯誤。

（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實踐當作最高權威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。

（2）從解放思想與實事求是的關系上看，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。實事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實”中“求”到“是”，即認識到事物的規(guī)律，用于指導實踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實踐相統(tǒng)一。

9、解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想和實事求是的辯證關系是：

（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。

（2）解放思想是實事求是的前提。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實事求是；要恢復實事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是。（3）解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求 是。如果解放思想離開了實事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)“左”的和右的錯誤傾向。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。

10、我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產力和生產關系的矛盾。錯誤。

（1）生產力和生產關系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內長期存在，但它不是主要矛盾。

11、建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是“解放生產力、發(fā)展生產力。錯誤。

（1）”解放生產力、發(fā)展生產力“是社會主義的根本任務，不是建設有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。

（2）建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是：”什么是社會主義，怎樣建設社會主義。“我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（3）搞清楚這個問題的關鍵，在于要在堅持社會主義基本制度的基礎上認清社會主義的本質。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質作出了科學的概括，并把”解放生產力、發(fā)展生產力“作為社會主義本質理論的一個重要內容。

12、“三個有利于”標準意味著在任何情況下，都不必問姓“社”和姓“資”，只要為我所用即可。錯誤。

（1）”三個有利于“標準是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標準。（2）鄧小平提出”三個有利于“標準具有明確的針對性：一是針對當時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓”社“還是姓”資“的”左“的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出”三個有利于“標準，就是要人們把那些既可以為”資“也可以為”社“服務的東西，不要錯誤地加以排斥。

（3）鄧小平講”三個有利于“標準，有一個前提，這就是建設我們的社會主義國家?！比齻€有利于“標準，它本身是堅持社會主義的，而不是實用主義的。事實上，凡是符合”三個有利于“標準的，就是社會主義所要求的。

13、先富不會帶來共同富裕。

（錯誤）應正確理解先富和共富的關系。

第一，共同富裕是社會主義的目標和根本原則。這是因為： ①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質，社會主義與資本主義有許多本質區(qū) 別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化； ②共同富裕是生產力發(fā)展的要求和巨大動力； ③共同富裕是促進全國安定團結、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制 度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。

第二，先富是實現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們 走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用： ①示范作用。一部分人先富起來，必然會產生極大的示范作用，影響左 鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學習； ②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕； ③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道 路的人們提供經濟發(fā)展的空間、機會和手段。

14、講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）

（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因為，一方面，效率是實現(xiàn)社會公平的物質基礎。分配最終要取決于生產，取決于能夠分配的產品。沒有效率 的提高，不能生產出大量可供分配的產品，社會公平就失去了它的基礎。社 會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開 效率的提高。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進效率提高的強大 動力。合理的收入分配，有利于調動勞動者的積極性，從而促進效率的提高。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標。

15、中國共產黨僅是工人階級的先鋒隊。

本命題錯誤。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。

黨的十六大對黨章作了部分修改，提出“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。”黨從成立之日起，就把自己定為中國工人階級的政黨，始終堅持工人階級先鋒隊的性質，為保持自身的先進性奠定了堅定的階級基礎。中國工人階級始終是推動中國先進生產力 發(fā)展的基本力量。我們必須始終堅持工人階級先鋒隊的性質，始終全心全意依靠工人階級。

中國共產黨同時又是中國人民的中華民族的先鋒隊。中國工人階級是中國最大公無私、最先進的階級。它的利益，同中國人民和中華民族的根本利益始終緊密地聯(lián)系在一起。它從近代以來所要完成的歷史任務，同中國人民和中華民族所要完成的歷史任務始終地聯(lián)系在一起。作為中國工人階級先 鋒隊的中國共產黨，在領導中國人民進行革命、建設和改革的過程中，不僅代表了中國工人階級的根本利益，同進也深深扎根在中華民族之中，肩負著實現(xiàn)中華民族偉大利益的莊嚴使命，代表了中國人民和中華民族的根 本利益。黨既為工人階級利益而奮斗，又為中國人民和中華民族的利益而奮斗。

16、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力。

（錯誤）在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：（1）堅持按照“一國兩制”構想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構想實現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。（2）我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持 原有的制度和生活方式。

（3）我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立” 圖謀的。

（4）不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進和實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。

17、“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。（錯誤）

（1）“一國兩制”中的“兩制”是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和 臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。大陸地區(qū) 堅持社會主義制度，這是主體，是香港、澳門、臺灣地區(qū)繼續(xù)實行資本主義 制度的前提，但不是“一國兩制”的前提。

（2）堅持“一國兩制”，首先要堅持“一個中國”的原則，世界上只有一個 中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。在國 際上代表中國的只能是中華人民共和國，國家主權要統(tǒng)一于中華人民共和國。（3）堅持一個國家即中華人民共和國是”一國兩制"構想的核心、政治 前提和根本保證

18、在臺灣問題的解決上，我們從不承諾放棄使用武力。（正確）

（1）在臺灣問題的解決上，我們堅持和平統(tǒng)一，但從不承諾放棄使用 武力。（2）不承諾放棄使用武力，是一種戰(zhàn)略考慮。我們堅持一個中國的原 則，反對分裂，反對任何公開的或隱蔽的“臺獨”，反對“兩個中國”、“一中一 臺”，反對外國勢力干涉中國內政。針對外國勢力干涉和“臺獨”勢力，不承諾放棄使用武力，是有助于和平統(tǒng)一的。

（3）在臺灣問題的解決上我們不承諾放棄使用武力，絕不是針對臺灣 同胞的。

19、構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會之間是部分與整體的關系。本命題錯誤。

構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會是相互包含、相輔相成的。作為社會建設過程，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內 容，也是全面建設小康社會的重要條件。黨的十六在提出的全面建設小康社 會，包含“社會和諧”的要求；構建社會主義和諧社會，是對這一要求的進 一步展開和豐富。在全面建設小康社會階段，構建社會主義和諧社會是一項 現(xiàn)實的重大任務。同時，構建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實 現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為構建更高水平的和諧社會長期奮斗。

20、穩(wěn)定的社會就是和諧社會。本命題錯誤。

和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社 會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活 力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機和活力的社會。

21、在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法： “欲滅 一國，先滅其文化?！?本命題正確。

（1）文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內 的復合體，是人類的精神生產及其產品的總稱。

（2）文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調節(jié)人際關系的 紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏 固特定的社會制度，調控并保持其正常運轉的功能。如果一個國家和民族 失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經消失，國將不國。（3）文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法 強調了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為 “文化決定論”。

22、人權高于主權。本命題是錯誤的。

第一，各國的情況不同，對人權的認識和實施也各有不同，各國內 部的問題，應該由各國自己解決，人權問題本質上是一國的內政問題。第二，人權高于主權的要害是否定國家主權。當前世界各國不僅 有大小強弱，特別還有霸權主義、強權政治的存在。人權極需主權來保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權哪里來的人權。鄧小平說： “國權比人權重要得多?！敝鳈嗍亲畲蟮娜藱?。第三，“人權高于主權”是西方大國把人權作為國際政治斗爭的工具，是 某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權”為借口，推行它們的強權政治。

23、沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。、正確。

沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學命題，深 刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關系。

（1）民主是社會主義的本質要求和內在屬性。社會主義社會是以生 產資料公有制為基礎。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家 事務和管理社會事務的民主權利。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質屬性，而不是外在于社會主義的東西。

（2）建設社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要目 標?，F(xiàn)代化是一個包括經濟、政治、社會、文化以及人自身的現(xiàn)代化在內 的龐大系統(tǒng)工程，其中經濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內容。我 國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標是富強、民主和文明，包含了現(xiàn) 代化的主要內容。這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。

（3）社會主義民主政治是社會主義物質文明和精神文明建設的政治 保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意 見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人 民群眾的主人翁責任感，充分發(fā)揮他建設社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結、生動活潑 的政治局面，保證社會主義建設的順利發(fā)展。

24、新民主主義革命是無產階級領導的，所以，中國革命實質上是無產階級社會主義革命。本命題錯誤。（1）近代中國是一個半殖民地半封建社會，這就決定了近代中國革命的兩 大歷史任務，即對外推翻帝國主義壓迫，對內推翻封建主義的統(tǒng)治。近代中 國革命的歷史證明，農民階級和資產階級都不能擔當起反帝反封建革命的領 導責任。這樣，中國革命的領導權就歷史地落到了無產階級的肩上。（2）決定革命性質的力量，是主要的敵人和主要的革命者兩方面。新民主 主義革命的主要敵人仍然是帝國主義和封建主義，新民主主義革命不是一般 地反對和消滅資本主義，相反，是為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造一定的條件。因此，就新民主主義革命的性質而言，它仍然是反帝反封建的資產階級民主主義革 命，而不是無產階級社會主義革命。

（3）但是，新民主主義革命是無產階級及其政黨領導的，這個革命就不是一般的、舊式的資產階級民主主義革命，它不是以建立資產階級專政的共和 國為目標，而是要建立各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，并經過新 民主主義走向社會主義。特別提示：要清楚中國舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義革 命相互之間的關聯(lián)。無產階級及其政黨領導的新民主主義革命，就其性質而言仍然是資產階級民主主義革命，不是社會主義革命。

第五篇：毛概辨析題

1.社會主義市場經濟與資本主義市場經濟既有區(qū)別又有聯(lián)系。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。

社會主義市場經濟與資本主義市場經濟是不同的社會制度與市場經濟的結合。一方面，它具有市場經濟的一般特征；另一方面，又具有社會主義制度的特征。

市場經濟的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場為基礎性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人實體；從經濟活動看，市場經濟規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調控主要是通過經濟手段來實現(xiàn)的；從經濟運行看，法治起著基本的保障作用。

社會主義市場經濟體制的基本特征：一是在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”原則的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實現(xiàn)共同富裕為目標。把按勞分配與按生產要素分配結合起來，處理好效率與公平的關系。三是在宏觀調控上，在資源配置上使市場在國家宏觀調控下起基礎性作用，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。社會主義國家能夠把人民的當前利益和長遠利益、局部利益和整體利益結合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。

2.在社會主義初級階段條件下，公有制和多種所有制都是社會主義性質的經濟。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。

(1)在社會主義初級階段基本經濟制度中，既包括作為社會主義經濟基礎的公有制經濟，也包括不是社會主義經濟基礎的非公有制經濟。

(2)公有制和非公有制經濟性質不同。把非公有制經濟納入到基本經濟制度之中，只是表明它們同作為主體的公有制經濟一樣，也是社會主義初級階段中國特色社會主義經濟的內容，但并不意味著它們就是社會主義性質的經濟。

(3)中國特色社會主義就在于社會主義初級階段的經濟兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經濟。我們既不能因為公有制以外的其他經濟成分不屬于社會主義性質的經濟而將它們排除在基本經濟制度以外，也不能因為它們屬于基本經濟制度而認為它們也是社會主義性質的經濟。

(4)社會主義初級階段基本經濟制度的確立，能夠把社會主義的本質特征和初級階段的現(xiàn)實要求有機統(tǒng)一起來，因而更加有利于促進社會生產力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。

3.公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。

(1)所有制與所有制的實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。公有制反映的是生產資料的公有性質，公有制實現(xiàn)形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。

(2)同一種所有制可以采取不同的實現(xiàn)形式，不同的所有制可以采取同樣的實現(xiàn)形式。

(3)在社會主義市場經濟條件下，一切反映社會化生產規(guī)律的經營方式和組織形式都可以大膽利用，要努力尋找能夠極大促進生產力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式。

4.在我國現(xiàn)階段公有制的主體地位就是要使公有資產應占社會總資產的51%以上。

答：[答案要點]：這種說法不正確。

公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經濟制度，這是由我國的社會主義性質和初級階段的國情所決定的。但公有制的主體地位并不意味著公有資產一定要占社會總資產的51%以上。

因為公有資產占優(yōu)勢，不能簡單地從數(shù)量上和比重上衡量，而主要體現(xiàn)在公有資產質的優(yōu)勢上。其次，公有制的主體地位還體現(xiàn)在國有經濟控制著國民經濟的命脈，對整個經濟發(fā)展起主導作用。再次，公有制經濟在整個經濟中占主體地位，是就全國來說的，有的地方、有的產業(yè)可以有所差別。

5.目前發(fā)達國家已經基本上邁進了信息化社會，我國也可以越過工業(yè)化發(fā)展階段加速推進信息化，與世界經濟水平保持一致。

答：[答案要點]：這種說法不正確。

我國不可以越過工業(yè)化的發(fā)展階段進入信息化社會，因為農業(yè)經濟、工業(yè)經濟、知識經濟的依次演進，是一個自然的歷史過程，它們之間存在著自然的內在聯(lián)系，在工業(yè)化充分發(fā)展之前不可能加速推進信息化，不能違背這一經濟規(guī)律。

首先，工業(yè)化是信息化的物質基礎和需求之源，是新經濟發(fā)展的條件，沒有工業(yè)化，信息化失去物質支撐，成為無源之水，無本之木，所以必須以工業(yè)化促進信息化。

另一方面，由于20世紀80年代以來，以信息技術為先導的高新技術大規(guī)模出現(xiàn)，是世界范圍內的一場新的技術革

命，由這場技術革命所引發(fā)的以信息產業(yè)為先導的高新技術產業(yè)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，將使世界面臨一場新的產業(yè)革命和產業(yè)重組，在這場新的產業(yè)革命中，誰敢無視這場革命，誰就會成為這場革命的犧牲者。所以我們也不能漠視信息化，必須以信息化帶動工業(yè)化。

6.農業(yè)在國民經濟中的地位和作用隨著它在國民經濟中所占比重的下降而下降。

答：[答案要點]：這種說法不正確。

隨著國家工業(yè)化和經濟現(xiàn)代化的進程，農業(yè)在國民經濟中的比重呈現(xiàn)下降趨勢，這是產業(yè)結構調整和優(yōu)化升級的必然結果，是合乎經濟發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。

農業(yè)比重的下降絲毫不意味著農業(yè)在我國國民經濟中地位和作用的下降。因為，我國大部分人口生活在農村，工業(yè)的發(fā)展、人們的生活消費資料都有賴于農業(yè)，這樣的基本國情決定了農業(yè)、農村、農民問題是關系改革開放的現(xiàn)代化建設的重大問題。

農業(yè)比重下降，但其質量要求提高，以滿足人們生活和工業(yè)發(fā)展的需要。農業(yè)的地位和作用不因其比重下降而隨之下降，它過去是、現(xiàn)在是、將來仍然是我國經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家自立的基礎，它在我國有著特殊重要的意義。把加強農業(yè)放在經濟工作的首位，是我國必須長期堅持的方針。

7.民主僅僅是手段而不是目的。

答：[答案要點]：這種說法不正確。

民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經濟基礎之上，并為之服務，從這個意義上說，民主是手段。

但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。民主是無產階級在一定階段上所要爭取的目標，無產階級革命就是爭取無產階級民主的過程，其目的是推翻資產階級的統(tǒng)治，奪取政權，建立無產階級專政的、民主的國家制度；在建設社會主義的過程中，社會主義民主，與富強、文明一起，應當而且必須是我們所追求的重要目標。從上述意義上講，民主又是目的。

8.我國的政黨制度是多黨制。

答：

[答案要點]：這種說法不正確。

是中國共產黨領導的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國家實行的一黨制。

我國政黨制度的特征表現(xiàn)在四個方面：第一，中國共產黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨；第二，共產黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標，都以四項基本原則為共同準則，以實現(xiàn)不同時期的總任務為共同綱領，以建設中國特色社會主義為共同理想；第三，各民主黨派都參加國家政權，參與國家事務的管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；第四，中國共產黨和各民主黨派都以憲法為根本活動準則，都受到憲法的保護，享有憲法規(guī)定范圍內的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

9.在社會主義條件下，堅持人民民主專政，就是發(fā)展民主，淡化專政。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。

(1)人民民主專政是我國的國體。人民民主專政是工人階級(經過共產黨)領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的對人民實行民主和對敵人實行專政的國家政權。我國的人民民主專政承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領導和組織全面的社會主義建設的職能。

(2)民主是社會主義的本質特征。堅持人民民主專政的實質，就是要不斷發(fā)展社會主義民主，切實保護人民的利益。國 家的一切權力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務，管理經濟和文化事業(yè)，管理社會事務，保證人民當家作主。

(3)堅持人民民主專政，還必須充分履行國家政權的專政職能，維護國家的主權、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。這是因為：第一，世界范圍內的社會主義力量在一個相當長時期內會弱于資本主義；第二，國際敵對勢力對我國進行滲透、分化和顛覆的圖謀沒有改變；第三，在國內，階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，不可能短期內消除，有時還會很尖銳；第四，在社會生活中，還存在也不可能杜絕各種違法犯罪活動。因此，要在充分發(fā)揮人民民主的基礎上，加強國家政權的專政力量。

10.我國現(xiàn)階段的人民民主專政實質上是無產階級專政。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。

我國現(xiàn)階段的人民民主專政實質上是 無產階級專政，主要表現(xiàn)在：

(1)人民民主專政同無產階級專政一樣，都是以工人階級(經過共產黨)為領導，以工農聯(lián)盟為基礎的國家政權；都是絕大多數(shù)人享有民主權利而對極少數(shù)敵人實行專政的新型民主、新型專政的國家政權。

(2)人民民主專政同無產階級專政一樣，都承擔著鞏固和發(fā)展社會主義制度，擴大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領導和組織全面的社會主義建設的職能。

(3)人民民主專政同無產階級專政一樣，都要大力發(fā)展生產力，完善和發(fā)展社會主義的生產關系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和社會不平等，為未來過渡到共產主義創(chuàng)造條件。

11.建設中國特色社會主義民主政治最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

答：［答案要點］觀點正確。

發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

中國共產黨的領導是中國特色社會主義政治文明具有決定意義的特點，人民當家作主是中國特色社會主義政治文明的本質特點，堅持依法治國的基本方略是中國特色社會主義政治文明的又一個顯著特點。

黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導，人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于建設中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中。

12.三權分立制度不適合我國國情。

答：［答案要點］觀點正確。

任何國家的民主，都要受到那個國家的歷史文化傳統(tǒng)，經濟發(fā)展狀況和社會制度的制約。我們的民主不是抽象的民主，而是具體的民主；不是照搬資本主義國家的民主，而是適合中國國情的具有中國特色的社會主義民主。我國以社會主義公有制為主體的所有制結構和全國人民根本利益的一致性，決定了人們可以統(tǒng)一行使自己的國家權力，我們人民民主專政的國家只能實行“議行合一”的民主集中制。我國立法、行政、司法也有必要的分工，也分設了三種機關各司其職，三權之中立法權居首位，行政、司法均從屬于它。在國家機構體系中，掌握立法權的全國人民代表大會居最高地位。我國正是通過國家最高權力機關全國人民代表大會來體現(xiàn)國家權力的統(tǒng)一，保證一切權力屬于人民。

13.中國特色社會主義的共同理想就是中國共產黨人的最高理想。

答：[答案要點]：這種說法是不正確的。

(1)中國特色社會主義的共同理想是在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。這個共同理想是中國各民族人民團結奮斗的精神旗幟，它把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同理想愿望有機結合在一起。不論哪個社會階層、哪個利益群體的人們，都能夠也應該認同和接受這個共同理想，并且為這個理想而奮斗，共產黨人當然也要堅持這個共同理想。

(2)理想是有層次的，對中國共產黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產主義。這個理想并沒有隨著時代的改變而改變，共產主義的最高理想同現(xiàn)階段建設中國特色社會主義共同理想是統(tǒng)一的。我們現(xiàn)在為建設中國特色社會主義而努力，就是為將來實現(xiàn)共產主義最高理想而奮斗。

(3)因此共產黨人在現(xiàn)階段要堅持共同理想，然而這不是他們的最高理想，共產黨人的最高理想是實現(xiàn)共產主義。

14.建設中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

答：[答案要點]：這種說法是正確的。

堅持馬克思主義的指導地位，是我們立黨立國的根本，也是社十會主義文化建設的根本，決定著我國文化事業(yè)的性質和方向。意識形態(tài)是文化的核心部分，提供世界觀、人生觀和價值觀，影響整個文化的發(fā)展。建設中國特色社會主義文化，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。

(1)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是由中國共產黨和工人階級在國家政權中的領導地位和思想文化建設的性質決定的。

(2)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，是由意識形態(tài)本身的特點和社會功能所決定的。馬克思主義是一種起指導作用的、具有統(tǒng)治功能的社會主流意識形態(tài)。

(3)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，繁榮發(fā)展以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)，是積極應對意識形態(tài)領域新的挑戰(zhàn)的需要。

(4)堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，從根本上來說，是因為馬克思主義是科學，是被實踐證明了的科學真理。

15、請運用所學知識辨析“倉廩食則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。

[答案要點]：這種說法是正確的。

(1)這句話的意思是：只要米倉充實，衣食豐足，人們物質條件好了，就會講究禮節(jié)，知道榮辱，重視精神道德。

(2)這句話有一定的道理，它說明精神文明是以物質文明為基礎的。但是，有了一定的物質文明并不意味著會自然而然地產生與它相適應的精神文明，精神文明與物質文明的發(fā)展并不總是同步的。就是說，無論從社會或者是從個人來說，物質生活好了，如果不抓精神生活、社會風氣，它自然而然就會好起來。

(3)當前在改革開放和進行現(xiàn)代化建設的條件下，以經濟建設為中心，大力加強物質文明建設，同時也要十分重視精神文明建設，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針。

16.在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化。”

答：［答案要點］觀點正確。

(1)文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內的復合體，是人類的精神生產及其產品的總稱。(2)文化在社會生活中具 多方面的功能。它是調節(jié)人際關系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調控并保持其正常運轉的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經消失，國將不國。

(3)文化是一定社會的政治和經濟在經念形態(tài)上的反映。上述說法強調了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但也不能由此把這種作用夸大為“文化決定論。

17.先進文化是以先進生產力為基礎的，因此，在我國生產力尚不發(fā)達的情況下，不應提出建設先進文化的目標。

答：[答案要點]：這種說法不正確。

這是對先進生產力和先進文化關系的簡單化、絕對化的理解，應特別注意不要陷入這類認識誤區(qū)。先進文化固然是以先進生產力為基礎的。

(1)生產力（物質生產和物質生活）是文化（精神生產和精神生活）的基礎，一定的文化總是在一定的生產力發(fā)展的基礎上產生的。但是，兩者從來就不是機械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能發(fā)出生產力發(fā)展的狀況，結出豐碩的果實，形成先進文化。

(2)先進的思想理論和先進的社會制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。我國有先進的社會主義制度，有馬克思主義科學理論的指導，完全可以在現(xiàn)有的生產力的基礎上建立和發(fā)展先進文化，命名之成為推動先進生產力發(fā)展的巨大力量。

(3)改革開放以來，我國經濟建設和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設高度的物質文化，發(fā)展生產力的同時，必須同時建設高度的精神文明，發(fā)展先進文化。

18.公有制為如何認識公有制的性質與實現(xiàn)形式之間的關系？

答：（1）所有制的實現(xiàn)形式是經濟關系借以實現(xiàn)的具體形式，主要指資產或資本的組織形式和經營方法。

（2）公有制與公有制的實現(xiàn)形式的關系，是內容和形式的關系。不同類型的公有制有不同的實現(xiàn)形式，同一類型在不同時期、不同地區(qū)也有不同的實現(xiàn)形式。

（3）好的公有制實現(xiàn)形式，關系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場競爭中的地位。

19.鄧小平關于社會主義市場經濟理論的主要內涵是什么？

答：（1）計劃與市場都是經濟手段，都是方法，可以為不同的社會制度服務。

（2）計劃經濟與市場經濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志。

（3）社會主義與市場經濟之間沒有根本矛盾。

20.社會主義市場經濟體制的基本特征。

答：（1）市場經濟的共性。

從資源配置方式看，都是以市場為基礎性配置手段；

從微觀層面看，企業(yè)都是獨立的市場主體和法人主體；企業(yè)作為市場主體，不論屬于何種所有制，也不論規(guī)模大小、技術水平高低，都要具有作為獨立的商品生產者和經營者所應有的自主權

從經濟活動看，市場經濟規(guī)律起著支配作用；

（2）社會主義市場經濟具有與資本主義市場經濟不同的本質特征：

在市場經濟的主體上，資本主義市場經濟以私有制為主體，社會主義市場經濟以公有制為主體。

在分配制度上，資本主義市場經濟是按資分配，社會主義市場經濟堅持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補充的結構。

在宏觀調控上，社會主義市場經濟本身需要國家的參與，強調有計劃按比例地發(fā)展國民經濟。宏觀調控是現(xiàn)代市場經濟的特征之一。

21.建設社會主義新農村的重大意義：

答：（1）建設社會主義新農村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢，實現(xiàn)全面建設小康社會戰(zhàn)略的一個重要舉措。

（2）建設社會主義新農村是擴大農村市場需求，消化富余的工業(yè)生產能力的根本出路。

（3）建設社會主義新農村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構建新型的城鄉(xiāng)關系的一個實際步驟。

（4）建設社會主義新農村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。

22.轉變經濟發(fā)展方式的基本思路。

答：（1）促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調拉動轉變。

（2）促進經濟增長由主要依靠第二產業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產業(yè)協(xié)同帶動轉變。

（3）促進經濟增長由主要依靠增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創(chuàng)新轉變。

23.如何理解建設創(chuàng)新型國家，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)的重大意義？

答：在黨的十六屆五中全會上，中央首次提出要建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，并把它確定為國民經濟和社會發(fā)展長期規(guī)劃中的一項戰(zhàn)略任務。

（1）建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是由我國當前的國情決定的。

（2）建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是構建和諧社會的內在要求。

（3）建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是全面落實科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

（4）建設資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，積極擴大就業(yè)，是我國歷史發(fā)展的必然選擇。

24.如何正確理解堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一？

答：（1）中國共產黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證

（2）人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，是社會主義政治文明建設的根本出發(fā)點和歸宿

（3）依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略

25.依法治國的含義是什么？

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟和文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（1）依法治國的主體是廣大人民群眾。

（2）依法治國的客體是國家事物、經濟文化事業(yè)和社會事務。

（3）依法治國的標準是憲法和法律。

（4）依法治國的方式是全國人民在黨的領導下，依法通過各種途徑和形式治理國家。黨的領導是前提。

26.簡述“法治”和“法制” 的區(qū)別和聯(lián)系。

答：法制與法治既有聯(lián)系，又有本質的區(qū)別。

（1）兩者的區(qū)別：法制，是各種法律制度的統(tǒng)稱，它只是一種制度工具，可以存在于任何性質的國家中。法治，指依法治理，這里的“法”不是一般的“法”，而是反映了一種價值目標與人文關杯，追求公平正義，保障自由和民主權利的價值觀、原則和精神。因此，法治只存在于民主國家中。

（2）兩者的聯(lián)系：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必然要求完備法制，加強法制建設。

27.中國特色社會主義民主政治制度的主要內容是什么？

答：中國特色社會主義民主政治制度的主要內容是：

（1）我國確立了工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的、人民民主專政的國體；

（2）確立了以人民代表大會制度為我國根本政治制度的政體；

（3）確立了共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商為特征的政黨制度；

（4）確立了在國家統(tǒng)一領導下的民族區(qū)域自治制度等。

（5）基層群眾自治制度

28.人民代表大會制度的特點和優(yōu)點是什么？

答：我國人民代表大會制度是在總結長期革命政權建設經驗的基礎上建立起來的，是具有中國特色的政權組織形式和適合我國國情的根本政治制度，有自己鮮明的特點和優(yōu)點，主要表現(xiàn)在：

（1）人民代表大會制度充分體現(xiàn)了一切權力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揚最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參加國家管理，行使當家作主的權利。

（2）人民代表大會制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國家權力的統(tǒng)一，又使國家機關分工合作、密切配合，既能保證中央集中統(tǒng)一領導，又能充分發(fā)揮地方的主動性和積極性。

（3）人民代表大會制度有利于實現(xiàn)黨對國家事務的領導，有利于國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設社會主義民主的重要途徑和形式。

（4）人民代表大會制度采取協(xié)商和表決相結合的原則，有利于保證國家重大決策的正確性和科學性，有利于鞏固安定團結的政治局面。

29.簡述中國特色社會主義文化的科學內涵。

答：建設中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化；要把弘揚主旋律和提倡多樣化統(tǒng)一起來，把依法治國和以德治國緊密結合起來。當前要大力建設和諧文化，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國人民團結奮斗的思想道德基礎。

30.簡述社會主義核心價值體系的基本內容

答：社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內容，相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體。

社會主義核心價值體系的靈魂：堅持馬克思主義指導思想；

社會主義核心價值體系的主題：樹立中國特色社會主義共同理想；

社會主義核心價值體系的精髓：培育和弘揚民族精神和時代精神；

社會主義核心價值體系的基礎: 樹立和踐行社會主義榮辱觀。

31.如何深化文化體制改革？

答：（1）深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以創(chuàng)造生產更多更好適應人民群眾需求的精神文化產品為目標，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產業(yè)快速發(fā)展。

（2）深化文化體制改革，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經營性文化產業(yè)；

（3）深化文化體制改革，要堅持以體制機制創(chuàng)新為重點，在關鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。

32.為什么必須堅持中國先進文化的前進方向？

答：（1）始終代表中國先進文化的前進方向，始終推動中國先進文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。

（2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進步的潮流，始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、先進文化的前進方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內存在的突出問題。

（3）先進生產力發(fā)展要求與先進文化前進方向是緊密聯(lián)系著的。黨作為先進生產力發(fā)展要求的代表，也必然是先進文化前進方向的代表。