第一篇：婚姻家庭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題論文

婚姻家庭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題

——房產(chǎn)問(wèn)題在基層法院中離婚案件占有相當(dāng)大的比例,而在離婚案件中最容易出爭(zhēng)議的除了子女扶養(yǎng)問(wèn)題,可能就屬財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題了,有些當(dāng)事人的夫妻共同財(cái)產(chǎn)頗豐,可能涉及車輛、公司股份、證券、存款、有特定價(jià)值的收藏品、其他動(dòng)產(chǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)收益等;而在涉及普通百姓的離婚案件中,可能最有價(jià)值的就是房產(chǎn)，因?yàn)樗苍S是老百姓一生的積蓄，沒(méi)有它，真?zhèn)€是傾家蕩產(chǎn)了。在離婚訴訟中如何處分房產(chǎn)問(wèn)題呢，下面簡(jiǎn)單介紹一二。

關(guān)于“私產(chǎn)房”的分割或是處分問(wèn)題。

“私產(chǎn)房”即公民個(gè)人可以擁有所有權(quán)的房產(chǎn)，如果此房產(chǎn)系在夫妻共同生活期間所獲得(包括商品房、集資房、合作建房、購(gòu)買的房改房、購(gòu)得二手房等)，在無(wú)相反財(cái)產(chǎn)約定、協(xié)議（參見(jiàn)婚姻法第十九條、第十八條規(guī)定）的情況下，這種房產(chǎn)是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，可以在離婚訴訟中進(jìn)行分割，但是具體分割情況包括但不限于以下幾種：

1、夫妻一方是產(chǎn)權(quán)人，且是婚后購(gòu)買或是贈(zèng)與或其他方式獲得，有房屋所有權(quán)證，且與他人無(wú)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，包括與當(dāng)事人的其他家庭成員亦無(wú)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議，不存在就房產(chǎn)產(chǎn)生的未清償銀行貸款,則該房產(chǎn)可能按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行分割，具體分割方式可考慮對(duì)照《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋

（二）》第二十條規(guī)定，制定訴訟策略：該條款規(guī)定“ 雙方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)中的房屋價(jià)值及歸屬無(wú)法達(dá)成協(xié)議時(shí)，人民法院按以下情形分別處理：

（一）雙方均主張房屋所有權(quán)并且同意競(jìng)價(jià)取得的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許；

（二）一方主張房屋所有權(quán)的，由評(píng)估機(jī)構(gòu)按市場(chǎng)價(jià)格對(duì)房屋作出評(píng)估，取得房屋所有權(quán)的一方應(yīng)當(dāng)給予另一方相應(yīng)的補(bǔ)償；

（三）雙方均不主張房屋所有權(quán)的，根據(jù)當(dāng)事人的申請(qǐng)拍賣房屋，就所得價(jià)款進(jìn)行分割?！?/p>

當(dāng)然在訴訟中因?yàn)樯婕皡f(xié)商、競(jìng)價(jià)、拍賣、作價(jià)、鑒定（評(píng)估）、舉證期限、其他訴訟程序問(wèn)題，當(dāng)然要適用民事訴訟法的有關(guān)程序規(guī)

定，這些當(dāng)事人可與自己的律師或是其他法律行業(yè)人士咨詢。

2、值得注意的是，有些房產(chǎn)，雖是有產(chǎn)權(quán)證，有證據(jù)證明是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，但是存在貸款未還清楚的情況，應(yīng)該講這樣的房產(chǎn)并不是有全部的產(chǎn)權(quán)的，可考慮對(duì)照《最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋

（二）》第二十一條規(guī)定制定訴訟策略：該條款規(guī)定“離婚時(shí)雙方對(duì)尚未取得所有權(quán)或者尚未取得完全所有權(quán)的房屋有爭(zhēng)議且協(xié)商不成的，人民法院不宜判決房屋所有權(quán)的歸屬，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況判決由當(dāng)事人使用。

3、雖是夫妻一方或雙方名下的房產(chǎn)或是其他財(cái)產(chǎn)，但涉及到夫妻之外其他家庭成員的利益，即這一房產(chǎn)可能是家庭共同財(cái)產(chǎn)，這種情況下，就不是離婚案件可解決的問(wèn)題了，因?yàn)殡x婚案件的當(dāng)事人是夫妻雙方，任何第三方均不可以當(dāng)事人身份參與訴訟，故此類案件當(dāng)事人可對(duì)照《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的若干具體意見(jiàn)》第20條規(guī)定制定訴訟策略，該條款規(guī)定：“離婚時(shí)夫妻共同財(cái)產(chǎn)未從家庭共同財(cái)產(chǎn)中析出，一方要求析產(chǎn)的，可先就離婚和已查清的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題進(jìn)行處理，對(duì)一時(shí)確實(shí)難以查清的財(cái)產(chǎn)的分割問(wèn)題可告知當(dāng)事人另案處理；或者中止離婚訴訟，待析產(chǎn)案件審結(jié)后再恢復(fù)離婚訴訟?！碑?dāng)然，如果不是夫妻一方或雙方名下的房產(chǎn)，但可能是夫妻與家庭成員共同的房產(chǎn)，當(dāng)然也可考慮通過(guò)析產(chǎn)，確定有關(guān)份額，進(jìn)行分割。

4、雖是夫妻一方名下房產(chǎn)，是婚后取得，但是該房產(chǎn)無(wú)產(chǎn)權(quán)證，可能只有合同或是其他證據(jù)，則或可考慮對(duì)照《最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋

（二）》第二十一條規(guī)定制定訴訟策略，前面已經(jīng)講過(guò)，這里不再贅述。

5、如果是一方婚前購(gòu)得的房產(chǎn)，且有貸款在婚后還款，如離婚時(shí)尚未還清貸款，如何分割，也可參考前述《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋

（二）》第二十一條規(guī)定制定訴訟策略。

二、關(guān)于“公產(chǎn)房”的有關(guān)問(wèn)題

公產(chǎn)房的所有權(quán)不是公民個(gè)人，應(yīng)該講在離婚訴訟中，如符合有關(guān)條件，當(dāng)事人可主張承租權(quán)，對(duì)此可考慮對(duì)照《關(guān)于審理離婚案件中公房使用、承租若干問(wèn)題的解答》的有關(guān)規(guī)定制定訴訟策略，例如符合以下情況下房產(chǎn)，雙方均是可以主張承租權(quán)的“

（一）婚前由一方承租的公房，婚姻關(guān)系存續(xù)5年以上的；

（二）婚前一方承租的本單位的房屋，離婚時(shí)，雙方均為本單位職工的；

（三）一方婚前借款投資建房取得的公房承租權(quán)，婚后夫妻共同償還借款的；

（四）婚后一方或雙方申請(qǐng)取得公房承租權(quán)的；

（五）婚前一方承租的公房，婚后因該承租房屋拆遷而取得房屋承租權(quán)的；

（六）夫妻雙方單位投資聯(lián)建或聯(lián)合購(gòu)置的共有房屋的；

（七）一方將其承租的本單位的房屋，交回本單位或交給另一方單位后，另一方單位另給調(diào)換房屋的；

（八）婚前雙方均租有公房，婚后合并調(diào)換房屋的；

（九）其他應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為夫妻雙方均可承租的情形?！?/p>

三、如果離婚后沒(méi)有房產(chǎn)居住，怎么解決。

如果離婚案件的當(dāng)事人在訴訟中無(wú)法得到房產(chǎn)的所有權(quán)或是承租權(quán)，怎么辦？應(yīng)該來(lái)講，這種情況在訴訟中可能會(huì)遇到的，對(duì)此可考慮對(duì)照最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋

（一）第二十七條規(guī)定制定訴訟策略，該條第二款規(guī)定“一方離婚后沒(méi)有住處的，屬于生活困難?！绷硪罁?jù)婚姻法第四十二條規(guī)定“離婚時(shí)，如一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。具體辦法由雙方協(xié)議；協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決?！?案例 父親在和繼母結(jié)婚之后，買了一套房子，房子署名是女兒一個(gè)人，但產(chǎn)權(quán)證在父親和繼母保管?，F(xiàn)父親和繼母鬧離婚，因種種原因也需

賣房，請(qǐng)問(wèn)繼母可以平分一半房子嗎？產(chǎn)權(quán)證被繼母扣住是否無(wú)法賣房？

解答：

1、房產(chǎn)證上是女兒的名字、房產(chǎn)登記在女兒名下：這房子就是女兒的個(gè)人財(cái)產(chǎn)了，與父親和繼母無(wú)關(guān)。

2、如果是繼母和你父親離婚：只能分割他們夫妻的共同財(cái)產(chǎn)，無(wú)權(quán)分割女兒的房產(chǎn)，所以：繼母【不可以】平分一半房子。父親也同樣沒(méi)有權(quán)利分這房。

3、“因種種原因也需賣房”：

（1）房子是女兒的，如果想賣房，必須得到女兒的同意或授權(quán)委托父親，父親才能賣房。

（2）如果女兒還未成年：即使有女兒的同意也不能賣，因?yàn)槲闯赡耆说囊馑急硎緹o(wú)效（即使女兒已經(jīng)超過(guò)10歲、屬于限制行為能力人，女兒同意賣房的表示也很可能被認(rèn)定為與其年齡智力不相符而被確認(rèn)為無(wú)效），想賣房，應(yīng)征得女兒的監(jiān)護(hù)人同意才行（父親、母親）。

4、“產(chǎn)權(quán)證被繼母扣住是否無(wú)法賣房？”：

（1）沒(méi)有產(chǎn)權(quán)賣房無(wú)法過(guò)戶。

（2）解決辦法：一是向繼母索要，不給可以到法院起訴請(qǐng)求繼母返還房產(chǎn)證。二是可以不理繼母，到房管局將房產(chǎn)證掛失后補(bǔ)辦一個(gè)，然后再賣房。

在當(dāng)今的和諧社會(huì)下，我們不希望有任何家庭婚姻財(cái)產(chǎn)問(wèn)題出現(xiàn)，但如果到了非分開不可的情況下，也要冷靜處理。根據(jù)法律法規(guī)，依法處理婚姻家庭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題。

第二篇：婚姻 論文

婚姻

婚姻是一種以兩性結(jié)合為特征的社會(huì)關(guān)系，也是家庭賴以建立的前提條件?；橐鍪莾尚院献髯钪饕妥钪匾男问?。因此，對(duì)婚姻問(wèn)題的研究，是了解國(guó)人心理與國(guó)家和諧穩(wěn)定的重要途徑。

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，由于傳統(tǒng)婚姻 觀念的深刻影響和社會(huì)規(guī)范的有力控制，婚姻關(guān)系一直處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。而在近改革開放30年的時(shí)間里，婚姻觀念受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊，日益變得復(fù)雜化和彈性化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，使得婚姻家庭經(jīng)歷著強(qiáng)烈的動(dòng)蕩。社會(huì)演化出了不同的婚姻形式。

兩年前，眾多沿海地區(qū)已迎來(lái)了再一次的單身高峰，一個(gè)龐大的單身群體已經(jīng)在社會(huì)累積

形成一股單身潮流，這也是社會(huì)婚姻形式中最普遍的一種—--獨(dú)身不婚。據(jù)報(bào)導(dǎo)顯示，廣東省單身青年人數(shù)已超過(guò)3000萬(wàn)，在全國(guó)各省份中位居前列。引起單身潮的原因是多方面的，經(jīng)過(guò)小范圍的生活調(diào)查與資料查閱，大概包括以下幾點(diǎn)：愛(ài)情觀念的轉(zhuǎn)變；理想婚姻與現(xiàn)實(shí)的差距；家庭功能的弱化與結(jié)婚成本太高等。這些原因從側(cè)面也反映出了開放時(shí)代的多元婚姻觀念。盡管當(dāng)代人選擇日趨多元化，志愿獨(dú)身成為很多人的選擇，但是多數(shù)人還是處于無(wú)奈的非志愿獨(dú)身。期中有一個(gè)當(dāng)今的熱點(diǎn)議題，就是“三高”現(xiàn)象，即女性的高學(xué)歷，高職位，高收入，這也成為女性成為婚難得的重要原因之一。

單身女貴族群體的出現(xiàn)是當(dāng)代中國(guó)城市劇烈變動(dòng)中在性別秩序下產(chǎn)生的一個(gè)現(xiàn)象。在性別秩序變化的背景下，兩性在性別秩序中的位置處于一種重新協(xié)調(diào)和博弈的過(guò)程，兩性在這種變化中都愿意選擇對(duì)自身有利的模式；女性則一方面傾向于追求在家庭中擁有一種平等的現(xiàn)代性別秩序模式，另一方面在工作上依然希望男性超過(guò)自己或者至少旗鼓相當(dāng)。這種兩性的期待導(dǎo)致一部分優(yōu)秀女性難以進(jìn)入婚姻殿堂。

另一種婚姻形成是非婚同居，也稱試婚這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，早已存在與現(xiàn)實(shí)生活中。據(jù)調(diào)查顯示，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們觀念的轉(zhuǎn)變，非婚同居的現(xiàn)象明顯增多，呈逐年上升的趨勢(shì)。人們也開始理性看待非婚同居，對(duì)非婚同居者態(tài)度逐漸轉(zhuǎn)為寬容。

同居可以使雙方進(jìn)行進(jìn)一步的了解，從而判斷對(duì)方是否是自己的終身配偶，因此，對(duì)婚姻關(guān)系的穩(wěn)定具有促進(jìn)作用。然而另一方面，幾乎所有同居關(guān)系的研究都得出了大致相似的結(jié)論，即由同居關(guān)系演變成的婚姻關(guān)系比非同居關(guān)系而發(fā)展成的婚姻關(guān)系具有更高的離異風(fēng)險(xiǎn)。還有一種婚姻形式是婚外同居。這與上述兩種婚姻形式有著本質(zhì)的區(qū)別，它指的是一方或雙方已有配偶與他人同居。國(guó)外學(xué)者對(duì)婚姻關(guān)系進(jìn)行了大量的研究。有2∕3的男性與1∕2的女性曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次以上的婚外性行為。

除上述幾種婚姻形式外，自改革開放以來(lái)，離婚已成為普遍現(xiàn)象。持續(xù)上升的離婚率及其產(chǎn)生的諸多問(wèn)題引起了人們的廣泛關(guān)注。2006年民政部公布的《2005年民政事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中指出，自2002年以來(lái)，我國(guó)離婚率一直呈現(xiàn)持續(xù)走高之勢(shì)，與離婚人數(shù)的增加相反，結(jié)婚人數(shù)比上年減少。

其中離婚現(xiàn)象表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：協(xié)議離婚增長(zhǎng)幅度較大，訴訟離婚仍占多數(shù)，離婚以青年為主；城市離婚率高于農(nóng)村。

這些都是近十年來(lái)，我國(guó)婚姻關(guān)系的一些變化。這也正好從側(cè)面反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人們生活方面的一些變化。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里，婚姻是一種交易。人們根據(jù)擁有資源的多少來(lái)評(píng)估自己，同樣也在潛意識(shí)是評(píng)估對(duì)偶。在婚姻市場(chǎng)中，男人女人都在博弈，每個(gè)人都力圖利用自己最原始的資本

使自己實(shí)現(xiàn)收益的最大化，這是婚戀過(guò)程的功利化。

在不同時(shí)代，人們擇偶的標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)衡的利益是不同的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們?cè)趽衽歼^(guò)程中隊(duì)經(jīng)濟(jì)因素的考慮越來(lái)越多。在婚姻博弈中，盡管男女雙方都盡可能用最小的成本獲取最大的利益，但如果成本太低而回報(bào)過(guò)高的話，婚姻會(huì)存在很大的風(fēng)險(xiǎn)。首先婚姻雙方所處的位置便有高低之分，這對(duì)雙方平等的婚戀關(guān)系造成了嚴(yán)重的威脅。

越來(lái)越多人都認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，因此有很多人都在擇偶的過(guò)程中努力充實(shí)自己或者找一個(gè)與自己家庭經(jīng)濟(jì)收入相當(dāng)?shù)娜私Y(jié)婚。在中國(guó)2007年價(jià)值課題組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，男女擇偶標(biāo)準(zhǔn)有明顯的差距，男性更注重對(duì)方的容貌和性格，而女性雖然考慮目前經(jīng)濟(jì)條件的比例較男性高，但對(duì)對(duì)方升值的潛在能力也是非?？粗氐?。

隨著婚姻方向問(wèn)題的不斷出現(xiàn)與深化。越來(lái)越多的人選擇了逃避婚姻。除此之外，在日益沉重的就業(yè)壓力下，婚姻成為不少少女青年的另一條“退路”，有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和穩(wěn)定收入成為他們擇偶的首要條件。

據(jù)我國(guó)調(diào)查顯示，許多女大學(xué)生在校期間都有“早點(diǎn)嫁人”的念頭，另一方面因?yàn)槟贻p意味著手上的資本更多，另一方面因?yàn)樗齻冇^念地將婚姻視為就業(yè)的一條捷徑。在廣州等各地高校里，婚介投其所好，將征婚廣告鋪天蓋地的貼進(jìn)了海報(bào)欄，網(wǎng)絡(luò)征婚成了時(shí)下熱門的征婚渠道。

其中，就對(duì)“干得好不如嫁得好”的態(tài)度的男女調(diào)查中顯示，有34%的人比較同意或非常同意，其中女性的同意率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性，有60%的人不太同意或很不同意。從上面數(shù)據(jù)來(lái)看，雖然大部分人并不認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，但仍有一部分比例不清的人認(rèn)為干得好不如嫁得好。這直接反映了當(dāng)下人們對(duì)婚姻的一種直白感受。

恩格斯曾經(jīng)指出，買賣婚姻的形成正在消失，但它的實(shí)質(zhì)卻在越來(lái)越大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了對(duì)婚姻產(chǎn)生不利因素外，它的有利影響也是顯而易見(jiàn)的。平等就是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中平等公平，互惠，互利的法規(guī)也滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，滲透到夫妻關(guān)系中，從而推動(dòng)了夫妻關(guān)系的平等進(jìn)程。

改革開放以來(lái)，我國(guó)婚姻和家庭變化的一大趨勢(shì)，就是夫妻關(guān)系趨向平等，舊的傳統(tǒng)型夫妻關(guān)系逐漸讓位給現(xiàn)代平等的夫妻關(guān)系。中國(guó)女性的確享受到了比較公平的待遇。男女平等政策無(wú)疑促進(jìn)了中國(guó)婦女在社會(huì)上和家庭中地位的改善。

家庭政策權(quán)利共同分享是男女關(guān)系平等的重要性。在“平等型”的 夫妻中，家庭權(quán)力是由夫妻雙方共同分享，誰(shuí)也不能壟斷的。而在家庭事務(wù)上，夫妻之間的分工逐步趨向合理化，夫妻雙方共同承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，在家庭事務(wù)上的分工各有側(cè)重。

在2012年第二期廣東婦女社會(huì)地位調(diào)查顯示，絕大部分人對(duì)于目前家務(wù)勞動(dòng)分工表示滿意，只有極少數(shù)的人表示不滿意。男性滿意比例比女性高，這反映出，盡管家務(wù)分工日趨平等，但女性在家務(wù)分工中處于劣勢(shì)。

在家庭經(jīng)濟(jì)上，丈夫一般都是家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要承擔(dān)者，妻子在經(jīng)濟(jì)上往往不能自立。而現(xiàn)代女性由于參加了社會(huì)工作，有了獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，減少了婦女在婚姻中對(duì)丈夫的依賴。據(jù)調(diào)查顯示，夫妻收入持平者占49%，還有少部分妻子收入高于丈夫。夫妻收入相等或丈夫少于妻子的占69%。由于妻子有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，其經(jīng)濟(jì)依賴性大大減少也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

還有一點(diǎn)重要的夫妻關(guān)系平等化的表現(xiàn)是女性在婚姻中逐漸取得了主動(dòng)權(quán)，一是女性取得了擇偶的主動(dòng)權(quán)，二是女性取得了選擇婚姻形式的主動(dòng)權(quán)。這反映出女性權(quán)利意識(shí)正在覺(jué)醒。

同樣是因?yàn)楦母镩_放，中國(guó)的消費(fèi)方式發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這種與商品價(jià)值消費(fèi)相輔相成的消費(fèi)主義思潮以摧枯拉朽之勢(shì)占領(lǐng)了文化精神領(lǐng)域，人們的愛(ài)情，婚姻觀念也受到了深刻影響。

愛(ài)情被更多的用物質(zhì)來(lái)衡量。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有大約63%的青年女性認(rèn)為房子是結(jié)婚的首要條件，一句話概括就是說(shuō)有房才有姻。不僅如此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，戀愛(ài)也成為了一筆

昂貴的消費(fèi)。調(diào)查顯示，在大學(xué)生群體中，一對(duì)校園情侶每月基本花費(fèi)約1000-2000元之間，這筆消費(fèi)通常讓他們“赤字”纏身，商家則普遍把情侶經(jīng)濟(jì)作為自身發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。戀愛(ài)成本慢慢爬開，讓人嘆為觀止。

消費(fèi)主義慫恿人們不應(yīng)只是為自身的生存和發(fā)展而消費(fèi)，而應(yīng)積極追求消費(fèi)所蘊(yùn)涵的象征意義。這種將人卷進(jìn)了無(wú)節(jié)制的消費(fèi)狂潮之中忽略了消費(fèi)的本真意義。為了步入婚姻的殿堂，人們慷慨消費(fèi)，婚姻成本變得十分珍貴。

根據(jù)《中國(guó)結(jié)婚產(chǎn)業(yè)調(diào)查報(bào)告》的數(shù)據(jù)：全國(guó)每年有1000萬(wàn)對(duì)新人結(jié)婚，與結(jié)婚相關(guān)的費(fèi)用達(dá)2500億元，這樣畸形的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也顯示出當(dāng)前人們偏離的消費(fèi)心態(tài)。

現(xiàn)代人以有無(wú)愛(ài)情作為擇偶和婚姻成立的首要條件，婚姻結(jié)合的更多的是尋求個(gè)人情感上的心理滿足。這使婚姻成為一種心理感受，個(gè)人情感和意愿的事情。愛(ài)情本質(zhì)上是一種不確定的感情，人們往往把未知的東西和難以預(yù)見(jiàn)的東西美化，理想化?；橐銎谕栏邥?huì)導(dǎo)致離婚率的上升。

社會(huì)調(diào)查資料表明，擇偶時(shí)把“愛(ài)情”放在重要位置的人，離婚率較高，而把“過(guò)日子”放在重要位置的人，離婚率相對(duì)較低。

人們追求愛(ài)情的婚姻，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。但愛(ài)情與婚姻是不一樣的，愛(ài)情更多的是屬于個(gè)人的私事，婚姻的本質(zhì)則不在于其個(gè)體性，而在于其社會(huì)性。社會(huì)之所以要設(shè)立婚姻制度，是要通過(guò)婚姻組成家庭來(lái)完成一系列的社會(huì)功能。

人們婚姻中追求愛(ài)情是自然的，也是必要的，但把愛(ài)情作為婚姻的唯一目的，會(huì)導(dǎo)致一些人用非現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度來(lái)對(duì)待婚姻家庭。但從人文理性與精神的角度來(lái)說(shuō)，這都是不可取的。

婚姻是一門深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，每個(gè)人由于自身的成長(zhǎng)環(huán)境與經(jīng)歷使得每個(gè)人對(duì)其的感悟與認(rèn)知程度不同。但我們必須正視的是，無(wú)論對(duì)婚姻抱有何種看法，對(duì)它的態(tài)度都必須是嚴(yán)肅認(rèn)真的。

就像上面提到的那樣，婚姻與愛(ài)情的不同之處在于它所具有的社會(huì)性。這樣的性質(zhì)就意味著每個(gè)步入婚姻殿堂的人都必須承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。這是毫無(wú)疑問(wèn)并且是無(wú)可質(zhì)疑的。

婚姻追求的不僅僅是快樂(lè)，它所體現(xiàn)的更多是一種長(zhǎng)久與安穩(wěn)，需要每個(gè)處在婚姻中的人對(duì)它細(xì)心培養(yǎng)，多加愛(ài)護(hù)。

婚姻雖隨著時(shí)代的變遷，但是它的內(nèi)涵也不斷發(fā)展。但它的本質(zhì)是不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而顯得不合時(shí)宜。一切都在變，變得簡(jiǎn)單或復(fù)雜，變得純凈或污穢，但只要人們都對(duì)它抱有一顆誠(chéng)摯的心，任時(shí)光流逝，一切都會(huì)顯得生輝奪目。

愿每個(gè)在婚姻中的人都能領(lǐng)悟到婚姻的真諦，任外面的世界如何叫喊著你不要前進(jìn)，你都能拉起他(她)的手，堅(jiān)定地向未來(lái)走去。

愛(ài)情是恒久忍耐，愛(ài)是永不止息！

第三篇：現(xiàn)代婚姻問(wèn)題,關(guān)于婚姻

我到底該不該離婚？

我今年33歲，我和他2008年結(jié)婚，至今五年整，結(jié)婚是完完全全的裸婚，戒指都沒(méi)有買，只在他農(nóng)村老家辦了一場(chǎng)婚禮，我自認(rèn)為身形象還可以，168的身高，給他父母在村里賺足了面子。結(jié)婚時(shí)，我大學(xué)畢業(yè)剛剛一年，很單純、愛(ài)情至上 懵懵懂懂就嫁了。結(jié)婚時(shí)候我工資2000，他才1200，由于沒(méi)有錢，一直沒(méi)敢要小孩，直到結(jié)婚第三個(gè)年頭才開始要小孩。從談戀愛(ài)時(shí)候到結(jié)婚后，我們一直吵吵鬧鬧的，有了小孩之后我們的爭(zhēng)吵更加激烈了，也才發(fā)現(xiàn)他是如此的愚孝。

我們矛盾的激化是由于他媽，結(jié)婚四五年，經(jīng)過(guò)和他密集的接觸，經(jīng)過(guò)對(duì)他的了解，在我眼里，他老實(shí)勤快，但是不明世理，不成熟沒(méi)有擔(dān)當(dāng)、兒童思維、不開竅、油鹽不進(jìn)、他老實(shí)愚孝、遇事逃避，不會(huì)調(diào)和、他更不敢得罪他媽、更加吝嗇如他媽。他從小就沒(méi)有受到正常的教育，不按正常理數(shù)來(lái)給人講理。月子里被他媽媽窩囊哭兩次、餓哭一次暫不說(shuō)，說(shuō)說(shuō)有了孩子以后的這一年多時(shí)間里，我的婆婆來(lái)來(lái)回回，不厭折騰的走了近十次左右，每次都不超過(guò)一個(gè)月就要走，每次我們也都是三請(qǐng)四請(qǐng)、打上七八個(gè)甚至是20個(gè)電話她才“千呼萬(wàn)喚始過(guò)來(lái)”，她到北京后，我就像哄小孩一樣，給她錢、給她買衣服、給她買上好吃的，就差沒(méi)把她當(dāng)菩薩供著了，即使這樣，她仍然是一個(gè)十足的“事兒媽”。平常給她錢客氣都不客氣的笑納，還老張嘴提很多要求。她把自己過(guò)來(lái)看孩子，看作是走親戚串鄰居，想來(lái)就來(lái)，想走就走，三天打魚兩天曬網(wǎng)。無(wú)奈，我只有要我媽媽拖著病體來(lái)看孩子，我爸媽過(guò)來(lái)看孩子，就一門心思想著怎樣看好孩子，一呆就是整個(gè)冬天。即使她來(lái)這里多么的不適應(yīng)、即使我媽媽身體有病難受、即使我媽媽再怎么看不慣他的小男人作為，她都能夠咬牙堅(jiān)持待夠2個(gè)月。他天天十點(diǎn)多回家，回家就拉臉子，我媽媽拖著病體給他看孩子，還要天天看他臉色。他媽媽那么多次了，沒(méi)有一次待過(guò)整整兩個(gè)月的。

其實(shí)關(guān)鍵還是他的愚孝，不會(huì)調(diào)和，有一次，周末我出去辦事，家里很亂他媽媽從不收拾家，就坐在那里給鄰居聊天，作為兒子的他，又看孩子又做飯又收拾家的，他都不覺(jué)察到他媽媽不對(duì)之處，都對(duì)他媽媽沒(méi)有一點(diǎn)意見(jiàn)，有他這樣的兒子，讓我怎么處呢。他一個(gè)男人都當(dāng)了五年丈夫和兩歲孩子的爸爸了，還分不清應(yīng)有的責(zé)任，結(jié)婚四五年了，已經(jīng)成為了丈夫、成為了兩歲孩子的父親，現(xiàn)在若有人問(wèn)他“誰(shuí)是他最親的人”，他仍然說(shuō)是他媽。他現(xiàn)在可不給我論“我們”，他覺(jué)得我是我、他是他，他和他媽媽才論“我們”?，F(xiàn)在我們老為了他媽媽吵架，他為了他媽打我四五次了，就在2013年大年除夕前三天，他就三天打我兩次，我們這樣吵，更加嚇到孩子，說(shuō)心里話，不想讓孩子有這樣的爸爸，受他的影響。

我和他的工資，在北京屬于一般水平，我們?cè)诒本偃裏o(wú)一族，無(wú)房無(wú)車無(wú)存款，過(guò)著經(jīng)常搬家租房的日子。而他為了圓他讀研的愿望（當(dāng)年因家窮而放棄讀），他又考了在職研究生，兩年4萬(wàn)元的學(xué)費(fèi)，使我們?cè)诒本┑娜兆痈悠D難，他交不上學(xué)費(fèi)，就給我鬧，這一點(diǎn)和我的公公（他的爹）一個(gè)樣子，出事情只會(huì)和女人鬧，就會(huì)為難自己女人，他懷疑我私藏了多少多少錢，把他的工資卡從我手里要回去。和他的日子一點(diǎn)意思都沒(méi)有了，現(xiàn)在在生活費(fèi)上他和我斤斤計(jì)較，嫌我早點(diǎn)吃四五元的吃的太貴，給我分的清清楚楚，限制我的零花錢，每次給他要點(diǎn)零花錢，就要給他報(bào)日記賬，反反復(fù)復(fù)凍結(jié)那個(gè)銀行卡。有一段時(shí)間，我一直想上班補(bǔ)貼家用，由于婆婆的不配合--不想給我們看孩子，不想承擔(dān)當(dāng)奶奶的責(zé)任，我一直不能夠上班，十幾年的苦讀就此白費(fèi)。

反正我現(xiàn)在跟他過(guò)的沒(méi)有一點(diǎn)意思?，F(xiàn)在和他維持著這種沒(méi)有感覺(jué)的婚姻，跟他繼續(xù)現(xiàn)在的日子，一點(diǎn)也不幸福，很痛苦。我們現(xiàn)在和離婚差不多，他什么都幫不到我，他媽也不幫，不盡奶奶的義務(wù)，他半年前就在網(wǎng)上給別人曖昧，他本性已是如此，我不報(bào)任何希望，我也不指望他，我早就對(duì)他失望透頂，套用一種語(yǔ)體就是：世界上有他這樣的人，真是奇了,家徒四壁、窮的叮當(dāng)響吧，還自認(rèn)為清高不羈。長(zhǎng)的丑吧,還自認(rèn)為很帥氣,在那搔首弄姿.在網(wǎng)絡(luò)玩曖昧。又沒(méi)錢吧,還裝書生。迂腐不化、油鹽不進(jìn)吧，還自認(rèn)為自己全對(duì)。滿臉麻子又黑又弱智,如果真的要找到你的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)的話,那就是佩服你的勇氣,如果我這樣，早自殺了,沒(méi)想到你還能活這么久,實(shí)在佩服啊。

但是目前孩子還小，我身體一身病，我們孤兒寡母的，如果離婚又能夠怎么辦，我有時(shí)候又想：趁自己現(xiàn)在還算年輕，不如賭一把--離婚在找一個(gè)，我在等待，如果有對(duì)孩子好的，我毫不猶豫的甩了他。我在想是不是，人有時(shí)候，人總是安于熟悉的狀態(tài)和環(huán)境，害怕進(jìn)入陌生的狀態(tài)和環(huán)境，有時(shí)候求變是迫不得已，但也許柳暗花明又一村。人在猶豫的時(shí)候會(huì)不安和煩躁，當(dāng)你有了決定或者某些事情告一段落 反而平和了也就是有種“塵埃落定”的感覺(jué)。

現(xiàn)在是冷戰(zhàn)期，冷戰(zhàn)之后總有個(gè)結(jié)果，要么離婚，要么再湊合，反正我是失望了。還是那句話，我一直想離婚，只是一想到孩子就猶豫，現(xiàn)在和他湊合也是為了孩子，如果遇到到對(duì)孩子好的，我會(huì)毫不猶豫的離婚。

家有惡婆，茅坑石頭，又臭又硬，傷我小家。仗兒愚孝，公婆囂張。本我家庭，無(wú)權(quán)生事。一手遮天，此婆罕見(jiàn)。固執(zhí)迂腐，油鹽不進(jìn)。侵我利益，傷我身體。氣人太甚，逼我亮劍。趙大孝子，善而不剛，公婆欺我，且讓且商。只提建議，不動(dòng)真氣，天長(zhǎng)日久，縱狗成狼。多少男兒，志在沙場(chǎng)

我欲宣戰(zhàn)，他可敢當(dāng)？ 聽母讒言，信以為真，關(guān)懷體貼，只對(duì)其母。母憑兒孝，甚是猖狂，爾等如此，為虎作倀。百年大恨，憶猶心傷，上帝囑咐，何棄耳旁？ 如此老公，徹底失望。為寶寶重，一忍再忍。時(shí)至今日，日落夕陽(yáng)。無(wú)恥男人，妄稱男兒。掩耳盜鈴, 一讓再讓。除了抗議，就剩嘴仗。前有火坑，后有豺狼。再不清醒，人已危亡。想我窈窕，委曲求全，痛我幼稚，悔我后知。當(dāng)初遠(yuǎn)嫁，哪知今難。如今情景，唯有斷交。

第四篇：事實(shí)婚姻問(wèn)題

事實(shí)婚姻問(wèn)題

2001年4月28日全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)《婚姻法》作出的修改，并不是頒布新的《婚姻法》，而是對(duì)1980年《婚姻法》進(jìn)行補(bǔ)充和完善，而且這次修改并未涉及到主要問(wèn)題。所以現(xiàn)行的《婚姻法》仍然是1980年《婚姻法》。

其次，最高人民法院2003年頒布的《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋

（一）》第五條明確規(guī)定：“未按婚姻法第八條規(guī)定辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義共同生活的男女，起訴到人民法院要求離婚的，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待：

（一）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以前，男女雙方已經(jīng)符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，按事實(shí)婚姻處理；

（二）1994年2月1日民政部《婚姻登記管理?xiàng)l例》公布實(shí)施以后，男女雙方符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知其在案件受理以前補(bǔ)辦結(jié)婚登記；未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理?！备鶕?jù)以上規(guī)定不難看出，婚姻法修改后，男女雙方于1994年2月1日以前符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件并且有一方向人民法院起訴離婚的，按事實(shí)婚姻處理；男女雙方于1994年2月1日以后符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件并且有一方向人民法院起訴離婚的，人民法院應(yīng)當(dāng)告知其在受理案件前補(bǔ)辦結(jié)婚登記，未補(bǔ)辦結(jié)婚登記的，按解除同居關(guān)系處理。關(guān)于財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，如果審理案件的人民法院將該同居關(guān)系認(rèn)定為事實(shí)婚姻，則雙方當(dāng)事人之間存在合法夫妻關(guān)系，故財(cái)產(chǎn)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)適用《最高人民法院關(guān)于審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題的具體意見(jiàn)》。如果人民法院將該同居按解除同居關(guān)系處理，則根據(jù)《最高人民法院關(guān)于人民

法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的案件的若干意見(jiàn)》的有關(guān)規(guī)定，雙方在同居生活期間共同所得的收入和購(gòu)置的財(cái)產(chǎn)，按民法通則中的一般共有財(cái)產(chǎn)處理?；橐龇ㄐ薷那?，對(duì)于未辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的，我國(guó)采取有條件承認(rèn)雙方具有夫妻關(guān)系：

1.雙方或者一方向婚姻登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)辦理離婚登記的，婚姻登記機(jī)關(guān)不予辦理；2.1986年3月15日以前雙方以夫妻名義同居，群眾也認(rèn)為雙方具有夫妻關(guān)系，雙方或者一方向人民法院起訴離婚的，如果起訴時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系；如果起訴時(shí)雙方或者一方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系；

3．1986年3月15日以后至1994年2月1日以前未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴離婚，如果同居時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定要件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻；如果同居時(shí)一方或者雙方不符合結(jié)婚的法定要件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。

第五篇：婚姻社會(huì)學(xué)論文

關(guān)于婚姻家庭中性別平等問(wèn)題的淺見(jiàn)

海德格爾說(shuō)過(guò)，“人，詩(shī)意地棲居”。人類棲居的場(chǎng)所，就是我們常說(shuō)的家庭。男男女女因?yàn)閻?ài)情走到一起，走到一起共建愛(ài)巢。家庭是由夫妻與子女組成的，是建立在血緣和婚姻兩大社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)之上的。家庭是組成社會(huì)的最小細(xì)胞和基本單位，千萬(wàn)個(gè)小家庭幸福了，社會(huì)才會(huì)太平安生，所謂“齊家治國(guó)平天下”?；橐霰旧硎且粋€(gè)復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，婚姻與家族聯(lián)姻、社會(huì)交換、情感交流等聯(lián)系到一起?；橐霾煌趷?ài)情，當(dāng)一對(duì)戀人走入婚姻的殿堂，意味著他們要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任義務(wù)，增加了社會(huì)角色。

遠(yuǎn)在我國(guó)封建社會(huì)，婚姻家庭中的男女就承擔(dān)了各自不同的義務(wù)，有著明確的社會(huì)分工。“男耕女織”、“男主外，女主內(nèi)”是理所當(dāng)然，男人在外某事業(yè)，女人便在家理家務(wù)；到后來(lái)，男人可以接受上等教育，女人卻無(wú)權(quán)接受，男人可為官，女人就是女流之輩，上不得廳堂。封建社會(huì)的婦女沒(méi)有社會(huì)地位，夫?yàn)槠蘧V，婦女的一切只能服從和依賴于丈夫,即使丈夫死了也不準(zhǔn)改嫁，從一而終。而男子卻可以三妻四妾，皇帝有三宮六院，一般的達(dá)官貴人亦都妻妾成群。一個(gè)男人能娶多少女人沒(méi)有受到法律的限制，而這些女人在家庭中的地位也是不同的，只有被稱為正室的女人才具有妻子的資格，其余只能處?kù)稄膶俚匚?。所以我?guó)古代實(shí)行的實(shí)際上是一種“一夫一妻多妾”的婚姻制度。正因?yàn)檫@種不合理的婚姻制度，千百年來(lái)上演了多少人間悲??？它是強(qiáng)加在我國(guó)古代婦女身上的沉重枷鎖。人類最初的良性分工，目的是為了保護(hù)人類的存種能力，男人為女人提供安全保障，女人為人類延續(xù)后代，是基于良心的生理差異。而進(jìn)入專偶制婚姻使兩性差異已經(jīng)有生理差異擴(kuò)展到社會(huì)性別差異，并逐漸形成對(duì)女性歧視的社會(huì)性別等級(jí)制度。

隨著封建社會(huì)的終結(jié)，漫長(zhǎng)的發(fā)展，我們迎來(lái)了一個(gè)新時(shí)代，男女在性別上逐漸開始向平等化、自主化的方向發(fā)展。在現(xiàn)代的自由婚姻中，男人、女人的分工已經(jīng)沒(méi)有了過(guò)去那樣清晰的界限，男人養(yǎng)家，女人也同樣經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。女人也可上得廳堂，有自己的交際圈，不再需要看男人臉色行事，只依附于男人過(guò)日子?，F(xiàn)代的夫妻會(huì)共同承擔(dān)供養(yǎng)家庭、操持家務(wù)、撫養(yǎng)子女的任務(wù)；家庭重大事務(wù)由夫妻共同商議決定；且會(huì)根據(jù)夫妻各自所長(zhǎng)和實(shí)際需要安排家庭角色。在《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中，家庭主婦不再盛行，而是家庭煮夫盡顯了微風(fēng)，的吸引了大家的眼球，女人在外打理生意，管理家中財(cái)物，男人甘愿在家照顧洗衣做飯、照顧孩子。男人女人的角色一轉(zhuǎn)變，也讓大家對(duì)現(xiàn)代婚姻有了重新思考。男權(quán)主義的傾向慢慢淡化，現(xiàn)在的男方可以接受女方比自己家世好，甚至接受女人來(lái)養(yǎng)家?？梢?jiàn)，“女人也翻身”這一現(xiàn)象開始普遍，性別在婚姻家庭中仍在一步步趨向平等。

目前新婚姻法的頒布，也從另一個(gè)角度反映了性別在婚姻家庭中的平等性，備受爭(zhēng)議的房產(chǎn)問(wèn)題讓眾多女方家庭感到不公平，房產(chǎn)證上沒(méi)有自己的名字，雖然是共同還貸的房子，最后也得不到房子。這項(xiàng)法令的頒布在很大程度上抑制了騙婚的現(xiàn)象，但我認(rèn)為同時(shí)在法律中還是體現(xiàn)了的男女的性別平等，法律不會(huì)在一味的保護(hù)女方，把女方看做弱勢(shì)群體，男與女在婚姻家庭中的社會(huì)性別角色的淡化從法律角度也得到了證明。

然而，新聞上的一樁普通的“模范丈夫”離婚案件引了人們的廣泛關(guān)注，也引發(fā)了我的思考。

丈夫在一家科技公司工作的他，體貌端莊、性格溫和、細(xì)心體貼，不賭博、不酗酒、不抽煙、不碰別的女人。平時(shí)下班就回家，遇有妻子和朋友外出聚會(huì)，總是毫無(wú)怨言地開車接回妻子。在別人眼里，本是一個(gè)公認(rèn)的“好丈夫”。然而，妻子居然認(rèn)為他“太正統(tǒng)，太沒(méi)個(gè)性”，為了離婚還起訴到了法院。雖然法院在調(diào)解無(wú)效的情況下，駁回了妻子的訴訟請(qǐng)求，但是橫亙?cè)诜蚱扌拈g的裂痕卻已是難以修補(bǔ)。

這樁案件讓不少有志成為模范丈夫的青年男士的心理蒙上了一層陰影。傳統(tǒng)本分的丈夫的不幸遭遇，有論者認(rèn)為，妻子的離棄行為表明了“新的男女不平等”正在出現(xiàn)，有專家評(píng)說(shuō)，妻子無(wú)法忍受沒(méi)有個(gè)性的丈夫恰好顯示了女性正在逐步擁有真正的平等意識(shí)。

然而，方博士認(rèn)為，是傳統(tǒng)的男權(quán)文化對(duì)男性的過(guò)分要求，不僅對(duì)男性造成傷害，也使有些女性成為男權(quán)文化的信徒和具體執(zhí)行者。如本案中，劉先生的妻子實(shí)際就是依照男權(quán)文化對(duì)男性形象的塑造，來(lái)要求自己的丈夫，一旦無(wú)法滿足，便產(chǎn)生裂痕。我很贊同這種說(shuō)法。

在當(dāng)代社會(huì)，女性在事業(yè)上的成功可能給女人留下女強(qiáng)人的印象，并不一定帶來(lái)的是自覺(jué)意識(shí)的成長(zhǎng)和真正的平等精神。當(dāng)代很多已婚知識(shí)女性的想法會(huì)很矛盾，她們可能一方面宣揚(yáng)女權(quán)主義，一方面又希望自己的丈夫有所成就，在潛意識(shí)里擺脫不了夫貴妻榮的虛榮思想的影響，而這種思想狀態(tài)使她們對(duì)婚姻有了苛刻性的要求。

這樣的人并沒(méi)有真正理解性別平等，至少是未能將性別平等的理念落實(shí)在自己的生活中，只是途有虛假的女權(quán)主義思想。

所以現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)上爆出了對(duì)女性的不滿，女人結(jié)婚前要求男人要有車有房有存款有好工作，有能力讓自己以后過(guò)上舒適的生活，這個(gè)時(shí)候女人沒(méi)有想到男女平等，結(jié)婚后開始大聲呼吁男女平等，要求這個(gè)要求那個(gè)。的確，平日里，在多次與朋友聊天之中發(fā)覺(jué)，在這個(gè)時(shí)代女性最看重的就是平等，女人要有自己的權(quán)利，自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，家務(wù)一類也應(yīng)該由夫妻雙方來(lái)承擔(dān)，而非自己一手包攬。自己的事情、自己的生活不受丈夫管束。然而現(xiàn)在多好強(qiáng)、獨(dú)立的女孩在內(nèi)心中還是希望自己的另一半比自己強(qiáng)，能從氣場(chǎng)上蓋過(guò)自己，讓女人有安全感。只是潛意識(shí)作祟，不易讓人察覺(jué)，女人口中的平等與傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生了混淆。

在我看來(lái)，女人意義上的“平等”則是希望自己要獨(dú)立，而不依附于男人，靠男人臉色過(guò)日子，要有與男人相對(duì)應(yīng)的權(quán)利。但是她們?cè)跐撘庾R(shí)并沒(méi)有摒去傳統(tǒng)的婚嫁觀念，認(rèn)為嫁給一個(gè)比自己強(qiáng)的男人是自己一生的保障。男方提供車、房是過(guò)去的一種傳統(tǒng)，在女性看來(lái)男性提供的物質(zhì)是自己安全感的一種保障。封建傳統(tǒng)的思想雖早已不復(fù)存在，但還是有一部分留存在人們的潛意識(shí)中。舉個(gè)例子，當(dāng)代女性追求骨感美，不擇手段拼命的減肥，為了穿上好看的衣服，認(rèn)為那是美的，但是她們還是以男人的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的，唐朝以胖為美，女性就會(huì)盡量讓自己豐滿；現(xiàn)在男性喜歡身材勻稱，細(xì)長(zhǎng)腿，骨感，性感的女性，當(dāng)這成為了一種公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，多數(shù)女性就會(huì)把其作為審視自己的標(biāo)準(zhǔn)。

所以即便女性事業(yè)的成功，也并不一定意味著她們?cè)谒枷牒途裆线_(dá)到與男性真正的平等，“男權(quán)主義”和“女權(quán)主義”只是一種說(shuō)辭，在婚姻中，平等是一種生活的形式和態(tài)度。

隨著現(xiàn)代文化思想的發(fā)展，我相信我們的婚姻家庭會(huì)逐漸不斷地去追求真正意義上的性別平等，不光停留在形式上的“男權(quán)主義”和“女權(quán)主義”，夫妻組建家庭本是因?yàn)閻?ài)，只要夫妻在婚姻家庭中協(xié)調(diào)好自己的性別角色和應(yīng)有的社會(huì)角色，承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，那么不論誰(shuí)做家務(wù)，誰(shuí)掌管大權(quán)，婚姻生活中都會(huì)少些抱怨和不滿，多點(diǎn)笑容和幸福。

參考文獻(xiàn)：

1、《現(xiàn)代婚姻社會(huì)學(xué)》，梁青嶺，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年10月

2、中華網(wǎng)，文化頻道