第一篇：余秋雨三峽教案

八年級語文教案三峽余秋雨編寫：張清蘭使用：五月第三周 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解余秋雨散文創(chuàng)作的概況。積累文中重點字詞。

2、掌握余秋雨散文“人文山水”的特點。（重點）

3、掌握本文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。（難點）課時安排：兩課時

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)

了解余秋雨散文創(chuàng)作的概況。積累文中重點字詞。學(xué)習(xí)過程

一、導(dǎo)入：由酈道元《三峽》導(dǎo)入

二、預(yù)習(xí)：

1、查資料，了解作家作品

2自讀課文，查字典解決文中生字詞

三、預(yù)習(xí)展示

1、文學(xué)常識填空

本文作者，上海戲劇學(xué)院教授，曾任上海戲劇學(xué)院副院長、院長、榮譽院長，國際知名的學(xué)者和作家。其文化散文集，在二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初的中國大陸最暢銷書籍中占據(jù)了非常重要的地位，在臺灣、香港等地也有很大影響。主要作品：、。本文選自。

2、給下列加點的字注音并解釋詞語 虔（）誠：震撼（）： 郁（）悶： 朝（）覲（）： 悄（）然：

地老天荒： 絕唱： 摯（）： 冗（）長：（風(fēng)姿綽約：

心扉（）：指人的內(nèi)心。

繚（）繞（）：回環(huán)旋轉(zhuǎn)

四、課堂研討

一、速讀課文，整體把握

1、歸納文章每段的意思

2、第一提到白帝城李白的詩句，又引出《白帝托孤》的故事，其目的是什么？

3、品味下面這段文字。聯(lián)系全文，說說這兩種景觀（自然景觀和文化景觀）是如何結(jié)合在一起的我想白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火。豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、掌握余秋雨散文“人文山水”的特點。（重點）

3、掌握本文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。（難點）教學(xué)過程

一、課堂研討

1、第二部分第一段寫了三峽的什么特點？用自己的話概括出來。

2、第二部分第二段“連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠挨不上”一句讓我們想到酈道元三峽中的哪句話？

3描寫三峽，為什么還要插敘王昭君、屈原等名人？

4.余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？

5合作探究：比較余秋雨與李白、酈道元所寫的三峽的主要異同點。

二、課堂檢測：

1.余秋雨的《三峽》收入哪一本散文集？（單項）

A.《千年一嘆》B.《山居筆記》C.《文化苦旅》D.《霜冷長河》 2.作者說外國游客終究不會真正了解三峽,原因是（）A.外國人游三峽,無法觀賞三峽瑰麗奇景

B.外國人以小觀大,如何真正了解三峽的壯闊C.由於語言的隔閡,使外國人游三峽,只是走馬看花

D.外國人只懂得贊嘆美景,對于和三峽有關(guān)的傳說和歷史文化,知之甚少.3.余秋雨強調(diào),白帝城本來就熔鑄兩種聲音,其中“對自然美的朝覲”指的是（）A.詩人的行吟B.帝王的悲劇 C.忠臣的投江D.神女的凄美.4.余秋雨《三峽》中引用了《尋李白》的詩句“酒入豪腸，七分釀成了月光/剩下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個盛唐”，這首詩是誰的作品？（單項）A.余光中B.白先勇C.賈平凹D.金庸

5.余秋雨《三峽》引用詩句“在向你揮舞的各色花帕中/是誰的手突然收回/緊緊捂住自己的眼睛/當(dāng)人們四散離去，誰/還站在船尾/衣裙漫飛，如翻涌不息的云/江濤/高一聲/低一聲/??”，這出自舒婷的哪一首詩？（單項）

A.《致橡樹》B.《絕響》C.《詩與詩人》D.《神女峰》

6.余秋雨的山水游記中,往往引證許多史料,下列（）為《三峽》一文中所舉用的文化素材。A.劉備白帝托孤B.楚襄王與神女巫山云雨之會C.屈原怨懟沉江D.昭君悲怨出塞E.項羽垓下悲歌.7.余秋雨強調(diào),白帝城本來就熔鑄兩種聲音,兩番神貌,下列屬之的有（）。A.李白與劉備B.童年的幻想與生命的潛藏C.詩情與戰(zhàn)火D.豪邁與沉郁E.對自然的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐.

第二篇：余秋雨三峽教案

年級：八年級學(xué)科：語文課題：《三峽》課時1 媒體：主備人：使用人：審核人：

【感知目標(biāo)】

知識與能力：

1、了解余秋雨的的成就；重點是其文化散文的特點；

2、有感情的朗讀背誦課文，體會本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神的思考。

過程與方法：

1、在誦讀中體會文章的意境和作者的思想感情

2、揣摩文章的思想感情，借鑒學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

情感、態(tài)度價值觀：

讓學(xué)生了解、熱愛祖國美麗的河山。

【有效預(yù)習(xí)】

一、詩歌欣賞《早發(fā)白帝城》

公元759年春天，李白被流放夜郎，從四川赴被貶之地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，自然天成。你不必知道作者寫詩時的心境，只單純地體會詩中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁X得很美了。

二、介紹作者

1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場勞動。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。由于1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報告》和參加“2005年世界文明大會”的唯一中國文化學(xué)者。近年來，他在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國國會圖書館發(fā)表演講，場場爆滿，引起很大的社會轟動。2004年底，被聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國十大藝術(shù)精英”和“中國文化傳播座標(biāo)人物”。

三、瀏覽課文，積累字詞給加點的字注音，并根據(jù)上下文，寫出近義、同義詞。1虔誠——真誠、恭敬

2朝覲——朝見、拜見、拜謁、謁見

3庇佑——保佑、庇護(hù)、袒護(hù)保佑

4馳騁——奔馳、奔跑、飛奔

5地老天荒——?？菔癄€、地久天長、永恒、永遠(yuǎn)

6黃卷青燈——寒窗苦讀

7僵寂——沉悶、寂靜、死寂

8汲足——吸足、占有、具備

9淵藪——集聚地、會所、群落

【點撥互動】

理清文章的脈絡(luò)清晰，整體感知課文思想內(nèi)容。

第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分。

一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人?！闭嬲脑娙?，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時無用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證。

第二部分寫過長約200千米的三峽時進(jìn)入眼簾的神女峰。

如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝。正好李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落寞也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。

第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。

第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。

有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著?！眽衾?，是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。

小結(jié)：全文沒有直接寫景之處，只是以三峽游蹤為線索，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。

在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。

【訓(xùn)練反饋】

背誦四段指定課文，摘抄精彩詞句。

指導(dǎo)背誦：找出本段中反復(fù)的關(guān)聯(lián)詞或詞語：?本是??，只能??，讓?陰風(fēng)?，讓?江流?，讓?眼睛?，讓?嗓子?。什么也??，什么也??，讓生命??。千萬??，??都消受??。抓住句式特點，嘗試背誦。

年級：八年級學(xué)科：語文課題：《三峽》課時2

媒體：主備人：使用人：審核人：

【感知目標(biāo)】

知識與能力：

1、了解余秋雨的的成就；重點是其文化散文的特點；

2、有感情的朗讀背誦課文，體會本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神的思考。

過程與方法：

1、在誦讀中體會文章的意境和作者的思想感情

2、揣摩文章的思想感情，借鑒學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

情感、態(tài)度價值觀：讓學(xué)生了解、熱愛祖國美麗的河山。

【有效預(yù)習(xí)】

1、摘抄、積累文中優(yōu)美的語句語段。

2、逐部分畫出自然景觀以及作者對于相關(guān)歷史文化的深邃思索。

3、背誦課文第四段。

【點撥互動】

一、理清作者的游蹤及思考評價。

1、三峽的起點→白帝城→熟悉的詩→《早發(fā)白帝城》→詩作者李白

在三峽的起點出發(fā)→白帝城段→聽到京劇《白帝托孤》→劇情主人公劉備

評價：幸好還留存了一些詩句，留存了一此記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。??卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。繡口一吐就半個威唐

李白時代的詩人，他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。

——詩人的生命，文化的生命才是永恒的。

2、第二部分：

評價：酈道元說得最好：

兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注》）他還用最少省儉的字句刻劃過三峽著冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調(diào)動描述的詞章。

人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。一個人口化眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。

——對于神崇拜的剖析；對于文化崇拜的思索。

3、第三部分：

評價

王昭君：也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧生風(fēng)，絕世艷麗。卻放著宮女不做，甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。

屈原：也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白老得多的瘋詩人長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。

4、對于三峽的總評價和思索

從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都在點叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點，就像三峽的水拚著全力流注四方。

三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣？ 朗讀以上主旨句

二、問題探究

1、文章第一自然段有何作用？

答：作者由三峽上游起點白帝城寫起，顯得脈絡(luò)清晰，層次分明。引起下文

2、比較余秋雨與李白、酈道元三峽十五年的主要異同點。

答：共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)ァ?/p>

李詩的重點是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時無比輕快的心情。

酈文意在寫實說明，重點描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。

余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神方面的思考。包括對詩情、和平、壯美、柔美、沖擊世俗的無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。

3、余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？

答：A.主要是利用它們之間的某種相似點，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭辯聲。

B.主要運用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭。

三、歸納文章的主題及寫作技巧

【訓(xùn)練反饋】

認(rèn)真完成《助學(xué)》“學(xué)習(xí)測評”部分練習(xí)。

【教學(xué)反思】

第三篇：三峽余秋雨（推薦）

三峽

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：

1、了解余秋雨的的成就；重點是其文化散文的特點；

2、有感情的朗讀背誦課文，體會本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神的思考。過程與方法目標(biāo)：

1、在誦讀中體會文章的意境和作者的思想感情

2、揣摩文章的思想感情，借鑒學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：

讓學(xué)生了解、熱愛祖國美麗的河山。教學(xué)重難點：

1、了解余秋雨散文創(chuàng)作的概況、積累文中重點字詞。

2、掌握余秋雨散文“人文山水”的特點。

3、掌握本文的思想內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。

教學(xué)方法：賞析法、對比分析法、自主合作探究法 教學(xué)時間：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

詩歌欣賞《早發(fā)白帝城》

公元759年春天,李白被流放夜郎,從四川赴被貶之地。行至白帝城,忽聞赦書,驚喜交加,旋即放舟東下江陵。這首有名的七絕,不無夸張和奇想,寫得流麗飄逸,驚世駭俗,但又不假雕琢,自然天成。你不必知道作者寫詩時的心境,只單純地體會詩中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁X得很美了。

今天就請你與我一起,在余秋雨先生的帶領(lǐng)下去進(jìn)行一次三峽的文化之旅吧!

二、簡介作者及背景

余秋雨：1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場勞動。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。由于1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報告》和參加“2005年世界文明大會”的唯一中國文化學(xué)者。近年來，他在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國國會圖書館發(fā)表演講，場場爆滿，引起很大的社會轟動。2004年底，被聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國十大藝術(shù)精英”和“中國文化傳播座標(biāo)人物”。

三、初讀課文，整體感知

1、默讀課文，注意生字詞讀音與解釋。虔誠(qiàn)朝覲(jìn)

震撼(hàn)庇佑(bì)馳騁(chích?ng)冗長(rǒng)綽約(chuò)心扉(fēi)

汨羅江(mì)淵藪(s?u)

2、快速閱讀課文，給文章劃分層次。

【明確】第一部分寫白帝城的歷史承載和燦爛的詩歌。

第二部分寫三峽的特點、神女峰的傳說。第三部分寫三峽邊出生的文化名人。

四、精讀課文，質(zhì)疑探究 閱讀第一部分，思考下列問題

1.文章開篇就說：“順三江而下，三峽的起點是白帝城?！弊髡邽槭裁凑f“這個頭開得真漂亮”？

【明確】這個開頭說的是白帝城，首先因為白帝城云霧繚繞的景致美，更重要的是因為李白為白帝城留下了千年浪漫，而劉備留下了千年惆悵，所以白帝城作為作為三峽的開頭為三峽增添了一份歷史的厚重與追思的浪漫。

2、在關(guān)于“白帝城”的深思中，余秋雨以為“白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌”，具有“兩個主題”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【明確】作者在文中寫道，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌，具有兩個主題，那是指：“李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐”。作者認(rèn)為，白帝城的存在記錄著人類生命對自然的強力沖撞，尤其是通過對李白的歌頌，傳達(dá)出他對人文精神的強烈向往與追求。

3、“可憐的白帝城多么勞累，清晨剛剛送走了李白們的輕舟，夜晚還得迎接劉備們的馬蹄”這句話運用了怎樣的修辭方法？ “李白們”，“劉備們”分別指什么呢？

【明確】借代?！袄畎讉儭敝赋錆M詩情的豪邁的詩人們；“劉備們” 指發(fā)動戰(zhàn)爭，爭逐山河主宰權(quán)的統(tǒng)治者。

4、“一個民族的饑渴”中的“饑渴”是指什么？ 【明確】指的是精神文明的食糧

5、“那里又是最湍急的詩的河床”一句中的“最湍急的詩”應(yīng)當(dāng)怎樣理解？ 【明確】指最有震懾力的激情澎湃的精神食糧。閱讀第二部分，思考下列問題

1、作者第1自然段中，有關(guān)于“兩百里”與“兩千里”的對照，其用意是什么？ 【明確】意在贊頌三峽所匯集的力度之強和美色之多。

2、第2自然段引用了《水經(jīng)注》的一段文字，引用的目的是為了說明三峽的什么特征？闡述文中“使后人再難調(diào)動描述的詞章”的含義?！久鞔_】說明三峽的密密層層無法化解?！笆购笕嗽匐y調(diào)動描述的詞章”意在肯定《水經(jīng)注》對三峽的描述字句省儉、淋漓盡致，后人無法超越。閱讀第三部分，思考下列問題

1、作者寫三峽，為什么還要插敘王昭君，屈原等名人？

【明確】是為了增加三峽的歷史異彩。如果單寫三峽景色，就顯的過于單調(diào)，就是為寫景而寫三峽了。增加了歷史名人，也為三峽增添了神韻。

五、合作探究，拓展閱讀

1、余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？請以第一部分為例加以說明。

【明確】A、主要是利用它們之間的某種相似點，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭辯聲。B、主要運用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭。

2、比較余秋雨與李白、酈道元所寫的三峽的主要異同點?！久鞔_】共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)ァ?/p>

A、李詩的重點是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時無比輕快的心情。

B、酈文意在寫實說明，重點描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。

C、余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神方面的思考。

3、寫作特點：（1）運用對歷史文化的鋪陳來襯托景色的優(yōu)美（2）情景交融表達(dá)主旨。

4、主旨：本文通過三峽景觀的描繪和對三峽歷史人物的批評，表達(dá)了作者對祖國大好河山的熱愛和對祖國燦爛文化的贊美。

六、板書設(shè)計

七、作業(yè)布置：完成本課相關(guān)練習(xí)。

八、教學(xué)反思

第四篇：余秋雨三峽讀書筆記

余秋雨三峽讀書筆記

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的余秋雨三峽讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。

作者抓住景物的特點進(jìn)行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船只都被阻絕了?！按憾畷r，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！毖┌椎募ち?，碧綠的潭水，回旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住贊嘆“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那凄異的叫聲持續(xù)不斷，在空曠的山谷里“哀轉(zhuǎn)久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。

作者寫景，采用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，著“素”“綠”“清”“影”數(shù)字；寫秋季的景色，著“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。

文章先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節(jié)分別著墨。在文章的節(jié)奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峰，洶涌的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉(zhuǎn)的猿鳴，悲涼的漁歌，構(gòu)成了一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。

全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因為水下暗流洶涌不禁佩服作者，不矯情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無遺?！度龒{》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。

無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。

我從未親身去過詩情與戰(zhàn)火交融的白帝城，但我讀過李白為它寫下的詩詞歌賦，也了解過劉備那段戰(zhàn)火紛飛的歷史。同樣，我從未親臨過三峽，但我讀過余秋雨真實優(yōu)美的現(xiàn)代文《三峽》，今天又細(xì)細(xì)品讀了酈道元寫的《三峽》，作者只用不到區(qū)區(qū)200字的篇幅，為我們描繪了一幅壯觀美麗的三峽畫面：夏天水急而氣勢盛大，春冬之時的水清澈，倒影著河岸兩旁披著綠色外衣的險峻的山峰，動物植物繁多，河道狹窄又險，吸引著游人前往，表達(dá)了作者對大自然的喜愛之情，激發(fā)了我們對祖國大好河山的熱愛之情。

請允許我向大家介紹一下：

長江三峽人杰地靈，大峽深谷曾是三國古戰(zhàn)場，是無數(shù)英雄豪杰用武之地。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。它們同旖旎的山水風(fēng)光交相輝映，名揚四海。長江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。

三峽包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。

瞿塘峽：西起奉節(jié)縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮(zhèn)，全長8公里，景色最為雄偉險峻。主要景點有奉節(jié)古城、八陣圖、魚復(fù)塔、古棧道、風(fēng)箱峽、粉壁墻、孟良梯、犀牛望月。在長江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。

巫峽：西起重慶市巫山縣城東面的大寧河口，東迄湖北省巴東縣官渡口，綿延四十公里余，包括金藍(lán)銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的，又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個峽區(qū)奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段。

巫峽峽長谷深，奇峰嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，景色清幽之極，宛如一條迂回曲折的美不勝收的畫廊，充滿詩情畫意。

西陵峽：起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名。

建國后，經(jīng)過對川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢已趨于平緩，然綺麗景觀依舊。

大自然把所有雄奇的力量都整合在三峽，把所有瑰麗的色彩都附麗在三峽，峽長、谷深、江險，構(gòu)成了三峽壯麗多姿的自然景觀，完成了一章最完美、最奇異的詩篇。雄奇壯麗的長江三峽的自然風(fēng)光，吸引著一代又一代的中外游人。

三峽是詩歌的圣殿，中國再也沒有一個地方像三峽這樣聚集了那么多的瑰麗詩篇。幾百里三峽畫廊，到處都可以拾到古代文豪們遺留的不朽詩篇；長長的峽江兩岸，遍地是騷人遷客萬古流芳的華章。

《唐詩三百首》中有30首寫長江，有12首寫三峽，歷代歌詠三峽的詩作超過4000首。我國歷史上許多著名的政治家、文學(xué)家，如屈原、宋玉、諸葛亮、酈道元、李煜、張九齡、陳子昂、李白、杜甫、白居易、孟浩然、孟郊、劉禹錫、元稷、李賀、黃庭堅、王安石、司馬光、蘇洵、蘇軾、蘇轍、寇準(zhǔn)、歐陽修、陸游、范成大、楊慎、王士楨、李調(diào)元等，有的曾在峽區(qū)為官作吏，有的在峽區(qū)旅居、漫游，寫下了大量歌詠三峽、堪稱千古絕唱的不朽詩篇，賦予了三峽山水更深層次的文化內(nèi)涵與更高層次的文化品味。

三峽壯美的山川孕育、熏陶并激勵著人們的情感。詩人一踏上長江三峽，就才情迸發(fā)、詩情涌動，“三峽”也就隨著詩歌在中國文學(xué)史上成為令人向往的地名。中國詩歌史上最沉重、最深刻、最痛快、最雅致的詩篇有相當(dāng)數(shù)量都與三峽有關(guān)。

屈原的《九章》、《九歌》里大量的篇章謳歌了三峽的風(fēng)土人情。

宋玉的《神女賦》和《高塘賦》使“巫山云雨”變成了長江三峽的代名詞。

李白三到三峽，一首《早發(fā)白帝城》成為千古絕唱。

白居易在三峽為官，寫了200多首詩。

曾在云陽和奉節(jié)白帝城旅居兩載的詩圣杜甫，作詩437首，寫下了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”等名篇佳作，占到杜甫傳世作品的一半。

劉禹錫曾任夔州（今奉節(jié)）刺史，發(fā)掘出當(dāng)?shù)孛窀柚裰υ~，開一代新風(fēng)，一曲古典情歌“楊柳青青將水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，讓竹枝詞這種藝術(shù)形式走上文壇，使三峽地區(qū)民歌在文化史上放射出奪目的光輝。

李商隱的“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”，聲情并茂。

歷代的大詩人，多在三峽有過杰作。這座長達(dá)193公里的峽谷，不僅僅是軸山水長卷，更是座詩書長廊?？梢哉f三峽就是一首壯麗的詩歌，每一段峽谷，每一片江面，無不平仄和諧。從雄壯的瞿塘峽，到婉約的巫峽，再到行云流水的西陵峽，三峽是段落分明而又酣暢淋漓的黃鐘大呂。

三峽是對中國詩人才情的最大挑戰(zhàn)。一個文人到了三峽如果不寫詩、寫不出好詩就不是真正的詩人。三峽成就了這些千古絕唱，名篇佳句加深了三峽的魅力，三峽之靈山秀水給文人們以靈氣和靈感，而文化名人留下的足跡和詩篇又使三峽聲名遠(yuǎn)播；山水與文化相得而益彰，三峽山水因富有文化內(nèi)涵而流芳千古。大自然的`鬼斧神工造就了風(fēng)景如畫的三峽外在美，而其內(nèi)在美，則是歷朝歷代的優(yōu)秀文人用心靈鑄造的。

作為一名三峽人，我為三峽自豪，歡迎大家來三峽觀光。七百里三峽，雄起險拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸。夏季水漲，江流洶涌。秋景凄寒，猿鳴婉轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎你的到來！

三峽實在太像一場夢了，因為她神奇得不真實，她是劉備的英雄淚、是李白的酒壺仙劍，是巫山云雨的恣意放浪。怎么會這么矛盾呢？哪來這么多情？哪兒來幾許豪腸？哪兒來多少風(fēng)流？哪去尋找？

也許是長江幾萬里最異常的一次脾性吧。劈開險峻的山、涌進(jìn)湍急的河、混入顛簸的獨木舟，讓史上最特別的人性去物化這些視覺感受吧！瞿塘峽、巫峽、西陵峽，好一個三峽！就憑這四百里水路，魂牽夢縈著那么多騷客浪子、英雄美人的心，讓他們一遍遍地為你歌吟。我想你絕對不會在乎一句“朝辭白帝彩云間”，也不屑一場“白帝托孤”，更不會輕薄神女們的萬般風(fēng)騷?？墒?，當(dāng)歲月的皺紋爬滿你的周身，當(dāng)無情的滄桑硬做你的附庸，你還會鄙薄人們的唱調(diào)嗎？況且今天，還剩多少人愿意日復(fù)一日地為你譜寫最原始的生命？別說是李白了，這樣的身影早就絕跡千年，未來的三峽是一次夢的破滅、一次神化的平庸、一次故事的無能。

我的生命注定沒有三峽，今天的三峽屬于發(fā)電站、屬于水庫。這并沒有什么不好，只是不屬于劉備與李白了。三峽的波瀾早就平靜、三峽的河道早已寬敞，劉備和李白不喜歡這樣的三峽，于是，三峽也不會再出現(xiàn)劉備和李白偉岸的身軀。

在《三峽》一文中，余秋雨老師引用的余光中先生的《尋李白》曰：

酒入豪腸，七分釀成了月光。

還有三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。

說它是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱，那三峽的絕唱豈不也是它了？

偉大的三峽，落寂的無奈。

其實余老師寫《三峽》時，三峽的風(fēng)光還是那個風(fēng)光，三峽的排浪還是那層排浪，三峽的群山還是那座群山。只是他卻發(fā)現(xiàn)了三峽的景猶在，但韻已無。他看到了山峽的寧靜，卻聽不出三峽的激壯。已如三峽的性靈一樣，中國的性靈也隨之黯淡。在三峽已經(jīng)尋不到活生生的壯偉，只剩下淺淺的記憶：記得有一位詩人、記得有人留下的金光菊和女貞子的許諾、記得窗外的昭君故里和屈原故鄉(xiāng)……這種慘淡的回憶能夠喚醒生動的復(fù)蘇嗎？也只有用“殷殷的企盼”來訴說自己的奢望。

可三峽到了我這兒就不同了，我已經(jīng)難覓幾多遺存，就連當(dāng)初死寂的環(huán)境都無從找尋?！案邖{出平湖”成了“高峽變平湖”，極其寬闊的江面讓我倍感郁悶。兩岸矮矮的山讓我觸摸不及，渺遠(yuǎn)得難受。記得三峽水庫蓄水的時候，那么多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民舉家東遷，開始流浪，難道連三峽曾經(jīng)的證明都成為遺跡了嗎？又看到無數(shù)印跡被江水淹沒，太多故情被江浪拍打……

三峽的生命，不再神圣。

再多的輝煌都只屬于過去，歷史的詩篇吹不來今天的激動吟唱。李白的身影再偉大也只能覆蓋住盛唐，怎能歸屬他的千年身后？中華文明的三峽是三峽的李白，而李白的三峽則是整個中華！這也許有些復(fù)雜，但不能否認(rèn)，這些曾經(jīng)的聲響，才是中華文明的最華麗樂章。

這種聲響已然絕跡？

我們只能說：希望不會。

當(dāng)年偶爾為三峽歌唱的詩人都已經(jīng)不再流連這兒，他們美妙的感嘆又是那么的脆弱，整個三峽的詩歌他們也無能復(fù)原，況且今天的三峽已經(jīng)不再與過去相識。三峽哭了……

劉備的淚，當(dāng)是今天的三峽淚。

英雄淚，向來是不得以而為之。

三峽的淚，又豈會濫發(fā)嘶鳴？所以當(dāng)三峽真的放聲哭泣的時候，止淚的手帕，卻不能僅憑一紙長詩。

劉備們?nèi)胪亮恕⒗畎讉內(nèi)ミh(yuǎn)了、游人們玩累了，三峽也干涸了。不是水的枯竭，而是生命的枯萎。

我們，能來拯救這將死的生命嗎？哪怕，僅僅是一瞬時的回光返照？

我希望這樣，努力的方向，也許就應(yīng)對準(zhǔn)三峽

第五篇：八年級語文余秋雨《三峽》教案北師大版

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《三峽》教學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解學(xué)者余秋雨。

2.體會本文的由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神的思考。

3.感悟作者對無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。【導(dǎo)入】

詩歌欣賞《早發(fā)白帝城》

公元759年春天，李白被流放夜郎，從四川赴被貶之地。行至白帝城，忽聞赦書，驚喜交加，旋即放舟東下江陵。這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，自然天成。你不必知道作者寫詩時的心境，只單純地體會詩中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁X得很美了。

今天就請你與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下去進(jìn)行一次三峽的文化之旅吧！【作者】

1946年8月23日出生于浙江省余姚縣(今屬慈溪)。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。當(dāng)時正逢浩劫，受盡屈辱，家破人亡，被迫赴農(nóng)場勞動。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫，直到文化大革命結(jié)束。

八十年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險考察國內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫的《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等，開啟一代文風(fēng)，長期位踞全球華文書暢銷排行榜前列，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。

由于1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對人類各大文明遺址的歷史考察，成為

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http://004km.cn 目前世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險地區(qū)的人文學(xué)科教授，也是9.11事件之前最早向文明世界報告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者。他相繼被聯(lián)合國選為研討《2004年人類發(fā)展報告》和參加“2005年世界文明大會”的唯一中國文化學(xué)者。

近年來，他在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下，應(yīng)邀在美國哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)、紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國國會圖書館發(fā)表演講，場場爆滿，引起很大的社會轟動。2004年底，被聯(lián)合國教科文組織、北京大學(xué)、中華英才編輯部等單位選為“中國十大藝術(shù)精英”和“中國文化傳播座標(biāo)人物”。

【講解】

文章脈絡(luò)清晰，由三部分正文組成。

第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分。

一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時無用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證。

第二部分寫過長約200千米的三峽時進(jìn)入眼簾的神女峰。

如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝。正好李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨聳千年的落寞也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。

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http://004km.cn 第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。

第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。

有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨愴然而涕下，萬千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著?！眽衾?，是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。

小結(jié)：全文沒有直接寫景之處，只是以三峽游蹤為線索，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。

在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象?！究偨Y(jié)】

《三峽》絕非泛泛的文人游記，讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，也不可能懂，在千百年中歷盡滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈?！締栴}】

1.比較余秋雨與李白、酈道元三峽十五年的主要異同點。

答：共同處都寫到了三峽山水的奇?zhèn)ァ?/p>

李詩的重點是借景抒情，抒發(fā)自己遇赦東返時無比輕快的心情。

酈文意在寫實說明，重點描寫三峽隱天蔽日的地貌特征和四季景觀的主要特色。余文主要在闡發(fā)由三峽的文化景觀、自然景觀引起的關(guān)于社會歷史、人類精神、民族精神方面的思考。包括對詩情、和平、壯美、柔美、沖擊世俗的無畏精神和勇往直前精神的贊美，以及對種種精神萎縮現(xiàn)象的批判和憂慮。2.余秋雨文中的文化景觀和自然景觀是如何結(jié)合在一起的？

答：A.主要是利用它們之間的某種相似點，通過聯(lián)想、想象、明喻、暗喻等巧妙地不露痕跡地把它們溝通起來。如把江流滔滔聲比喻為不絕的爭辯聲。B.主要運用了具體代抽象、部分代整體的借代手法。如以劉備們的馬蹄代替戰(zhàn)馬、戰(zhàn)火、戰(zhàn)爭

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