第一篇：和諧社會

構(gòu)建和諧社會的立論依據(jù)和實踐要求

中央黨?？粕绮拷萄惺抑魅巍⒔淌谇貏?/p>

黨的十六大以后，我們黨的事業(yè)發(fā)展有一個顯著特點，就是實踐的腳步和理論創(chuàng)新的腳步都在加快，而且這兩個加快是相互促進的。從理論創(chuàng)新上看，我們黨提出了一系列新的理論命題和 戰(zhàn)略思想，這里面有兩個亮點：一是科學(xué)發(fā)展觀，一是構(gòu)建社會主義和諧社會。十六屆六中全會圍繞構(gòu)建社會主義和諧社會專門做出了決定，實際上是把構(gòu)建社會主義和諧社會的問題推到了一個更突出的位臵。

一、提出的依據(jù)和意義

構(gòu)建社會主義和諧社會的提出的依據(jù)和意義在哪里?可以說構(gòu)建社會主義和諧社會的提出是實踐的呼喚、現(xiàn)實的要求、經(jīng)驗的總結(jié)、理論的升華。從理論上看，構(gòu)建和諧社會與馬克思、恩格斯的一些思想一脈相承，同時也與我們傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)；但真正從構(gòu)建和諧社會的依據(jù)來看，不是理論的推導(dǎo)，完全是著眼于現(xiàn)實問題的解決。改革開放30年來，尤其是近10年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展非常迅速，取得了很大成就，同時也面臨著很多新問題、新情況、新挑戰(zhàn)，社會矛盾有所增加。這一時期可以說是老百姓生活水平有很大提高、得實惠最多的時期，但不是老百姓對各級黨委、政府意見最少的時期；是共產(chǎn)黨人事業(yè)最輝煌的時期，但不是共產(chǎn)黨人在老百姓心目中威望最高的時期。導(dǎo)致如此的原因有很多，一方面老百姓的要求從比較單一到多方面，好多在改革發(fā)展初期根本算不上事的問題，隨著改革發(fā)展的推進都成了必須認真解決好的問題；另一方面在改革發(fā)展初期，對計劃經(jīng)濟時代的一系列做法感到深惡痛絕，恨不得把一切東西都推向市場，出現(xiàn)了矯枉過正的情況，隨之也帶來了一些問題?，F(xiàn)在這些問題已經(jīng)突顯出來。我們工作中存在著偏差、失誤，由于體制、認識、方式方法上的原因，這些偏差、失誤好多解決的不好、不到位，甚至積累成了矛盾。提出構(gòu)建社會主義和諧社會就是要從總體上解決這些矛盾，所以構(gòu)建社會主義和諧社會的提出具有很強的針對性和現(xiàn)實性，更具體的依據(jù)有以下三個方面：

(一)應(yīng)對社會結(jié)構(gòu)的新變化

當前的社會發(fā)展在結(jié)構(gòu)上正在進行著兩大轉(zhuǎn)變，一是在由農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)化社會，這是一個歷史性的轉(zhuǎn)變；另一個是由計 劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟體制，這也是一個牽動全局的轉(zhuǎn)變。隨著向工業(yè)化

1社會和市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，我們社會的方方面面都發(fā)生了前所未有的變化，不同的利益群體產(chǎn)生了不同的價值追求，不同的信仰以及不同的生活方式等等。我們的社會逐步發(fā)展成為多元化社會，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化了，思想要跟上這種變化，還要通過提出新的思路來引導(dǎo)這種變化。

(二)解決發(fā)展中的新問題

我國在發(fā)展過程中需要面臨的問題有很多，首先是發(fā)展不平衡問題，這里面至少包括三個方面：區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、經(jīng)濟和社會事業(yè)之間。其次是收入差距拉大，而且是越來越大。如果不解決好這種收入差距拉大的現(xiàn)象，從表面上看是分配領(lǐng)域的問題，但時間長了就會成為社會問題，再往后就會是政治問題。第三是誠信缺失，道德失范。社會倡導(dǎo)的價值取向，中華民族的傳統(tǒng)美德是社會的主流，但在主流的背后，人與人之間的關(guān)系發(fā)生很大的變化，冷漠、猜疑，最基本的誠信和友好在逐步消失。做人的底線，最基本的人性在一些人身上已經(jīng)喪失了。第四是環(huán)境污染，資源浪費嚴重。對于環(huán)境，改革初期我們的保護意識不強，后來是保護力度不夠。以河流為例，我國的7大水系，初步考察 一半以上被嚴重污染，3成是重度污染。資源浪費是同我們的發(fā)展模式相連的，長期以來我國的發(fā)展模式是粗放式的，其特點是資金投入高，資源消耗太大，隨著全方位的技術(shù)大引進，我國的資源消耗日益加大。世界上有兩類國家比較富足，一類是資源型國家，一類是創(chuàng)新型國家。資源型國家以海灣地區(qū)的石油國家為代表，他們的特點是富而不強，受制于人。創(chuàng)新型國家主要是日本、韓國、歐盟、美國等，日本給我們帶來的壓力和挑戰(zhàn)是有目共睹的。所以我國未來發(fā)展只有走創(chuàng)新型的發(fā)展道路，使我們的社會走向良性循環(huán)，實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

(三)總結(jié)歷史經(jīng)驗的新認識

從外國的經(jīng)驗看，巴西是前車之鑒，他的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已經(jīng)達到4500多美元，但貧困人口占三分之一左右，收入差距兩極分化格外嚴重，社會安全產(chǎn)生問題。而我們自己，伴隨著社會發(fā)展，社會階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，產(chǎn)生了新群體、新階層。新群體包括個體勞動者，私營企業(yè)主，獨資、合資企業(yè)的管理人員、技術(shù)人員，中介機構(gòu)的從業(yè)人員以及自由職業(yè)者等等。對這些新群體、新階層，黨內(nèi)、黨外的認識分歧很大，如果處理不當，也會產(chǎn)生問題。我們還要從和諧的角度，改變用斗爭思維去看矛盾的習(xí)慣，解決利益矛盾靠協(xié)調(diào)，想辦法

讓各個群體，各個階層各盡所能、各得其所、和諧相處。

二、基本內(nèi)涵和特征

和諧社會是我們社會發(fā)展確立的新目標，胡錦濤主席指出，中國特色社會主義總體布局是富強、民主、文明、和諧，這是共產(chǎn)黨人治國的新理念，說明我們共產(chǎn)黨徹底告別了斗爭思維，而用執(zhí)政黨的思維去思考問題。

(一)和諧社會的本質(zhì)

構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)就是以人為本，要把社會發(fā)展過程中的人從階級思維中提出來，而把出現(xiàn)的一切問題的解決辦法均推向民主法制軌道。要把出現(xiàn)的一些問題看成是維權(quán)，因為其中大部分都是由利益引起的，需要用法去衡量。正確處理人民內(nèi)部矛盾的提法在毛主席提出時是有前提的，是把社會矛盾從政治上劃了兩類：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。當前，我們沒有這個前提，要把整個社會的矛盾都看成是人民內(nèi)部矛盾。工作中突出以人為本，要把握好三個方面：一是維護整體利益；二是協(xié)調(diào)群體關(guān)系；三是保障個人權(quán)益。在維護好整體利益的前提下強化對個人權(quán)利的保護，這方面《物權(quán)法》的出臺具有劃時代的意義。同時，對于維護整體利益和保護個人權(quán)利上都要講求一個度，任一方面過度了就會對另一方面產(chǎn)生影響。在社會管理和服務(wù)過程中還要突出尊重人、愛護人、關(guān)心人的人道主義精神，我們不僅要考慮到隨時幫助人也要考慮到被救助人的心理感受。

(二)和諧社會的特征

首先是相對富裕的社會，如果溫飽問題都沒有解決就談不到和諧了。其次是協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，但我國現(xiàn)在存在著經(jīng)濟建設(shè)和社會事業(yè)明顯不協(xié)調(diào)的問題，教育、醫(yī)療、社會保障、文化建設(shè)等均跟不上經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。長期以來我國教育投入不足總投入 的4％，而4％是聯(lián)合國對發(fā)展中國家提出的最低線；我國人口占世界人口的22％，但我國的醫(yī)療資源只占世界的2％，而且這2％的資源里面的80％還集中在大城市。和諧社會還要是安定有序、誠信友好、民主法治的社會。只有這些特征都具備了，我們才能說我們的社會趨向和諧了。

(三)和諧社會的相關(guān)聯(lián)系

一是與全面建設(shè)小康社會的聯(lián)系。十六大以后我們黨提出了全面建設(shè)小康社會，在此過程中又提出了建設(shè)和諧社會。與小康相對的是貧困，強調(diào)建設(shè)小康是要求生活更加富裕；與和諧相對的是不穩(wěn)定，強調(diào)建設(shè)和諧社會是要求社會矛盾的化解，問題的解決。兩者間還有

一體性，全面建設(shè)小康社會包含著和諧社會建設(shè)，但小康社會到2020年就要完成，而和諧社會是無止盡的，只有相對狀態(tài)的和諧而永遠達不到絕對的和諧。二是與科學(xué)發(fā)展觀的聯(lián)系。樹立、落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會兩者之間關(guān)系密切，前者是統(tǒng)領(lǐng)，后者是目標?？茖W(xué)發(fā)展觀是十六大以來馬克思主義中國化的最新理論成果，但理論要用以指導(dǎo)實踐，建設(shè)和諧社會就是社會認同度非常高的具體實踐。

(四)和諧社會的有利基礎(chǔ)和前提

一是強有力的政黨結(jié)構(gòu)。人類的政治從資產(chǎn)階級革命開始以后就逐步演化為政黨政治，到今天就更加明顯了。我們共產(chǎn)黨成立之初代表的是勞苦大眾的利益，但今天我們作為執(zhí)政黨，要代表整個社會的利益，這是共產(chǎn)黨需要深刻思考的問題。加強共產(chǎn)黨的結(jié)構(gòu)，就是想辦法把社會的優(yōu)秀人才和社會各階層的代表人物盡力集中在黨內(nèi)，或者以民主黨派和各種組織的形式團結(jié)在黨的周圍?，F(xiàn)在，這方面我們黨已經(jīng)做的很好了，在此情況下只有兩種情況能使我們黨垮臺：信念的喪失和腐敗現(xiàn)象的蔓延。想把社會方方面面的優(yōu)秀人才集中到一起，必須要有共同的事業(yè)、追求和信念，所以如果共同的信念喪失了，這個黨就會很快散掉；腐敗現(xiàn)象的蔓延會嚴重削弱黨執(zhí)政的合法性，從而逐步使這個黨垮掉?，F(xiàn)在腐敗現(xiàn)象的蔓延已經(jīng)影響了我們黨的形象，同時我們也正在努力的治理腐敗現(xiàn)象，這是考驗共產(chǎn)黨人智慧和執(zhí)政能力的關(guān)鍵時刻。對于腐敗現(xiàn)象，就是歐美等發(fā)達國家也僅僅是抑制了腐敗的蔓延，所以兩黨或多黨執(zhí)政并不是解決腐敗的途徑和良 方。但有一條必須意識到：權(quán)力必須用權(quán)力去制約，否則永遠解決不了由權(quán)力導(dǎo)致的腐敗。

二是日益增長的經(jīng)濟實力。強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會發(fā)展、和諧社會構(gòu)建的重要前提和后盾，沒有很強的經(jīng)濟實力，很多問題就解決不了。隨著我國綜合實力的增強，十六大以后我國特別強調(diào)了和平發(fā)展、構(gòu)建和平世界，中國的發(fā)展主要是解決自己的問題，同時也要維護世界的和平，從而創(chuàng)造更安定的發(fā)展環(huán)境。

三是普遍認同的社會發(fā)展目標?，F(xiàn)在我們黨提出了一個社會各界普遍接受并認同的發(fā)展目標一一強國富民。我們必須承認，愛國的人不一定愛黨，所以我們黨要團結(jié)民眾，增強凝聚力，就要提出能讓大家都接受的目標，然后堅持不懈的走下去，讓老百姓通過實踐來檢驗和認同。

三、構(gòu)建和諧社會實踐中的要求

我們黨乃至整個社會都要提高認識、轉(zhuǎn)變觀念，把我們的認識和觀念轉(zhuǎn)到樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會上來。同時，在具體工作中我們還要重于實踐、力求實效。

(一)從解決現(xiàn)實問題入手

解決現(xiàn)實問題需要我們從大處著眼，從小事做起，立足現(xiàn)實情況，逐步積累經(jīng)驗，從而真正解決好具體問題。解決實際問題還要關(guān)注群眾的要求，用社會大眾情緒的好壞作為檢驗解決問題成效的標準，(二)用制度保障落實

制度是規(guī)范行為的基礎(chǔ)和保障，但制度建設(shè)往往同糾正失誤聯(lián)系在一起，是在糾正失誤的過程中逐步完善起來的。從目前看，要著重完善三方面的機制：一是健全決策機制，在決策過程中強調(diào)科學(xué)民主；二是完善政績評估體系，這樣做就能較好的避免領(lǐng)導(dǎo)干部只關(guān)注某一方面的情況；三是建立問責(zé)制度，對于實踐過 程中做出的成績和出現(xiàn)的問題要做到賞罰分明。

(三)提高人的素質(zhì)和境界

人是社會的主體，一切事都是人做出來的，在社會發(fā)展過程中，必須加強對人的教育和培養(yǎng)。一是加強基本思想道德的培養(yǎng)，提高人的思想道德修養(yǎng)。二是注重文明習(xí)慣的提升。馬克思主義給我們提供認識世界、改造世界的方法論，但要規(guī)范人的社會行為，僅靠馬克思主義肯定不是好辦法，我們要把我國的傳統(tǒng)文化存其菁華、去其糟粕，作為規(guī)范人們行為的準則。三是改進思想宣傳及教育方式。思想宣傳工作是我們黨的一項極其重要的工作，但應(yīng)對構(gòu)建和諧社會的要求，我們的具體工作方式要有所改進，使之能更好的為構(gòu)建和諧社會服務(wù)。教育方式也亟待改進，從而培養(yǎng)出更多更好的能夠為構(gòu)建和諧社會服務(wù)的人才。

(四)加強社會管理和建設(shè)

長期以來，我國的社會管理、社會建設(shè)方面基本上還延續(xù)著計劃經(jīng)濟時期的辦法，已經(jīng)無法滿足構(gòu)建和諧社會的要求。首先要建設(shè)服務(wù)型政府，要求政府職能由命令變?yōu)榉?wù)。其次要提高公共服務(wù)水平，政府創(chuàng)造環(huán)境，企業(yè)創(chuàng)造效益，人民創(chuàng)造財富，各負其職，各盡其責(zé)。第三要拓寬溝通表達渠道，使各個利益群體的訴求都能夠及時表達，這是化解矛盾的一個好辦法。第四要發(fā)揮社會組織的作用，強調(diào)黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、群眾參與。

(五)強化執(zhí)政骨干的責(zé)任感

鄧小平同志說過：中國問題的關(guān)鍵在于黨。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的水平和能力直接關(guān)系到整個黨的水平和能力，所以，加強學(xué)習(xí)，提高執(zhí)政能力水平是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要加強的地方。同時，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部還要發(fā)揮好社會表率作用，當社會倡導(dǎo)一套價值體系之后，必須有一個群體作為表率去體現(xiàn)這套體系。

第二篇：和諧社會

和諧社會

三百六十五個日夜如流水般劃過，細數(shù)曾經(jīng)，多少個節(jié)日猶如繁星閃爍，又似流星般消失在無際的蒼穹。

一直對“共建和諧家園”感到很朦朧，直到有幸閱讀了《我們的節(jié)日》，才恍然驚覺原來“共建和諧家園”與傳統(tǒng)的節(jié)日息息相關(guān)。

春節(jié)是新一年的伊始，家家戶戶都充滿喜慶的氣氛。吃年夜飯，放鞭炮，拜年賀喜，欣賞春節(jié)聯(lián)歡晚會??這是一個和諧，生氣盎然的社會的必然現(xiàn)象。文明在進步，時代在發(fā)展，然而最最傳統(tǒng)的節(jié)日是根深蒂固的，對于我們炎黃子孫，它意味著永恒。

自古以來，農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)就意味著團圓與美滿。耍龍燈，舞獅子，鬧社火，猜燈謎??生動有趣的習(xí)俗讓我們在和諧中體會快樂，春天的氣息就這樣來到我們中間。

四月四日至六日的清明節(jié)，是一個紀念祖先及離世親人的節(jié)日。祭祖掃墓，緬懷親人，祭掃陵園??我們用這種方式來寄托我們的思念之情，中華民族的孝敬美德在清明節(jié)中體現(xiàn)得淋漓盡致。

五月初五端午節(jié)是夏季中最重要的一個節(jié)日，是為了紀念愛國大詩人屈原。劃龍舟，吃粽子，懸艾草??一個個反映了我們民族優(yōu)良傳統(tǒng)的習(xí)俗，激勵著每一個人的愛國精神的大力弘揚。

七月初七七夕節(jié)，是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的節(jié)日。七夕乞巧，拜織女，唱乞巧歌??極富人情味兒的民族風(fēng)俗，可以讓我們聯(lián)想到中華民族傳統(tǒng)的美德與家庭的歡樂和諧。

農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，有悠久的歷史，是一年中固定的盛大節(jié)日。祭月，吃月餅，祭土地神??我們在傳統(tǒng)習(xí)俗中發(fā)揮了這一節(jié)日的精華，從家庭擴大到全社會，實現(xiàn)了全社會的和諧與美好。

重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月九日，是正值秋高氣爽，菊花飄香的黃金時刻。登高遠游，佩插茱萸，飲菊花酒??這些重陽節(jié)的傳統(tǒng)民俗，在我們社會發(fā)展的進程中起到了促進和諧的作用。

花開花落，燕去燕歸。在美好的傳統(tǒng)節(jié)日中，我們度過了幸?？鞓返囊荒?。不難發(fā)現(xiàn)，貫穿這些節(jié)日的正是：樹正氣，揚美德，顯智慧，懲惡揚善的中華民族文化的精髓。

時間飛逝，我們在傳統(tǒng)節(jié)日中漸漸長大，不變的是那貫穿社會的和諧。

第三篇：和諧社會

和諧社會

關(guān)鍵詞：和諧社會

摘要：和諧社會需要大家的共同努力，每個人都有責(zé)任讓我們的社會更加和睦，更加完美，我們要懂得建設(shè)和諧社會的重要，怎樣建設(shè)和諧社會，怎樣才能讓和諧社會持續(xù)的發(fā)展下去。通過我們的努力社會這個大家庭會更加和諧。

一、攜手共創(chuàng)和諧社會

社會和諧，自古以來就是人類向往的愿望?？鬃釉浴昂蜑橘F”，墨子提出了“兼相愛”“愛無等差”；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和諧的社會狀態(tài)……這些追求和諧，崇尚和美的思想成為中國傳統(tǒng)文化的核心和要義。

和者，和睦也，有和衷共濟之意；諧者，相合也，強調(diào)順和、協(xié)調(diào)，力避抵觸?！昂椭C”就是矛盾著的雙方在一定條件下達到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)，它標志著自然界內(nèi)部、人與人、人與社會、人與自然之間諸多元素實現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序，相互依存，共同發(fā)展。顧名思義，所謂“和諧社會”就是使整個社會達到均衡、穩(wěn)定、有序，廣大人民群眾達到生活富裕、安居樂業(yè)、平安幸福。

那么如何創(chuàng)建“和諧社會”呢？這就需要我們?nèi)鐣竦墓餐凸餐瑒?chuàng)造，要從身邊的每一件事情做起。不久前，有件看似平凡的事就讓我深有感觸，使我對“團結(jié)就是力量”這句話有了更深刻的理解。有一個盜車賊像剛出洞的狐貍，賊頭賊腦地將一戶人家停放在家門口的一輛兩輪摩托車的車鎖撬開，慌忙牽著摩托車就跑。這時，恰巧被周圍的一個鄰居老大媽看見，只見她大聲呼喊：“快來人啊，有人偷摩托車啦！”周圍的其他鄰居們老老少少聞聲而出，義憤填膺，同仇敵愾，一起向那個盜車賊撲過去，不出200米大家就把盜車賊追上，將他人車擒獲，扭送到當?shù)嘏沙鏊?。事后，那些見義勇為的群眾紛紛說：“現(xiàn)在我們最痛恨的就是這種盜車賊，我們要團結(jié)起來，見一個抓一個，這樣我們這個社會才會安寧、和諧！”

“一方有難，八方支援”歷來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。只要我們每個人都奉獻出愛心，這個社會就回變得更加溫暖、更加富有人情味。如：前段日子，曾有一些漁民在臺風(fēng)期間為了捕魚而冒險出海。不料，海浪洶涌澎湃，如千條巨蟒掙扎著、盤旋著。一個巨浪咆哮而來，將漁船打翻，使?jié)O船和漁民瞬即消失在大海里。當漁民家屬們聽到這個噩耗后，無法承受，整日以淚洗面，對生活喪失了信心。縣政府有關(guān)部門為了點燃這些漁民家屬們對生活的信心，立即組織開展了“獻愛心送溫暖”募捐活動。不論是大人還是小孩都紛紛慷慨解囊，把帶著顆顆愛心的錢送到這些漁民家屬們手中，使他們感受到了社會和政府這個大家庭的溫暖。

這感人至深的愛，這不可阻擋的團結(jié)力量，正是我們構(gòu)建“和諧社會”所需要的?！爸灰巳硕极I出一份愛，世界將變成美好的人間”。我想只要我們每個人都積極地投入到創(chuàng)建“和諧社會”的活動中來，付出我們的愛心和辛勤的工作，那我們的社會必將成為廣大人民群眾生活富裕、安居樂業(yè)、平安幸福的“和諧社會”。

二、建設(shè)和諧社會的重要

黨的十六大，胡錦濤同志在談到貫徹精神時指出，回顧我們黨的奮斗歷程，在革命、建

設(shè)、改革的歷史時期，我們黨都根據(jù)人民的意愿和事業(yè)發(fā)展的需要，提出了具有感召力的目標，并團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民為之奮斗。這是我們黨的一個十分重要的政治領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。那么，在新世紀頭二十年，什么是對于全國人民“具有感召力的目標”呢？就是全面建設(shè)小康社會。其他的各個目標，都是服從服務(wù)于這個總的奮斗目標的，包括構(gòu)建社會主義和諧社會在內(nèi)。

黨的十六大在闡述全面建設(shè)小康社會的目標時，強調(diào)了要使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，提出了社會和諧問題。黨的十六屆四中全會明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，是對“社會更加和諧”目標的進一步展開、深化和具體化。我們要從全面建設(shè)小康社會的總體布局中來把握和諧社會建設(shè)，明確二者之間的關(guān)系；又要注意“社會更加和諧”同其他五個“更加”之間的緊密聯(lián)系，在全面建設(shè)小康社會的過程中，實現(xiàn)社會建設(shè)同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)之間的良性互動，全面推進。

當然，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是全面建設(shè)小康社會的一項重要內(nèi)容，又是建設(shè)中國特色社會主義長遠戰(zhàn)略規(guī)劃的一個重要方面。作為后者，和諧社會建設(shè)比全面建設(shè)小康社會任務(wù)更長遠。但在當前，還是要緊扣總目標，突出總目標，從實現(xiàn)總目標的要求出發(fā)，認真研究當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展出現(xiàn)的新趨勢新特點新動向，社會關(guān)系中出現(xiàn)的突出矛盾和問題，從經(jīng)濟發(fā)展、民主建設(shè)、依法治國、思想道德建設(shè)、維護公平正義、增強社會活力、加強社會管理等各個方面切實采取措施，加強和諧社會建設(shè)，只有這樣，才是真正腳踏實地地干社會主義。

有兩種情況值得注意。一種是將小康社會和和諧社會看作是并駕齊驅(qū)的兩個東西，把二者之間的主從關(guān)系改變?yōu)椴⒘嘘P(guān)系。另一種是以和諧社會建設(shè)為總題目，把經(jīng)濟社會發(fā)展和黨的建設(shè)各方面的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)歸到和諧社會建設(shè)的名下，也不管是否牽強附會。這些做法的意圖，自然都是為了進一步突出和諧社會建設(shè)的地位。但是，如不注意卻可能會淡化對于全面建設(shè)小康社會這個總目標的關(guān)注。

從全面建設(shè)小康社會的總體布局中把握和諧社會建設(shè)，還必須從我國正處于社會主義初級階段的基本國情、從全面建設(shè)小康社會的歷史特點出發(fā)來考慮問題。這樣說，包含兩方面的意思，一是要堅持靠改革和發(fā)展來解決社會矛盾，警惕和防止往回看的思想苗頭。當前，我國社會建設(shè)領(lǐng)域面臨的矛盾和問題，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入新階段后必然產(chǎn)生的。解決這些矛盾，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。要發(fā)展，就必須激發(fā)社會活力。這就要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針；繼續(xù)鼓勵一部分地區(qū)、一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，并推動先富帶未富、先富幫未富；通過改革，進一步確立競爭激勵機制，等等。新階段的新問題不可能用老辦法來解決。

三、構(gòu)建和諧社會人人有責(zé)

建設(shè)和諧社會，惠及全體人民，體現(xiàn)了人民群眾的根本利益和共同心愿。胡錦濤同志論述了構(gòu)建和諧社會的六個基本特征，我們大家也都希望生活在這樣的社會：民主法治，即人人享有充分的民主和權(quán)利，一切都依法行事；公平正義，即社會公平和正義成為人們秉持的一個基本原則；誠信友愛，即人與人之間平等友愛、融洽相處，互幫互助、誠實守信；充滿活力，即每個人的知識、勞動、創(chuàng)造和才能都得到充分的尊重和發(fā)揮；安定有序，即百姓安居樂業(yè)、社會秩序良好；人與自然和諧相處，即富足的生活與優(yōu)美的環(huán)境相得益彰。建設(shè)這樣的社會，就是創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來。

和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構(gòu)建和諧社會，人人有責(zé)。人是社會關(guān)系的總和，也是社會建設(shè)的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業(yè)角色和社會角色，盡職盡責(zé)，做好本職

工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現(xiàn)和諧。

構(gòu)建和諧社會人人有責(zé)，不僅有賴于扎實的行動，也需要理性的思考。理性是現(xiàn)代社會成熟的標志，是建設(shè)和諧社會的基本條件，也是一個國家的公民應(yīng)有的重要素質(zhì)。在社會生活中，每個人自覺地將個人情感上升為行為理性，以理性合法的形式表達自己的意見，以冷靜理智的態(tài)度對待各種矛盾，從大局出發(fā)維護國家民族的根本利益，這樣，才能真正地發(fā)揮一個公民應(yīng)有的作用，也才能為社會進步和國家的發(fā)展做出實實在在的貢獻。

構(gòu)建和諧社會人人有責(zé)，在當前很有現(xiàn)實意義。近年來，日本在歷史、臺灣等問題上開倒車，屢屢失信于中國人民，使幾十年來恢復(fù)和發(fā)展起來的中日友好關(guān)系受到傷害，中國人民和亞洲人民表示強烈不滿。我們一定要相信黨和政府完全能夠從國家的根本利益出發(fā)，妥善處理對日關(guān)系面臨的各種問題，堅決貫徹中央的一系列重大決策和部署，自覺維護安定團結(jié)的政治局面。讓我們把愛國熱情轉(zhuǎn)化強國力量，把愛國之心轉(zhuǎn)化為實際行動，扎扎實實地學(xué)習(xí)，扎扎實實地工作，扎扎實實地為構(gòu)建和諧社會盡心盡力。

建設(shè)和諧社會人人有負責(zé)，它會讓我們的生活更加安定，快樂，和諧社會需要大家一起去創(chuàng)造，去維護，讓世界充滿愛，我們一起攜起手來，同心構(gòu)建和諧社會的新明天！

第四篇：和諧社會

和諧社會

對于“和諧社會”這個名詞，大家一定都不感到陌生吧，在新聞中、報紙上、我們所學(xué)的政治書中，到處都能看到。我國積極建設(shè)和諧社會的意義，在2008年的第一場雪降臨在南方之后，我便真真切切地感受到了。

那是2008年的第一場雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悅之中，而南方人起初則因為這少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不長，這雪一下就再沒有停下來，且愈下愈烈，這時高速公路封閉，百萬車輛擁堵，機場航班延誤，南方居民斷水、斷電。交通堵塞，導(dǎo)致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖設(shè)施的簿弱，這時的人們可謂生活在饑寒交迫之中。

這場五十年不遇的暴風(fēng)雪，震驚了全國乃至全世界。冰雪無情，人有情。就在雪災(zāi)發(fā)生后不久，國家下達命令，全國緊急動員一切力量支援災(zāi)區(qū)，國家緊急撥款幾十億元資金用于保障災(zāi)區(qū)人民生活必需品的供應(yīng)；軍隊、武警以及民兵預(yù)備役人員被緊急派往一線破冰除雪；當?shù)仉娏β毠ぞo急搶修受損電塔、電線、變電站；煤礦職工全部加班加點生產(chǎn)電煤，運往災(zāi)區(qū)支援發(fā)電。另外，許多好心人也自發(fā)捐錢捐物，為國分憂，為災(zāi)區(qū)人民送去一份愛心。海外華人華僑也十分關(guān)心祖國安危，紛紛捐款捐物。這可真是“一方有難，八方支援”，再次體現(xiàn)了和諧社會的偉大。

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也特別關(guān)心這次雪災(zāi)。除夕之夜，胡總書記還在外面奔波慰問煤礦職工，帶著黨中央和國家領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心慰問。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，全國人民萬眾一心，拼搏奮戰(zhàn)，終于取得了勝利，這也體現(xiàn)出了我們建設(shè)的和諧社會接受住了天災(zāi)的考驗，證明了人民的力量是不可戰(zhàn)勝的！

第五篇：和諧社會

和諧社會

最近，一直觀看《東方》，看完之后，我十分懷念老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們是真的“無產(chǎn)”階級領(lǐng)導(dǎo)人。

前天走在街上，迎面走來一對母女，小女孩大約四五歲，在擦身經(jīng)過 的瞬間，我聽到了這位母親在教育女兒的一段話：“乖，你看，我們不開車也可以走到那里，所以，沒有車子我們可以走路，但是沒有房子可不行，沒有房子的話，我們就要睡在大馬路了，長大以后一定要先買房子知道嗎”？小女孩說：“我記著了”。

某日，中國的權(quán)威電視臺，播出了這樣一段畫面：主持人身后的屏幕上很多人歡呼雀躍，主持人用很標準的普通話報出“全國人民喜迎油價上漲”。廣東石化被爆出天價購買茅臺酒事件后，中石化迅速作出回應(yīng)：徹查公司內(nèi)部泄密者，并將嚴懲。隨后，中國石油、中國電力、中國聯(lián)通、中國移動、中國煙草、中國XX等，采取嚴厲措施，提高員工素質(zhì)，嚴把信息關(guān)，以防止他們公司采購茅臺和拉菲的信息外泄。

前一段時間，溫總理就危樓和高房價問題，義憤填膺的指責(zé)房地產(chǎn)開發(fā)商應(yīng)該補充道德血液，通過地溝油、染色饅頭、毒豆芽事件指責(zé)大眾良心壞到如此地步時，他痛心疾首。我也痛心疾首：我們的領(lǐng)導(dǎo)人在努力展現(xiàn)他的清正、廉明、愛民、努力模仿周總理形象的時候，我為我們的國家感到很悲哀。

遇到問題就知道指責(zé)這缺道德，說那沒良心，您可知道，您所說的這些問題正是在您所領(lǐng)導(dǎo)的政府監(jiān)管下發(fā)生的，子不教父之過，球員踢不好球，球隊成績差，永遠都是教練的責(zé)任，因為教練的職責(zé)就是統(tǒng)帥球隊指導(dǎo)球員的，一兩個人表現(xiàn)不好，那是球員的責(zé)任，如果多數(shù)人踢不好，長時間踢不好，那么教練是不是應(yīng)該反思自己？即使教練不要工資，但對球隊和球迷來說有什么意義呢？同樣，作為政府的主要領(lǐng)導(dǎo)，從上任至今，歷次調(diào)控皆成空調(diào)，真可謂屢調(diào)屢敗，到現(xiàn)在讓老百姓連吃的住的都沒有安全感，周圍污水橫流，社會丑惡不斷，而我們所謂的公仆們，我們的執(zhí)政者，我們的監(jiān)管者視而不見的時候，即使自己真的像表現(xiàn)出的那樣清廉，GDP增長的再快，但對所在的職位有何意義呢？和諧社會是不是光靠一句詩歌兩行淚就能實現(xiàn)？溫總理是一位慈祥的總理，當然，對待惡現(xiàn)象的時候也很慈祥。

治理一個龐大的國家，不可能避免這樣那樣的問題，但任何時候都要有個度。作為政府的領(lǐng)導(dǎo)人，看不到公信力的嚴重缺失，看到而沒能力解決的時候。我只能痛呼一聲：小德，大德之賊也！

我祝福我的祖國！