第一篇：清明節(jié)小報1

什么是清明節(jié)
清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一（另外兩個鬼節(jié) 是七月十五、十月一）?！肮砉?jié)”即是悼念亡人之 節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對而言的。清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大 臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人 亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于 歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時之敬?！眳⒓?掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動。這 樣清明前后的掃墓活動常成為社會全體親身參 與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極 盛.祭祀的對象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀 祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死 者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠 以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達孝思親情。另外兩個鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重 在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而 論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺 會儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們 成為惡鬼作亂。這種祭臺叫祭厲臺。舊上海還 有清明節(jié)的前一天迎請城隍神的做法。在清明 節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺，以賑濟 安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可 分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭 祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭 祀對象最近，容易引起親近的感覺，使生者對 死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明 祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族 的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐 等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。還有一 種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃 墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。

清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的 紀念祖先的節(jié)日，其主要 形式是祭祖掃墓。

清明節(jié)掃墓
祭祀的方式或項目。清明祭祀的方式或項目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳墓，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳墓。其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人 的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。《清通禮》把修整墳墓解釋為“掃墓” 名稱的來由：歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊

第二篇：清明節(jié)小報

清明

清明節(jié)來歷 清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。距今已有二千五百多年的歷史?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！?唐-杜牧 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。清明節(jié)諺語

1、明風若從南起，預報田禾大有收。

2、清明前后,點瓜種豆。

3、植樹造林，莫過清明。

第三篇：清明節(jié)小報

清明節(jié)的傳說

清明節(jié)小報

烈士的故事

——黃繼光

黃繼光(1930～1952)，四川中江人。出生在一個貧農(nóng)家里。參加過農(nóng)協(xié)會和民兵，積極為黨工作。1951年3月12日，參加了中國人民志愿軍。同年7月1日，他同戰(zhàn)友們一起跨過鴨綠江。在前線，機炮連打坑道，他主動前去參加，受到全連干部戰(zhàn)士的稱贊，并榮立三等功。在著名的上甘嶺戰(zhàn)役打響的前夕。1952年10月20日，在進攻零號陣地時，他挺身而出，要求擔負爆破任務。在戰(zhàn)斗中，他毅然用胸膛堵住敵人的機槍射孔，壯烈犧牲。時年22歲。

清明節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公歷4月5號前后。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“基祭”之補。后來民間亦仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一個固定的風俗。

“清明節(jié)”的得名還源于中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第108天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時間在春分之后。這時冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱這個時期，是再恰當不過的一個詞。

清明

【唐】杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

關(guān)于清明

節(jié)的小詩

第四篇：清明節(jié)的小報-清明節(jié)小報

清明節(jié)的小報-清明節(jié)小報模板

清明節(jié)板報資料

清明節(jié)的由來

清明節(jié)的風俗

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用

來訓練武士。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。放風箏

也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放

上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

《清江引 清明日出游》《

吳惟信

梨花風起正清明，游子尋春半出城。

日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

蘇堤清明即事》

王磐

問西樓禁煙何處好？

綠野晴天道。

馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。清明節(jié)小報_清明小報

清明節(jié)的起源

春分后十五天為清明，是郊游的好日子。清明又是掃墳祭祖的日子，民間又稱為鬼節(jié)“、冥節(jié)”，與七月十五、十月一日總稱三冥節(jié)“，有城隍出巡的儀式。

寒食、清明本來是兩個節(jié)日，但山東民間大都把兩個節(jié)日合而為一。一般叫清明，少數(shù)地區(qū)叫寒食節(jié)，但過節(jié)卻是在清明這天。清明節(jié)小報_清明小報。墾利地方自清明節(jié)前三日算起，稱大寒食”、二寒食“、三寒食”，第四日為清明，人們于這四天內(nèi)掃墓、踏青。鄄城以清明前一日為寒食節(jié)，又稱清明節(jié)為鬼門關(guān)節(jié)“。

清明節(jié)從什么時候開始的

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因為清明及寒食節(jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間(581至907年)，清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。因此，清明節(jié)而成為中華民族一種固定的風俗。

清明詩二首

(唐)杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷

魂。

借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。清明節(jié)小報_清明小報。

(唐)韓翃

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

為什么稱作“清明”

為什么稱作”清明“呢?云:”春三月中氣，驚蟄，春分，()清明?！爸煊以ａ屢追f達曰:”清明，謂物生清靜明潔。“從氣候看，清明正值春意盎然，萬物競發(fā)，是春耕春播的大好季節(jié)。故古人曾用”和風吹綠柳，細雨潤花紅“的詩句，盛贊清明前后的美麗景象。

清明節(jié)古代有多種稱謂，最常見的叫做”思親節(jié)“。這天，我國廣大地區(qū)都有踏青掃墓、懷念先人的習俗，如元人揚允浮詩:”高柳豈堪供過客，好花留待踏青人“，宋人高翥詩:”南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然“。

從南朝宋謝靈運”屬值清明節(jié)，榮華歷和韶“開始，直到晚清乃至近現(xiàn)代，詠清明節(jié)的詩俯拾即是，僅唐代大詩人杜甫就有數(shù)首傳世。

清明節(jié)的傳說

春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯漸漸恢復了精神，當重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推人自己腿割下的時候，流下了眼淚。

十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

晉文公聽說后，羞愧莫及，親自

帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭不。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道:”割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活。便賜老柳樹為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

第五篇：清明節(jié)節(jié)日小報活動總結(jié)

南堡小學清明節(jié)節(jié)日小報活動總結(jié)

為貫徹落實綠園區(qū)教育局開展“我們的節(jié)日”主題活動精神，對全體學生深入開展民族精神教育，營造節(jié)日氣氛，弘揚中華民 族傳統(tǒng)美德，增強學生對中華優(yōu)秀文化的認同感和自豪感。結(jié)合 本校實際，組織學生積極開展了“節(jié)日小報”主題活動，本次主 題活動旨在突出春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、等孝老愛親等 內(nèi)容，得到師生、家長的充分認可，取得了良好的效果。

一、與常規(guī)教育相結(jié)合制作小報 我校把學生自辦“節(jié)日小報”主題實踐活動納入學校的常規(guī) 工作，根據(jù)我校自身情況，精心策劃、周密組織，細化主題，有 效調(diào)動學生的參與積極性，倡導創(chuàng)作主體的自主性，注重創(chuàng)作內(nèi) 容的豐富性，突出表現(xiàn)形式的多元性，增強活動的廣泛性和實效 性。根據(jù)不同節(jié)日的類型，如傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)日、紀念日、校園 節(jié)日，特別是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、等傳統(tǒng)節(jié)日，挖 掘節(jié)日文化內(nèi)涵和教育意義，結(jié)合學生認知規(guī)律、年段特點和實 際需要，確定小報主題，組織學生自辦“節(jié)日小報”。在活動中注 重創(chuàng)新形式，可靈活采取個人、小組、班級等方式，創(chuàng)造性地編 制各具特色的小報，展示節(jié)日收獲和感悟。

二、與社會實踐相結(jié)合拓展活動內(nèi)容 2 注重社會實踐，深化傳統(tǒng)美德教育。在學生自辦“節(jié)日小報” 的過程中，學校、老師、家長要有意識地引導中小學生去收集并 參與傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動。如春節(jié)貼春聯(lián)、元宵觀燈、清明祭祖等，培養(yǎng)學生用心用腦去理解、體會、認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。充分利用經(jīng)典誦讀活動、民俗知識講座、傳統(tǒng)手工藝作品制作、參觀博物館，組織引導學生在節(jié)日期間，親近家庭，走入社區(qū)，走入社會開展實踐活動，引領(lǐng)學生踐行傳統(tǒng)美德，做一個有道德 的人親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，自覺接受愛國主義的教 育，用知識享受節(jié)日快樂并豐富自身的精神生活。

三、與校園文化建設相結(jié)合培養(yǎng)主人翁意識 結(jié)合我校校園文化建設的特色，形成獨有的辦學理念，引導 學生創(chuàng)作集聚本校特色和個人風格的“節(jié)日小報”;我校積極開展 學生自辦“節(jié)日小報”評比活動，調(diào)動學生創(chuàng)作的積極性。通過本次活動的開展，豐富了學生節(jié)日精神文化生活，熟悉了 我國傳統(tǒng)的節(jié)日活動的氛圍，親身感受到中華民族文化的魅力所 在，增強了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng)的認同感和自豪感。

2012 年4 月10