第一篇：夏衍對楊降80華誕的祝辭

夏衍賀楊降80華誕無官無位，活得自在；有才有識，獨(dú)鑄偉詞，夏衍對楊降80華誕的祝辭。評析：這是以對聯(lián)形式出現(xiàn)的祝辭。對聯(lián)往往語言簡潔，富有節(jié)奏，概括力強(qiáng)。夏衍同志在16個(gè)字的范圍內(nèi)，將楊降先生一生不追名奪利，灑脫自在而又有高尚追求的品行寫了出來，范文《夏衍對楊降80華誕的祝辭》?！蔼?dú)鑄

偉詞”一語又是對先生一生成就的最好總結(jié)，恰切得體，令人佩服。

第二篇：夏衍對楊降80華誕的祝辭

夏衍賀楊降80華誕無官無位，活得自在；有才有識，獨(dú)鑄偉詞。評析：這是以對聯(lián)形式出現(xiàn)的祝辭。對聯(lián)往往語言簡潔，富有節(jié)奏，概括力強(qiáng)。夏衍同志在16個(gè)字 的范圍內(nèi)，將楊降先生一生不追名奪利，灑脫自在而又有高尚追求的品行寫了出來?！蔼?dú)鑄 偉詞”一語又是對先生一生成就的最好總結(jié)，恰切得體，令人佩服。

第三篇：《野草夏衍》讀書筆記

有這樣一個(gè)故事。

有人問：世界上什么東西的氣力最大?回答紛紜得很，有的說象，有的說獅子，有人開玩笑似的說，是金剛。金剛有多少氣力，當(dāng)然大家全不知道。

結(jié)果，這一切答案全不對，世界上氣力最大的是植物的種子。一粒種子可以顯示出來的力，簡直是超越一切的。

人的頭蓋骨結(jié)合的非常致密，堅(jiān)固，生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了一切的方法，要把它完整地分開來，都沒有成功。后來忽然有人發(fā)明了一個(gè)方法，就是把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，給與溫度和濕度，使種子發(fā)芽。一發(fā)芽，這些種子便以可怕的力量，將一切機(jī)械力所不能分開的骨胳，完整地分開了。植物種子力量之大如此。

這也許，特殊了一點(diǎn)，常人不容易理解。那么，你見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎?它為著向往陽光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它總要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。它的根往土里鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗拒的力，阻止它的石塊結(jié)果也被它掀翻。一粒種子力量之大如此。

沒有一個(gè)人將小草叫做大力士，但它的力量之大，的確世界無比。這種力量是一般人看不見的生命力。只要生命存在，這種力就要顯現(xiàn)，上面的石塊絲毫不足以阻擋它，因?yàn)檫@是一種“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性，能屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力。

如果不落在肥土中而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀，嘆氣，它相信有了阻力才有磨練。生命開始的一瞬間就帶著斗志而來的草才是堅(jiān)韌的草，也只有這種草，才可以傲然對那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花嗤笑。

第四篇：夏衍野草讀后感

夏衍野草讀后感

篇一：《野草》讀后感

文中的夏衍寫下了《野草》這篇文章。文中說小草的力氣是最大的，它為著向往陽光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。這是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，小草的氣力就是這么大，還有什么比它的氣力更大嗎？可能有些人會回答說：金剛！金剛有過少氣力，當(dāng)然大家誰都不知道。結(jié)果，這一切答案完全不對，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現(xiàn)出來的力，簡直超越一切。

這種不落在肥土中而落在瓦礫中、有生命力的種子絕不會悲觀和嘆氣，因?yàn)橛辛俗枇Σ庞心ゾ殹?/p>

篇二：《野草》讀后感

今天我們學(xué)習(xí)了夏衍的文章，它的名字叫《野草》。作者夏衍通過描寫小草，來贊美了小草頑強(qiáng)不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。

我學(xué)完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強(qiáng)大，它為著向往陽光為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險(xiǎn)有多艱苦，依然是繼續(xù)前進(jìn)。

我們要學(xué)習(xí)野草的這種精神。學(xué)習(xí)它這種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈、面對困難有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的精神！

篇三：《野草》讀后感

就在今天，我們學(xué)習(xí)了夏衍《野草》的這篇課文 ,這篇課文講到了，作者運(yùn)用《野草》這篇課文，表達(dá)了對侵略者的憎恨。

在這篇課文中，說明小草的力氣之大，不過沒有一個(gè)人將小草稱為“大力士”, 小草的力量之大，的確是世界無比。這種力，是看不見的生命力，只要生命存在，這種力才會顯現(xiàn)，土地上的石塊、土，根本不足可以以阻擋，因?yàn)樗且环N“長期抗戰(zhàn)”的力，有彈性征屈能伸的力，有韌性，不達(dá)目的不止的力。在唐朝白居易的詩中就有寫道有關(guān)小草的詩句，寫到：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”.這就說明了小草頑強(qiáng)的生命力。

有些小草長不長在肥沃的土地里，而生長在瓦上，他們堅(jiān)持生長，努力地生長，他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

篇四：《野草》讀后感

今天我們學(xué)了夏衍的《野草》的文章，他借種子的力量來說明生命力是不可抗拒的，借此來啟發(fā)和鼓舞當(dāng)時(shí)的人們?nèi)タ箲?zhàn)。學(xué)了這篇文章后，我也受到了感想。

學(xué)完了這篇課文后，我的心情難以平靜，我的感受很深，一棵任人殘?zhí)さ男〔?，無人注意的小草，它以它頑強(qiáng)的生命力，掀翻了壓在身上石塊，鉆出地面。表現(xiàn)了不畏困難，勇于磨練，永遠(yuǎn)樂觀的可貴精神，這首散文以野草為比喻，激勵(lì)人民要奮起抗戰(zhàn) “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這首詩寫得多好?。⌒稳萘诵〔蓊B強(qiáng)的生命力我們應(yīng)該向小草學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那百折不撓的精神，永遠(yuǎn)值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，難道不是嗎？

現(xiàn)在我們要學(xué)習(xí)小草的這種精神。

篇五：《野草》讀后感

讀了夏衍的《野草》，我知道了野草有一種頑強(qiáng)的精神，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神。

人的頭蓋骨，結(jié)合的非常致密與堅(jiān)固，但是經(jīng)過種子的力量可以完全的把人的頭骨完整的分開，這就是種子一種可怕的力量，還有一個(gè)大石塊壓在它上面他就頑強(qiáng)不屈的去努力。

第五篇：夏衍集郵的那些故事

夏衍集郵的那些故事

夏衍屬于中國第一代集郵家。從1914年在杭州念中學(xué)起，到1991年把郵品捐贈給上海博物館，集郵生涯長達(dá)77年。然而，祖父自謙，從來不說自己是收藏家，連集郵家也很少提及。他總說：“人是要有些愛好的”，與他從事的其他門類，如電影、戲劇、文學(xué)等正業(yè)相比，集郵是業(yè)余的，相對低調(diào)。

夏衍的郵品收藏中，最重要的就是“大、小龍”、“紅印花”和日本實(shí)寄封了。捐贈給上海博物館的應(yīng)該就是他全部的郵品收藏了。

夏衍收藏的“紅印花”郵票

在“文革”期間，有人說他“集郵是搞特務(wù)活動(dòng)”。夏衍曾說：“他們把我的郵票全部抄去，一枚一枚地放在燈光下照來照去，當(dāng)然是什么也照不出來。這樣，集郵也居然成了‘反革命’罪證?！蹦菚r(shí)候，祖父急中生智，提出讓文化部封存這批郵票，終于把它們保存了下來，在“文革”之后又發(fā)還了。

祖父藏郵中的日本實(shí)寄封是很重要的一部分，這部分收藏品的價(jià)值尚未得到充分的開發(fā)和挖掘。夏衍自1920年起留學(xué)日本7年，為這批郵票及古封片的收集提供了機(jī)會和條件。水原明窗是日本當(dāng)代的集郵大家，也是夏衍的郵友，他多次到家里看望過夏衍，兩人用日文交談、品郵，水原先生對夏衍的日本古封片非常向往，曾開玩笑地提出要用一隊(duì)豐田車換一張，夏衍聽后哈哈大笑，“交易”顯然沒有談成。水原說過，“如在日本，您早就是大富翁了”。在夏衍1991年向上海博物館捐贈的這套日本古封片集里，第一張是明治七年（1874年）實(shí)寄日本郵政明信片，而水原明窗1990年寄給他的，印有象征中日友好梅花和櫻花圖案的紀(jì)念封是最后一張明信片，時(shí)間跨越了100年。

夏衍收藏的日本古封片

他重要的收藏包括郵票和書畫兩部分。其中郵票收藏的價(jià)值在上海博物館專家的幫助下，得到了挖掘。而我認(rèn)為他的藏畫的價(jià)值一點(diǎn)兒都不比郵票的分量輕。

他對文物產(chǎn)生興趣，是在1955年到文化部赴任之后，忙里偷閑，常常去逛琉璃廠，逐漸開始了自己的收藏。我的理解，他的收藏在心理上有著三個(gè)層次的遞進(jìn)：首先，是個(gè)人的興趣愛好。譬如說他喜歡文人畫，喜歡揚(yáng)州八怪和齊白石，因?yàn)樗麄兩砩系摹捌妗焙妥髌返摹肮帧?，代表了中國畫的革新。其次，用他自己的話說在文化部“十年作吏”。為緩解工作和政治上的壓力而“苦中作樂”。最后，就是收藏的境界，為防止文物的流落失散，用個(gè)人的力量進(jìn)行收集，最終回饋國家和社會。祖父曾說過：“此等身外之物，送請國家保存……我當(dāng)時(shí)收藏這些東西，除了個(gè)人愛好之外，也有一點(diǎn)怕文物流失到外國的意思。和我同時(shí)跑琉璃廠的人，如田家英、鄧拓、李初梨等，都有這種想法。所以獻(xiàn)出之后，就算了卻一場心事也?！?/p>

納蘭性德的手札長卷是夏衍于1961年在北京琉璃廠發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)正好收到一筆2000元的稿酬，于是用這筆錢買下。“文革”中被抄走，下落不明。1978年落實(shí)政策后失而復(fù)得。那時(shí)夏衍說過“其他的東西不見了無所謂，但納蘭性德一定要追回”的話，他還跟我說：“最后是在毛家灣找到的，陳伯達(dá)拿去‘孝敬’林彪了……”1989年4月，他寫信給上海的老部下方行同志：“我收藏的納蘭性德書簡卷，打算捐贈給上海博物館。因此公書簡，除我的二十幾通外，國內(nèi)只有‘上博’尚有數(shù)通也?！@是海內(nèi)孤本，還是讓國家保護(hù)為好也。”可見，他的這次捐贈依然是基于一貫“集成”的思想。

在他的書畫收藏中，揚(yáng)州八怪的作品他都有了，還有大量的齊白石的作品。他書畫收藏的主體是文人畫。為什么是文人畫？我認(rèn)為這與他從小生活的環(huán)境與氣息是密切相關(guān)的。

如今，我們在浙江的一處故居，被拆了又重建。我認(rèn)為這樣做是一次很大的破壞，因?yàn)檫@就把他童年生活的歷史氣息都破壞了。比如，有一個(gè)池塘，是他小時(shí)候釣過魚的，有一次還掉進(jìn)去差點(diǎn)淹死，我之前去還看見過，重建之后沒有了。我曾要求把老宅的磚頭保存好，但最后還是都被扔了，只有在我家里還留著有一塊……這處五開間三進(jìn)深房子在他的文章里寫到過很多次。他從小的生活的環(huán)境的氣息，和他的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作及對藝術(shù)的價(jià)值判斷和收藏都有密切的關(guān)系。這處老宅拆了之后，關(guān)于這種氣息的實(shí)物就沒有了，我們就只能從他的收藏和他的文字里去看、去讀了。

我覺得他喜歡文人畫這種“破”與“立”的狀態(tài)，他幾乎把文人畫重要流派、重要畫家的作品都收集全了。而他喜歡齊白石的原因，我覺得也是與其童年的成長有關(guān)系的。

祖父晚年有兩件非常重要的事，一是回憶錄的寫作，二是捐贈了自己的收藏。在1990年代，他對自己的藏品做了一系列妥善的處理并完成了其生前的捐贈。

祖父的晚年有一次在家里看一張別人的老古董郵票，估出了幾十萬的天價(jià)，但同時(shí)說：“這家人祖上是大藏家，有好東西，可惜他的后人不懂，流散了……”他對我講： “這些東西，是不能估價(jià)的，無價(jià)，留給你們沒有好處……”“集之不易，不能分散”是他收藏的核心思想，并且一以貫之了幾十年。

在生前，祖父挑出最好的一批郵票和字畫捐贈給了國家，這批東西都是他認(rèn)為應(yīng)該最優(yōu)先妥善處理的，其中書畫即包括揚(yáng)州八怪和齊白石的大量作品。

祖父曾說：“上海在集郵和鑒賞郵品上，是全國之冠。我集郵不多，但大多得之于上海?！痹?990年代，他陸續(xù)向上海博物館捐贈了清人納蘭性德手卷和全部郵票，因?yàn)樗X得上海是藏郵全國第一的地方；向浙江博物館捐贈揚(yáng)州八怪、齊白石等書畫94件，因?yàn)樗X得浙江是書畫重鎮(zhèn)；向上海圖書館捐贈了手稿和文獻(xiàn)資料；將幾乎全部的圖書捐給了現(xiàn)代文學(xué)館。后來，我們又把他的手稿等文獻(xiàn)資料捐給上海圖書館，把日常生活用品捐給紀(jì)念館，即是夏衍舊居。我覺得，我們家的捐贈處理得比較好，各種不同類別的東西都找到了歸宿。

有一個(gè)值得一說的細(xì)節(jié)是，在他捐獻(xiàn)的字畫上都蓋了一枚齊燕銘刻的印章：“仁和沈氏曾藏”，仁和是杭州，沈是他的本姓，不留全名，是曾藏而不是珍藏，都表明了他不貪功、不占有的態(tài)度。由此可推見，他從收藏之初就萌生的捐獻(xiàn)意識從未改變過。

夏衍

目前，我很希望能把他的藏品整合起來做一次巡展。上海博物館楊志剛館長說這次的郵票展會做巡展，而陳克倫副館長說納蘭手卷也將會拿出來展示。我覺得，有機(jī)會的話，捐贈給浙江的書畫包括其中非常好的一批揚(yáng)州八怪的作品與捐贈給上博的郵票和納蘭手卷一起做一次聯(lián)展就更好了。