第一篇：“行者無疆 ” 知識競賽

建筑工程學院舉行“行者無疆”百科知識競賽

為實施“科教興國”戰(zhàn)略和貫徹《全民科學素質行動計劃綱要》精神。2012年4月27日晚上6:00我建筑工程學院團總支辦公室承辦的“行者無疆”百科知識競賽在路橋樓502、504教室進行，參加此知識競賽的有團總支辦公室的成員以及我院11級的各班部分學生將近60余人。

通過本次競賽的開展激發(fā)了廣大學生愛科學、學科學、用科學的熱情，深化學校素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生科學素養(yǎng)的全面提升。推動校園科技文化活動的全面開展，培養(yǎng)學生“敢于探索、勇于創(chuàng)新”的科學精神，同時也推動我院素質教育特色再上新臺階。

本次競賽取得了預期的效果，也為同學們正確樹立“科學觀”，更廣范地推進了中央關于貫徹《全民科學素質行動計劃綱要》精神。這是一次有意義的競賽，充分調動了廣大學生愛科學、學科學、用科學的積極性，促進了學生科學素養(yǎng)的全面提升通過這次比賽促進了各知識間的交流，增進了學生間的友誼，同時鍛煉了學生的綜合能力，也增加了學生的知識。該競賽充分展現(xiàn)了我院學生的風采。

撰稿：建筑工程學院辦公室雷小青

第二篇：行者無疆百科知識競賽策劃書

行者無疆百科知識競賽策劃書

一、活動目的：

為了加快學院建設全國示范院校的步伐，不斷擴大大學生的視野，增強大學生的綜合素質，激發(fā)基層團組織的活力，切實服務廣大青年成長成才。

二、活動時間：

初賽：北院：2010年3月25日中午1：00

復賽：北院：2010年3月30日中午1：00

決賽：2010年4月6日晚上19：00

三、活動地點：

北院：初賽及復賽在北院教學樓20

5南院：決賽在新點宛三樓學生活動中心

四、活動對象：信息管理系大一新生

五、選題范圍：以黨團知識和學院示范建設專題為主，并全面涉及到時事、體育、軍事、歷史、娛樂、文化、生活、數(shù)學、地理等領域。

六、活動形式：筆試、搶答賽

七、主辦單位：湖南交通職業(yè)技術學院

八、協(xié)辦單位：信息管理系團總支

九、承辦單位：辦公室

十、指導老師：張勁老師

十一、活動流程：

1、前期準備；

系部進行宣傳，各班選派3名同學參加初賽，辦公室成員提前出好試卷，采取筆試形式，選出3名選手。

[（1）活動策劃籌備工作，（2）活動宣傳，（3）試題搜索，（4）場地申請 ]

2、活動步驟：

A、統(tǒng)計初賽各班參加比賽的人員名

B、定在3月25號進行初賽，復賽定在3月30號進行

C、根據選手成績選出3名同學參加院里的競賽，在4月1號前將名單上交院

D、選手進行訓練

E、4月6號通知各選手參加學院的決賽

十二、經費預算：試卷復印50元

十三、預期效果：能夠順利完成學院交給我們的任務并能在比賽中取得優(yōu)異成績。

信息管理系團委辦公室二0一0年三月二十二日

第三篇：行者無疆（本站推薦）

行者無疆

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃邮且晃淮蟮佬姓撸K生在追求生命的意義，傳播仁的理念，傳道授業(yè)的同時也是在享受著生命的過程。人們也在探尋自己生命的意義，為了充實的生活，來也匆匆，去也匆匆，朝著既定的目標畢生地奮斗，他們把不斷前進實現(xiàn)理想作為自己生命的意義。但又能有多少人可以像孔子這樣清晰地總結自己的一生，每一個年齡段都能遵循生命的規(guī)律，享受生命的過程呢？很喜歡這樣一段話：“如果找不到生命的意義，還值得活么？有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去了意義。當你開始尋找時，那個狀態(tài)才是意義?！鄙拖褚欢温猛?，你不能預測路途上有多遠的距離和多少荊棘坎坷，只需要留意欣賞沿途的美景，享受這種“在路上”的感覺，“在路上”的狀態(tài)才是體驗生命的真諦。

為了求索文明，余秋雨先生自2000年8月到2001年1月，歷時六個月，走過歐洲26個國家96座城市，以一部考察西方文明的隨筆集記錄了作者在旅程中的全部感受，隨筆集的名字叫作《行者無疆》。我借此為題，既是表達對余先生的贊同和敬重，又借以表達我自己的一些新的想法?！靶姓邿o疆”，百科上對這個詞語有這樣一種解釋是：孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。在生命的旅程上，每個人都是一個行者，是一個旅行的人亦是一個修行的人。然而對于行者的生命體驗之旅，我并不感到蕭瑟孤單，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。獨自走在求索的漫漫長路上，可以修身養(yǎng)性，得到精神上的升華，以至于達到“天地與我為一而萬物與我共生”的境界。旅行，就是現(xiàn)實生活中修養(yǎng)身性、提高素養(yǎng)的很好途徑。旅行不僅是身體上游玩的歡愉放松，還有知識的積累、眼界的擴大，更重要的是心路歷程上的遠足，是脫離塵世生活的紛雜去尋找內心深處的一片凈土，追尋生命的本質，是昂起頭忘掉腳下的泥濘坎坷去欣賞沿路的美景。生命的過程中常需要這種“我在路上”的暗示。

“在路上”的想法形成源于先賢的兩篇名著。其一是蘇轍的《上樞密韓太尉書》，蘇轍以寫文章的文氣論述養(yǎng)氣的重要性：文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。蘇轍在考取功名即將入仕之時闡發(fā)了這樣的見解，而我接觸這篇文章本因課本上要求背誦，但當我也到了蘇轍當時的年齡，回想起這篇文章，認識開始深刻起來，從此對于這段話牢記于心。寫文章的氣質不可以通過學習而得，個人的修養(yǎng)更是這樣?；叵肷倌陼r代，心智未開，依靠學習書本上先賢哲人的思想以提高修養(yǎng)、培養(yǎng)性格，正如孟子所說是在“養(yǎng)氣”，是積累的過程；及至高中時代，開始有自我思考的意識，對個人和社會有了較為理性的認識，便渴望效仿太史公周游四海，開闊眼界，這是“煉氣”，是實踐的過程，無論知識抑或氣質，總要在社會實踐中接受考驗才能發(fā)現(xiàn)不足。蘇轍在家鄉(xiāng)讀書到十九歲，考取功名后意識到“恐遂汩沒”，“故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”，而我也有了追尋心路的想法。其二是王安石的《游褒禪山記》，還是因被動地要求背

誦而接觸它，從此便被它所感染而銘記?！肮湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也?！弊髡哌@一段感悟讓我感觸頗深：他認為世間最奇特、美好的東西常常在艱險遙遠的地方因而很少有人能到達，只有有志向有毅力并且具備一定實力的人才能到，而對于個人，盡了自己的努力仍然不能夠到達的也可以沒有遺憾了。我由此想到探索生命的意義是無窮無盡的，精神上更高的境界也不是每個人都能夠達到，只有意志堅定不輕易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。然而每個人的氣質修養(yǎng)總會有高下之分，只要盡了自己最大的努力，生命就是有意義的，體驗的過程便沒有遺憾了。王安石的這段話一直作為我行者心路上的指導。

2008-2012,行者在路上。

2008年1月隨高中前往日本之行是我第一次走出國門，這也是我行者心路的開端。一周的日本之行與其說是游玩或是學訪都不如說是體驗更貼切。日本游的行程大多都是大阪-名古屋-富士山-東京這一條線，我也不例外，但這一條線走下來帶給我的不僅是知識的增長和眼界的擴大，更是觀念上的改變。站在大阪天守閣下，歷史的遺跡仿佛讓我真切地經歷了《德川家康》所描述的從織田信長、豐臣秀吉直至德川家康，結束戰(zhàn)國紛亂，創(chuàng)立幕府，遷都東京的這段歷史。書本上的文字難以像此時親眼所見的天守閣一樣讓我感到真實。住在富士山腳下的靜岡縣，遙望旭日初升，晨光灑在富士山口那第一抹粉紅，與微風吹起的冰雪薄紗相襯在一起，讓我贊嘆這世間竟有如此之美景！后至東京，見到皇居前明治天皇橫刀立馬的銅像，不能不感嘆這位14歲登基的少年天子，面對內憂外患、危機四伏的環(huán)境時，敢于打開國門維新圖強的遠見和氣魄。

這些只是歷史文化和自然風景讓我開闊眼界的一部分，更重要的是思想上的洗禮。作為中國人，我們從小接受的祖輩的教育就是勿忘國恥，日本人是中國的敵人，無惡不作喪盡天良??諸如此類的教育在我們幼小的世界觀形成時就打上了深刻的烙印，因而我們始終在對待日本時戴著有色眼鏡。但是，對于這樣一個恨之入骨的敵人，想要擊敗他，你必須先要了解他，進而懷著敬重的心去學習，才能最終打敗他。很多人對于日本是既蔑視又敬畏的，他們不愿接受一個彈丸小國曾經肆意踐踏我們祖國的屈辱歷史，腦子里能想到的對日本人的稱呼全都是“倭寇”兩個字，但是他們又不得不佩服人家的意志和素養(yǎng)，夸贊日本產品的性能好。但是，沒有調查就沒有發(fā)言權，對于這個國家的好與壞，沒有親身的經歷，難以得出理性的結論。

在日本時，我進過大阪的高中體驗生活，感受到了國民的禮貌和謙恭，感動于陪伴我們一程的大巴司機的敬業(yè)和善良，也學習到日本環(huán)境保護與循環(huán)利用的“5R理論”，眼見到從豐田中心富于創(chuàng)造力的概念車型設計。這一切讓我在當時產生了疑問：這是我一直以來所認識的那個日本嗎？從一個普通學生、成人的生活狀態(tài)讓我認識了一個真實的日本：學生活潑好學、愛好廣泛，成年人辛勤工作、淡泊名利。這些可以用一個有條不紊來概括，每個人都按照一定的模式生活，秩

序井然，有很高的自制力。這其中的兩個細節(jié)深深打動了我，其一是早上坐在大巴里看到對面駛過的電車上站滿西裝革履的上班族，穿戴整齊表情嚴肅而不苦悶。其二是在一次坐大巴回住所的路上，已是晚上十點多，大巴在高架橋上行駛，無意間看到窗外的大廈還都是燈火通明，辦公室里的人們還在忙著工作。我忽然明白了日本為什么能成為世界曾經的第二大經濟體，好學和勤勞是它強大的根基。從派遣唐使學習中國文化而出現(xiàn)大化改新到打開國門學習歐美的明治維新，日本始終在以一種低姿態(tài)向強者學習并不斷積蓄自己的力量。這也難怪當年會有日本年輕人偷跑到美國佩里將軍的船上想要去見識美國的強大，使得佩里不禁感慨日本終會強大。澀澤榮

一、大久保利通和伊藤博文，這些影響了日本近代命運的大人物正是眾多的學習者的代表。在二戰(zhàn)結束后最初的幾年，美國每天要向日本資助100萬美元和6000噸大米才能盡量減少饑民死亡，在一片廢墟之上有誰能想到它今天的繁榮？

這是一個恐怖而值得尊敬的對手，它的社會生活狀態(tài)有些像白蟻，從空間形態(tài)上說，一個國土面積和自然資源極其有限的國家，將立體空間發(fā)揮到極致，百米高樓鱗次櫛比，地鐵三層的立體交通,像蟻穴一樣復雜而有序；從個人來說，每人都像白蟻一樣辛勤工作，紀律性極強。我在行者心路的開端便感受到了如此大的震撼！這次經歷一直激勵著我注重素質修養(yǎng)，努力學習，磨煉意志。聯(lián)想到今日的島嶼之爭，我們中國想要維護主權，靠的不是誰的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們全民族學習白蟻的精神，學習我們的對手，團結起來，奮發(fā)進取，讓日本看到我們由內而外發(fā)出的強大力量！

2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。第一次走出東方世界，12個小時的航程，從北冰洋上空飛過，懷著興奮和期待。與在日本感受到的巨大精神力不同，這次加拿大之行，更多的是對不同生活方式和文化背景的體驗，讓我從不同的生活環(huán)境下看待生活。加拿大998萬多平方公里的土地上生活著3500萬的人口，這造就了一種完全不同于中國的生活方式，也是一種完全不同的生活態(tài)度。沒有巨大的就業(yè)壓力，完善的社會保障體系，造就了加拿大人慢節(jié)奏的生活。17天的歷程，17天的體驗，我在尼亞加拉瀑布下感受到自然力的偉大，在多倫多體驗了歐美風格大城市的繁榮，在渥太華的文明博物館中了解了美洲大陸和印第安人的發(fā)展史，在國會大廈中親臨了另一種民主體制。等到魁北克和蒙特利爾，法語區(qū)的城市又呈現(xiàn)出別具一格的特點，城市中蜿蜒起伏的石板路、歐洲式的議政廳廣場和天主教堂??

在加拿大領略到優(yōu)美的自然風光，接觸到當?shù)氐娘L俗文化，體驗到西方人的生活方式。加拿大的自然和社會處處體現(xiàn)著和諧：較低的人口密度與很高的森林覆蓋率使得人與自然和諧相處，環(huán)境保護和垃圾分類的意識深入人心，在蒙特利爾市內的河岸上隨處可見野生的水獺；人與人之間和睦友善，親身感受了人們安逸的生活、與世無爭的心態(tài)、樂觀善良的性格?？吹竭@樣和諧的社會讓我想到了大同社會“使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”，加拿大完善的社會保障體系讓每個公民的生活沒有后顧之憂，這就是我們的理想社會嗎？那時的我看見發(fā)達國家這么完備的社會保障體系就簡單的以為社會的和諧和國民的幸福必須依靠先進的生產力發(fā)展，然而日后當我在書中了解了不丹這個國家時，我才真正意識到生產力的發(fā)展固然重要，是物質上的保障，但最根本的還是要人們的內心寧靜。不丹王國，一個喜馬拉雅山南麓的偏僻小國，地域狹長地形起伏大，生產方式以農牧為主，生產力水平很低，民眾的生活條件很差，全國很多地方甚至都沒有通電。但是就是這樣一個貧窮的國家，人民國民幸福感

卻排到世界第八，人們并不追求GDP的增長而是追求生活的幸福，他們雖然不能享受到老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，卻能安貧樂道、愉悅自在。不丹王室世代在英國接受高等教育，從現(xiàn)任國王的祖父一輩就開始推動國家政治改革，他們接受西方自由、民主、平等思想的影響，意識到國家要由民眾管理，而國王的父親更是宣布放棄君主制，改為君主立憲制，完全還政于民。老國王認為以往的君主制政體不能保證以后每個國王都能開明民主，國家想要根本的穩(wěn)定就必須改變現(xiàn)有的體制。他受全國民眾的敬仰，人們自愿接受他的領導，但他卻主動推動了不丹有史以來的第一次立憲選舉并傳位給了自己的兒子也就是現(xiàn)任的國王，要他繼續(xù)推動國家的民主進程和提高國民的生活水平。我每當想起這段就對不丹王室無比的崇敬，處在權力頂峰的領導者能自發(fā)地認識到體制的弊端、克制自己的欲望，這是多么難得！從不丹人民下到普通百姓上到王公大臣的身上，我懂得了幸福的真諦，這就是不過于追求物質享受，熱愛生活。正如此例，旅行體驗的意義不只是暫時性的愉悅身心，在心路歷程中留下腳印，當日后通過學習或體驗獲得了新的認識時，要時?；仡櫤妥允?，不斷深刻自己的見解，這樣才能提高自己的認識水平和道德修養(yǎng)。

2011年暑假的支教活動是我行者心路上具有特殊意義的一段經歷。在河北省贊皇縣嶂石巖鄉(xiāng)九天的支教活動不僅僅是給山里的孩子帶去知識，更多的是對我自身的鍛煉。深處太行山脈腳下的嶂石巖鄉(xiāng)我以前只在《中國國家地理》的書中了解過當?shù)氐奶厥獾孛?，這次寶貴的機會讓我走近了它，走進了山區(qū)的生活，走到了孩子們中間。從天津到石家莊，綠皮火車走了8個小時的路程，從小生長在天津的我第一次去體驗農村的生活，既有興奮又有一絲不安。從石家莊要轉兩次長途客車才能到達，當?shù)搅四抢锏男W時，艱苦的條件震撼了我：小學和初中合起來只有一幢兩層的教學樓，一個年級就是一個教室，每個教室都沒有燈，很多的窗戶上也沒有玻璃，孩子們甚至連一張我們常用的、在大學復印店里最便宜的復印紙都沒有??但艱苦的條件沒有讓我退縮，因為我看到孩子們有些害羞而純真無邪的表情，因為我聽到孩子們勤奮學習的朗朗讀書聲，這些使我深深地感動，艱苦的條件讓孩子們更珍惜學習的機會，難道我不該鍛煉一下嗎？學校墻上寫著的兩句話讓我感受最深，山村雖然比較貧窮，改善物質條件是很重要的，但是學校對學生的教育不是“要好好學習”“知識改變命運”這類的話，而是教育學生要常懷感恩之心，我心里驀地涌出一股敬重之情，是對這所學校師生的敬意，讀書不只為了改善生活條件而是要提高素質修養(yǎng)，這樣艱苦的條件磨不掉人性的光輝！

支教的體驗從體驗山區(qū)生活上說，冰冷的井水、較差的食宿條件、蚊蟲叮咬，這些起初的不適有兩天的時間就完全適應了，同時也發(fā)現(xiàn)了山區(qū)不同于城市的美好，第一次在夜晚坐在小學的臺階上仰望漫天的星斗，第一次實地接觸到了書上看到的嶂石巖地貌，第一次見到了陰雨連綿時云霧籠罩下的山色??從最初的稍有不適到最后愛上這個山村不舍離去，我感到人的潛力是可以不斷挖掘的，沒有什么困難是克服不了的，無論什么樣的環(huán)境都會有它獨特的美，只要換一種積極的角度去看待，就會享受克服困難的旅程。從與山區(qū)孩子們的交往上說，我們的支教活動短短九天，給他們講授不了多少知識，也無法改變鄉(xiāng)村教育水平落后、教育資源不均的現(xiàn)狀，可能起到的作用就是開闊他們的眼界，促進他們好好學習爭取更多接觸到大山以外的世界。而我從孩子們身上學到的更多，從孩子們純真善良的笑臉上仿佛看到了自己童年的純粹和美好，看到他們早上五六點到校認真晨讀的景象讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加深了生命體驗對我的教育意義。物質

條件的惡劣不會影響到人的精神境界，在這種淳樸自然的環(huán)境下反而會塑造更純粹樸實的人格！

2013??未完待續(xù)，行者向遠方。

分享心路歷程上的三個足跡以表明我“在路上”所獲得的精神感悟。猶記得《血色浪漫》中鐘躍民的那段話：“生命是一種過程，我們完全可以把這種過程設計得很有趣，這種過程之所以有趣是因為它是由一串連最初的體驗所組成，初體驗屬于生命中最純粹、最美好的那一部分，它意味著夢想、勇氣、新奇、刺激和執(zhí)著??但很多時候，初體驗往往還伴隨著恐懼、擔憂、絕望和危險，初體驗是殘酷的。我很喜歡體驗這個詞，因為我是個更看重過程的人?！敝魅斯矚g的這種“在路上”的感覺是對于固定生活模式的厭倦，富有挑戰(zhàn)和冒險精神，喜歡不斷嘗試新的生活模式。盡管這只是小說，鐘躍民這個人物形象還是影響了我對于生命體驗的認識，但與他尋求身體和精神上的刺激不同，我的行者心路只為追求精神的翱翔，為了心中最原始的寧靜。旅行只是途徑，而比旅行更深刻的境界是不以物喜，不以己悲，居鬧市而不燥，處陋室而不餒。人固有七情六欲，完全脫離了物質世界的精神境界是不存在的，但精神的力量可以打破有形之物的束縛，使心靈得到真正的凈化和自由，思想可以穿越時空兼濟天下。因而行者求索無涯，但大道之行即是萬法自然，生命本身就是遵循發(fā)展規(guī)律最后又回到原點的過程體驗。

“我還年輕，我渴望上路，帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧?！眲P魯亞克的話猶在耳畔回蕩。

行者無疆，心安之處即吾鄉(xiāng)。

第四篇：第四屆行者無疆百科知識競賽策劃

浙江工業(yè)大學機械工程學院

機械學院60年院慶暨

第四屆“行者無疆”百科知識競賽

策

劃

書

二零一三年十一月六日

一、活動目的及意義

“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物”，浙江工業(yè)大學機械工程學院研究生第四屆“行者無疆”百科知識競賽以“行者知天下，智者若無疆”為口號，為迎接激情四射的研一新生，更為營造濃厚的學習與科研氛圍，豐富研究生的知識儲備，拓寬研究生的視野，同時也力求為廣大研究生搭建一個“提升知識、展現(xiàn)自我、全面發(fā)展”的舞臺。

我們有理由相信在學院研究生會的細心指導下，以及學術部與博士部精心的策劃與組織下，充分調動研一新生積極參與，共同打造一場全新的百科知識盛宴，為研究生學習專業(yè)知識，濃郁校園學術氛圍提供一個更廣闊的空間，也為全校知識文明建設和精神文明建設做出一定的貢獻。

二、活動主題

機械學院60年院慶暨第四屆“行者無疆”百科知識競賽

三、活動對象

機械學院研一新生博士本科

四、活動時間及地點

（1）活動時間

2013年11月17日18:30—21:00（2）活動地點

暫定邵科館圓廊會議廳，如有變動，另行通知

五、活動主辦方和承辦方

主辦單位：浙江工業(yè)大學機械工程學院研究生會

承辦單位：浙江工業(yè)大學機械工程學院研究生會學術部、博士部

六、活動內容

（1）參賽選手及親友團

活動面向浙江工業(yè)大學機械學院研一新生，博士組，本科組。參賽隊名額限制：十一支，即研一每班一支隊伍，博士一組，本科一組。每支隊伍由三人組成（男女混搭，女生至少一人），選擇其中一人為隊長。由隊長與參賽負責人褚聰聯(lián)系，將各隊的參賽隊員、隊伍名稱、口號填于附件表格中，于下周二（即1

1月12號）之前發(fā)給負責人。負責人聯(lián)系方式：電話***666294郵箱814119088@QQ.COM。共11支隊伍，每隊三名主參賽選手，且有至少由5名以上成員組成的親友團，整支隊伍要準備口號，到時主持人每介紹完一支隊伍后由隊長喊出口號，充分展示隊伍風采。

（2）在比賽前兩天召集各隊隊長，開一個動員準備會議，介紹活動流程及注意事項，在會上聽取各隊隊長意見。（3）比賽環(huán)節(jié)

主持人主持開場。（15分鐘）第一環(huán)節(jié)：手底見真章

在這個環(huán)節(jié)中，每個隊伍必須對兩道動手題進行作答。每道動手題中，每個參賽隊必須在規(guī)定的時間內運用手頭的道具完成規(guī)定的任務，勝利完成的隊伍加每題50分，失敗隊伍加0分。共兩題。在次環(huán)節(jié)，親友團不得提示。（15分鐘）第二環(huán)節(jié)：輪到你了

此環(huán)節(jié)為依次答題環(huán)節(jié)，即從第一組開始，每組答完一題后，然后下組開始答題，每組總共答五題，且每組的前三題為文字題，第四題為音頻題，第五題為視頻題。每題的回答時間為20s，從出現(xiàn)題目開始計時。此環(huán)節(jié)，每組有一次求助親友團的機會。此環(huán)節(jié)，答對一題得10分。（28分鐘）第三環(huán)節(jié)：生死100秒

在次環(huán)節(jié)，每組在100秒內答題，最后每組所得分數(shù)為（答對題目數(shù)*10）。每組有三次免答權。（25分鐘）第四環(huán)節(jié)：命運在手，天下我有

出三檔題目A B C，A最簡單，B中等，C最難。每組題目5個題A組總分40分，B組總分60分，C組總分80分。選A組，全答對得40分，答對4個不扣分，答對三個或三個以下扣40分；選B組，答對3個以下扣60分，答對三個或四個不扣分，全對得60分。選C組，答對三個以下，扣80分，答對三個不

第五環(huán)節(jié)：逆襲之戰(zhàn)

根據前4個環(huán)節(jié)排出名次，最后一組可依次從倒數(shù)第二組發(fā)起挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)組先開始答題，被挑戰(zhàn)組第二位答題。哪組先答錯，則另外一組獲勝，并可得到“答對題目數(shù)*10”的分數(shù)，失敗組沒有得分，并且開始向上一級挑戰(zhàn)，依次類推。每一次的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)雙方都有一次求助權或者免答權。最后以前四個環(huán)的分數(shù)與此環(huán)節(jié)分數(shù)之和定出前三名。若有分數(shù)相同的隊伍，則實行順序答題的方式，先失敗的隊伍排名靠后。（40分鐘）（4）獎品

一等獎1隊：16GU盤（參賽者）二等獎1隊：小臺燈（參賽者）三等獎1對：USB風扇（參賽者）

剩余參賽隊獲優(yōu)勝獎，每位參賽者和親友團獎勵紀念品一份。

七、活動注意事項 7.1比賽規(guī)則

（1）在參賽隊作答時，親友團必須保持絕對的安靜，尤其不能提示參賽隊，每個不遵守規(guī)則的親友團，將以每次10分的懲罰，在相應的參賽隊伍里扣分。到時每個參賽對后都會有一個部門干事監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)有哪個參賽隊伍有親友團協(xié)助答題現(xiàn)象，該題按答錯處理。若參賽隊求助親友團，親友團必須在20秒內給與答復。

（2）所有參賽選手不得攜帶任何文字資料。所有參賽選手的手機在比賽開始前

將由工作人員暫為保管（參賽者手機也可由其親友團代為保管），以防手機上網作弊。

（3）各參賽隊伍必須服從主持人的一切評判和指揮，嚴禁在現(xiàn)場發(fā)生爭執(zhí)及出

現(xiàn)影響比賽正常進行的行為，否則將對違紀參賽隊伍扣分處罰，嚴重者直接取消參賽資格。7.2 計分原則

每題只要在PPT上演示后參賽隊伍即可答題，從PPT放映后開始計時。當主持人或者裁判員宣告答題時間已到，選手必須停止答題。7.3評判規(guī)則

本比賽設主持人1-2名，裁判員四名。選手答題正確與否，以主持人手上答案為標準，當主持人無法確定時再交由裁判員評判。7.4 嘉賓

機械學院輔導員老師1-2人，機械學院學院研究生會主席團。

活動結束，老師對獲獎隊伍代表頒獎并對各支隊伍，以及整個活動做個評價！

附件：

浙江工業(yè)大學機械工程學院第三屆“行者無疆”科技知識競賽

二欄中備注一位親友團負責人。

第五篇：行者無疆讀后感

每個人兒時或許都曾夢想有朝一日能環(huán)游世界，理由或許不同，但我想不會有一個人會和余秋雨先生相同，為了文明。

從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無疆》，不僅是四處旅行，更是探索在人類歷史中沉淀下來的文明，從中華文明到其他亞洲文明，再到歐洲文明。不僅是探索這些文明，更是從中領悟到文明在不同地域所處的境地，從尚未敗落的中華文明到敗落成恐怖的中東，中亞，南亞文明，再到優(yōu)秀成熟卻自閉的歐洲文明。不僅是感嘆，抒發(fā)自我感受，我更多感受到的是余秋雨先生對于文明的責任感，他希望能改變這些并不完美的文明，但他知道這不是一己之力所能做到的，所以他把自己的呼吁，自己的吶喊寫在書中，希望有更多的人能夠響應，一起參與到又一場以文明為中心的革命中去。正如他自己所說：這是空間帶來的責任。也許有些人對他的吶喊不屑一顧，甚至還譏諷相對，但我已在心中支持他。

有一句話說得好：時間是篩子，留下的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，馬丁·路德勇敢地從事宗教改革，貝多芬扼住命運的咽喉，易卜生打開女權之門，還有但丁，米開朗琪羅，黑格爾，愛因斯坦……他們都經受住了時間的篩選，歷史的度量，他們是歷史長河中的輝煌與驕傲。

這，也許正是余秋雨先生想要告訴我們的吧。