第一篇：魔鬼出沒(méi)的世界——讀書(shū)筆記

《魔鬼出沒(méi)的世界》讀書(shū)筆記

時(shí)間：2012年11月20日地點(diǎn)：寢室

距離得到這本電子書(shū)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了好久，但直到今天才靜下心來(lái)，開(kāi)始閱讀這本書(shū)籍，心里有點(diǎn)內(nèi)疚?，F(xiàn)在彌補(bǔ)它最好的辦法就是加緊閱讀，認(rèn)真領(lǐng)悟了。

書(shū)的名稱好引人入勝——《魔鬼出沒(méi)的世界》，給人無(wú)限的遐想空間。帶著這份憧憬，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)的序言部分，了解到這本書(shū)的探討的核心話題——闡述科學(xué)與偽科學(xué)區(qū)別。讀到這兒，頭腦中閃現(xiàn)的對(duì)于科學(xué)的認(rèn)識(shí)，大概是用實(shí)驗(yàn)的方式檢驗(yàn)后，得到證實(shí)的對(duì)于自然現(xiàn)象、物質(zhì)等的解釋；而偽科學(xué)讓人聯(lián)想到的即是迷信、宗教等虛幻的東西。

本書(shū)究竟用怎樣的方式來(lái)闡述二者，讓人好期待。

看了書(shū)的序言，對(duì)作者自己是如何開(kāi)始對(duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中，哪些人和事對(duì)他以后的科研生涯中產(chǎn)生了啟蒙和潛移默化的引導(dǎo)作用非常有感觸和共鳴。很多時(shí)候周圍環(huán)境以及師長(zhǎng)的教育方式、行事風(fēng)格，對(duì)當(dāng)事者以及周圍人的影響是很深遠(yuǎn)的。家長(zhǎng)、老師對(duì)孩子的教育方式應(yīng)該不僅讓他們知道是怎樣，而應(yīng)該注意培養(yǎng)他們?cè)鯓拥玫竭@樣的結(jié)果的過(guò)程以及如何思考的方式方法。聯(lián)系實(shí)際，生活中的大部分人都很平庸，沒(méi)有超長(zhǎng)的智慧和傲人的成果，而有著相當(dāng)成就的人占的比例很少，我想原因不能僅僅歸咎與先天差異，很大程度上緣于大家所受教育的方式方法不同，從而對(duì)問(wèn)題的思考、解決辦法也都不盡相同，從而獲得成果的自然也不一樣。

時(shí)間：2012年11月21日地點(diǎn)：寢室

看了本書(shū)的序言以及前兩章之后，對(duì)本書(shū)內(nèi)容有了大概的了解，對(duì)本書(shū)的標(biāo)題也有了新的認(rèn)識(shí)，這里的魔鬼不是真正意義上的鬼怪，這本書(shū)也不是一本以科幻為主題的小說(shuō)，而是一本批判偽科學(xué)的書(shū)籍。生活中大部分對(duì)科學(xué)感興趣的人，并不是真正的了解科學(xué)，他們口中經(jīng)常談?wù)摰淖约悍浅Ａ私獾?、或道?tīng)途說(shuō)得到的科學(xué)知識(shí)，不過(guò)只是一些未經(jīng)證實(shí)的、但卻不容易得到證實(shí)的，卻又非常吸引人的偽科學(xué)。

比如本書(shū)第一章中，作者記述的那位他碰到的“巴克利”先生，他對(duì)科學(xué)有

著極大的興趣，閱讀了解了許多常人不太知道的“科學(xué)”，并以此作為自己非常自豪的一件事，他向“搞科學(xué)的家伙”——本書(shū)的作者交流時(shí)，所談及的科學(xué)，包括了“空軍基地冷藏的外星人”、“水晶球”、“諾查丹瑪斯的預(yù)言”、“占星術(shù)”、“都靈的壽衣”等再玄乎不過(guò)的“科學(xué)”。他非?？释玫剿_根博士的認(rèn)同，但卻不得不使他大失所望。薩根博士評(píng)價(jià)“巴克利”先生說(shuō)，他的確有對(duì)宇宙間神奇事物具有本能的好奇心，他想了解科學(xué)，但是在科學(xué)尚未達(dá)到他的面前時(shí)就已經(jīng)消失殆盡。事實(shí)上這并不能歸咎于“巴克利”先生盲目崇拜科學(xué)、不經(jīng)過(guò)推理就輕易相信“科學(xué)”。我覺(jué)得究其原因，大部分的責(zé)任在于我們的社會(huì)從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)他如何鑒別真正的科學(xué)和廉價(jià)的模仿。事實(shí)上，他對(duì)科學(xué)一無(wú)所知。

默認(rèn)的科學(xué)絕對(duì)不能盲目作為真正的科學(xué)來(lái)吸收和理解；口口相傳和歷史沿襲下來(lái)的東西未必都能信、反而容易誤導(dǎo)普通大眾。因此敢于對(duì)權(quán)威提出質(zhì)疑，用敢于質(zhì)疑的態(tài)度做學(xué)術(shù)、帶著懷疑的眼光來(lái)審視所謂的權(quán)威。

時(shí)間2012年11月22日地點(diǎn)：寢室

科學(xué)的發(fā)展主宰著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。偽科學(xué)的存在對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響究竟是正向的還是負(fù)向的呢？

每個(gè)民族基本上都有自己的信仰，而信仰又依托于宗教、玄學(xué)，人們靠神靈來(lái)慰藉現(xiàn)實(shí)中的精神缺失。如果以唯物主義的眼光來(lái)看待宗教、神靈之類的東西，必定只能將其定義為“偽科學(xué)”。既然他們能歷代沿襲流傳下來(lái)，必定有其存在的理由和讓人信服的地方。他們能彌補(bǔ)人們精神上期待、而實(shí)際生活中卻缺失的東西，讓人對(duì)生活保有預(yù)期的期待和憧憬。這些也許能成為這類型的偽科學(xué)存在的緣由，但絕不能完全將生活的世界付諸和依托于此。設(shè)想一下，如果我們將生活的重心全部放在精神層面的追求，不注重科學(xué)研究，我們的物質(zhì)世界將極度匱乏，社會(huì)必將陷入一種退步不前、玄虛空洞的奇怪狀態(tài)中。

部分偽科學(xué)彌補(bǔ)了人們的精神缺失、滿足了人們的精神渴求，他們的存在是由于現(xiàn)實(shí)生活的不完美，在尋求解決“不完美”的方式方法時(shí)，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，就只能依托于情感寄托，渴望有“神助”。

這些偽科學(xué)都經(jīng)不起科學(xué)的推敲，生活中也許我們都有這樣的經(jīng)歷，無(wú)計(jì)可施的時(shí)候，會(huì)祈求上天、會(huì)燒香拜佛，最終的目的都是希望問(wèn)題得到解決。這些

辦法到底有沒(méi)有用呢？回想一下，也許某次這樣的問(wèn)題得到解決的時(shí)候，我們確實(shí)祈求過(guò)“神助”。那么我們是不是除了“神助”就再也沒(méi)采取其他的辦法了呢？答案是不言而喻的，我們同樣為了解決問(wèn)題，而想計(jì)策，試圖通過(guò)科學(xué)而又實(shí)際的辦法來(lái)解決問(wèn)題。之前的祈求只是作為處于無(wú)計(jì)可施卻又無(wú)可奈何的時(shí)候，為了讓自己不至于無(wú)法繼續(xù)面對(duì)問(wèn)題時(shí)采取的精神慰藉的途徑。

作者把偽科學(xué)和科學(xué)區(qū)別看待，加以分析。目的也許不僅在于批判偽科學(xué)，更為重要的是要說(shuō)明偽科學(xué)存在的原因以及如何樹(shù)立對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)審視的態(tài)度。

時(shí)間：2012年11月23日地點(diǎn)：寢室

科研的過(guò)程重于科研最后得到的結(jié)果?？蒲羞^(guò)程，首先需要發(fā)現(xiàn)值得探討鉆研的問(wèn)題，其次得組織一批具有良好的科研態(tài)度、科研精神的科研人員，然后還得得到國(guó)家政府的支持。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，得到的結(jié)果是否與預(yù)期吻合。這期間得到的反饋信息一定都是真實(shí)、客觀、具有說(shuō)服力的。因此注重科研過(guò)程比一味期待預(yù)期結(jié)果更具有價(jià)值。

科研的過(guò)程是艱辛而又漫長(zhǎng)的，這個(gè)過(guò)程中當(dāng)事人必須時(shí)刻以理性的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能穿插個(gè)人的情感和被利益左右。真理是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模坏┥婕暗竭@些成分，結(jié)果就不再“確信無(wú)疑”。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，普通大眾經(jīng)常對(duì)撰有“權(quán)威”二字的發(fā)言、科研成果等不假思索的接納、吸收。不敢，甚至是不愿意帶著懷疑的眼觀來(lái)審視這些言論，這樣一來(lái)，作為權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)言人的話，可以不必經(jīng)過(guò)考證就順理成章的博得世人盲目的聽(tīng)信?！耙岳矸恕钡挠^念在權(quán)威面前似乎不再有意義，一味的接受結(jié)果，便成了簡(jiǎn)單易行、無(wú)足輕重的省事之舉。

不怕麻煩、有膽識(shí)、堅(jiān)持原則，這些精神在科研的過(guò)程中顯得彌足珍貴，然而現(xiàn)實(shí)生活中不但沒(méi)有給科研提供標(biāo)準(zhǔn)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒓儍舻沫h(huán)境，反而參雜著各種與個(gè)人利益掛鉤的因素，要想在這樣的環(huán)境中，還能保持科研應(yīng)具備的精神，確實(shí)不容易。

時(shí)間：2012年11月24日地點(diǎn)：自習(xí)室

偽科學(xué)在科學(xué)人文的大背景之下，竟能如此盛行，表面上看，確實(shí)讓人匪夷所思，但仔細(xì)想想其中的神秘莫測(cè)、玄虛奇妙實(shí)在吸引眼球。但我們卻不能因?yàn)?/p>

這樣而放棄對(duì)真理的追逐。事實(shí)上，真正的科學(xué)中還是有許多東西同樣令人激動(dòng)、更具挑戰(zhàn)。物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)??這些經(jīng)得起推敲、在解決問(wèn)題時(shí)可以廣泛地使用，不必抱著碰運(yùn)氣的心態(tài)去試驗(yàn)。這樣的“權(quán)威”才能稱作真正意義上的科學(xué)。

比如人類對(duì)自身的了解，從最初的“上帝造人說(shuō)”到“自然發(fā)生說(shuō)”再到“動(dòng)物祖先說(shuō)”，這一系列的發(fā)展從唯心神學(xué)、到唯物論、再到科學(xué)的生物科學(xué)解釋。驗(yàn)證了科學(xué)必將取代偽科學(xué)的事實(shí)，無(wú)論預(yù)期怎樣，要想得到一個(gè)讓人無(wú)懈可擊、不得不信服的結(jié)果，必須依賴實(shí)驗(yàn)。用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的結(jié)果作為科學(xué)的根據(jù)。

科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)研究是枯燥的，但是科學(xué)引領(lǐng)人的心靈卻是浪漫的。它要敬畏生命、它要眾生平等、它要熱愛(ài)大自然。因此它才能最終為世人所接受。偽科學(xué)只能滿足部分人的需求，維護(hù)部分人的利益，在人權(quán)社會(huì)的今天，只維護(hù)少數(shù)人利益的偽科學(xué)會(huì)逐漸失去民心，不能被普羅大眾所接受。

時(shí)間：2012年11月25日地點(diǎn)：寢室

關(guān)于外星人、水怪、野人的新聞，我們已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，無(wú)論是電視新聞、媒體傳播、專家學(xué)者的研究調(diào)查結(jié)果，都無(wú)法讓我們對(duì)結(jié)果有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。作為普通人，大部分都只能選者被動(dòng)的接受結(jié)果，如果這些是事實(shí)，那么媒體充當(dāng)?shù)慕巧菫樯鐣?huì)公民普及科學(xué)知識(shí)的傳播媒介；如果這些又是為了贏得關(guān)注度、提高收視率而偽造出來(lái)的“事實(shí)”，那么他們所做的事就仿佛是在不負(fù)責(zé)任的“愚民”。

聯(lián)系我們國(guó)家自己的狀況，我們?nèi)狈Φ牟还庥辛己玫目蒲协h(huán)境和科學(xué)人才，甚至連最基本的科研精神都不具備、我們關(guān)注科學(xué)熱點(diǎn)、對(duì)科學(xué)的趣味取向大部分都不在真正有價(jià)值、有實(shí)質(zhì)意義的問(wèn)題上。國(guó)人對(duì)野史感興趣、對(duì)那些玄幻神學(xué)感興趣、對(duì)那些“天外飛仙”之類的新聞感興趣，無(wú)非是想掌握某種思想武器，一種很有功力作用的思想武器，這樣的武器會(huì)讓自己在嘈雜繁亂現(xiàn)實(shí)生活中摸到某種方向，以優(yōu)于其它人的生存能力，獲得比其他人更多的物質(zhì)基礎(chǔ)，掌握比其他人更多的權(quán)利和資源……甚至玄學(xué)也能指引你繞開(kāi)許多災(zāi)難。中國(guó)的影視、圖書(shū)、比起美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，更傾向于描寫(xiě)一些神話類、跟歷史相關(guān)的故事。過(guò)去的某個(gè)時(shí)期，關(guān)于“特異功能”的書(shū)在中國(guó)大肆傳播，那是國(guó)人缺乏科學(xué)思考方法的最好體現(xiàn)。直至今日，一些講述“瀕死體驗(yàn)”、“未解之謎”、“神秘遺跡”、“靈異事件”的書(shū)仍然很有市場(chǎng)。而讀這些書(shū)的人也和“巴克利”先生一樣，自認(rèn)為對(duì)“科學(xué)”感興趣。

針對(duì)科學(xué)在我國(guó)傳播的特殊現(xiàn)象，我們目前最需要做的是弘揚(yáng)一種正確的崇尚科學(xué)的精神。

第二篇：《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書(shū)筆記

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書(shū)筆記

《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（Freakonomics），史蒂芬·列維特&史蒂芬·都伯納著。第一章：學(xué)校老師跟相撲運(yùn)動(dòng)員之間有何共同之處

1、欺騙是一種經(jīng)濟(jì)行為：更小的成本，更大的收益。

2、行為的動(dòng)機(jī)：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)。不同的機(jī)制會(huì)導(dǎo)致人們按照不同的動(dòng)機(jī)行事。案例：以小額罰款來(lái)遏制幼兒園家長(zhǎng)遲到問(wèn)題，實(shí)際上將取得相反的效果。因?yàn)橹叭藗儽M量不遲到是基于一種社會(huì)和道德動(dòng)機(jī)，但是有罰款制度之后，人們將用罰款來(lái)“購(gòu)買遲到的權(quán)利”，行為將尊崇經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)。（I：這是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中典型的錨定問(wèn)題）

3、可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析等數(shù)學(xué)方法來(lái)發(fā)現(xiàn)欺騙行為的存在。相撲運(yùn)動(dòng)也存在欺騙行為（比賽放水）。

4、一個(gè)自覺(jué)付款購(gòu)買甜餅的案例，說(shuō)明欺騙行為是廣泛存在的，同時(shí)也證明了“人類內(nèi)在的誠(chéng)信問(wèn)題”：“無(wú)論一個(gè)人有多么自私，他都會(huì)堅(jiān)守一些原則，去維護(hù)別人的利益，讓別人感到幸福，雖然他可能并不會(huì)從中獲得什么（亞當(dāng)·斯密《道德情操論》）。”甜餅付款的數(shù)據(jù)表明，當(dāng)一個(gè)人知道自己的所作所為不會(huì)被人察覺(jué)的時(shí)候，他仍有87%的概率控制住自己不去做邪惡的事情。（I：未必，如果考慮風(fēng)險(xiǎn)，可能很多人不作惡，只是因?yàn)樗麄冇X(jué)得從期望上來(lái)說(shuō)，偷一個(gè)甜餅的收益是負(fù)的。如果不是甜餅，而是鉆石，可能這個(gè)不作惡的概率會(huì)極大下降，因?yàn)槭找嫫谕麡O大提高了）

第二章：三K黨跟房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人之間有何共同之處

本章主要討論了信息不對(duì)稱的問(wèn)題：擁有更多的信息就擁有更多的主動(dòng)權(quán)，比如對(duì)價(jià)格的制定。博弈論的一些基本知識(shí)，無(wú)新意。

案例1：戴維森·肯尼迪通過(guò)公布3K黨的“秘密信息”，有效打擊了3K黨。

案例2：由于有網(wǎng)站將各家保險(xiǎn)公司在定期壽險(xiǎn)的價(jià)格做了詳細(xì)的搜集和對(duì)比，導(dǎo)致了這一項(xiàng)目的價(jià)格出現(xiàn)了大幅下滑，因?yàn)樵谶@種情況下，為了爭(zhēng)得客戶，除了降價(jià)別無(wú)他法。

案例3：地產(chǎn)廣告問(wèn)題，說(shuō)明：從信息傳播的角度，比較具體而直接的廣告語(yǔ)會(huì)更加促進(jìn)消費(fèi)。

案例4：針對(duì)大型約會(huì)網(wǎng)站上個(gè)人資料的分析：大部分人喜歡吹牛，夸大自己的實(shí)際情況，比如相貌和經(jīng)濟(jì)收入。自稱金發(fā)的女性遠(yuǎn)超出美國(guó)的平均水平（大多數(shù)人只是染的而已）。

第三章：為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起

本章實(shí)際上討論了兩個(gè)主題。

主題一：“傳統(tǒng)智慧”——人們經(jīng)常會(huì)把那些便利的，以及與我們的個(gè)人利益聯(lián)系在一起的事物認(rèn)定為真理，并努力拒絕那些讓我們感到不適或跟我們的生活常識(shí)格格不入的東西。另一方面，我們又總是會(huì)接受那些有助于提升我們自尊的東西（約翰·肯尼斯·加爾布雷斯 John Kenneth Galbraith）。實(shí)際上這個(gè)概念類似于“信息制造真像”、“知識(shí)制造真理”這樣的表述，以及培根所說(shuō)的“族類、洞穴和劇場(chǎng)假象”的綜合體。

案例1：美國(guó)上世紀(jì)80年代一位名叫米奇·斯尼戴爾（Mitch Snyder）的人為美國(guó)無(wú)家可歸者奔走，為此他不惜信口開(kāi)河地捏造了非?？鋸埖臄?shù)據(jù)，獲得了公眾的關(guān)注。

案例2：亞特拉大警察在90年代前半期也曾經(jīng)隱瞞大量的犯罪報(bào)道，因?yàn)樗麄円淖兂鞘械谋┝π蜗蟆?/p>

案例3：警察通常會(huì)制造這樣一種假象：警察與之毒販的對(duì)抗難以取得決定性的勝利，是因?yàn)槎矩溄?jīng)濟(jì)優(yōu)越，設(shè)備精良。

主題二：關(guān)于毒販的真實(shí)經(jīng)濟(jì)情況。販毒網(wǎng)絡(luò)基本上和資本主義企業(yè)沒(méi)大區(qū)別，甚至和“麥當(dāng)勞”非常類似。真正高收入的只是金字塔結(jié)構(gòu)頂層的犯罪分子，而小羅羅們的收入，甚至低于美國(guó)法定的最低收入標(biāo)準(zhǔn)。這也解釋了為什么很多毒品販子仍然跟自己的媽媽住一起，因?yàn)樗麄兎浅８F困。

第四章：犯罪分子都到哪里去了

這一章有點(diǎn)意思，它反映出我們理所當(dāng)然的“經(jīng)驗(yàn)和邏輯”與統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之間的巨大差距。

關(guān)于犯罪率下降的問(wèn)題：

1、犯罪率下降與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升幾乎沒(méi)有關(guān)系。人們經(jīng)驗(yàn)上認(rèn)為，良好的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)會(huì)使得大家“安居樂(lè)業(yè)”而較少地犯罪，但研究表明，失業(yè)率下降1%，只會(huì)對(duì)非暴力犯罪產(chǎn)生1%的影響。20世紀(jì)90年代，美國(guó)失業(yè)率下降了2%，而非暴力犯罪下降了40%。

2、死刑的威懾對(duì)犯罪率下降的影響很小。

3、美國(guó)警力的增加，對(duì)犯罪率的降低大約只有10%的貢獻(xiàn)，換言之，增加警力對(duì)犯罪的影響較小。

4、新的巡管策略對(duì)犯罪率的影響不大。

5、禁槍和犯罪率下降無(wú)太大關(guān)系。典型反例：瑞典幾乎至少人手一槍，但犯罪率仍然較低。而所謂“允許攜帶槍支而使罪犯退卻”也不能有效遏制犯罪。

6、真正與美國(guó)在上世紀(jì)90年代初期犯罪率急劇下降密切相關(guān)的，是70年代的墮胎合法化。墮胎導(dǎo)致那些“易犯罪人群”在90年代之后并沒(méi)有大規(guī)模出現(xiàn)（一個(gè)超級(jí)有爭(zhēng)議的看法）。

第五章：怎樣才能成為完美的父母

本章無(wú)太多有有價(jià)值的內(nèi)容。

第六章：名字對(duì)孩子的未來(lái)有影響嗎

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，黑人和白人給孩子起名時(shí)，有較為明顯的不同偏好。存在一些“很黑人”或者“很白人”的名字。其他無(wú)太多有價(jià)值內(nèi)容。

通過(guò)對(duì)各章的理解，感覺(jué)經(jīng)濟(jì)確實(shí)是個(gè)很奇妙的東西，本來(lái)那些“傳統(tǒng)智慧”就有很多我不知道的了，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)“傳統(tǒng)智慧”之外居然還有很多我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)的東西。突然想起鳳凰衛(wèi)視阮次山說(shuō)過(guò)的一句話“許多看似毫不相干的事物，其實(shí)都是有關(guān)聯(lián)的”。

這本書(shū)其實(shí)沒(méi)有一個(gè)很連貫的主題，所以我的筆記也會(huì)比較零散。請(qǐng)注意，下面這些記錄不一定全部是作者寫(xiě)出來(lái)的，有部分內(nèi)容是我的體會(huì)和總結(jié)。好了，請(qǐng)大家跟我一起享受一下這趟“魔鬼”之旅吧。

1、有的人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是一門研究人們動(dòng)機(jī)的學(xué)科：人們?cè)鯓拥玫阶约合胍蛘咝枰臇|西？這里最大的變數(shù)在于人，人本身是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體，即便都是理性的參與者，面對(duì)相同選擇時(shí)，由于動(dòng)機(jī)不同，做出的決定是不一樣的?！赌Ч斫?jīng)濟(jì)學(xué)》里面講到的有些例子就是，研究人的動(dòng)機(jī)中不被常人注意到的一點(diǎn)，探求隱藏在每個(gè)事物后面的真相，以此并分析它們對(duì)社會(huì)最終發(fā)展的影響。

2、傳統(tǒng)智慧—指那些雖然沒(méi)有確鑿的證據(jù)，但卻因?yàn)橛绣X有勢(shì)的人普遍使用，結(jié)果就為公眾所接受為整理的說(shuō)法。

3、動(dòng)機(jī)一般分為三種：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)。經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)比較好理解，社會(huì)動(dòng)機(jī)是指人們不想讓其他人看到自己做一些錯(cuò)誤的事情，是出于一種維護(hù)自己外在形象的需要；道德動(dòng)機(jī)是指人們不愿意去做一些自己認(rèn)為錯(cuò)誤的事情，是出于一種維護(hù)自己內(nèi)在形象的需要。

4、任何激勵(lì)本身都是一種平衡的結(jié)果，關(guān)鍵是要在兩個(gè)極端之間把握好平衡。

5、無(wú)論人類設(shè)計(jì)出了怎樣的激勵(lì)機(jī)制，總是會(huì)有一群聰明或者不那么聰明的人在試圖尋找方法為自己謀取更大的利益。

6、如何來(lái)做數(shù)據(jù)分析：1）明確分析的目的，即做數(shù)據(jù)分析是想得出關(guān)于哪方面的一個(gè)結(jié)論。2）明確你有什么數(shù)據(jù)，或者說(shuō)為了做這次數(shù)據(jù)分析你還有可能收集到哪些數(shù)據(jù)。3）根據(jù)目的和現(xiàn)狀，先要判斷你是否有可能通過(guò)這批數(shù)據(jù)得出一個(gè)明確的結(jié)論。有些情況下，有 2

可能你竭盡全力得到的數(shù)據(jù)仍然沒(méi)法支撐你最后的結(jié)論。比如數(shù)據(jù)不穩(wěn)定，始終有10%的誤差，但要得到想要的結(jié)論誤差必須控制在5%以內(nèi)，那么用這批數(shù)據(jù)來(lái)分析就是不恰當(dāng)?shù)摹?）在得出結(jié)論前如果有一些預(yù)估，會(huì)更快的讓你達(dá)到目的，也能很好的幫你避免誤差。根據(jù)你自己以往的經(jīng)驗(yàn)，或者根據(jù)別人的經(jīng)驗(yàn)，或者其他數(shù)據(jù)，對(duì)于最終結(jié)論和一些中間數(shù)據(jù)你是可以做出一些預(yù)判的。橫向?qū)Ρ葧?huì)很有幫助，比如產(chǎn)品線的橫向?qū)Ρ?，不同時(shí)間點(diǎn)的橫向?qū)Ρ取２灰欢ㄒ忻鞔_的結(jié)論，但最終會(huì)得出一個(gè)什么樣的結(jié)果你是心中有數(shù)的。但切忌為了你心中的那個(gè)結(jié)論，捏造數(shù)據(jù)或者帶有偏向性的進(jìn)行分析。5）對(duì)數(shù)據(jù)要保持高度的敏感，尤其是中間結(jié)論，一旦發(fā)現(xiàn)不對(duì)就應(yīng)該多次或從多方面進(jìn)行驗(yàn)證。6）還有3類誤區(qū)是需要避免的：只關(guān)心數(shù)據(jù)結(jié)果，不關(guān)心過(guò)程（比如，就知道那個(gè)廣告的流量大，沒(méi)注意那個(gè)廣告比別的大三倍）；只看大數(shù)據(jù)，不看小數(shù)據(jù)（比如，只發(fā)現(xiàn)交易量瘋狂增長(zhǎng)了，沒(méi)注意虛假交易瘋狂上升了）；只看數(shù)據(jù)表象，不看發(fā)展過(guò)程（比如，只知道現(xiàn)在的行業(yè)分布均衡，沒(méi)發(fā)現(xiàn)曲線的前方已經(jīng)出現(xiàn)裂痕）。

7、大量心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究表明，根據(jù)提供者以及具體情景的不同，人們會(huì)愿意為同樣的產(chǎn)品或服務(wù)支配不同的價(jià)格。所以，最有活力的經(jīng)濟(jì)模式從最開(kāi)始的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)（制造業(yè)）開(kāi)始，發(fā)展到前幾年的服務(wù)經(jīng)濟(jì)，最近又演變成了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)（注重為不同客戶提供最佳的體驗(yàn)），當(dāng)然，現(xiàn)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)還比較弱小，但是遲早會(huì)成燎原之勢(shì)的。

8、無(wú)論一個(gè)人多么自私，他都會(huì)堅(jiān)守一些原則，去維護(hù)別人的利益，讓別人感到幸福，雖然他可能并不會(huì)從中得到什么。----亞當(dāng)斯密

9、信息不對(duì)稱會(huì)改變你在交鋒中所處的地位。比如房地產(chǎn)中介很容易利用一些他知道而你不知道的信息黑你一把。但信息社會(huì)帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題，1）如何確定你自己擁有一定的信息不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)？如果你以為對(duì)方不知道，結(jié)果對(duì)方不但知道，而且還清楚你不知道他知道，那么你就處于劣勢(shì)了。2）如果確定信息的真實(shí)有效？或者準(zhǔn)確地講是對(duì)于你當(dāng)前處境的正確性？很多信息的正確性都是依賴于一定背景的，使用這些信息時(shí)你要清楚的知道對(duì)你當(dāng)前的處境是否適用。

10、激勵(lì)確實(shí)會(huì)激發(fā)人們?nèi)プ瞿臣虑榈臒崆?，但最終結(jié)果如何，主要得看當(dāng)前激勵(lì)帶給他的價(jià)值，以及他為此而付出的成本。因此，要想一個(gè)人去做某事，給他的誘惑要足夠高，要想他不去做某事，給他的代價(jià)要足夠高。但是請(qǐng)注意，這個(gè)不是絕對(duì)的，上述只對(duì)普適情況有效。人是一種復(fù)雜的動(dòng)物，具體如何選擇還取決于當(dāng)時(shí)的背景。

11、不要輕易相信用戶的描述，甚至是選擇。比如sony對(duì)于新psp顏色的用戶測(cè)驗(yàn)，被測(cè)用戶都選擇白色（好像是這個(gè)，不太確定了），結(jié)果最后帶回家作為禮物的psp卻都選的黑色。因?yàn)橛脩糇龀鲆粋€(gè)選擇除了經(jīng)濟(jì)成本，還有社會(huì)成本和道德風(fēng)險(xiǎn)。但是大批量的數(shù)據(jù)至少還是能說(shuō)明絕大多數(shù)用戶的最終選擇。

12、不要被事物的表象所迷惑，要用數(shù)據(jù)說(shuō)話，找出背后的真相。

13、人們總是傾向于按照自己的習(xí)慣進(jìn)行思考。

14、為什么有人愿意從事高風(fēng)險(xiǎn)卻又低收入的工作？是因?yàn)樗麄冞€處在這個(gè)行業(yè)的最底層，一旦他們能夠脫穎而出，那么他們就過(guò)上了低風(fēng)險(xiǎn)卻又高收入的工作。（貌似跟以前的國(guó)企有點(diǎn)類似，現(xiàn)在又不一樣了）

15、當(dāng)很多人愿意競(jìng)爭(zhēng)（其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是能夠競(jìng)爭(zhēng)）一份工作的時(shí)候，這份工作其實(shí)就不具備太大競(jìng)爭(zhēng)力了。

16、要想在競(jìng)爭(zhēng)中晉級(jí)，你必須證明自己擁有相應(yīng)的能力。

17、“破窗理論”：有人打破了一扇窗戶，如果過(guò)幾天大家對(duì)此毫無(wú)所覺(jué)的話，那么他會(huì)覺(jué)得打破窗戶沒(méi)什么大不了的，所以他很有可能會(huì)打破所有窗戶進(jìn)而燒掉整棟大樓。

18、“破窗理論”說(shuō)明了防微杜漸的重要性。不要忽視小的錯(cuò)誤，對(duì)自己也是。

19、人們對(duì)不可控的東西存在一種恐懼。大多數(shù)的人都愿意相信一個(gè)可以控制、看得見(jiàn)摸得

著的東西（哪怕這是一種風(fēng)險(xiǎn)，人們都不會(huì)非常害怕），而不是那些遙不可及或難以控制的因素。這個(gè)在《上帝擲骰子嗎？》中表現(xiàn)的更為明顯，到時(shí)候再細(xì)談。20、另一個(gè)有點(diǎn)類似的：人們會(huì)對(duì)迫在眉睫的問(wèn)題感到恐慌，但對(duì)于長(zhǎng)期的隱患卻渾然不覺(jué)。溫水煮青蛙是一個(gè)很好的例子。所以要迫使一個(gè)人采取行動(dòng)，最好的辦法就是讓他明白事情的緊迫性。

21、研究表明，在孩子的能力和性格養(yǎng)成過(guò)程當(dāng)中，基因大約會(huì)占到50%的因素。

22、對(duì)孩子最有效的教育方式，是父母用自己的言傳身教去影響他，而不是教導(dǎo)他。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，如果你不想要孩子看電視，那么你最好也少看。但是父母施加這種影響的時(shí)候也要注意，最好是培養(yǎng)孩子的興趣并讓他自由發(fā)展，而不是限制他只能往你預(yù)設(shè)的那個(gè)方向發(fā)展。（好吧，我得承認(rèn)，讓孩子自由發(fā)展是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的，而且是在中國(guó)這種環(huán)境之下）

23、父母本身的特點(diǎn)比父母的教育行為對(duì)孩子有更加深遠(yuǎn)的影響。即“父母自己是怎么做的”比“父母對(duì)孩子做了什么”更能夠影響孩子的性格特征和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

24、第一印象在很大程度上會(huì)影響別人對(duì)你的看法，但在長(zhǎng)期的交往中，第一印象的影響會(huì)逐步減弱，你本身的特質(zhì)開(kāi)始發(fā)揮作用。

25、有些行為單個(gè)發(fā)生的時(shí)候看起來(lái)沒(méi)有任何意義，但當(dāng)他成為一種群體性行為的時(shí)候，就會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。

第三篇：讀書(shū)筆記：《魔鬼在你身后》讀后感

讀書(shū)筆記：《魔鬼在你身后》讀后感

文 / 張曉蘭

讀“魔鬼”的夏天結(jié)束了。

我素來(lái)膽小，對(duì)鬼怪亂力的驚悚恐怖影視書(shū)從不涉獵，入手三冊(cè)《魔鬼在你身后》，是因?yàn)橐黄赞o懇切的《二十周年紀(jì)念版的序言》，閱讀推薦語(yǔ)也讓我堅(jiān)信——這或許是心理學(xué)題材，魔鬼不過(guò)是意念的故弄玄虛，結(jié)尾肯定抖個(gè)大包袱。當(dāng)然，我還是做了一點(diǎn)心理建設(shè)，同時(shí)放緩了閱讀進(jìn)度，以備不適之緩沖。

美 / 丹·西蒙斯

附上序言的部分文字：

我很遺憾地告訴大家，德古拉和吸血鬼都是無(wú)稽之談。但精神吸血鬼是真實(shí)存在的。

可以說(shuō)，我們中的絕大多數(shù)人都被精神吸血鬼“進(jìn)食”過(guò)不止一次。這些惡魔連孩子都不放過(guò)。

作為成年人，我們?cè)诠ぷ髦袔缀醵荚庥鲞^(guò)精神吸血鬼的攻擊——心胸狹窄、崇尚權(quán)力的經(jīng)理讓我們工作不順，生活悲慘；管理者或監(jiān)督者武斷地指使我們，他們對(duì)權(quán)力甘之如飴，就像精神吸血鬼吮吸溫血一樣。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材苡龅骄裎怼诟咚俟飞希诠矆?chǎng)所，在政治生活中?？杀氖牵覀?cè)S多人在私人關(guān)系中也遇得到精神吸血鬼。

沒(méi)有人的脖子上留有真正吸血鬼的咬痕，但精神吸血鬼卻在我們的心靈上留下了難以愈合的傷口。

一個(gè)夏天過(guò)去了，在多角度的敘事方式、錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系、一波多折的故事情節(jié)和悅讀匯讀書(shū)打卡制的交替作用下，總算善始善終。

意外的是，這部斬獲恐怖小說(shuō)界三大重量級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)典之作并沒(méi)有讓我體會(huì)到精神極度可怖之感受。

現(xiàn)在看來(lái)，故事情節(jié)當(dāng)然有刺激性的，尤其是對(duì)著某些段落的細(xì)節(jié)描寫(xiě)展開(kāi)想象的翅膀也可能產(chǎn)生不可預(yù)料的驚悚效果。

故事背景設(shè)定在1981年，甚至隱晦的關(guān)聯(lián)了約翰列儂遇刺、里根總統(tǒng)遇刺等重大事件。尋找尼娜的梅勒妮在1988年的冬天來(lái)臨時(shí)覺(jué)得很餓很餓，而這部著作首次出版是在1989年……估計(jì)當(dāng)時(shí)的讀者現(xiàn)實(shí)代入感太強(qiáng)了，所以才會(huì)出現(xiàn)全美為之尖叫的盛況，就像我們小時(shí)候一度流傳的“毛孩兒吃穿紅色衣服的小朋友”這種謠言，當(dāng)時(shí)無(wú)比恐懼，現(xiàn)在看來(lái)不值一哂。

拋開(kāi)部分行文的拖沓，經(jīng)典也算實(shí)至名歸。即便以現(xiàn)在的認(rèn)知通讀，()也仍有不遜于看好萊塢大片的酣暢淋漓感。查爾斯頓、費(fèi)城、多爾馬恩島的三場(chǎng)集中戰(zhàn)斗把故事分為三段，每一段都讓人嘆服作者想象力之波瀾壯闊，唯一的遺憾是我不太懂國(guó)際象棋，否則品味多爾馬恩島對(duì)戰(zhàn)的精妙感大概要倍增。

值得一提的是，這部歷時(shí)八年寫(xiě)就的80余萬(wàn)字巨著，最初竟源自丹·西蒙斯的一個(gè)短小的夢(mèng)境。書(shū)中很多語(yǔ)焉不詳?shù)囊还P帶過(guò)，如威利、尼娜、梅勒妮等的出身、梅勒妮聽(tīng)到的童聲低語(yǔ)等，也隱約印證了夢(mèng)境迷幻之處。我本人并不害怕現(xiàn)實(shí)的恐怖，但是對(duì)無(wú)法解釋的現(xiàn)象卻容易害怕，在讀到梅勒妮和迷瞳部分時(shí)，是有做過(guò)噩夢(mèng)的，彼時(shí)驚醒之余心悸猶存，被類似梅勒妮的傀儡雙手扼頸的感覺(jué)仍特別真實(shí)，大約是這個(gè)情節(jié)印證了我潛意識(shí)里的一點(diǎn)心魔。

有人吐槽中文譯名，覺(jué)得不如直譯的《腐尸為饗》或者《腐肉解饑》之類的切題，但我卻認(rèn)為這個(gè)意譯很棒。

魔鬼到底是什么？可以套入很多指代含義。

三十年過(guò)去了，現(xiàn)在我們讀此書(shū)，大可以把它看成一部擬人的故事——精神吸血鬼不過(guò)是我們意念的心魔，要?dú)⑺滥Ч?，就要先殺死心中的恐懼。沒(méi)有什么比獨(dú)立不屈的意志更強(qiáng)大。

就像序言中說(shuō)到的我們?cè)诠ぷ鳌⑸钪?/p>

很可能已經(jīng)遇到了一個(gè)“精神吸血鬼”

他們用了念控力

扭曲我們的意志，吸食我們的靈魂

而我們要做的就是殺死心中的恐懼

用獨(dú)立不屈的意志戰(zhàn)勝他們

無(wú)論生活還是工作

都由我們自己來(lái)掌控！

第四篇：讀書(shū)筆記《熱帶雨林歷險(xiǎn)記之魔鬼鐮刀手》

讀書(shū)筆記--《熱帶雨林歷險(xiǎn)記之魔鬼鐮刀手》

2014年1月15日，我讀完了《熱帶雨林歷險(xiǎn)記之魔鬼鐮刀手》，這是一本漫畫(huà)書(shū)，書(shū)中寫(xiě)了很多奇特的植物和動(dòng)物。

有一種花叫菜佛士花，它是世界上最大的花，直徑超過(guò)一米，它還有兩個(gè)名字，一個(gè)是大王花，還有一個(gè)是大龍草，這種花最令我吃驚的是它能發(fā)出一種尸體腐爛的臭味，因?yàn)檫@樣它便能吸引蒼蠅或蚊子為它傳播花粉。

有一種鱷魚(yú)叫馬來(lái)鱷，它最喜歡吃魚(yú)，別看它平時(shí)很溫和，可是雌鱷在產(chǎn)卵的時(shí)候就變得非常兇猛，因?yàn)樗鼈兪菫榱吮Ｗo(hù)自己的孩子，所以這個(gè)時(shí)候一定要格外當(dāng)心并特別關(guān)照它們。

再介紹一下獨(dú)角仙吧，樣子很像毛毛蟲(chóng)，可能是它的肉很香，有人竟然喜歡直接生吃它，所以它才長(zhǎng)了非常堅(jiān)硬有力的下顎，關(guān)鍵時(shí)刻能夠刺傷吃它的那張嘴巴，這是它自我保護(hù)的方式。

還有一種昆蟲(chóng)叫阿特拉斯蛾，它的幼蟲(chóng)長(zhǎng)度超過(guò)10厘米，專吃樹(shù)葉，但是當(dāng)它長(zhǎng)成成蟲(chóng)之后因?yàn)闆](méi)有嘴巴吃不了東西，很快便會(huì)死去，我現(xiàn)在也不明白，它們?yōu)槭裁撮L(zhǎng)成成蟲(chóng)之后就沒(méi)有嘴巴了呢？

我還讀過(guò)其它的動(dòng)植物百科的書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，不管是植物還是動(dòng)物，它們和我們?nèi)祟愐粯?，非常的聰明，它們也有思想，有時(shí)高興有時(shí)恐懼，我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)和尊重他們。《熱帶雨林歷險(xiǎn)記之魔鬼鐮刀手》里還有很多形形色色的熱帶雨林中的動(dòng)物植物，如果你對(duì)它們感興趣，也來(lái)讀讀吧。

二年級(jí)四班 高龍旗

第五篇：世界現(xiàn)代史讀書(shū)筆記

世界史讀書(shū)筆記

書(shū)名：《發(fā)現(xiàn)——二戰(zhàn)中的謎團(tuán)真相》

學(xué)生姓名：易丹

年級(jí)：2010級(jí)

學(xué)院：歷史文化學(xué)院

專業(yè)：歷史教育

班級(jí)：2班

學(xué)號(hào)：2010030238

讀書(shū)筆記

——《發(fā)現(xiàn)——二戰(zhàn)中的謎團(tuán)真相》

秦叔寶（原名陳孝威著

章節(jié)大意：

第一章：天上的會(huì)議室——決戰(zhàn)秘聞

揭秘協(xié)約國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議桌上的決策，一個(gè)個(gè)決定著千萬(wàn)人生死的決議從他們手上悄無(wú)聲息的發(fā)出。這是個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，這是智慧的較量。

第二章：地下的發(fā)報(bào)機(jī)——間諜秘史

講訴二戰(zhàn)時(shí)期各國(guó)間諜的英雄史詩(shī)，他們的身份、任務(wù)、貢獻(xiàn)大揭密。

第三章：幕布后面的槍聲——戰(zhàn)役內(nèi)幕

揭秘二戰(zhàn)中幾大著名事件的歷史真相，拋開(kāi)人們慣常所知的，展現(xiàn)給你不為人知的一面。

第四章：鐵甲威龍——武器揭秘

揭秘二戰(zhàn)中各種特種武器大揭密，高科技、高威力、高價(jià)值的新型武器，從核潛艇到航母再到超級(jí)密碼、電子對(duì)抗等等，講訴很多我們所不知道的核武器的故事。

第五章：將帥終結(jié)者——將帥之死

講訴二戰(zhàn)中主要的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯、日德意領(lǐng)導(dǎo)人以及主要將領(lǐng)的死亡秘密，揭秘他們最后生命的內(nèi)幕。

第六章：誰(shuí)動(dòng)了我的黃金——藏金之謎

揭秘二戰(zhàn)中同盟國(guó)大量的財(cái)富的來(lái)源以及去處。

第七章：加里森趕死隊(duì)——特種部隊(duì)

揭秘二戰(zhàn)中各種特種兵作戰(zhàn)情況，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)以及他們的最終歸宿。

第八章：愛(ài)因斯坦的沉默——核秘聞

講訴二戰(zhàn)中核研究的各種秘聞，揭秘美國(guó)“曼哈頓工程”、愛(ài)因斯坦的功過(guò)以及美對(duì)日廣島、長(zhǎng)崎投原子彈的最終原因。

第九章：槍炮上的玫瑰——花邊故事

揭秘二戰(zhàn)中各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的緋聞趣事。

文章線索：

本書(shū)以謎團(tuán)為線索，對(duì)二戰(zhàn)中的秘密進(jìn)行描述，本書(shū)強(qiáng)調(diào)謎團(tuán)更強(qiáng)調(diào)真相。本書(shū)從九個(gè)方面對(duì)涉及二戰(zhàn)中的諸多鮮為人知的事實(shí)進(jìn)行了詳盡的描述，以記錄的方式呈現(xiàn)了二戰(zhàn)中的謎團(tuán)極其真相。

觀感：

看完這本書(shū)，讓我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，書(shū)中講訴了很多二戰(zhàn)中的秘聞，那些我從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的、教科書(shū)上沒(méi)有的歷史真相。以前發(fā)覺(jué)的事實(shí)原來(lái)只是幕布下給大家表演的事實(shí)的一小部分，而幕后的真相卻是讓人不忍目睹的血淋。

這本書(shū)給我最大的震撼便是政治背后的黑暗和血腥。讓我明白了什么叫做“一將功成萬(wàn)骨枯”——政治永遠(yuǎn)不能夠用道義、公正、人權(quán)這樣的字眼來(lái)形容、評(píng)判，它比想象中更加的黑暗。一個(gè)好的政治家是很難成為一個(gè)好人、一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人的。當(dāng)然我無(wú)法說(shuō)他們的決定是否錯(cuò)誤，但是卻真的是太殘忍了。政治永遠(yuǎn)沒(méi)有兩全其美的方法，因?yàn)閭τ肋h(yuǎn)無(wú)法避免。

一個(gè)軍人最多能夠殺死幾

十、幾百人，而一個(gè)政治家舉手投足間便是成千上萬(wàn)人的生死；一把屠刀最多沾染上幾百人的鮮血，而政治家的一張嘴、一支筆足以毀滅一支軍隊(duì)、一個(gè)國(guó)家?？尚Φ氖?，他們還以救世主的身份自居，安然享受著人們的膜拜！

揭秘“丘吉爾為何要保護(hù)‘炸彈’轟炸他的祖國(guó)”這一謎團(tuán)真相，讓我驚訝！原來(lái)這場(chǎng)災(zāi)難完全是可以避免的，但最后無(wú)辜的考文垂的人民還是成了政治的炮灰，政治家們?yōu)榱怂^的最終勝利，無(wú)情的犧牲了他們。原來(lái)，在二戰(zhàn)期間的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，德國(guó)的實(shí)力一直令鄰國(guó)擔(dān)憂不已，鄰國(guó)也都在為能搞到德國(guó)的情報(bào)而絞盡腦汁。如果作出一點(diǎn)犧牲能獲取其軍事機(jī)密，那么是在所不惜的?？嘉拇故芯褪沁@種現(xiàn)狀下的犧牲品。為了保護(hù)“炸彈”這一能夠破解德方“啞謎”密碼的高級(jí)機(jī)密，丘吉爾毅然決然的放棄了考文垂以迷惑德軍，眼睜睜看著一座昔日繁華的城市頃刻間被毀滅。雖然這的確是給了敵軍莫大的打擊，奠定了英國(guó)在二戰(zhàn)中勝利的基礎(chǔ)，但是他們是否想起過(guò)考文垂的無(wú)辜？一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)的使命不就是保護(hù)領(lǐng)土上每個(gè)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全嗎？我不懂，亦不想懂，可能我不是個(gè)政客吧，只是我真的很不忍心看著這樣的結(jié)局：為了左手放棄右手，只因?yàn)橛沂指杏?，這是明智之舉？

“英美盟軍坐視納粹大屠殺——誰(shuí)下的命令”真相大揭密，更讓我痛心和震驚。從前人們總是在譴責(zé)德意法西斯的殘忍暴虐，那如果說(shuō)，英美盟軍本可以將這場(chǎng)屠殺避免，至少是將至最小傷害的，但最后還是眼睜睜的看著這一歷史慘劇發(fā)生、無(wú)所作為，你會(huì)怎樣？而這就是事實(shí)，英美為了不泄漏“炸彈”密碼破譯行動(dòng)，也為了不承擔(dān)道義上的責(zé)任，竟棄上千萬(wàn)猶太人不顧。這就是滿口仁義道德、人權(quán)至上的英美？幾千萬(wàn)人的生命在他們這些人眼里到底算是什么，微不足道的螻蟻？同樣的境遇，同樣的選擇，一樣的犧牲，我該說(shuō)是誰(shuí)的悲哀？明明一句公告、一份警示而已??！我不想說(shuō)，主犯與從犯到底誰(shuí)的罪過(guò)更大，讓歷史去評(píng)說(shuō)吧！

“誰(shuí)籌劃了花園口決堤事件”真相揭秘。如果說(shuō)以上是外國(guó)的事件，雖然真實(shí)但到底與我們無(wú)關(guān)，感觸可能不是那么深刻。那么蔣介石為了抵抗日軍而掘開(kāi)黃河堤，使得滾滾黃河水一瀉千里，淹沒(méi)了上萬(wàn)畝土地，致使80多萬(wàn)人死亡，上千萬(wàn)人流離失所，整個(gè)豫東皖北一片汪洋，就真的讓我很失望、心痛。同樣的血脈，同為中國(guó)人，怎么能夠如此對(duì)待同胞？一面說(shuō)要保家衛(wèi)國(guó)、冠冕堂皇，一面又做出此等喪盡天良之事，這與外國(guó)侵略者又有什么區(qū)別？

從古至今，政治都有很多見(jiàn)不得光的，不管是內(nèi)部派系斗爭(zhēng)還是對(duì)敵的不折手段，在政客眼中，犧牲是必要的，也是必須的，他們不管犧牲了什么，只管最后的勝利是否屬于他們。一直以來(lái)我對(duì)于政治都沒(méi)有太大的好感，現(xiàn)在看了這些真相，就更讓我覺(jué)得厭惡了。我想我是個(gè)不夠理性的人吧，從這些大揭秘中最先想到的便是這些殘忍的、骯臟的真相——政治黑幕，就像那句話說(shuō)的“理性不足感性有余”啊！

學(xué)術(shù)價(jià)值：

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上規(guī)模最大、傷亡最慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)，給整個(gè)世界帶來(lái)了不可磨滅的傷害。為了讓這樣的悲劇不再發(fā)生，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)。如今，整整60年過(guò)去了，世人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的詮釋也變得更深入、更理性、更全面。許多當(dāng)年重大歷史事件的真相開(kāi)始浮出水面、曾經(jīng)雪藏的秘聞在陽(yáng)光下漸漸消融、一些神秘的謎團(tuán)也有了更大膽的解釋，使世人對(duì)二戰(zhàn)有了更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平也有更多的感悟。

本書(shū)作者秦叔寶（原名陳孝威）對(duì)二戰(zhàn)形勢(shì)的精辟見(jiàn)解，對(duì)戰(zhàn)局的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)，受到美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、英國(guó)首相丘吉爾的高度評(píng)價(jià)；二位巨頭及許多世界政壇要人都先后給陳氏寫(xiě)信，贊賞他的見(jiàn)解。香港總督也曾登門拜訪，稱其善于觀察，看問(wèn)題深刻，有東方軍事家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。陳氏對(duì)二戰(zhàn)的研究做了重大貢獻(xiàn)，他也一度成了香港的風(fēng)云人物。