第一篇：窮人缺什么讀后感

讀后感

在這個(gè)假期中，我讀了《窮人缺什么》這本書，我受益匪淺。這本書在思想上給了我巨大的啟迪，一開始我翻了幾頁(yè)紙，就被作者犀利的語(yǔ)言和樸實(shí)的文字所吸引了。這本書主要介紹的是處于社會(huì)底層窮人的生活和思想狀況。他們作為社會(huì)的底層人，因?yàn)槿卞X而導(dǎo)致的性格、道德、方面的缺陷。因?yàn)槿卞X，他們只能過著貧困的生活，一直處于被支配的地位。作者古古大膽地舉出這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的例子，鼓舞著人們，也說出了平常人們想說卻又不敢說的話。作者的這么一句話將會(huì)被我永遠(yuǎn)記著：世界上并沒有絕對(duì)的真理，我們只能努力地把事情看清，努力把看清的事情說出來。在聯(lián)系自己看看，現(xiàn)在已經(jīng)大二了，大學(xué)生活下來一半了，對(duì)這個(gè)社會(huì)也有了些許的認(rèn)識(shí)和感悟，這本書加深了我對(duì)當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)的復(fù)雜性和現(xiàn)實(shí)性。相應(yīng)的，我會(huì)更加努力，是自己可以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。

本書開頭舉了這么樣的一個(gè)故事，我與大家分享一下：有一個(gè)故事，說的是一個(gè)窮人，老婆有一天買回來一個(gè)雞蛋。窮人說，如果用這個(gè)雞蛋孵出一只雞，雞再生蛋，蛋再生雞；再用一群雞去換一只羊，大羊生小羊；羊再換牛，大牛生小牛；賣了牛買田蓋房，再娶一個(gè)小老婆??聽得入神的老婆猛然醒悟，勃然大怒，抓起雞蛋往地上一摔，窮人的美夢(mèng)頓時(shí)稀爛。這是一個(gè)經(jīng)典的關(guān)于窮人的寓言。我們想想，是什么使這個(gè)窮人的美夢(mèng)破滅的？毫無疑問，是這個(gè)窮人的貪婪思想，他沒有想到見到光明的道路是曲折的，才剛剛有雞蛋，他就想到那么遠(yuǎn)，露出自己的丑惡思想。我們大家再想想，是什么東西讓這個(gè)窮人會(huì)有這樣的思想？錢，是錢。窮人也渴望擁有富人那樣的生活，與富人一起談笑，富人羨慕那樣的生活，也十分渴望擁有那種有錢的日子，所以一下窮人擁有了小小的資本，不禁是他忘記了一切，開始了美夢(mèng)。所以我們說，要想將小生意變成大生意，我們要考慮其中的因素，考慮其中的好多環(huán)節(jié)，整個(gè)過程你還沒有走完，就有了富人的所想和脾氣，那么你是不會(huì)做好大生意，成為富人的。所以我認(rèn)為我們不能只會(huì)光想像，我們需要一步步去實(shí)現(xiàn)自己的理想，要想變富，我們要掌握富人的思維，去努力拼搏。

古古說窮人是社會(huì)的基礎(chǔ)，對(duì)，說的一點(diǎn)都不錯(cuò)。窮人是渺小的，多一個(gè)少一個(gè)確實(shí)無關(guān)緊要，但整體的窮人卻是社會(huì)的基礎(chǔ)，沒有窮人誰都活不好。窮人是一種資源，和石油、和森林、和人民幣一樣寶貴。雖然資源是被利用被享受的，主宰不了什么，但是它本身的價(jià)值卻讓人不得不珍惜。

窮人是一個(gè)龐大的群體，他們的衣食住行，他們的文化娛樂，他們的種種活動(dòng)，造就了社會(huì)的龐大需求。窮人并不只是勞動(dòng)力，他們既是生產(chǎn)者，也是最終的消費(fèi)者，窮人是富人的勞動(dòng)力和市場(chǎng)。

我是農(nóng)村的孩子，農(nóng)村有窮人家有富人家，對(duì)我來說，窮人過的日子艱苦、貧困、節(jié)儉，富人的生活瀟灑、奢侈、浪費(fèi)，但是往往窮人精神上過的很幸福很踏實(shí)，而富人就不一定了，他們往往因?yàn)橛绣X而忘記了自己的本性，忘記了自己需要什么，追求什么，就像那個(gè)有了雞蛋的窮人所想的一樣，他們有錢了，住新房，在外面有小老婆，這些當(dāng)然使他們過的浮躁。有錢的開廠，開店，如果沒有窮人，富人開的廠又有何用？所以說窮人是社會(huì)的基礎(chǔ)，窮人不一定不如富人，窮人擁有的也就是富人所缺的財(cái)富。

窮人和富人相比，缺的就是錢，就是因?yàn)槿卞X，享受的待遇和服務(wù)就大大不一樣。為什么？錢的魅力就那么大？寫到這里突然想到上次和媽媽一起買衣服，我和媽媽進(jìn)了一家衣服店，我忽然注意到一個(gè)穿的很臟很破舊的人進(jìn)來了，他正想挑選衣服的時(shí)候，以為營(yíng)業(yè)員走來：看什么??？這些衣服你買的起嗎，走吧，到別的地方去看吧。然后營(yíng)業(yè)員就走向一位戴金首飾的老板了。我看了以后很是氣憤，卻無處發(fā)泄，只能把媽媽拉走，不打算在這家買。為什么？為什么？為什么？窮人怎么了？窮人就不能看衣服了？這些店就只對(duì)富人開放？窮人遭受了太多的不平等，我想：世界上是沒有絕對(duì)的平等，但起碼要有相對(duì)的平等啊。這社會(huì)是怎么了？扭曲了，是錢扭曲了人，人扭曲了這個(gè)社會(huì)。

窮人缺什么？其中之一就是尊嚴(yán)。因?yàn)槭歉F人他們受夠了白眼，受夠了冷落。古古說就連去個(gè)醫(yī)院都會(huì)受歧視，錢多與錢少會(huì)享受不同的服務(wù)？怎么會(huì)這樣？同樣是生命，生命均等，看個(gè)病都會(huì)因?yàn)殄X的多少因而享受服務(wù)不同，那窮人還會(huì)還敢去看病嗎？“服務(wù)”為什么值那么多的錢？人類社會(huì)為什么有高低貴賤之分？人與人之間為什么缺少尊重？這些似乎是太復(fù)雜的問題，三言兩語(yǔ)說不清楚，但它確實(shí)是一種存在，我們無法避免。既然想靠別人的善意來獲得尊重，是一件靠不住的事，那么只有通過別的途徑，譬如有權(quán)或者有錢。我在反思，在反思自己，在思考這個(gè)社會(huì)，思考人的價(jià)值觀。世界上最神圣的是生命，對(duì)生命的尊重可以說是人類社會(huì)中最基本的道德，如果連生命的尊嚴(yán)都不能保證了，其他還有什么尊嚴(yán)可言！

這是一種深沉的無奈。錢不僅給人生活的尊嚴(yán)，還有生命的尊嚴(yán)。如果錢對(duì)人來說已經(jīng)重要到如此地步，那么追求財(cái)富不僅是必要，而且成了必須。人不愛財(cái)，行嗎！作為當(dāng)今的大學(xué)生，我感到必須要從我做起，改變這種現(xiàn)狀。

還有一件事也是值得一說的，窮人是惹不起事情的。古古文章中是這么說的：維權(quán)是需要成本的。窮人打不起官司，自古以來就是如此。現(xiàn)在窮人打不起官司，不僅是沒有錢“打通關(guān)節(jié)”，就是正常程序所產(chǎn)生的費(fèi)用，他們也是支付不起的。所以現(xiàn)在的窮人惹不起事，當(dāng)然他們也不敢惹事，有時(shí)候明明很在理，但卻因?yàn)橛绣X人和官僚的狼狽為奸，卻使窮人永不得翻身，說不好還要遭罪受。想起去年村里的一土豪家隨意霸占窮人家的地，窮人家?guī)状稳ゴ逯Р糠磻?yīng)情況，卻沒有任何作用，相反土豪家還會(huì)喊些小流氓嚇唬窮人家，這些都是社會(huì)底層窮人的生活寫照，為什么會(huì)有富人？好幾次這樣的問自己，卻思考不出任何結(jié)果。唯一的理由就是社會(huì)需要發(fā)展。

這本給了我太大的感觸。我只能說窮人必須奮斗。只有通過奮斗，窮人才能脫離貧困，擁有尊嚴(yán)。人一旦到了某種規(guī)格，就有了某種待遇，待遇和規(guī)格是成正比的。即使遇到變故，規(guī)格變了，待遇還會(huì)慣性延續(xù)。

窮人要取得成就是不容易的，一旦出人頭地了，就證明他已不是一般的人，他有高于一般人之處，一般人就會(huì)從內(nèi)心里對(duì)他有一分敬畏。有過人之處的人確實(shí)是值得尊敬的，所以，即使是戰(zhàn)犯，同樣被俘了，一個(gè)將軍和一個(gè)士兵，受到的待遇也是大不相同的。起碼，將軍不會(huì)挨打，不會(huì)餓飯，在失去自由的情況下，這就是非常幸福的了，而這種幸福的獲得，是因?yàn)樗陨淼姆至繘Q定。一個(gè)有分量的人，即使在最糟糕的情況下，也會(huì)得到最起碼的尊重。所以，窮人只有奮斗了，才會(huì)受到人們的尊重，人們才會(huì)看到你的尊嚴(yán)。我認(rèn)為在奮斗的同時(shí)還要注意自己的素養(yǎng)，有了素養(yǎng)你才會(huì)有條不紊，有了素養(yǎng)你才會(huì)離成功更近。其實(shí)，素養(yǎng)本身就是一筆財(cái)富，一個(gè)乞丐，哪怕他中了百萬大獎(jiǎng)，也很難成為真正的富人，很難富一輩子。所以，任何事情，只要你好好地去做了，做的過程，就是素養(yǎng)提高的過程，只要你好好地做，不管賺多賺少，你都是贏家，你都在向財(cái)富靠近。

我能知道窮人的苦，我是窮人，我也渴望富有，我知道光嘴上富有不行，我要奮斗，我要提高自己的素養(yǎng)，要腳踏實(shí)地，要想改變這個(gè)社會(huì)，首先就是改變自己，讓窮人不窮，光靠國(guó)家是不行的，也需要窮人的進(jìn)取和拼搏。窮人也有窮人的希望，窮人也有窮人的優(yōu)勢(shì)。窮人所有的，也許正是富人所缺的。所以，窮人不能放棄希望，窮人不能停止思考，窮人更要知道窮的原因，更要找到路在哪里。找到路之后，需要的就是打拼。一首歌唱得不錯(cuò)“三分天注定，七分靠打拼”。在這里，感謝古古寫了這么好的一本書，讓我更加了解這個(gè)社會(huì)，讓我看清我們的位置。讓我們用自己的汗水為人生揚(yáng)帆護(hù)航，去打造美好的人生。

第二篇：窮人讀后感

窮人讀后感

窮人讀后感

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是 窮人讀后感

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

窮人讀后感

窮人讀后感

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感

人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是 窮人讀后感

這篇文章十分感人，主要講的是：漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當(dāng)漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個(gè)還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時(shí)，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理斗爭(zhēng)，漁夫與桑娜堅(jiān)定信念，無論再苦也要把這兩個(gè)孩子撫養(yǎng)成人。

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆

在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)

時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個(gè)可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時(shí)，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個(gè)孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動(dòng)：“得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！哦，我們，我們總能熬過去的！”這句話是那么堅(jiān)定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個(gè)孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對(duì)的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心,我們應(yīng)該像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫助別人，讓世界更美好！

我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個(gè)人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國(guó)家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個(gè)人必須具有很多的德行。

我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！?/p>

第三篇：《窮人》讀后感

《窮人》讀后感

一對(duì)貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要幫助的時(shí)候，不約而同、毫不猶豫的伸出援助之手。

《窮人》這篇文章記敘了漁夫和他的妻子桑那收養(yǎng)鄰居西蒙的兩個(gè)孩子，最后把他們撫養(yǎng)成人的故事。

“君子成人之美，不成人之惡?！背扇酥朗且环N修養(yǎng)，也是一種高尚的品德。成人之美之人，是出自對(duì)別人的尊重和關(guān)心，對(duì)別人的缺點(diǎn)善良的指出；對(duì)別人的為難盡力相助；成功時(shí)不居動(dòng)自傲，而是想到別人對(duì)自己的幫助和感恩。

當(dāng)桑那拉開帳子的那一刻，無言的感動(dòng)潮水一樣包圍了你我：寧可自己受苦，也要幫助別人！他們用行動(dòng)解釋了什么才是真、善、美。讓我們像漁夫和桑那一樣用愛心去世界，因?yàn)橹灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更加美好。內(nèi)蒙古烏海市海區(qū)六小六年級(jí)：許可

第四篇：《窮人》讀后感

《窮人》讀后感

故事梗概：陀思妥耶夫斯基的《窮人》，沒有采取常見的第三人稱的形式，而是采用了書簡(jiǎn)體，由杰武什金與阿列克謝耶夫娜的通信來往交叉地敷述故事的發(fā)展。這種表達(dá)形式十分有利于故事的當(dāng)事人直接向讀者陳述各自的遭遇與感慨。孤女瓦爾瓦拉的痛苦遭遇引發(fā)了杰武什金靈魂靈魂深處的激情，他以全力保護(hù)瓦爾瓦拉不受壞人的侮辱與欺壓為己任。他身上一切美好品質(zhì)都因他熱愛瓦爾瓦拉而調(diào)動(dòng)了起來。盡管杰武什金自己衣食不周，他住不起房租帶伙食需要三十五之盧布的房子，而只能住在二十四個(gè)半盧布的房子，然而他還是千方百計(jì)，省吃儉用擠出幾個(gè)盧布，幾個(gè)戈比去幫助瓦爾瓦拉。他對(duì)瓦爾瓦拉的感情并不是建立在情欲上的，而是出于對(duì)于這個(gè)無依無靠的美麗姑娘真正憐憫和同情。他好像一個(gè)慈父對(duì)待自己的女兒。而瓦爾瓦拉呢？她對(duì)杰武什金葉懷著一篇真誠(chéng)的愛，她把杰武什金看做唯一的親人。他們之間是一對(duì)“忘年之交”，一對(duì)異性好朋友。爭(zhēng)相杰武什金多方關(guān)心她一樣，瓦爾瓦拉也密切地關(guān)注杰武什金的一切。她要他振作起來，不要自暴自棄。他甚至不顧?quán)徖镏g的流言蜚語(yǔ)，要杰武什金到她那里去“您到我這兒來吧，您在我們這里會(huì)快活的。我們可以一塊兒讀書，一塊兒回憶往事。。?！彼龑?duì)杰武什金是無話不談的，讀者可以看到，她在書信里曾經(jīng)把她與窮大學(xué)生初戀的全部過程都告訴了杰武什金。她也經(jīng)常把做活計(jì)掙來的幾十個(gè)戈比接濟(jì)杰武什金，讓他去買最最必需的物品—他們倆就是這樣相濡以沫的互相愛著，他們是彼此的精神支柱。但是俄國(guó)沙皇社會(huì)的黑暗的壓迫實(shí)在太重了，瓦爾瓦拉頂不住貧困生活的折磨，終于被一個(gè)叫貝科夫的商人所誘惑，離開了杰武什金，哼了貝科夫的老婆。開頭杰武什金對(duì)這個(gè)變化的反應(yīng)還是糊里糊涂的，不覺得這是一場(chǎng)災(zāi)難，甚至他還給瓦爾瓦拉買辦結(jié)婚需要的東西。知道后老，才如大夢(mèng)初醒，絕望地叫喊：“親人兒，我的心肝！我就為您一個(gè)人活在世上！。。。我的親人兒，您可不能走，無論如何不能走！。。。為什么他不在莫斯科娶個(gè)商人的女兒？。。商人的女兒和它很相配。?？墒俏乙涯懔粼谶@兒。。。那個(gè)貝爾夫算什么?！笨墒且呀?jīng)吃了，太遲了！—小說就寫到這里為止，杰武什金為瓦爾瓦拉的前途而擔(dān)心并不是無的放矢。瓦爾瓦拉自己也承認(rèn)，貝科夫把她騙過去以后，就管頭管腳，不準(zhǔn)她“走出家門一步”，他不知道“往后會(huì)發(fā)生什么事”。

應(yīng)該說，杰武什金對(duì)待瓦爾瓦拉的感情是無私的。他最后對(duì)瓦爾瓦拉絕望的叫喊，這是善良正直的額父輩看到自己的子女被丑惡的社會(huì)所吞沒時(shí)處于肺腑的感情迸發(fā)。其實(shí)杰武什金不僅是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界有血有肉的任務(wù)，同時(shí)也是作家本人的化身。陀思妥耶夫斯基在這里似乎也是借杰武什金之口書法他對(duì)涉世未深的年輕人的關(guān)懷和憂慮。

感想： 窮人是陀思妥耶夫斯基在1845年發(fā)表的第一部中篇小說，當(dāng)時(shí)，這個(gè)篇幅并不大的中篇引起當(dāng)時(shí)俄國(guó)文壇極大的反響，如別林斯基認(rèn)為這是“社會(huì)小說的第一次嘗試”，涅克拉索夫甚至驚呼是“新的果戈理出現(xiàn)了”。這是陀思妥耶夫斯基文學(xué)之路的第一次回響。

陀思妥耶夫斯基在《窮人》中開掘了“小人物”主題，俄國(guó)文學(xué)描寫范圍本來主要集中在地主貴族莊園的圍墻之內(nèi)，但是陀思妥耶夫斯基突破了這個(gè)局限把筆鋒擴(kuò)大到破敗的公寓的斗室，擴(kuò)大到在哪里居住的窮大學(xué)生，窮公務(wù)員，孤女寡婦身上。在俄國(guó)文學(xué)史上，把這些人成為“小人物”。他們大抵是中等階級(jí)的子弟，由于資本主義在俄國(guó)的發(fā)展，他們?cè)跓o情的競(jìng)爭(zhēng)中家道中落了，不得不躋

身到各大城市來謀生。然而，由于這些人本性善良，不善于吹拍鉆營(yíng)，盡管他們總是小心翼翼，勤奮工作，也總是無法討好，反而受到強(qiáng)者，捷足先登者的跟大的氣壓與排擠，終于落到最底層?！陡F人》中的主人公馬卡爾.杰武什金，證就是這樣的典型。

對(duì)比果戈理《外套》中的那個(gè)阿卡奇.阿卡奇耶維奇的命運(yùn)十分的相似。他們都是沙皇衙門里德小官吏，都沒有受過高等教育，又沒有有權(quán)有勢(shì)的靠山，在衙門里只能抄抄寫寫，憑字體端正，工作賣力掙錢，但是薪水十分菲薄，常常弄得他們衣食不周，阿卡奇.阿卡奇耶維奇考上死的獎(jiǎng)賞和省吃儉用積攢下的錢做了一件新外套，剛穿上第一天，就被詰責(zé)剝?nèi)チ?，他想?qǐng)求一個(gè)新公司出公文幫他尋回外套，卻遭到新上司一頓申斥，最后被嚇出病而一命嗚呼。對(duì)比阿卡奇，杰武什金要更窮困，他幾乎是一直披著襤褸，穿著破鞋過日子，他那雙破靴子在整個(gè)文章中出現(xiàn)了多次，杰武什金一直心心念念想要買一雙新靴子，只是因?yàn)楦F困實(shí)在沒有多余的盧布，他只能一直穿著那雙已經(jīng)被不過很多次的破靴子。

陀思妥耶夫斯基出于一種作家的真誠(chéng)，他對(duì)小說的主人公充滿著深厚的憐憫與同情。而且，不僅僅是憐憫與同情，作者在不偏不倚地、重視的描寫他們的外部活動(dòng)的同時(shí)，還更深一層地把他們靈魂里德東西也挖了出來。從陀思妥耶夫斯基的描寫和刻畫里，我們可以感受到，這些被稱為“小人物”的人們，他們所以膽小怕事，逆來順受，甚至治愈渾渾噩噩、麻木不仁，這絕不是他們生性如此，而是受到環(huán)境—人為環(huán)境壓迫的結(jié)果，本來他們一生下來，就應(yīng)該享受到與別人一樣的權(quán)利。他們不僅有物質(zhì)上的要求，還有情感上，道德上的要求，只因?yàn)槭艿饺藶閴木车闹刂貕阂?，這些所謂“小人物”的自然要求，就好像埋在極其深厚的灰堆和渣滓堆里德火焰一樣，很難為人所見。但是，雖然如此，在一定的場(chǎng)合，他們身上人性的閃光仍然會(huì)突然透過厚厚的灰堆而顯露出來。

就這一點(diǎn)來說，杰武什金好像比阿卡奇耶維奇保持了比較多的感情與道德上的要求。杰武什金同阿卡奇一樣，在物質(zhì)上受到了壓抑，但是阿卡奇已經(jīng)到了老僧入定、與世無爭(zhēng)的境界。他對(duì)社會(huì)大環(huán)境對(duì)他的壓迫已經(jīng)并不感到什么屈辱，甚至還認(rèn)為理應(yīng)如此。如果不是遭逢強(qiáng)盜剝他的豬玀，他一定能夠活到無疾而終的天年。然而杰武什金則還不是那么完全馴順。除了物質(zhì)生活之外，他還有其他要求，他還有不滿，還有牢騷，他的靈魂還有騷動(dòng)，甚至他的身上還有愛情之火。從表面上年來順手的杰武什金的靈魂里挖掘到愛情的火焰，這是陀思妥耶夫斯基對(duì)俄國(guó)文學(xué)做出的一大貢獻(xiàn)。

第五篇：窮人讀后感

《窮人》讀后感

文山州實(shí)驗(yàn)小學(xué)六年級(jí) 林心悅

（原文）

書是人們精神上的干糧，書是人類的老師，可以說沒有書就沒有新時(shí)代，沒有書就沒有人才，窮人讀后感。我也是一位對(duì)書有著神奇渴望的小書迷，在我看的書這中，使我刻骨銘心的是《窮人》。

叮叮叮，上課鈴聲響了。今天我們學(xué)了一篇文章——《窮人》。這篇文章使我感動(dòng)，讓我終于明白從前的黑社會(huì)對(duì)這一些人民送來了苦送來了悲傷，拿走了生命，拿走了快樂，拿走了幸福。其中漁夫一家也是一家生活在悲傷貧窮里，雖然他們窮，但是他們有著善良、樂觀、樂于助人的高尚品德，讀后感《窮人讀后感》。在這篇文章中我最喜歡桑娜，她是漁夫的妻子，她是一位有品德的人，在這篇文章里，也許你會(huì)流淚，也許這一切都會(huì)停止，讓我們創(chuàng)造一個(gè)美好的世界吧！

這就是我讀《窮人》這本書的感受，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)做一個(gè)像你們一樣有著高尚品德的人。

《窮人》讀后感

林心悅

（修改稿）

書是人們精神上的干糧，書是人類的老師，可以說沒有書就沒有新時(shí)代，沒有書就沒有人才。我也是一位對(duì)書有著神奇渴望的小書迷，在我看的書這中，使我刻骨銘心的是《窮人》。

叮叮叮，上課鈴聲響了。今天我們學(xué)了一篇文章——《窮人》。這篇文章使我感動(dòng)，讓我終于明白從前的黑社會(huì)對(duì)這一些人民送來了苦送來了悲傷，拿走了生命，拿走了快樂，拿走了幸福。其中漁夫一家也是一家生活在悲傷貧窮里，雖然他們窮，但是他們有著善良、樂觀、樂于助人的高尚品德。在這篇文章中我最喜歡桑娜，她是漁夫的妻子，她是一位有品德的人，在這篇文章里，也許你會(huì)流淚，也許這一切都會(huì)停止，讓我們創(chuàng)造一個(gè)美好的世界吧！

這就是我讀《窮人》這本書的感受，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)做一個(gè)像你們一樣有著高尚品德的人。

評(píng)語(yǔ)：心悅同學(xué)，這篇作文的成功之處就在于文章開頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者一見到《窮人》就能對(duì)窮人，人窮志不窮，善良、樂觀、樂于助人的高尚品德，肅然起敬！