第一篇：暑期實(shí)踐征文

關(guān)于組織開展2012年暑期學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的通知

各系團(tuán)總支、“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”第五期培訓(xùn)班:

為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記在在紀(jì)念中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立９０周年大會(huì)上的講話精神，引導(dǎo)青年大學(xué)生向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，通過社會(huì)實(shí)踐知國情、明社情，現(xiàn)就2012年暑期學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)組織工作安排如下：

一、活動(dòng)主題

喜迎十八大·青春促和諧

二、指導(dǎo)思想

高舉中國特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以喜迎黨的十八大為契機(jī)，緊密圍繞學(xué)?！笆濉币?guī)劃目標(biāo)任務(wù)，以促進(jìn)大學(xué)生成長成才為目標(biāo)，與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)相結(jié)合，與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，與科技創(chuàng)新相結(jié)合，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，不斷堅(jiān)定跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的理想信念。

三、活動(dòng)主要內(nèi)容

（一）“慶祝建團(tuán)90周年·喜迎黨的十八大”主題實(shí)踐活動(dòng)

2012年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立90周年，同時(shí)黨的十八大即將召開。90年風(fēng)雨同舟路，90年團(tuán)旗耀征程。90年來，一代代團(tuán)員青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身中國革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)，譜寫出了一曲曲壯麗的青春之歌。

為慶祝建團(tuán)90周年，喜迎黨的十八大，向廣大團(tuán)員青年生動(dòng)展示共青團(tuán)90年發(fā)展的光輝歷程，引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，奮發(fā)進(jìn)取，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)黨和國家的樸素情感，要組織青年學(xué)生深入基層、社區(qū)、廠礦企業(yè)，積極開展政策宣講等活動(dòng)，充分展現(xiàn)共青團(tuán)成立90周年以來取得的成就，讓群眾深切體會(huì)到改革開放的成果；同時(shí)深入社會(huì)各個(gè)角落，積極開展支教扶貧與志愿服務(wù)等活動(dòng)，關(guān)愛孤寡老人、殘障人士、低保人群、農(nóng)民工子女等弱勢(shì)群體，為共創(chuàng)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)大學(xué)生的力量。

（二）“學(xué)習(xí)兩會(huì)精神·踐行科學(xué)發(fā)展觀”主題實(shí)踐活動(dòng)

2012年“兩會(huì)”勝利召開，會(huì)議確定了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，切合實(shí)際、順應(yīng)民意。貫徹落實(shí)好兩會(huì)精神，突出主題、貫穿主線，牢牢把握穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)，必將凝聚起億萬人民攻堅(jiān)克難、開拓奮進(jìn)的強(qiáng)大力量，推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)再上新臺(tái)階。作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，關(guān)注民生。

為學(xué)習(xí)兩會(huì)精神，鞏固發(fā)展兩會(huì)成果，進(jìn)一步踐行科學(xué)發(fā)展觀，要組織青年學(xué)生深入基層、社區(qū)、農(nóng)村、工廠，廣泛開展社會(huì)調(diào)查、專題調(diào)研、理論宣講、支農(nóng)支教等活動(dòng)，在實(shí)踐中了解社情、國情，深入踐行科學(xué)發(fā)展觀。

（三）“學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神·推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”主題實(shí)踐活動(dòng)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。2011年十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。高校作為文化傳播的基地，大學(xué)生作為中國文化的繼承人，在推動(dòng)文化繁榮發(fā)展中發(fā)揮十分重要的作用。

要結(jié)合“學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神·推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”主題，積極組織青年學(xué)生，深入開展專題調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、崗位體驗(yàn)、支教扶貧等活動(dòng)。比如可以針對(duì)各部門如

何開展文化體制改革、取得何種效果、存在哪些問題等進(jìn)行實(shí)地采訪調(diào)研；可以深入基層、社區(qū)了解居民對(duì)于文化體制改革的意見與建議；可以通過文藝演出、政策宣講、舉辦講座等方式開展文化傳播和普及活動(dòng)，將校園文化送到城市、農(nóng)村，引導(dǎo)青年學(xué)文化、長知識(shí)，豐富群眾生活，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。

（四）“全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)”主題實(shí)踐活動(dòng)

推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義；要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平和效率的關(guān)系；要完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。當(dāng)代大學(xué)生作為傳承中華文明和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的骨干力量，受過良好的教育，素質(zhì)較高，同時(shí)具有責(zé)任感與創(chuàng)造力，對(duì)社會(huì)有著極大的決策性與影響力，在生態(tài)文明與社會(huì)建設(shè)中將起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。要以“全面推進(jìn)社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)”為主題，結(jié)合精神文明建設(shè)及道德建設(shè)，組織青年學(xué)生深入基層、社區(qū)，進(jìn)行廣泛的宣傳，關(guān)愛他人，思考自身，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)氣，積極參與社會(huì)管理改革、關(guān)愛生命、社會(huì)公德教育、生態(tài)平衡、慈善事業(yè)社會(huì)調(diào)研。

（五）“促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展·保持農(nóng)民持續(xù)增收”主題實(shí)踐活動(dòng)

國以民為本，民以食為天，農(nóng)乃國之根本，作為一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國家，農(nóng)村的穩(wěn)定與繁榮在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中起著至關(guān)重要的作用，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、保持農(nóng)民持續(xù)增收是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定的重要舉措，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵的一環(huán)。

要以“促進(jìn)農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展·保持農(nóng)民持續(xù)增收”為主題，結(jié)合兩會(huì)有關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的重要精神，組織青年學(xué)生深入農(nóng)村，廣泛開展調(diào)研，可以重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、農(nóng)村金融的現(xiàn)狀、農(nóng)村耕地現(xiàn)狀等有關(guān)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)問題，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策；也可以關(guān)注留守老人、重點(diǎn)大學(xué)農(nóng)村生源減少、農(nóng)村社區(qū)建設(shè)等方面，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

（六）“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式·推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整”主題實(shí)踐活動(dòng)

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，是在探索和把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的重要方針，也是從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，不僅僅是國家、社會(huì)關(guān)注的問題，更是當(dāng)代大學(xué)生將自己所學(xué)所知應(yīng)用社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的一種表達(dá)方式，作為先進(jìn)知識(shí)的承載者，大學(xué)生有必要也有責(zé)任將自己所學(xué)先進(jìn)知識(shí)同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整與經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。

要認(rèn)真學(xué)習(xí)溫家寶總理在十一屆全國人民代表大會(huì)第五次會(huì)議上的政府工作報(bào)告有關(guān)精神，組織青年學(xué)生深入開展專題調(diào)研、社會(huì)調(diào)查、崗位體驗(yàn)等多種形式，針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整等開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。可以深入企業(yè)、社區(qū)，宣傳新興產(chǎn)業(yè)的作用；可以關(guān)注中小城鎮(zhèn)城市垃圾與污水的處理；可以關(guān)注中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀；可以關(guān)注青海玉樹、甘肅舟曲、云南盈江等災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建工作等。

（七）“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略·推進(jìn)教育改革發(fā)展”主題實(shí)踐活動(dòng)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。時(shí)至今日，國際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。大力發(fā)展科技、教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的必由之路。

要以“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略·推進(jìn)教育改革發(fā)展”為主題，要組織青年學(xué)生開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如可以關(guān)注農(nóng)村留守兒童、幼兒園“小飯桌”、校車安全、欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育等問題，選取小而具體的切入點(diǎn)，進(jìn)行深入的社會(huì)調(diào)查和專題調(diào)研，并形成有價(jià)值的實(shí)踐報(bào)告。

（八）“保障與改善民生”主題實(shí)踐活動(dòng)

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的關(guān)鍵，是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡和影響社會(huì)和諧安定問題的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)該走出象牙塔，融入社會(huì)，了解社會(huì)，將所學(xué)知識(shí)與群眾亟待解決的社會(huì)民生問題相結(jié)合，想群眾之所想，急群眾之所急。

要以“保障與改善民生”為主題，組織青年學(xué)生深入基層、社區(qū)、廠礦企業(yè)，通過專題調(diào)研、社會(huì)調(diào)查等多種形式，關(guān)注社會(huì)、民生，為相關(guān)問題的解決提供有益的建議。可以參考房價(jià)上漲、保障房建設(shè)、食品安全與監(jiān)管、新生代農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)、醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保障等選題。

（九）“加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理”主題實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)管理是人類社會(huì)必不可少的一項(xiàng)管理活動(dòng)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，是社會(huì)管理領(lǐng)域的一場(chǎng)改革。在我國，社會(huì)管理任務(wù)更為艱巨繁重。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，是推進(jìn)黨和國家事業(yè)的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是維護(hù)最廣大人民根本利益的必然要求，是提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)黨和國家長治久安具有重大戰(zhàn)略意義。

要以“加強(qiáng)與創(chuàng)新社會(huì)管理”為主題，組織青年學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于“扎扎實(shí)實(shí)提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，建設(shè)中國特色社會(huì)主義社會(huì)管理體系”的重要講話精神，深入基層，深入群眾，可以結(jié)合社會(huì)管理體制改革、社會(huì)組織和社區(qū)參與社會(huì)管理的現(xiàn)狀和對(duì)策、社會(huì)資源合理有效配置、社會(huì)福利等，開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（十）其他科學(xué)前沿、社會(huì)熱點(diǎn)、重大事件專題調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)

“家事國事天下事，事事關(guān)心”。作為新時(shí)代的大學(xué)生，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)心時(shí)事，深入觀察和實(shí)踐。可參考大學(xué)生就業(yè)、環(huán)境污染、民間借貸、撤點(diǎn)并校的利弊、食品藥品安全、電價(jià)階梯收費(fèi)、無償獻(xiàn)血、網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制、性別失衡等選題，組織青年學(xué)生展開相關(guān)的調(diào)研活動(dòng)，爭(zhēng)取提出科學(xué)合理有效的建議。

（十一）服務(wù)文理發(fā)展，優(yōu)秀學(xué)子高中宣講活動(dòng)

要組織青年學(xué)生利用暑假返鄉(xiāng)時(shí)間回到各自高中母校進(jìn)行宣傳，通過多種形式與高中母校聯(lián)系，匯報(bào)大學(xué)學(xué)習(xí)生活情況，并通過大學(xué)生活宣講、舉行高三畢業(yè)生座談會(huì)等活動(dòng)，向母校介紹寶雞文理學(xué)院的發(fā)展情況、特色優(yōu)勢(shì)、專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)條件等，鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀高中畢業(yè)生報(bào)考我校，擴(kuò)大學(xué)校影響。

（十二）尋訪文理校友，宣傳校友事跡活動(dòng)

要組織青年學(xué)生利用返鄉(xiāng)契機(jī)，根據(jù)就近原則尋訪當(dāng)?shù)匦Ｓ?，通過校友的人生經(jīng)歷和成功經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。通過采訪校友這種特殊的文化實(shí)踐方式，引導(dǎo)大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，挖掘?qū)W校不同時(shí)期、各個(gè)階段的故事，在回校后開展優(yōu)秀校友宣講活動(dòng)，激發(fā)在校生的愛校之情、興校之心。

暑假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告撰寫要求及參考格式

1、撰寫要求

⑴報(bào)告字?jǐn)?shù)不少于3000字，報(bào)告題目可采用“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)調(diào)查參考題目”，也可以根據(jù)活動(dòng)具體情況自定。

⑵頁面設(shè)置采用A4紙張；頁邊距上、下各2.5cm, 左、右各2cm；字體：宋體加黑小三號(hào)（題目），宋體小四號(hào)（正文），黑體四號(hào)（章

節(jié)標(biāo)題）；行間距：26磅行間距；字符間距：標(biāo)準(zhǔn)。提倡生動(dòng)活潑，圖文并茂，圖片要掃描成彩色。

2、參考格式

作為調(diào)查報(bào)告應(yīng)包括的內(nèi)容及注意問題：

⑴文章標(biāo)題。

⑵中文摘要（不超過200字）和關(guān)鍵詞（3-5個(gè)）。

⑶導(dǎo)論。導(dǎo)論需要介紹調(diào)查研究的背景和通過調(diào)查所要達(dá)到的目標(biāo)。

⑷文獻(xiàn)綜述。通過對(duì)國內(nèi)外同領(lǐng)域的研究進(jìn)行綜述，了解國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，尋找調(diào)查研究的起點(diǎn)。

⑸研究方法的運(yùn)用。需要對(duì)調(diào)查所運(yùn)用的研究方法進(jìn)行說明，如果是社會(huì)調(diào)查（定量研究）需要說明樣本情況、抽樣方法和資料的處理方法等；如果是實(shí)地研究（定性研究）說明個(gè)案的選取情況和個(gè)案的特征等。

⑹研究對(duì)象的界定。需要對(duì)調(diào)查研究的對(duì)象的邊界進(jìn)行界定，確定本文研究對(duì)象的情況。

⑺分析工具的運(yùn)用。如果是社會(huì)調(diào)查（定量研究）需要把用到的計(jì)量模型進(jìn)行說明，如果是實(shí)地研究（定性研究）需要把用到的理論工具進(jìn)行說明。

⑻文章主體。作為以實(shí)證為特色的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，行文必須緊扣獲得的實(shí)證材料進(jìn)行分析，不能脫離材料，做到符合事實(shí)。

⑼結(jié)語。對(duì)于調(diào)查報(bào)告結(jié)語有三種形式：結(jié)論、小結(jié)和余論。結(jié)論是指通過上文對(duì)實(shí)證材料的分析獲得的結(jié)論進(jìn)行闡述，主要是用于社會(huì)調(diào)查（定量研究）的報(bào)告寫作；小結(jié)是指對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行概括性的闡述，具體內(nèi)容與摘要相符；余論是在文章最后進(jìn)行進(jìn)一步的思考或者闡述文章尚未解決的問題和文章的不足之處。

⑽參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)是指對(duì)文中采用的他人成說進(jìn)行的說明。在引文后加括號(hào)注明作者、出版年份及頁碼，詳細(xì)文獻(xiàn)出處作為參考文獻(xiàn)列于文后，以作者（姓前名后）、出版年份、書名（或文章名）、出版地點(diǎn)、出版單位（或期刊名）排序。文獻(xiàn)按作者姓氏的第一個(gè)字母按照A-Z順序分中、英文兩部分排序，中文文獻(xiàn)在前，英文文獻(xiàn)在后。引文中的英文專著名用斜體，論文題目加入“”內(nèi)。

例：文章中引用：（李培林，2009：P5）,文后詳細(xì)文獻(xiàn)出處與之對(duì)應(yīng)：李培林，2009，《社會(huì)沖突和階級(jí)意識(shí)》，北京：社科文獻(xiàn)出版社。

⑾注釋。注釋是指對(duì)文中內(nèi)容的解釋，注釋一律采用當(dāng)頁腳注。⑿文章正文標(biāo)題、表格、圖、公式連續(xù)編號(hào)。一級(jí)標(biāo)題編號(hào)：一、二、三……，二級(jí)標(biāo)題用

（一）、（二）、（三）……，三級(jí)標(biāo)題用1、2、3、……，四級(jí)標(biāo)題用（1）、（2）、（3）……。一級(jí)標(biāo)題居中，二級(jí)及以下標(biāo)題左對(duì)齊。前三級(jí)標(biāo)題獨(dú)占一行，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，四級(jí)及以下標(biāo)題與正文連排。

⒀附錄。對(duì)于實(shí)地研究（定性研究）的調(diào)查報(bào)告需要在文后列出質(zhì)性材料等；如果是社會(huì)調(diào)查（定量研究）需要在文后列出問卷內(nèi)容、公式推導(dǎo)等。

第二篇：2013暑期實(shí)踐實(shí)踐征文3

安徽師范大學(xué)赴蕪湖市區(qū)“愛心奉獻(xiàn)，義務(wù)墻繪”義工服務(wù)團(tuán)隊(duì)---------暑期社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐征文

在大二的這個(gè)暑假，我們參加了一個(gè)很有意義暑期實(shí)踐活動(dòng)。參

加這個(gè)活動(dòng)讓我們?cè)谶@個(gè)這個(gè)炎熱的夏天多了一段值得紀(jì)念的回憶。暑期社會(huì)實(shí)踐，是我們大學(xué)生充分利用暑期的時(shí)間，以各種方式深入社會(huì)之中展開形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)。參加暑期實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)我們對(duì)社會(huì)的了解，并且能將我們?cè)趯W(xué)校中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，不僅提高了自身的能力，而且對(duì)社會(huì)也奉獻(xiàn)出了自己的力量。

我們小組 一共有十個(gè)人，因?yàn)槲覀兪敲佬g(shù)學(xué)院的學(xué)生，所以我們參加的是一個(gè)關(guān)于暑期墻繪的實(shí)踐活動(dòng)。我們實(shí)踐活動(dòng)的總稱是“安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院赴蕪湖市區(qū)“愛心奉獻(xiàn)，義務(wù)墻繪”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)”。我們團(tuán)隊(duì)從開始到結(jié)束一共有十天的時(shí)間，在這十天里，雖然我們遇到了很多的困難，因?yàn)橐郧爱吘箾]有嘗試過，但我們總能想辦法解決這些問題，這也是提高我們應(yīng)變能力的一個(gè)機(jī)會(huì)。

其實(shí)只要是一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的團(tuán)隊(duì)，一切的問題都以不再是問題，一切的不知道也都會(huì)變成知道，正所謂的人多力量大，人多好做事。我們隊(duì)每個(gè)人都是很有能力而又謙讓的人，在一起的十天，有些事情難免會(huì)有些摩擦、偶爾也應(yīng)該有些爭(zhēng)執(zhí)的，可我們大家都會(huì)把事情說出來，即使有不同的意見或見解，這樣都會(huì)相互的體諒和比較，最終得到一致的答案。

因?yàn)槲覀儏⒓拥氖菈L活動(dòng)，所以在進(jìn)行墻繪的過程中，首先要求的就是我們要細(xì)心和耐心。只有做到了細(xì)心和耐心才能完成讓人滿意的墻繪，而且只有做到了細(xì)心才能保證我們衣服保持整潔。畫墻繪還有一個(gè)不容忽視的問題就是高空作業(yè)。所謂的“高空”就是指高處的墻壁，因?yàn)樘吡耸謮虿恢砸柚葑觼硗瓿?，在高處完成手繪真的是一件很辛苦的事，但是只要看到完工后的效果，每個(gè)人都會(huì)立馬忘了那短暫的辛苦。其實(shí)吃苦也是一件快樂的事情，因?yàn)槲覀兡軓闹械玫侥ゾ?，我們正值年輕，年輕就應(yīng)該去做一些年輕人應(yīng)該做的事情。

大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還需要參加社會(huì)實(shí)踐?，F(xiàn)在的大學(xué)生都清醒的知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。所以大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。

通過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論，可以增長一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日新月異的社會(huì)，我覺得大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不僅要把暑期社會(huì)實(shí)踐當(dāng)做是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力?，F(xiàn)在的招聘單位越來越看重大學(xué)生的實(shí)踐和動(dòng)手能力以及與他人的交際能力。

作為一名大學(xué)生，只要是自己所能承受的，就應(yīng)該把握所有的機(jī)會(huì)，正確衡量自己，充分發(fā)揮所長，以便進(jìn)入社會(huì)后可以盡快走上軌道。在這次暑期的社會(huì)實(shí)踐中，我懂得了理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，獲益良多，這對(duì)我今后的生活和學(xué)習(xí)都有很大程度上的啟發(fā)。

這次的暑期社會(huì)實(shí)踐只是一個(gè)開始，也是一個(gè)起點(diǎn)，我相信這個(gè)起點(diǎn)將會(huì)促使我逐步走向社會(huì)，慢慢走向成熟。

“在大學(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫做自學(xué)的能力?！边@次實(shí)踐后才能深刻體會(huì)這句話的含義。因?yàn)橹挥谐鰜砹四悴艜?huì)知道什么叫做“靠自己”。

暑期社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)很好地平臺(tái)。而實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這十天的暑期實(shí)踐，我們學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的事物不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐?，F(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展速度越來越快，在擁有了越來越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，昨天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自己，表現(xiàn)自己。雖然這個(gè)夏天暑期實(shí)踐墻繪的時(shí)間不是很長，但是我們從中受益良多。十天的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過，卻讓這個(gè)夏天在這個(gè)有意義的活動(dòng)結(jié)束后開始我們的暑假，而我們學(xué)到的東西也會(huì)讓我們終身受用。社會(huì)實(shí)踐加深了我們與社會(huì)各階層人的感情，拉近了我們與社會(huì)的距離，也讓我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中開拓了視野，增長了才干，進(jìn)一步明確了我們作為學(xué)生的成材

之路與肩負(fù)的歷史使命，讓我們感覺到了肩上的責(zé)任。

社會(huì)是我們學(xué)習(xí)和受教育的大課堂。在這片廣闊的天地里。我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)對(duì)自己正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代的需要，做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)人民有用的人。這次的暑期實(shí)踐活動(dòng)只是一個(gè)開始，是我們接觸社會(huì)的開始，也是我們對(duì)人生思考的開始。作為美術(shù)學(xué)院的一名學(xué)生，我們一直都在學(xué)習(xí)如何用自己的雙手創(chuàng)作出一張張令人滿意的作品，那么在面對(duì)自己的時(shí)候我們是否知道怎樣來塑造自己才能走向社會(huì)的時(shí)候被別人認(rèn)可。我認(rèn)為這是現(xiàn)階段我們應(yīng)該努力去做的事情。這也是我在參加完暑期社會(huì)實(shí)踐后的感想與小結(jié)，我相信，不光是我，每一位小組成員都是成長的，那么就一起加油吧！

第三篇：暑期征文

南京財(cái)經(jīng)大學(xué)2010暑期學(xué)生主題征文

大學(xué)生的全面發(fā)展與我國的人才強(qiáng)國戰(zhàn)略

計(jì)算機(jī)0901周鵬程

全面建設(shè)小康社會(huì)作為一種全面、整體和可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，最重要的是體現(xiàn)在人的健康發(fā)展上。人的全面素質(zhì)的提升既是全面建設(shè)小康社會(huì)的動(dòng)力和保障，更是全面建設(shè)小康的類容和目的。全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)際上是通過全面的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等的建設(shè)而實(shí)現(xiàn)人的全面自身建設(shè)。這就要求人在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中充分協(xié)調(diào)好人與物的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)增長的追求過程中重視實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值追求，在物質(zhì)文明的建設(shè)中實(shí)現(xiàn)精神的提升。對(duì)于高等教育而言，不僅應(yīng)該為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有力的智力和技術(shù)保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才需求，更要促進(jìn)大學(xué)生人格的提升，為社會(huì)輸送新型人才。

一、全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)大學(xué)生人格的新要求

大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)的生力軍，是科技創(chuàng)新的基本后備力量，其人格狀況作為大學(xué)生的精神動(dòng)力和保障對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程有著決定性的影響。同時(shí)，大學(xué)生的人格水平也是全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)中人的現(xiàn)代化水平的重要因素。發(fā)展大學(xué)生的新型人格高等教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。

全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是在特殊背景下提出的，因而對(duì)大學(xué)生的人格要求反映了這種特殊的社會(huì)背景。這種特殊的社會(huì)背景就表現(xiàn)為“跨越式”的發(fā)展需求。一方面，我國的經(jīng)濟(jì)狀況與西方發(fā)達(dá)國家相比差距很大，要在當(dāng)今信息化、知識(shí)化的經(jīng)濟(jì)背景下趕超強(qiáng)國，就不能走循序漸進(jìn)的常規(guī)發(fā)展之路，必須走出一條跨越式發(fā)展的“新型工業(yè)化道路”，這對(duì)科技創(chuàng)新提出了更高的要求。隨著科技的日新月異和知識(shí)的更新加快，大學(xué)生必須具有較強(qiáng)的現(xiàn)代科技理論的能力和將先進(jìn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)新的實(shí)踐能力并具有與時(shí)俱進(jìn)、自我更新、自我發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力。另一方面，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面效應(yīng)，面對(duì)金錢至上、貪圖享樂的個(gè)人主義傾向，大學(xué)生要做先進(jìn)文化的踐行者，要成為精神文明建設(shè)的主力，要成為精神創(chuàng)新的表率。面對(duì)新的歷史使命，大學(xué)生必須塑造一種適應(yīng)這種特殊社會(huì)背景和要求的“人性”和“人力”相統(tǒng)一的新型人格。既能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行科技創(chuàng)新的外在能力，也能克服精神困惑、超越心理障礙從而實(shí)現(xiàn)精神的超越。具體地說，這種新型的人格表現(xiàn)在幾個(gè)方面。

（一）自尊獨(dú)立型的自我意識(shí)

自尊獨(dú)立的自我意識(shí)就是指大學(xué)生要尊重自我個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自我的價(jià)值，不盲目適應(yīng)市場(chǎng)，在適應(yīng)社會(huì)的生活中具有“我就是我”的自我意識(shí)，不因?yàn)檫m應(yīng)社會(huì)而無原則地喪失自我的價(jià)值追求。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、大學(xué)生就業(yè)壓力的增加以及大學(xué)生的“市場(chǎng)性格”的影響，近多少年有些大學(xué)生養(yǎng)成了一種過分迎合市場(chǎng)的商品人格，他們?nèi)狈Α拔?1

就是我”的獨(dú)立人格，而漸漸養(yǎng)成“我就是你需要的”商品人格。他們使自己的價(jià)值取決于市場(chǎng)效應(yīng)。迎合市場(chǎng)、推銷自我已成為大學(xué)生追求的時(shí)尚，而自己的個(gè)性、價(jià)值和內(nèi)在追求都成為取得市場(chǎng)認(rèn)可的附庸。至于一些大學(xué)生在論文中偽造數(shù)據(jù)、抄襲剽竊等行為更是其急功近利的商品人格的集中體現(xiàn)。

樹立自尊獨(dú)立的自我意識(shí)是大學(xué)生的立身之本，也是大學(xué)生良好人格的核心。在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，大學(xué)生只有自尊獨(dú)立，正確認(rèn)識(shí)自己客觀和辯證地處理市場(chǎng)需求和自我價(jià)值的關(guān)系，在適應(yīng)社會(huì)的過程中不失去自我，才能充分發(fā)揮自己的個(gè)性和巨大的創(chuàng)造潛能，才能自信自立，堅(jiān)持基本的人性準(zhǔn)則，在復(fù)雜的社會(huì)生活中不失去自身的價(jià)值追求。

（二）自主發(fā)展型的能力傾向

能力傾向并非能力本身，而是指如何駕馭和發(fā)揮自己的才能。自主發(fā)展型的能力傾向表現(xiàn)為具有自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，具有探索和求知的內(nèi)在認(rèn)知意愿，而不是將學(xué)習(xí)和求知視為外部手段和工具。

從目前大學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀看，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和能力發(fā)展上普遍存在著急功近利的接受型、占有型傾向：將知識(shí)和學(xué)習(xí)視為獲得學(xué)分和謀取職業(yè)的外部手段，與自身的長久發(fā)展和精神提升相分離，只注重知識(shí)的外部功用和實(shí)用價(jià)值，忽視知識(shí)的內(nèi)化和知識(shí)的真、善、美的全面營養(yǎng)，只注重學(xué)習(xí)的接受、知識(shí)的占有和記憶，以通過考試、獲取學(xué)分、證書為滿足，不能將學(xué)習(xí)和自身發(fā)展融為一體。這樣，學(xué)習(xí)的結(jié)果是只能夠呈現(xiàn)知識(shí)的邏輯表述，吸取知識(shí)的表層營養(yǎng)。這樣的能力發(fā)展傾向顯然不能適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)人才自主可持續(xù)發(fā)展能力的要求。

全面建設(shè)小康社會(huì)要求每個(gè)人終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展，形成一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。知識(shí)的不斷更新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和職業(yè)的不斷變化使得大學(xué)無法提供一個(gè)人一輩子享用的知識(shí)和能力，大學(xué)的教育只能為一個(gè)人的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說，一個(gè)合格的大學(xué)生其實(shí)就是一個(gè)能夠自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的人。自主發(fā)展型的能力傾向是大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐、進(jìn)行社會(huì)生活的前提。

（三）合作共贏型的交往態(tài)度

合作共贏就是要在充分展示自我個(gè)性的同時(shí)超越個(gè)人局限，正確處理人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系，從對(duì)自然的征服、與他人的競(jìng)爭(zhēng)、自我的物欲中超越出來，實(shí)現(xiàn)與自然的和諧，尊重自然，尊重生命，“作為一個(gè)完整的人，占有自己全面的本質(zhì)”。合作共贏型的交往態(tài)度是超越個(gè)人占用性的主體性而走向類主體性的體現(xiàn)。

合作共贏的交往態(tài)度是社會(huì)進(jìn)步對(duì)人的主體性的肯定要求，也是解決當(dāng)前大學(xué)生人際困惑、心理障礙的迫切需要。第一，社會(huì)的發(fā)展肯定人的主體性形態(tài)的發(fā)展。原始社會(huì)的人無法抵御自然的威脅，必須以群居的方式生存，個(gè)人無主體性而言，而是依附于群體，人具有的是一種依附性；奴隸社會(huì)、封建社會(huì)人雖然

大大擺脫了自然的威脅，但是宗法等級(jí)和皇權(quán)等級(jí)使人無主體性可言，人具有的是一種奴性；文藝復(fù)興以后，特別是工業(yè)革命以后，人的主體性得以確立。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弘揚(yáng)了人的自由、平等、自立的價(jià)值觀，科技發(fā)展使得人對(duì)自然的征服能力大大提高，于是人走向了獨(dú)立性的存在，形成了個(gè)體化的獨(dú)立人格。但是隨著大工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)分工的細(xì)化，人在追求物質(zhì)的過程中出現(xiàn)了精神的萎靡和異化，人成為物質(zhì)的奴隸，受到技術(shù)的統(tǒng)治，人的物質(zhì)追求和精神發(fā)展的分離使得人出現(xiàn)了物性化的人格，這種人格強(qiáng)調(diào)占有競(jìng)爭(zhēng)，物質(zhì)利益高于一切。隨著社會(huì)的進(jìn)步，全面建設(shè)小康社會(huì)肯定要克服這種片面的獨(dú)立人格和個(gè)體化的主體性，實(shí)現(xiàn)人與人之間的合作共贏。第二，大學(xué)生目前的人際交往中以個(gè)人為中心、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)的觀念使心理發(fā)展出現(xiàn)困境。目前大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，特定的社會(huì)和家庭環(huán)境養(yǎng)成了他們?cè)谌穗H交往中的自我中心意識(shí)和爭(zhēng)名奪利的功利思想。相關(guān)研究資料顯示：影響大學(xué)生幸福感的一個(gè)重要因素是心理健康問題，而導(dǎo)致心理障礙的原因中，人際關(guān)系困惑時(shí)排在第一位的。大學(xué)生人際交往困惑主要體現(xiàn)在與人交往困難、缺乏交際能力、缺少知心朋友、經(jīng)常與同學(xué)鬧矛盾等等。顯然，大學(xué)生缺乏這種合作共贏的交往態(tài)度，在人際交往中的過分自我中心和過分爭(zhēng)名奪利的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是造成心理障礙的根本原因。

我國社會(huì)發(fā)展正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期，要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大民主政治，使人不受到自然和他人的束縛，獨(dú)立自主，發(fā)展個(gè)人的主體性。大學(xué)生必須超越個(gè)人主義的局限，發(fā)展自主、自路、合作、超越的內(nèi)主體性，在充發(fā)揮自身才能的同時(shí)，努力和他人合作共處，尊重他人個(gè)性、尊重差異，在合作的前提下競(jìng)爭(zhēng)，以求得共同發(fā)展。

（四）知行合一型的處世作風(fēng)

認(rèn)識(shí)和行為相分離是我國教育特別是思想政治長期存在的一大問題，這與整個(gè)社會(huì)文化中的過分說教、知性化的教育模式有著很大關(guān)系，長此以往，肯定阻礙學(xué)生良好人格的形成。目前，大學(xué)生中普遍存在著知行分裂或知行對(duì)立的“雙重人格”，這是大學(xué)德育的一個(gè)最大困惑。知行分裂或?qū)α⒌摹半p重人格”使得大學(xué)生的道德修養(yǎng)停留于認(rèn)知層面，與其道德生活分離，近多少年，大學(xué)生中出現(xiàn)了許多道德失范現(xiàn)象，這并不是他們沒有道德認(rèn)知水平，而是他們的道德認(rèn)知與道德情感、道德行為的脫離造成的。

全面建設(shè)小康社會(huì)需要全民道德的現(xiàn)代化，特別需要知行合一的道德品質(zhì)。大學(xué)生的道德品行極大影響著全社會(huì)的精神文明建設(shè)，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起著重要作用。培養(yǎng)大學(xué)生知行合一型的處世作風(fēng)是大學(xué)教育在全面建設(shè)小康社會(huì)中的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

二、大學(xué)生現(xiàn)代新型人格的培養(yǎng)需要改造大學(xué)教學(xué)

大學(xué)教學(xué)是大學(xué)生人格養(yǎng)成和發(fā)展的主要途徑，必須改造傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)才能為大學(xué)生新型人格的養(yǎng)成提供良好的環(huán)境。這里主要從教學(xué)模式、教學(xué)制度、教學(xué)環(huán)境三個(gè)方面加以討論。

第一，要努力構(gòu)建大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的大學(xué)教學(xué)模式。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是他們的主要活動(dòng)，只有超越純粹認(rèn)知的、包含著知情意、真善美豐富內(nèi)涵的自主性學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)自主性的品質(zhì)，為他們今后的自主性發(fā)展和良好人格的形成打下良好的基礎(chǔ)。由于大學(xué)教學(xué)長期以來將知識(shí)看作是一個(gè)純粹的邏輯演繹體系，因而將學(xué)生獲得知識(shí)的過程構(gòu)建成了一種傳授和灌輸?shù)倪^程，于此相適應(yīng)，大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況基本上停留于一種接受性的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，缺乏自主性的探究、批判和創(chuàng)新。這樣的學(xué)習(xí)雖然具有較高的信息量，但從根本上會(huì)造成學(xué)生主體性的喪失和創(chuàng)新能力的低下。只有構(gòu)建大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的教學(xué)模式，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面人格的發(fā)展，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力和精神適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)大學(xué)生新型人格的要求。

第二，建立激勵(lì)型的而不是約束型的教學(xué)制度。在評(píng)價(jià)制度方面，要改造過去那種依據(jù)學(xué)業(yè)而非人的全面素質(zhì)和整體人格的評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建反映人的全面品質(zhì)的整體人格的評(píng)價(jià)制度；構(gòu)建師生社會(huì)共同參與的多主體的評(píng)價(jià)機(jī)制，構(gòu)建靈活多樣的評(píng)價(jià)考試制度，構(gòu)建個(gè)性化、靈活性、豐富性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系，將人格的發(fā)展體現(xiàn)在各項(xiàng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。在教師管理制度上，要突出教師勞動(dòng)的個(gè)性化，解放教師的潛能，給予教師充分的信任和自主權(quán)，同時(shí)努力促進(jìn)教師的成長特別是教師的人格發(fā)展，構(gòu)建有利于教師人格發(fā)展的新型教師培訓(xùn)機(jī)制。

第三，營造顯性和隱性現(xiàn)結(jié)合的教學(xué)環(huán)境。目前我國大學(xué)教育在教學(xué)環(huán)境的營造上，較為注重顯性的教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。例如現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備、豐富多彩的校園文化、學(xué)習(xí)場(chǎng)地環(huán)境的布和營造等等。但是大學(xué)生的人格形成往往更容易受到一些隱性環(huán)境的影響，只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能形成大學(xué)生人格發(fā)展的良好教學(xué)環(huán)境。從目前大學(xué)教學(xué)環(huán)境的特點(diǎn)看，特別要主意隱性的教學(xué)環(huán)境的營造。例如，教學(xué)中教師的人格影響對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展起著暗示的作用。教師以合作者的身份參與教學(xué)，以探索者的態(tài)度以身示范，以知行合一的態(tài)度為人處世，這些都將對(duì)大學(xué)生的良好人格產(chǎn)生潛移默化的影響。除此之外，還要注重非正式群體的“群體心理氣候”，就是大學(xué)生非正式群體的價(jià)值觀、人生觀，努力引導(dǎo)他們的價(jià)值取向，形成健康向上的群體心理氣候?qū)Υ髮W(xué)生人格的健康發(fā)展也會(huì)起到潛移默化的影響。

需要強(qiáng)調(diào)的是，以上所提人格特征是全面建設(shè)小康社會(huì)背景下針對(duì)大學(xué)生人格現(xiàn)狀而特別強(qiáng)調(diào)的，在培養(yǎng)大學(xué)生以上人格特征時(shí)應(yīng)特別注重人格的整體和辯證性。自尊獨(dú)立要與適應(yīng)、超越社會(huì)相統(tǒng)一。自主發(fā)展也要與社會(huì)需要、工作意向相協(xié)調(diào)；合作共贏要建立在個(gè)性充分施展的基礎(chǔ)上；知行合一是知、情、意、行的統(tǒng)一和互動(dòng)，其前提是處理好知與行的辯證關(guān)系，而不是機(jī)械地將知轉(zhuǎn)化為行。

第四篇：暑期征文

做文明有禮的北京人

北京是一個(gè)文明的現(xiàn)代化國際大都市，她是我可愛的家鄉(xiāng)，雖然我是一名即將讀二年級(jí)的小學(xué)生，但也有責(zé)任向世界展示我們美好的家園，做一名文明有禮的小北京人，為北京增光添彩。

要想做一名文明有禮的北京人，我們小學(xué)生就要從小養(yǎng)成文明有禮的好習(xí)慣。在學(xué)校里，要尊敬師長，關(guān)心同學(xué)，遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)。在家里，要孝敬長輩，關(guān)愛幼小，主動(dòng)幫助家人做一些力所能及的事情。在公共場(chǎng)合要學(xué)會(huì)謙讓，要自覺排隊(duì)，接人待物要熱情有禮，不亂說臟話、粗話，不大聲喧嘩。在外出行走時(shí)要遵守交通規(guī)則，紅燈亮了我不走，綠燈亮了我才行。在外出旅游時(shí)要低碳環(huán)保，不隨地吐痰、亂丟垃圾，不亂寫亂畫、踩踏草坪，用文明的行為保護(hù)北京的美好環(huán)境。

文明有禮是由成千上萬件瑣碎的小事情組成的好習(xí)慣。我驕傲，我是北京人！我要做一名文明禮儀的小示范員、小傳播者。讓大家愛護(hù)每一棵花草，關(guān)愛每一片綠地，珍惜每一粒糧食，節(jié)約每一滴水每一度電；尊敬師長，關(guān)愛幼小，遵守秩序，積極樂觀。雖然我們能做的都只是一些微不足道的小事，但是，高山始于積土，大河源于細(xì)流，讓我們快快行動(dòng)起來吧，人人參與，個(gè)個(gè)爭(zhēng)先，爭(zhēng)做文明有禮的小北京人，讓北京成為微笑北京，讓生活中每個(gè)人的笑臉更加燦爛，為我們可愛的家鄉(xiāng)北京增光添彩！

2012年8月20日

第五篇：暑期實(shí)踐

（一）“我的中國夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

“我的中國夢(mèng)”主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是北京大學(xué)2013年學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)項(xiàng)目，分為“尋夢(mèng)行動(dòng)”、“追夢(mèng)行動(dòng)”、“筑夢(mèng)行動(dòng)”和“圓夢(mèng)行動(dòng)”四個(gè)版塊，以及個(gè)人自選課題實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生開展參與式觀察和服務(wù)式體驗(yàn)，貼近群眾受教育、深入社會(huì)求真知、服務(wù)基層做貢獻(xiàn)、學(xué)以致用長才干，并由基層人民群眾的夢(mèng)想提煉出與北大人的獨(dú)特情懷相結(jié)合的“中國夢(mèng)”。

1、團(tuán)隊(duì)實(shí)踐

校團(tuán)委將結(jié)合以下四個(gè)項(xiàng)目主題招募團(tuán)隊(duì)，有意申報(bào)的同學(xué)自行組隊(duì)并以團(tuán)隊(duì)為單位報(bào)名，經(jīng)校團(tuán)委社會(huì)實(shí)踐部審核團(tuán)隊(duì)實(shí)踐方案后加入項(xiàng)目。校團(tuán)委還將在每個(gè)項(xiàng)目中擇優(yōu)遴選重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)，直接指導(dǎo)并依成果質(zhì)量給予重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)支持。每支團(tuán)隊(duì)僅可報(bào)名參選下列重點(diǎn)項(xiàng)目中的一項(xiàng)，鼓勵(lì)各院系團(tuán)委組織團(tuán)隊(duì)報(bào)名申報(bào)重點(diǎn)項(xiàng)目。

項(xiàng)目主題具體包括：

（1）“尋夢(mèng)行動(dòng)”——主題微電影拍攝活動(dòng)

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以“追尋中國夢(mèng)”為主題，自擬短片腳本，自定計(jì)劃或與“追夢(mèng)行動(dòng)”、“筑夢(mèng)行動(dòng)”、“圓夢(mèng)行動(dòng)”團(tuán)隊(duì)同行，在實(shí)踐途中搜集展示基層人民群眾平凡樸素的生活和夢(mèng)想，制作微電影記錄北大學(xué)子的尋夢(mèng)之路。

報(bào)名團(tuán)隊(duì)須自有設(shè)備、自擬腳本并編制團(tuán)隊(duì)預(yù)算，校團(tuán)委社會(huì)實(shí)踐部將對(duì)腳本進(jìn)行篩選，優(yōu)秀者予以重點(diǎn)支持與指導(dǎo)。

（2）“追夢(mèng)行動(dòng)”——主題交流活動(dòng)

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)分赴全國各地，尋訪在平凡崗位上辛勤堅(jiān)守、默默奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者并深入交流，了解他們的樸素夢(mèng)想和追夢(mèng)歷程，發(fā)掘堅(jiān)忍不拔、艱苦奮斗的中國精神和中國力量，領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)個(gè)人理想與中華民族偉大復(fù)興間的密切聯(lián)系，轉(zhuǎn)化為同學(xué)們奮進(jìn)向前的不竭動(dòng)力。鼓勵(lì)同學(xué)自主挖掘具有代表性的人物群體，設(shè)計(jì)實(shí)踐方案。如有需要，校團(tuán)委可協(xié)助聯(lián)系受訪者。

（3）“筑夢(mèng)行動(dòng)”——主題尋訪活動(dòng)

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)分赴典型地區(qū)開展尋訪調(diào)研活動(dòng)，通過結(jié)合專業(yè)特色的社會(huì)調(diào)研了解區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生建設(shè)成就和現(xiàn)存的問題，親身感知和學(xué)習(xí)各界基層工作者為“家國之夢(mèng)”不懈努力的奮斗歷程和開拓精神。鼓勵(lì)同學(xué)自主挖掘具有代表性的調(diào)研地設(shè)計(jì)實(shí)踐方案。如有需要，校團(tuán)委可協(xié)助聯(lián)系實(shí)踐地。

（4）“圓夢(mèng)行動(dòng)”——主題公益活動(dòng)

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)前往實(shí)踐地開展各類科教文衛(wèi)服務(wù)和支援建設(shè)服務(wù)活動(dòng)，以志愿服務(wù)的形式為實(shí)踐地人民群眾奉獻(xiàn)青春力量。

“圓夢(mèng)行動(dòng)”分為常規(guī)計(jì)劃和專項(xiàng)計(jì)劃兩項(xiàng)：

常規(guī)計(jì)劃要求全體參與學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)、個(gè)人自定形式開展志愿服務(wù)，踐行雷鋒精神。

專項(xiàng)計(jì)劃由校團(tuán)委組織志愿服務(wù)類社團(tuán)和其他專門性志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)具體實(shí)施，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)是專門前往實(shí)踐地開展志愿服務(wù)活動(dòng)的團(tuán)隊(duì)。同學(xué)也可自行組織團(tuán)隊(duì)、設(shè)計(jì)志愿服務(wù)方案申報(bào)本項(xiàng)目。

2、個(gè)人實(shí)踐

未參與團(tuán)隊(duì)實(shí)踐的同學(xué)們也可圍繞“我的中國夢(mèng)”這一主題自選課題參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（1）實(shí)踐活動(dòng)

靈活安排專業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等項(xiàng)目，從中深入思考“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵，撰寫實(shí)踐報(bào)告。

（2）“身邊的中國夢(mèng)”主題征文 鼓勵(lì)全校同學(xué)個(gè)人以“身邊的中國夢(mèng)”為主題，以訪談或觀察的形式記錄身邊親人、朋友、同學(xué)或其他社會(huì)不同階層的中國人追求人生夢(mèng)想的經(jīng)歷，以及過程中的所失、所得與所感，形成口述文章或個(gè)人感悟。