第一篇：中國茶文化起源之說

中國茶文化起源之說

一．茶之為飲

“神農(nóng)有個(gè)水晶肚，達(dá)摩眼皮變茶樹?！痹谖覈P(guān)于茶的起源眾說紛紜。追溯中國人飲茶的起源，有的認(rèn)為起源于上古，有的認(rèn)為起源于周，起源于周，起于秦漢，三國，南北朝，堂代的說法也都有。

1.神農(nóng)說：陸羽引《神農(nóng)食經(jīng)》“茶茗久服，令人有力銳志”為佐證。在《茶

經(jīng)》“六之飲”中寫：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”隨后又在”七之事”中進(jìn)一步進(jìn)一步指出所謂“神農(nóng)氏”就是指“炎帝”而在《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之?！痹谥袊奈幕l(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)，植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w于神農(nóng)氏。而中國飲茶起源于神農(nóng)的說法也因?yàn)槊耖g傳說而衍生出不同的觀點(diǎn)。有人說茶時(shí)神農(nóng)在野外以釜鍋煮水時(shí)，剛好有幾片葉子掉進(jìn)鍋中，煮好的水，其色微黃，喝如口中生津止渴，提神醒腦，以神農(nóng)過去常百草的經(jīng)驗(yàn)，判斷它是一種藥而發(fā)現(xiàn)的，這是由關(guān)中國飲茶起源最普遍的說法。另有說法則是從語音上加以附會(huì)，說是身農(nóng)有個(gè)水晶肚子，有外觀可見食物在腸胃中蠕動(dòng)的情形，當(dāng)他嘗茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)茶在肚子內(nèi)到處流動(dòng)，查來查去，把腸胃洗滌的干干凈凈，因此神農(nóng)稱這種食物為“查”，后再轉(zhuǎn)成“茶”字，而成為茶的起源。

2.西周說：晉·常璩《華陽國志·巴志》記載在武王伐紂時(shí)（公元前1066

年），巴蜀（即今四川東起奉節(jié)縣，西至宜賓市宜賓縣境，南極凌，北接陜西漢中地區(qū)）部落首領(lǐng)，已經(jīng)將“丹漆茶蜜”聯(lián)同當(dāng)?shù)仄渌笞谕撂禺a(chǎn)作為供品晉獻(xiàn)西周王室。文中還特別記載：“其果實(shí)之真者??園有芳蒻香茗”.這說明茶葉在當(dāng)時(shí)不僅被人們所關(guān)注，并且作為進(jìn)貢的珍品而栽培種植。這大概是歷史文獻(xiàn)里最早關(guān)于種植茶葉的記錄了。

3.秦漢說：西漢·王褒《僮約》：現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以

王褒所撰的《僮約》為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝神爵三年（公元前59年）正月15日，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)，其文內(nèi)筆墨間說明了當(dāng)時(shí)茶文化的反正狀況。

“舍中有客。提壺行酤。汲水作哺。滌杯整案。圓中拔蒜?！薄芭氩璞M具”武陽買茶?！芭氩璞M具”意為烹好茶并備好潔凈的茶具，“武陽買茶”就是說要趕到鄰縣的武陽（今成都以南彭山縣雙江鎮(zhèn)）去買回茶葉。這正好對應(yīng)了前面的《華陽國際》所提到的“南安，武陽都出名茶。”從這寥寥數(shù)語中可以看出茶葉已經(jīng)成為一種貨物商品可以再市場上進(jìn)行買賣。這也說明茶葉當(dāng)是已經(jīng)在中產(chǎn)階級開始流行，足見西漢是飲茶已經(jīng)相當(dāng)?shù)氖⑿?。茶已?jīng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一環(huán)，且為待客以禮的珍稀之物，有此可知茶在當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要性。近年長沙馬王堆西漢墓中，發(fā)現(xiàn)陪葬清冊中“口一篤”竹簡文和木刻文，說明當(dāng)時(shí)湖南飲茶已經(jīng)有飲茶習(xí)俗。

作者：廣西欽州市欽坭齋陶藝有限公司

第二篇：廣東茶文化的起源

廣東茶文化的起源

廣東居民的飲茶習(xí)俗內(nèi)容非常豐富:在物質(zhì)文化的層面上,包括了茶樹、茶葉產(chǎn)品,等等;在精神文化的層面上,則包括了廣東三大民系的特色飲茶習(xí)俗.介紹廣東居民的飲茶習(xí)俗,可以為廣東的茶葉生產(chǎn)和貿(mào)易等行業(yè)的經(jīng)營者提供參考資料.廣東茶產(chǎn)業(yè)茶文化歷史悠久，早在西漢時(shí)代前就利用茶葉，西漢末年有少量茶葉外銷，廣東的茶餐飲文化雖然受到海外文化的影響,充滿了現(xiàn)代都市休閑消費(fèi)的色彩,但其基本內(nèi)涵卻是與南方少數(shù)民族的茶食文化一脈相承的,保留了許多古老的茶餐飲風(fēng)俗內(nèi)容。

廣東地處亞熱帶，日照長、氣溫高、流汗多，人們需要通過飲食來補(bǔ)充大量的水分。飲茶同喝水一樣，首先是人類生存的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化的內(nèi)涵不斷豐富，入明以來，廣州“茶市”與潮州“功夫茶”，這兩朵嶺南茶文化的奇葩破綻而開。至清代，廣東茶文化進(jìn)入第一個(gè)興盛期，在茶市、茶館、茶具、用茶方式，以及人們對茶的品味的文化心態(tài)等方面，均達(dá)到空前水平。

清康熙、雍正年間，一些記述廣東風(fēng)土人物的著作，大都談到“茶”。較早的如屈大均的《廣東新語》明確指出，“西樵號稱茶山，自唐曹松移植顧渚茶其上，今山中人率種茶”，曹松是唐代舒州（今安徽潛山）人，曾南游廣州，在西樵山停留時(shí)，把浙江顧渚名茶傳入嶺南。屈大均還列舉廣東茶的產(chǎn)地，如廣州的河南三十三村、西樵山、鼎湖山、羅浮山、潮陽鳳山、瓊州等。繼而有范端昂的《粵中見聞》，附和屈大均的看法。雍正十年（1732年），曾任廣東按察使的張渠（河北武強(qiáng)人），在《粵東聞見錄》中雖認(rèn)為，“大抵粵茶不及閩中”，但同時(shí)指出廣東并非不產(chǎn)茶，除人們常用的廣州河南茶外，還有珍品如“肇慶之鼎湖茶，韶關(guān)之觀辣樹茶，惠州之羅浮茶，化州之琉璃茶”等。事實(shí)上，廣東素來產(chǎn)茶，而且茶的生產(chǎn)發(fā)展頗快，近代廣東已有茶葉出口，廣東人“嗜食茶”，成為茶葉生產(chǎn)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而茶葉的豐富，又為廣東茶文化的發(fā)展提供了可靠的條件。

廣東茶文化，其產(chǎn)生與發(fā)展由特定的地理氣候條件所決定，同時(shí)也是廣東經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所使然?？?，需要喝水，這是人的本能，但人們對喝水的要求卻隨社會(huì)的發(fā)展而提高，由生存的需要，到追求舒適和享樂，人們也就從喝生水，到喝白開水，再到喝茶，廣東的茶文化的產(chǎn)生同其他地區(qū)的茶文化一樣有著相同的原因。然而，由于廣東的東南沿海一帶商業(yè)活動(dòng)的頻繁，茶文化顯得更加發(fā)達(dá)而富于特色，明清以后尤其如此。廣州人的“飲早茶’與潮州人的“功夫茶”，便是廣東社會(huì)文化生活中重要的文化現(xiàn)象。

第三篇：俄羅斯茶文化起源及茶葉貿(mào)易

俄羅斯茶文化起源及茶葉貿(mào)易

組員：王迪 唐雯雅 李果 江露悅 宋潔茹

俄羅斯茶文化起源及茶葉貿(mào)易

俄羅斯人飲茶的歷史不算太長，但茶在俄羅斯民族文化中卻占有重要位置。追本溯源俄羅斯的飲茶文化源自中國。

1．第一次接觸茶。

沙皇伊凡四世（Иван IV Васильевич，又稱伊凡雷帝1530-1584年）統(tǒng)治時(shí)期，他對神秘東方的富庶之國表現(xiàn)出極大的興趣，懸賞開通前往中國的道路。

1618年，探險(xiǎn)者伊萬〃佩特林率考察隊(duì)，在阿爾金汗蒙古部落幫助下抵達(dá)北京，受到明王朝的禮遇。明神宗朱翊鈞（1563-1620年）委托考察隊(duì)帶一封國書轉(zhuǎn)交沙皇，由此實(shí)現(xiàn)了中俄兩國在外交上的首次直接接觸。

1636年，沙皇米哈伊爾〃羅曼諾夫（Михаи?л Фёдорович Рома?нов 1613-1645年）派遣角斗士的兒子瓦西里〃斯塔爾科夫（Василий Старков）為使者前往中國。

1638年他帶回了茶葉。這也是首次運(yùn)到俄羅斯的茶葉。沙皇品嘗之后即喜歡上了這種飲品，于是茶便成為俄國貴族的夢寐以求的稀罕物。

蒙元統(tǒng)治時(shí)期的進(jìn)貢場景（壁畫）

2．中俄茶業(yè)貿(mào)易往來。

從17世紀(jì)70年代開始，莫斯科的商人們就做起了從中國進(jìn)口茶葉的生意。

恰克圖（布里亞特語：Хяагта），清代時(shí)是中俄交界處的一座邊境重鎮(zhèn)，這個(gè)城鎮(zhèn)是中俄茶葉交易的集散地。從明朝在山西北部開辟茶馬互市以來，晉商就將茶葉銷往蒙古地區(qū)，俄國商人從蒙古得到中國的茶葉。

清朝康熙皇帝在位的1679年，中俄兩國簽訂了關(guān)于俄國從中國長期進(jìn)口茶葉的協(xié)定。恰克圖開市后，晉商的茶葉輸往此處，俄商把買來的茶葉運(yùn)往俄羅斯內(nèi)陸獲利。但是，從中國進(jìn)口茶葉，路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸困難，數(shù)量也有限。

圖：通往恰克圖茶道上的行者 由此可見，茶在17-18世紀(jì)的俄羅斯成了典型的“城市奢侈飲品”，其飲用者的范圍局限在上層社會(huì)的貴族、有錢人，喝茶則一度成了身份和財(cái)富的象征。

直到18世紀(jì)末，茶葉市場才由莫斯科擴(kuò)大到少數(shù)外省如下諾夫哥羅德等地區(qū)。到19世紀(jì)初飲茶之風(fēng)在俄國各階層始盛行。

公元1764年，俄國人米勒在他所寫的關(guān)于赴華使團(tuán)的意見中說：“茶在對華貿(mào)易中是必不可少的商品，因?yàn)槲覀円蚜?xí)慣了喝中國茶，很難戒掉?！?中俄之間的茶葉貿(mào)易主要被山西商人掌控，山西山人深入到華中地區(qū)的茶葉主產(chǎn)區(qū)，將茶葉集中到漢口一地，通過漢口-樊城-太原-恰克圖的貿(mào)易路線，將中國茶運(yùn)送到圣彼得堡，這條商路一走就是200多年，中國的茶商賺取了巨額的中間差價(jià)。

18世紀(jì)的中俄邊境口岸恰克圖，俄語意為“有茶的地方”。

俄羅斯商人當(dāng)然也不傻，他們知道這買賣中國茶商賺得盆滿缽滿，但苦于大清國的閉關(guān)政策，這些商人只能在恰克圖做買賣，沒法繞過中國的茶商，深入到茶葉主產(chǎn)區(qū)內(nèi)獲得成本價(jià)。這是“閉關(guān)鎖國”政策給中國商人的紅利。俄國受制于自然地理的限制，要在本土大規(guī)模種植茶葉也不太現(xiàn)實(shí)，他們沒法像英國人一樣，培育自己的茶葉品種、自己開設(shè)茶葉莊園。俄國人一方面對茶葉有著強(qiáng)烈的剛性需求，另一方面又沒有英國殖民地般的優(yōu)越種植條件，那么，俄國人會(huì)如何破除中國茶商的壟斷呢？

據(jù)《茶葉全書》記載，大約在1850年左右，俄國商人開始在漢口購買茶葉，打破了只能在恰克圖進(jìn)行互市貿(mào)易的管理。第二次鴉片戰(zhàn)爭，漢口成為長江流域重要的開放口岸，俄國商人可以由此直接深入到中國的腹地進(jìn)行大規(guī)模商貿(mào)活動(dòng)。漢口的地理位置十分優(yōu)越，我國生產(chǎn)茶葉的江西、湖南、湖北、安徽、四川、江蘇等省，均有水路與漢口直接相通，俄國人的商船可以沿長江水路將茶葉販運(yùn)出海，運(yùn)往俄羅斯的敖德薩、巴統(tǒng)等地，運(yùn)輸成本較之于陸路大為降低。

俄國人對于中國茶葉的興趣不止在運(yùn)輸方面，俄國的商人們來到赤壁、崇陽等地向茶農(nóng)購茶；再者，俄國商人嫌中國茶商生產(chǎn)的茶磚質(zhì)量不好，就大舉出資直接把制茶工廠開在了漢口，生產(chǎn)更加符合俄國市場喜好的茶磚。著名的順風(fēng)、新泰、阜昌等磚茶廠，都是俄國人出資建設(shè)的，雇工均在千人左右，甚至2000多人。單單是俄國磚茶廠雇傭的工人，在19世紀(jì)末就占到漢口工人總數(shù)的40%，俄國人對于漢口這個(gè)茶葉樞紐的影響力可見一斑。如此一來，俄國商人從原來的下游購買者，一躍而參與到茶葉收購、茶磚生產(chǎn)的中間環(huán)節(jié)，掌握了華中地區(qū)茶葉生產(chǎn)的控制權(quán)。

1877年，在圣彼得堡每擔(dān)磚茶的成本平均是4.8兩，售價(jià)則為10.7兩，每擔(dān)利潤為5.9兩，利潤率為137%。當(dāng)年，俄國磚茶一項(xiàng)就幫助俄國人獲利87萬兩白銀。

1886年對于中國的茶葉市場來說是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國的茶葉對外貿(mào)易由盛轉(zhuǎn)衰，但俄國對于中國茶葉的進(jìn)口需求卻逆勢高漲。1888年，俄國進(jìn)口的中國茶葉只占中國茶葉總出口量的31.13%，但到了1898年，這個(gè)比重已經(jīng)上升到了61.14%。1894年，俄國商人在漢口的茶葉采買量首次超越了英國。俄國人掌握了從茶葉收購、制造加工、外運(yùn)銷售的所有環(huán)節(jié)，牢牢控制了漢口的茶葉市場，漢口一地輸出的茶葉占整個(gè)中國輸出總量的50%以上，成為清末第一茶葉輸出港。這些輸出的茶葉又幾乎全部被運(yùn)到俄羅斯，漢口茶葉貿(mào)易進(jìn)入到俄羅斯時(shí)代。

19世紀(jì)中國絲綢畫中描繪的漢口港茶葉北上的最后階段：稱重、品味、裝箱、搬運(yùn)。

1917年，隨著十月革命的爆發(fā)，新生的政權(quán)將茶葉視為奢侈品，嚴(yán)格限制進(jìn)口與消費(fèi)，中國與俄羅斯延續(xù)幾百年的茶葉貿(mào)易急轉(zhuǎn)直下，漢口的茶葉市場也跟著受到牽連，陡然間一片蕭條。

同樣面對中國茶商的壟斷，英國人選擇的道路是培育“自主品牌”，破除中國茶商的壟斷；而俄國商人選擇的道路則是進(jìn)一步深入到中國茶產(chǎn)業(yè)中，形成對上下游產(chǎn)業(yè)的整合與控制，自己充當(dāng)“壟斷者”，從而控制茶葉價(jià)格。19世紀(jì)后，當(dāng)英國市場逐漸擺脫對于中國茶葉的依賴時(shí)，俄國茶葉市場卻與中國市場聯(lián)系越來越緊密，形成了與英國完全不同的道路。英國選擇了拋棄中國，俄羅斯選擇了擁抱中國。這是消費(fèi)者對口味的選擇，也是市場利益最大化的選擇。在19世紀(jì)末的這場“茶葉革命”中，后知后覺的中國人輸?shù)袅耸澜绮枞~市場的主導(dǎo)權(quán)，一場由資本主義國家推動(dòng)的世界茶葉市場大洗牌大幕拉開。

十八世紀(jì)，當(dāng)時(shí)全球茶葉貿(mào)易被俄羅斯和英國兩大帝國壟斷：英國人通過海路貿(mào)易把茶運(yùn)送到歐洲；俄羅斯人通過邊境貿(mào)易把恰克圖的茶葉運(yùn)往內(nèi)地。

20世紀(jì)20-30年代蘇聯(lián)的格魯吉亞和阿塞拜疆成為蘇聯(lián)的主要茶葉產(chǎn)區(qū)。蘇聯(lián)不僅擺脫了對中國茶葉的依賴，并且開始向許多其他國家進(jìn)行出口。但是蘇聯(lián)解體后，茶葉種植園歸獨(dú)立國家所有。因此，俄羅斯又開始從印度、中國、肯尼亞、斯里蘭卡等國進(jìn)口茶葉。

中國茶葉出口俄羅斯近五年統(tǒng)計(jì)

俄羅斯是世界主要茶葉消費(fèi)國和進(jìn)口國，年進(jìn)口茶葉約18萬噸。

俄羅斯人飲茶習(xí)慣由來已久，茶葉是俄羅斯各家各戶中必備的日用品，幾乎每家都備有茶飲。俄年人均飲茶超過1.3公斤。無論在歐洲還是在全世界都居于前列。跟所有以肉食為主的民族一樣，俄羅斯人喜歡喝紅茶，進(jìn)口茶葉的90%是紅茶。而俄羅斯人對綠茶和特種精品茶的興趣也正在增長。散裝茶占總進(jìn)口量的77%。袋裝茶占銷售量24%。俄進(jìn)口茶葉的主要供應(yīng)國為斯里蘭卡，進(jìn)口量占俄年茶葉進(jìn)口總量的近42%。其次是印度，進(jìn)口量占25%，排在第三位的是印度尼西亞。我國茶葉占俄市場份額由原先的8%下降到7%。俄羅斯茶葉市場尚未飽和，正以每年5千噸以上的速度增長。

根據(jù)我國海關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，2011年到2015年，對俄羅斯出口量和出口額逐年雙雙下降，前景堪憂。

參考：

1、郭蘊(yùn)深：《中俄茶葉貿(mào)易初探》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1985年02期。

2、劉禮堂、宋時(shí)磊：《信息不對稱與近代華茶國際貿(mào)易的衰落——基于漢口港的個(gè)案考察》，《歷史研究》2016年第1期。

3、林齊模：《近代中國茶葉國際貿(mào)易的衰減 ———以對英國出口為中心》，《歷史研究》，2003年第6期。

第四篇：中國茶文化

中國茶文化

中國是茶的故鄉(xiāng)，茶是中國的韻味。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一,飲茶在古代中國是非常普遍的。茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。

歷史起源

“神農(nóng)嘗百草，日遇十二毒，得茶而解之?！保ā渡褶r(nóng)本草經(jīng)》）如是記載。傳說神農(nóng)氏為了給百姓治病，不惜以身犯險(xiǎn)，親身驗(yàn)證各種草木的藥性，最后中毒卻因茶而得救。這時(shí)候的茶更多的是用于藥用價(jià)值，還不是一種日常飲用的飲料。在古代，巴蜀地區(qū)多“煙瘴”，容易讓人郁積瘴氣，患上熱毒。而巴蜀人偶然發(fā)現(xiàn)茶有清熱解毒、除瘴氣的功效，所以他們常常喝茶，久服成習(xí)，以至于將茶當(dāng)作一種日常飲料。到隋朝時(shí)，由于茶的成本并不算高，大多數(shù)人奔著茶對于身體的益處去飲茶使之漸漸成為一種全民習(xí)慣。直到780年，陸羽著《茶經(jīng)》，中國茶道文化終于發(fā)揚(yáng)光大?！恫杞?jīng)》中概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，它還探討了飲茶藝術(shù)，并將儒、道、佛三教的文化精神內(nèi)涵融入飲茶當(dāng)中。

中國茶道

自古以來,種茶、制茶、泡茶、品茶均被認(rèn)為需要高度技藝。當(dāng)代,由中國人開始,將有關(guān)的技藝稱為茶藝。茶之為物,產(chǎn)自崇高的山,吸收天地的靈氣還必須配上清潔的流泉。所謂仁者愛山,智者愛水;古人的一杯茶包含中國文人、哲人深愛的天、地、山、水,仁、智。在中國飲茶分為兩類，一類是”混飲”，即在茶中加鹽、加糖、加奶或蔥、桔皮、薄荷、桂元、紅棗，根據(jù)個(gè)人的口味嗜好添加。另一類是”清飲”即在茶中不加入任何有損茶本味與真香的配料，單單用開水泡茶來喝。全國各地對茶的配制是多種多樣的：有蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

飲茶風(fēng)俗

以茶待客”是中國人最高的待客之道?？此坪唵蔚囊槐杵渲衅鋵?shí)暗含了許多學(xué)問，除了泡茶講究，斟茶、品茶、添茶都及其講究，在中國，吃茶”一詞還是青年男女戀愛求婚的代名詞。以茶作嫁妝，是因茶多子，其性不移，而作為婚煙美滿的象征。在傳統(tǒng)婚禮中，新人要向雙方父母敬茶，長輩也會(huì)發(fā)事先準(zhǔn)備的紅包作為見面禮。

無茶不華

茶是中國從內(nèi)閉的封建王朝破殼而出，從明代直至20世紀(jì)

40年代之前，茶葉一直是各類出口商品的第一位，占出口總額的主要份額。當(dāng)今，盡管時(shí)尚的潮流沖擊著每個(gè)角落，但

醒目而林立的茶館、茶樓、茶店，以及此起彼落的斗

茶、賽茶、茶藝比賽、茶展、茶書、茶說更是以從未有

過的規(guī)模、持續(xù)不斷的熱情、氣度非凡的華夏文化的強(qiáng)勁構(gòu)筑了一道中國特有的許多都市現(xiàn)代化進(jìn)

程中亮麗而挺拔的風(fēng)景線。而且凡是重視茶、普及

“飲茶與健康”

及茶的知識，搞得出色的地區(qū)、部門無

論在經(jīng)濟(jì)、文化教育方面的健康發(fā)展都成績斐然。

茶文化具有知識性、趣味性和康樂性，品嘗名茶、茶具、茶點(diǎn)，觀看茶俗茶藝，都給人一種美的享受。中華茶文化博大精深，充分發(fā)揮它的功能與作用，必將促進(jìn)茶業(yè)事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)人類的文明與進(jìn)步，對社會(huì)發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

第五篇：中國動(dòng)漫營銷之說

中國動(dòng)漫營銷之說

摘要: 動(dòng)漫屬于一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),有一個(gè)完整的經(jīng)營鏈條,從生產(chǎn)到銷售,到與各個(gè)行業(yè)的結(jié)合,這里面包含品牌授權(quán)、形象授權(quán)、衍生品開發(fā)等,從動(dòng)漫作品創(chuàng)作之初,就需要全面考慮與市場接軌,與工業(yè)界和產(chǎn)業(yè)界結(jié)合,明確贏利點(diǎn),從而進(jìn)行整合營銷。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 營銷 現(xiàn)狀 制約 突圍

中國動(dòng)漫面對美日韓等動(dòng)漫強(qiáng)國的步步緊逼,中國政府逐漸意識到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)巨大的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,開始對動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大力扶持,在利好政策下,國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,動(dòng)漫營銷也迎來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱與縮寫。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展,動(dòng)畫(animation)和漫畫(comics)之間聯(lián)系日趨緊密,兩者常被合而為“動(dòng)漫”。動(dòng)漫不是低幼的消遣娛樂的方式,動(dòng)漫的價(jià)值在于通過片子影響消費(fèi)。受眾對動(dòng)漫劇情的熱愛,對動(dòng)漫人物的認(rèn)可,會(huì)帶動(dòng)他們有意識地購買與動(dòng)漫相關(guān)的產(chǎn)品,這種消費(fèi)給商家?guī)淼氖找媸菢O具誘惑力的。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,動(dòng)漫以其極具親和力、極富人性化的特點(diǎn)滿足著人們?nèi)找嬖鲩L的個(gè)性化和差異化的消費(fèi)需求,同時(shí)這也是日趨激烈的市場競爭中突顯企業(yè)特色、營造企業(yè)形象、拉近企業(yè)與消費(fèi)者距離的絕佳途徑。動(dòng)漫在企業(yè)營銷領(lǐng)域的應(yīng)用,我們稱之為“動(dòng)漫營銷”。

在20世紀(jì)60、70年代,我國的連環(huán)畫、漫畫等流傳甚廣,但隨著廣播與電視的迅速普及,它們逐漸淡出了人們的視野,大批國外的動(dòng)畫片涌入中國,而當(dāng)時(shí)國內(nèi)原創(chuàng)的優(yōu)秀動(dòng)畫片卻屈指可數(shù),即便創(chuàng)作了優(yōu)秀的動(dòng)畫片,也因?yàn)槿狈?dòng)漫營銷模式和產(chǎn)業(yè)先機(jī)的概念而失去塑造動(dòng)漫品牌的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上中國動(dòng)漫市場有無限的開拓空間。近些年來,國家大力扶持原創(chuàng)動(dòng)漫,這直接導(dǎo)致了國產(chǎn)動(dòng)漫市場的上位。各地動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展計(jì)劃的制定更是如火如荼,紛紛打造自己的“動(dòng)漫之都”。北京開始著力打造國際一流的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中心;上海、廣州、福州已初步形成以網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)畫、手機(jī)游戲、單機(jī)游戲和與游戲相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈。在利好政策推動(dòng)下,我國原創(chuàng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正以勢不可擋之勢迅速發(fā)展。

但是，中國的動(dòng)漫卻受著各種因素的制約：

1)動(dòng)漫作品脫離市場——受傳統(tǒng)觀念的影響,動(dòng)漫被國人貼上了“低幼”的標(biāo)簽,大部分動(dòng)漫制作和播出企業(yè)并沒有將成人作為目標(biāo)消費(fèi)者,創(chuàng)作出的作品脫離生活,內(nèi)容幼稚,一味走兒童路線,極大地制約了購買力的提升,導(dǎo)致營銷受限。

(2)創(chuàng)意和營銷人才缺乏——近年,國內(nèi)動(dòng)漫制作人才迅速成長,但行業(yè)突出的問題是動(dòng)漫技術(shù)制作人才日漸成熟,但有創(chuàng)意的編劇、導(dǎo)演、策劃人才缺乏,導(dǎo)致國內(nèi)動(dòng)漫作品缺少民族特色及本土創(chuàng)意,無法吸引觀眾,故衍生產(chǎn)品發(fā)展不起來,營銷受到制約。而動(dòng)漫營銷人才的缺少,使得一些優(yōu)秀的原創(chuàng)產(chǎn)品缺乏銷售平臺(tái),影響了產(chǎn)品升級營銷。

(3)產(chǎn)業(yè)鏈不成熟——日、美等發(fā)達(dá)國家的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有一條清晰、完整的產(chǎn)業(yè)鏈:在雜志上連載漫畫作品——選擇讀者反饋好的發(fā)行單行本——改編成動(dòng)畫片——根據(jù)漫畫造型制造玩具、服裝、日常用品等衍生產(chǎn)品――開發(fā)游戲。而國內(nèi)大多動(dòng)漫雜志社、動(dòng)漫公司原創(chuàng)的動(dòng)漫作品“重動(dòng)輕漫”,直接投資制作動(dòng)畫片,投資大,市場推廣不足,使衍生產(chǎn)品市場開發(fā)受到大大的限制,這種不成熟的做法直接導(dǎo)致動(dòng)漫營銷的尷尬困境。

中國動(dòng)漫市場已成為世界上最大的潛在消費(fèi)市場。中國動(dòng)漫究竟如何進(jìn)行營銷突圍?關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn):

(1)進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)創(chuàng)意人才的培養(yǎng)

加強(qiáng)人才的培養(yǎng),解決創(chuàng)意和營銷人才缺乏的問題。創(chuàng)造出具有本土特色的,有創(chuàng)意的動(dòng)漫品牌,以推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

(2)豐富產(chǎn)品形式

避免國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)品“低幼”傾向,提高動(dòng)漫作品的藝術(shù)性,豐富衍生產(chǎn)品形式,以適應(yīng)市場日益增長的多種文化需求。

(3)完善產(chǎn)業(yè)鏈,加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)協(xié)作

遵循國際動(dòng)漫營銷規(guī)律,重視漫畫這一動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),將具有良好的市場推廣的漫畫應(yīng)用到動(dòng)畫片、游戲、影視、文學(xué)作品和玩具等產(chǎn)品形態(tài)中,貫穿起動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。依靠政府干預(yù),完善產(chǎn)業(yè)鏈。充分利用各地區(qū)在人力資源、市場資源、政策資源上的優(yōu)勢,統(tǒng)籌安排,實(shí)現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的高效協(xié)作。

如果能做到以上幾點(diǎn)，那么中國的動(dòng)漫就能突出重圍。

中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展,但是我國的動(dòng)漫營銷還在處于起步階段,借鑒國外成熟的經(jīng)驗(yàn)并制定出適合本國實(shí)際的市場營銷方法無疑具有重要意義。