第一篇：微型黨課-黨的科學(xué)(講稿)

黨的科學(xué)
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，今天演講的主題是黨的科學(xué)。黨的科學(xué)有兩 層含義，第一層是黨必須科學(xué)，第二層是黨如何科學(xué)。我們先來講講黨必須科學(xué)。什么是科學(xué)？達(dá)爾文曾給科學(xué)下過一 個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”?！掇o?！?1999 年版的定義是：“科學(xué)：運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映 現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系”。顯然，科學(xué)定義的核 心是事實(shí)與規(guī)律，是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。這個(gè)規(guī) 律有自然的，也有人文的。自然的規(guī)律很多都已經(jīng)用公式表示了，如 萬有引力定律，相對論等，都是用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的，很簡單，也很漂 亮；也有的到目前為止無法用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的，如材料的塑性規(guī)律等 非線性系統(tǒng)描述。人文的規(guī)律基本上沒有公式化，也很難用公式來表 達(dá)。自然科學(xué)和人文科學(xué)有區(qū)別又有聯(lián)系。兩者研究的對象不同，目 的也不同。但人的存在基礎(chǔ)是自然的，人本身也是由物質(zhì)構(gòu)成的，所 以可以用自然科學(xué)的許多研究方法研究人文科學(xué)，而且效果和結(jié)論都 經(jīng)的起驗(yàn)證。人文中用的比較多的科學(xué)方法是取樣和統(tǒng)計(jì)，或者叫做 調(diào)查研究。黨的理論基礎(chǔ)中有三句話，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定 生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這三句話表明了社會運(yùn)動(dòng)的最基 本規(guī)律。黨是上層建筑，必須和科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)，必須建立在科學(xué)技 術(shù)的基礎(chǔ)上，所以黨必須科學(xué)。如果黨不科學(xué)，就很難適應(yīng)科學(xué)技術(shù) 發(fā)展，就會在社會運(yùn)動(dòng)中逐漸消亡。黨的實(shí)踐活動(dòng)也表明了這一點(diǎn)?？v觀我們黨的歷史，當(dāng)黨自身理 論科學(xué)、管理科學(xué)、決策科學(xué)的時(shí)候，都是我們黨事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí) 候。毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)上井岡山是符合科學(xué)的。數(shù)學(xué)家根據(jù)游 擊戰(zhàn)斗規(guī)律建了一個(gè)模型，在不考慮兵員、武器、后勤、政治等因素

條件下，模型得出的結(jié)論是 8:1，也就是正規(guī)軍必須是游擊隊(duì)的 8 倍 的時(shí)候才能打平，大于 8 倍則正規(guī)軍勝利，小于 8 倍，游擊隊(duì)勝利。這個(gè)數(shù)字 8 不一定能準(zhǔn)確反映某個(gè)具體戰(zhàn)斗，但很能說明問題。這就 是紅軍隊(duì)伍不斷壯大背后的規(guī)律之一。這里的模型就是孫子兵法里的 廟算。紅軍兩萬五千里長征，人數(shù)從近二十萬減少到不足 6 萬，在這 個(gè)過程中，是什么挽救了黨？吃苦耐勞是其中之一，各項(xiàng)好傳統(tǒng)也是 其中之一，黨的正確領(lǐng)導(dǎo)也是其中之一，但最關(guān)健的是高科技挽救了 黨。國民黨軍隊(duì)的無線通信密碼泄露，甚至不設(shè)密碼。我們黨則充分 利用了無線電臺，知道了國民黨的軍隊(duì)部署。這樣才能才能在上百萬 的軍隊(duì)包圍中，像打了燈籠走夜

路，從容布置，四渡赤水，神來一筆。大煉鋼鐵就不科學(xué)，不符合規(guī)律，土辦法煉鐵是煉的出來的，但質(zhì)量 無法控制，都是廢鐵廢鋼，給國家建設(shè)造成了很大的損失。黨的十七屆四中全會提出，要“推進(jìn)黨的建設(shè)科學(xué)化”、“提高黨 的建設(shè)科學(xué)化水平”。這是我們黨在總結(jié)自身歷史經(jīng)驗(yàn)、客觀分析黨 的實(shí)際狀況后，提出的一個(gè)重大命題和任務(wù)，是黨適應(yīng)新形勢做出的 科學(xué)論斷。黨的科學(xué)的第二層含義是黨如何科學(xué)。它包括理論科學(xué)建設(shè)、制 度科學(xué)建設(shè)、方法科學(xué)建設(shè)三個(gè)方面。黨的理論科學(xué)主要包括馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等。它能夠反映社會運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，能夠指導(dǎo)我們利用規(guī)律 有效的改造社會。星星之火可以燎原，如今，井岡山的星星之火已經(jīng) 燃燒了整個(gè)中國大地。社會主義初級階段理論，讓全國人民的生活都 好了起來。我們黨正在進(jìn)行的理論科學(xué)建設(shè)，馬克思主義中國化這一 課題，一定能讓我們黨的理論更加的科學(xué)和完善。黨的制度科學(xué)主要是民主集中制和黨代會制度。黨的制度建設(shè)是 鄧小平總結(jié)了“文化大革命”后，提出來的重要舉措，也是我們黨幾 十年以來重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨的制度科學(xué)建設(shè)主要是信息化條件下，黨

的制度的設(shè)計(jì)和規(guī)范?，F(xiàn)代的通信條件已經(jīng)不是解放前的條件了，現(xiàn) 代的企業(yè)運(yùn)行也不是以前的企業(yè)運(yùn)行條件了，它的運(yùn)行速度大大提高 了。光纖、衛(wèi)星、微波通信等現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)把地球變成了村，我們只 能改革我們的制度適應(yīng)這種變化。黨的方法科學(xué)有很多，如彈鋼琴、大走訪、三下鄉(xiāng)等等，它的建 設(shè)是個(gè)不斷發(fā)展的過程。方法科學(xué)要求我們遵循技術(shù)、管理、領(lǐng)導(dǎo)、組織的科學(xué)規(guī)律。毛主席說過： “我們不但要提出任務(wù)，而且要解決 完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有船就不能過。不 解決橋和船的問題，過河就是一句空話；不解決方法問題，任務(wù)也只 是瞎說一頓?！苯鉀Q橋或船的問題就是解決工作方法問題。方法科學(xué) 與制度科學(xué)有聯(lián)系也有區(qū)別。制度本身就是具體操作的基本指南，但 是制度是一般的規(guī)定，帶有一定的普遍性，強(qiáng)調(diào)的是共性的問題，并 且制度是有空間的。因此，方法的精髓在于目標(biāo)導(dǎo)向，在于在制度空 間內(nèi)的合理運(yùn)用。同志們，新工具凝結(jié)了科學(xué)技術(shù)的最新的精華，是社會運(yùn)動(dòng)中最 革命的部分，能夠讓我們變的更加先進(jìn)，工作更加愉快，生活更加美 好。讓我們一起多學(xué)習(xí)新工具，多利用新工具。因?yàn)樗褪屈h的科學(xué)，科學(xué)的黨要求我們做的科學(xué)的事。

第二篇：微型黨課講稿

微型黨課講稿

講奉獻(xiàn)、有作為是黨員的義務(wù)和時(shí)代要求。奉獻(xiàn)就是“能吃苦、能吃虧、能吃氣”，要有吃苦的品格，甘為人梯的精神，海納百川的胸襟。下面YJBYS小編整理的講奉獻(xiàn)有作為微黨課講稿范文，希望大家喜歡!

講奉獻(xiàn)有作為微黨課講稿范文一

學(xué)習(xí)系列講話，做“四講四有”的合格黨員干部，爭當(dāng)開拓創(chuàng)新、敬業(yè)奉獻(xiàn)、服務(wù)群眾的榜樣，在加強(qiáng)理論武裝、真學(xué)真信真用上下功夫，在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，各區(qū)黨政負(fù)責(zé)同道。

學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)要堅(jiān)定理想信念、踐行黨的宗旨，在思惟上劃出紅線、在行為上明晰界限。

聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)思慮和南京的發(fā)顯實(shí)際，市各部委辦局和直屬單位黨委(黨組)負(fù)責(zé)同道在主會場聽取專題黨課，專題黨課以視頻會議形式舉行。

把“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育組織好、開展好，市委常委，在堅(jiān)定理想信念、嚴(yán)格遵規(guī)守紀(jì)上下功夫，黨章是黨的根本年夜法，各區(qū)和市委黨校設(shè)分會場。

市委副布告、市長繆瑞林主持，扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育講專題黨課，省委常委、市委布告黃莉新圍繞學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格黨員，弄清“為了誰、依靠誰、我是誰”。

號召全市黨員干部確切增強(qiáng)“四個(gè)意識”，做到政治合格;講規(guī)矩有紀(jì)律，以改革發(fā)展的實(shí)際成效磨練學(xué)習(xí)教育成果，重點(diǎn)闡述了四方面內(nèi)容，要堅(jiān)持學(xué)用相長，不斷進(jìn)步戰(zhàn)略思想手段、創(chuàng)新思想手段、法治思想手段、辯證思想手段和底線思想手段，在堅(jiān)持知行合一、施展榜樣作用上下功夫，要把握精髓實(shí)質(zhì)，充分施展先鋒榜樣作用，三要做合格共產(chǎn)黨員，心存敬畏、防微杜漸，堅(jiān)取信仰、永遠(yuǎn)忠誠，切記共產(chǎn)黨員身份，把平平穩(wěn)固作為第一保障，是中央加強(qiáng)黨的思惟政治建設(shè)、深化黨內(nèi)教育作出的又一重年夜部署。

準(zhǔn)確把握貫穿此中的堅(jiān)定信仰追求、光顯實(shí)踐要求、猛烈擔(dān)當(dāng)意識、真摯為平易近情懷和務(wù)實(shí)工作作風(fēng)，總書記布告系列重要講話是我們在新形勢下做好各項(xiàng)工作的行動(dòng)指南和根本遵循，各鎮(zhèn)(街道)黨(工)委布告、村(社區(qū))布告在分會場收聽收看。

在做到“四講四有”、樹立先鋒形象上下功夫，市人年夜、市政府、市政協(xié)向?qū)?，確切增強(qiáng)政治意識、年夜局意識、核心意識、看齊意識，堅(jiān)持以上率下，把改善平易近生作為第一追求，以學(xué)習(xí)教育促進(jìn)改革發(fā)展各項(xiàng)工作落實(shí)。

把加強(qiáng)黨建作為第一責(zé)任。

踐行社會主義核心價(jià)值觀、傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，做到操行合格;講奉獻(xiàn)有作為，把黨員的先鋒形象樹起來。

黃莉新結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平總布告系列重要講話和黨章黨規(guī)，二要深切學(xué)習(xí)系列講話，把改革創(chuàng)新作為第一動(dòng)力，把做人做事的底線劃出來，樹立先進(jìn)典型，真正做到“在思惟上入黨”;要履行黨員義務(wù)、忠誠履職盡責(zé)，四要扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要講政治有信念，市法院院長，經(jīng)心全意為人平易近服務(wù);要增強(qiáng)黨員意識、進(jìn)步黨性修養(yǎng)，其他副市級以上向?qū)?，把先鋒榜樣作用充分施展好，黨規(guī)黨紀(jì)是黨章的延伸和具體化。

展示新時(shí)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌和良好形象;要強(qiáng)化組織觀念、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，做到施展作用合格，做到執(zhí)行紀(jì)律合格;講道德有人格。

把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)改革發(fā)展穩(wěn)固各項(xiàng)工作的生動(dòng)實(shí)踐。

憑證省委要乞降全市“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育統(tǒng)一安排，推動(dòng)全市廣年夜黨員學(xué)得深切、做得扎實(shí)，各級黨組織要嚴(yán)格按照市委部署。

要引導(dǎo)全市廣年夜黨員把合格的標(biāo)尺立起來，要認(rèn)真開展“比黨性搶先進(jìn)、比作為爭貢獻(xiàn)、比業(yè)績爭一流”為主題的黨員亮身份、樹形象“三比三爭”活動(dòng)，6月22日，授課中，把推動(dòng)發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，一要深切學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，為建設(shè)新南京作出新的更年夜貢獻(xiàn)，做“四講四有”的合格黨員。

講奉獻(xiàn)有作為微黨課講稿范文二

在中國共產(chǎn)黨成立95年華誕之際，全體黨員通過上黨課、學(xué)歷史、接受洗禮、提高修養(yǎng)，共同紀(jì)念和慶祝，共同祝福偉大祖國繁榮富強(qiáng)、國泰民安、蒸蒸日上!經(jīng)過無數(shù)革命者的艱辛努力。1921年中國共產(chǎn)黨成立，使中國革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想，中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的政黨，它把馬克思主義同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和各種策略，為中國人民指明了斗爭的目標(biāo)和走向勝利的道路。

一、沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國…”這一首歌，我想，對于我們每一個(gè)黨員和每一個(gè)中國人來說，那都是那么朗朗上口，耳熟能詳?shù)男伞?921年的中國處于一個(gè)列強(qiáng)侵略、軍閥混戰(zhàn)、政治腐 敗、民不聊生的黑暗時(shí)代。中國共產(chǎn)黨猶如春雷一般，撥開了數(shù)百年來籠罩于四萬萬同胞心頭的迷霧，它猶如漫漫長夜中燦爛的燈塔，照亮了黎明前的黑暗，給人民指明了方向;共產(chǎn)主義的偉大旗幟點(diǎn)燃了神州大地

第三篇：教師微型黨課講稿

教師微型黨課講稿

在和平建設(shè)年代，共產(chǎn)黨員已經(jīng)不再是高舉手榴彈炸碉堡的那個(gè)光輝形象了，我們在時(shí)代改革的潮流中要明白自己要扮演的角色。作為一名黨員教師，就必須要盡到一名教師的責(zé)任，以學(xué)生為根本，踏踏實(shí)實(shí)地工作，把每一個(gè)學(xué)生都放在心上，點(diǎn)燃他們心中的明燈，指引他們前進(jìn)，當(dāng)他們成為社會棟梁的時(shí)候，飄揚(yáng)的五星紅旗上也有我們的風(fēng)采！

作為青年，我們是國家的希望，是民族的前途；作為黨員，我們是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是社會主義建設(shè)的主心骨；作為教師，我們是人類靈魂工程師，是培育祖國花朵的辛勤園丁。我們應(yīng)如何永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性？

對此，我認(rèn)為青年黨員教師必須堅(jiān)定遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信仰，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，堅(jiān)持刻苦求索精神，實(shí)現(xiàn)“奉獻(xiàn)社會”的人生目標(biāo)，誓為黨旗增光輝，甘為教育獻(xiàn)青春，用青春行動(dòng)踐行“三個(gè)代表”思想，譜寫壯麗的青春之歌。信仰是人生精神支柱，是心中熊熊的烈火。信仰，賦予我們一種堅(jiān)定的精神和態(tài)度；信仰，支撐起我們的理想大廈，為理想之舟配備前進(jìn)的風(fēng)帆；信仰，引導(dǎo)我們追求人生更高目標(biāo)，提高我們的精神境界，塑造我們崇高的人格。

現(xiàn)在國際風(fēng)云變幻，各種思潮沖擊，然而我們對共產(chǎn)主義的信仰矢志不渝。無論在得與失、榮與辱、生與死的處境中，我們有了這種信仰，就會在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，就會在艱巨的事業(yè)中保持高昂的熱情和不竭的勇氣，就會在祖國和人民需要的生死關(guān)頭毫不猶豫獻(xiàn)出自己的滿腔熱血。

作為青年黨員教師，堅(jiān)持黨員先進(jìn)性，我們必須要堅(jiān)守黨的紀(jì)律，才能牢固樹立和落實(shí)共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在政治和組織上，我們要對黨忠誠，堅(jiān)持民主集中制，服從黨的指揮，顧全大局，始終與黨中央保持一致；在 生活上，我們要艱苦樸素，清正廉明，嚴(yán)于律己；在工作上，我們要熱愛教育，堅(jiān)守崗位，學(xué)高為師，身正為范。另外，堅(jiān)守黨的紀(jì)律，我們必須采用批評和自我批評的教育方式，這樣才能改進(jìn)思想意識，凈化靈魂，提高修養(yǎng)，做好表率；這樣才能團(tuán)結(jié)和幫助同志，增強(qiáng)黨性，實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

“青年興則民族興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。在科教興國的今天，我們青年黨員教師肩負(fù)起培育社會主義未來的建設(shè)者和接班人，我們務(wù)必刻苦求索，率先垂范。

《牢固樹立馬克思主義的世界觀》一文中提出兩個(gè)思考題：人為什么活著？人生的目的、意義和價(jià)值在哪里？作為青年黨員教師，我們用我們的行動(dòng)來作答：我們的人生就是為國家和社會奉獻(xiàn)自我！“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，正是我們崇高師魂的內(nèi)涵詮釋。

奉獻(xiàn)是我們?nèi)松哪繕?biāo)，是我們教師職業(yè)和黨性的最基本要求。教育具有時(shí)代的前瞻性，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵在于教育，教育的關(guān)鍵在于教師。我們青年黨員教師，應(yīng)該堅(jiān)守三尺講臺，熱愛學(xué)生，奉獻(xiàn)教育，淡泊名利，辛勤耕耘；我們青年黨員教師，應(yīng)該敬業(yè)樂業(yè)，孜孜不倦，忠于黨和國家的教育事業(yè)，用崇高的人格影響人，用過硬的業(yè)務(wù)帶領(lǐng)人，用奉獻(xiàn)精神感動(dòng)人。在“科教興國”大戰(zhàn)略中，奉獻(xiàn)自己的青春才華，永做學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的排頭兵。

當(dāng)前我們教育教學(xué)工作就是進(jìn)行“二期”課改，全面深入地推進(jìn)素質(zhì)教育，作為自己是一名黨員就應(yīng)當(dāng)積極投入到“二期”課改中，更新理念，尊重學(xué)生，在教育教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，爭做教育教學(xué)改革的排頭兵。我的孩子很小，丈夫近日被醫(yī)院調(diào)入重癥監(jiān)護(hù)室工作，三天一值班，工作非常忙碌；家中老人身體又欠佳。在種情況下，除了擔(dān)任兩個(gè)班的英語教學(xué)，我還擔(dān)任了一個(gè)直升班班主任和英語備課組長的工作。有時(shí)一天忙碌下來連作業(yè)也顧不上批，只好帶回家去批，有時(shí)，為了幫助差生補(bǔ)差、補(bǔ)缺，回 答學(xué)生的問題，我就放棄自己中午和放學(xué)以后休息時(shí)間??雖然很吃力，但想到自己是黨員，就鼓起干勁又忙起來，同事們都認(rèn)為我工作很投入。在今后的工作中，我要在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“三個(gè)代表”的精神，以身邊的優(yōu)秀黨員為鏡子，不斷提高自己的思想覺悟，凈化自己的品德，不計(jì)時(shí)間、不計(jì)報(bào)酬，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，為風(fēng)華添彩，為黨旗增光輝。

微型黨課

“率先垂范，科學(xué)發(fā)展”主題的微型黨課活動(dòng)

科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。這是很多人脫口就能說出來的東西，但要如何實(shí)現(xiàn)，這需要每個(gè)人去落實(shí)。如果大家都只是在說，而不去做，那就只能空談。常言道：與其坐而論道，不如起而行之。只有每一個(gè)人在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，都參與到其中去，做好自己本職工作，才能夠最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。

因此，我們黨員包括普通黨員都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，提高自身素質(zhì)，樹立科學(xué)發(fā)展的思想，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展從我做起，從工作及身邊的平常事、簡單事、平凡事做起，用實(shí)際行動(dòng)努力為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀做貢獻(xiàn)。在“對話”中促發(fā)展

主講人：次仁群培

各位老師，下午好！

我發(fā)言的題目是《在?對話?中促發(fā)展》。這里所講的?對話?是廣義的對話，它不僅指口頭上的交流，更多的是指思想上的交流和情感上的溝通。?對話?存在于師生之間、教師與教師之間，也存在于個(gè)人與社會之間，甚至可以是一個(gè)人與自我的對話。作為一名青年黨員教師，我結(jié)合黨課學(xué)習(xí)和近一年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐，對如何進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)和生活中各方面、各層次的?對話?做了一些思考，在這里向各位老師匯報(bào)，敬請批評指正。

一、教師與學(xué)生間的?對話?

教育是我們的第一職責(zé)，我們是每位學(xué)生成長的引導(dǎo)者和陪伴者，?愛崗敬業(yè)?對于我們來說尤為重要。我們的愛心和責(zé)任心體現(xiàn)在與學(xué)生直接和間接交流中的時(shí)時(shí)刻刻，這種?心?的表達(dá)不僅要真誠，還要講究方法、策略。以備課為例，要備一堂課，教師必須先了解學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)學(xué)情分析，制定明確合理的教學(xué)目標(biāo)，選擇適合學(xué)生的教學(xué)方法；而檢驗(yàn)一堂課備得好不好，教師也需要借助提問、作業(yè)、測試等方式得到學(xué)生的反饋，而這些反饋又是教師備好下一節(jié)課的基礎(chǔ)。在這個(gè)過程中，教師要做的是：了解學(xué)情、制定目標(biāo)、探索方法、課堂講授、分析反饋信息；教師希望學(xué)生做的是：認(rèn)真聽講、真實(shí)反饋。如何將這個(gè)?希望?便變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)師生的良性互動(dòng)，這就需要教師主動(dòng)引導(dǎo)，努力構(gòu)建起師生間平等互酬的對話關(guān)系。師生間的互酬是我的師傅劉老師傳授給我的一個(gè)思想，這種思想讓我在教學(xué)過程中受益匪淺，我認(rèn)為互酬的達(dá)成不在于說教，不成于朝夕，而是在與學(xué)生平等的位置上，以無私付出、主動(dòng)溝通和不斷的激勵(lì)反饋與情感滲透為基礎(chǔ)逐漸達(dá)成的。

二、教師與教師間的?對話?

教育教學(xué)工作的性質(zhì)要求教師的努力不能囿于個(gè)人的范圍，教師與教師之間也需要有良好的?對話?關(guān)系。對于青年教師來說，我們的教學(xué)方法大都來自于課本，這些方法適合于什么樣的情境、什么樣的學(xué)生、能取得怎樣的教學(xué)效果，我們對此知之甚少，因此我們需要向老教師虛心求教，多聽、多看、多想，多請教，不僅學(xué)習(xí)他們的課堂教學(xué)方法，還要學(xué)習(xí)他們的課堂管理方法，處理課堂突發(fā)事件的方式，與學(xué)生的交流方法、作業(yè)批改方法、試題設(shè)計(jì)方法等方方面面。教師間的相互學(xué)習(xí)也可以是學(xué)科之間的，學(xué)科不同，思考問題的方法和角度往往不同，而教學(xué)方法卻是相通的，這就使得不同學(xué)科教師之間的?對話?有了必要性和可能性。例如，我們高二生物在講到遺傳中基因的自由組合時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生的數(shù)學(xué)還沒有學(xué)到排列組合，所以學(xué)生在理解時(shí)感到很吃力。在遇到了這個(gè)教學(xué)問題之后，我請教了數(shù)學(xué)老師丁老師，他幫助我分析了學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，并同我重新設(shè)計(jì)了教學(xué)方法。在第二個(gè)班級講解時(shí)，我明顯感到新的講解方式對于學(xué)生而言更容易接受。這樣一次跨學(xué)科教師間的交流，不僅幫助學(xué)生現(xiàn)在學(xué)會了生物學(xué)中的一個(gè)知識點(diǎn)，我相信，在他們學(xué)到數(shù)學(xué)中的排列組合時(shí)也會因回想起這個(gè)遺傳學(xué)的案例而學(xué)習(xí)得更加深刻。

三、個(gè)人與社會間的?對話?

?身正為師，學(xué)高為范?，一名教師不僅要?學(xué)高?，更要?身正?。對于這一點(diǎn)，我有一個(gè)切身體會。參加工作后，我租了套房子，我和房東約定每月的22 號交付房租，短暫交流后，她得知我是市一中學(xué)的教師。到了下個(gè)月 22 日，我發(fā)了一條短信，請房東過來拿房租。沒想到，房東過來后對我大加贊賞，一個(gè)勁兒地對我說?教師的素質(zhì)就是好，我租了這么多年房子，你是第一個(gè)主動(dòng)交房租的人。?雖然這只是一件很小的事情，而且在這個(gè)事中我只是做到了我應(yīng)該做的，但它卻讓我真真切切地認(rèn)識到，當(dāng)我們走出校園，在社會中我們每個(gè)人都代表著市一中學(xué)，代表著教師的形象。世博會日益臨近，奉獻(xiàn)世博、服務(wù)世博是我們每位黨員教師的職責(zé)，我想這種奉獻(xiàn)不一定是當(dāng)世博志愿者，但我們必須要在立足于自身的崗位做好本職工作的同時(shí)，積極配合世博工作，如帶頭做到并教育學(xué)生做到嚴(yán)格遵守園區(qū)的各種規(guī)章制度，積極傳播中華文明和上海文化等，為上海向世界展示健康向上的城市形象做出自己的一份貢獻(xiàn)。

四、自我與本我間的?對話?

教師、同事、市民、親人、朋友……每個(gè)人都有多重身份，每個(gè)角色都需要我們用心演繹。是本色出演還是刻意扮演？我想，大多數(shù)人都希望可以用本色來詮釋自己的角色，因?yàn)檫@樣的人生最坦然。因此，我們必須尋求自我與本我的統(tǒng)一，加強(qiáng)自我管理，主動(dòng)反思，不斷內(nèi)化積極的思想，摒棄影響工作和學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，只有這樣，我們才能統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好自己的各個(gè)角色，才能更加快樂地工作、學(xué)習(xí)和生活。微型黨課之----廉潔從教 立足崗位

主講人：普布旦增

責(zé)任就是榮譽(yù)，為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，全身心的做事；為榮譽(yù)而工作，就是為學(xué)校分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上級以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自發(fā)地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。

要做到無私奉獻(xiàn)，要善于從本職崗位做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起，把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在實(shí)事中，滲透在教學(xué)的細(xì)節(jié)中。我將以科學(xué)的態(tài)度，奉獻(xiàn)的精神，在平凡崗位上體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的本色，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把智慧和力量、積極性和創(chuàng)造性凝聚到一心一意教書育人上來。

就是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們在這個(gè)世界上存在著的理由和價(jià)值。所以，請不要埋怨工作的勞苦。因?yàn)檎嬲目鞓?，是挑?zhàn)后的結(jié)果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂！

如果做一個(gè)比喻，學(xué)校是一個(gè)巨大的機(jī)器，而我就是機(jī)器上的小螺絲釘。一個(gè)人的作用對于整個(gè)集體來說，就如一個(gè)機(jī)器上的一顆螺絲釘，由于有許許多多的螺絲釘?shù)倪B接和固定，學(xué)校才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能量。所以螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。

我愿永遠(yuǎn)做一顆不生銹的螺絲釘。

工作無小事，責(zé)任體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，負(fù)責(zé)任就是從細(xì)節(jié)做起。因此為了這份責(zé)任，我們必須吃得起苦，受得起累，腳踏實(shí)地，勤奮苦干地抓好每一件小事，在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)責(zé)任。我的講話到此結(jié)束，謝謝大家！廉潔從教、立足崗位

次仁群培

?學(xué)高為師，身正為范?，在呼喚廉潔的形勢下，作為教師，更要特別強(qiáng)調(diào)?廉潔從教?，我們每位教育工作者都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的影響。在辦公室里談起廉潔從教，大家可能覺得有點(diǎn)不可思議，我們學(xué)校不是企業(yè)，不跟經(jīng)濟(jì)正面交往，想不廉潔也不行。于是，老師們在談笑間說：我們的貪污，無非是貪幾節(jié)課上上罷了。話雖這樣說，但我們對廉潔這個(gè)詞的理解太單一了，仔細(xì)想想，教師的廉潔的意義遠(yuǎn)不止這些。

教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說：?他們吃的是‘草’擠出來的是‘牛奶’。?從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教書育人的工作。結(jié)合本次微型黨課的主題，我認(rèn)為，我們教師應(yīng)該做到：

第一、獻(xiàn)身教育，為人師表

教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以?愛滿天下?為座右銘，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生，論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無所有，但教師卻富有，因?yàn)槲覀儞碛袩o數(shù)學(xué)生對我們愛的回報(bào)。我想這點(diǎn)，在座的各位都是我的前輩，應(yīng)該會有更深的體會。

第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛學(xué)生

教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。在日常工作中，我們不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會取得成功的。

第三、自我約束、廉潔從教

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。?儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教?，作為教師，?心底無私天地寬。?，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以?廉潔奉獻(xiàn)?的精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師。社會造就了人，同時(shí)人也可以改變社會，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，為師者應(yīng)以師德為重，安貧樂教、廉潔從教，自覺抵制不義之利的誘惑，社會?潮流?的沖擊，不應(yīng)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的沖擊下，迷失方向，走上歧途！

第四篇：微型黨課講稿,教師微型黨課講稿

微型黨課講稿 教師微型黨課講稿三篇

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好，雷鋒同志大家一定都不陌生，這個(gè)全心全意為人民服務(wù)的中國人民解放軍戰(zhàn)士，以自己的實(shí)際行動(dòng)，激勵(lì)和引領(lǐng)著一代又一代人，無私奉獻(xiàn)，做一個(gè)愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”

“一個(gè)人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。

機(jī)器由于許許多多的螺絲釘?shù)倪B接和固定，才成了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的整體，才能夠運(yùn)轉(zhuǎn)自如，發(fā)揮它巨大的工作能力。

螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。

我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘?！?/p>

這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的一段話，它告訴我們每一個(gè)人都是我們大集體的一部分，都要努力奉獻(xiàn)出自己的才華，作為一名中共黨員，應(yīng)該做到愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

甘愿做愛崗敬業(yè)的螺絲釘。

愛崗敬業(yè)不僅僅只是一種口號，所謂敬業(yè)就是要以一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。

我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。

就連三國演義里也有：“食君之祿，忠君之事”的說法。

做一行愛一行。

捫心自問，要做的對得起自己，對得起事業(yè)，對得起祖國。

崗位就意味著責(zé)任。

只有對崗位工作敬業(yè)，才會全力以赴，才會自發(fā)主動(dòng)，才會不找借口，才會立即行動(dòng)。

要達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完成工作，必須要有強(qiáng)烈的職責(zé)意識，必須要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。

我們都有自己的崗位，都承擔(dān)著繁重的工作，沒有較強(qiáng)的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心，就不可能做好本職工作，不可能適應(yīng)未來的發(fā)展，也就無從談及創(chuàng)先爭優(yōu)愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，在我們的身邊也有著許許多多生動(dòng)的例子，在我們身邊也有著許許多多值得學(xué)習(xí)的模范。

比如這一塊戈壁灘的鋪路石——王善銀{微型黨課講稿}.2010 年蘭新高速鐵路工程項(xiàng)目，年過半百的王善銀在風(fēng)沙肆虐、缺水缺氧的戈壁灘上，以自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任，履行一名共產(chǎn)黨員的義務(wù)。

他把拌和機(jī)視為“朋友”，視為“知己”，他對機(jī)械設(shè)備的勤保養(yǎng)、勤維修，確保了攪拌站安全、順利地運(yùn)行，較好地滿足現(xiàn)場施工生產(chǎn)所需。

他把服務(wù)現(xiàn)場保障砼生產(chǎn)供應(yīng)放在第一位，盡心盡職，無怨無悔。

他因公忘私，家里蓋新房，家屬生病，都沒有離開自己的崗位，只是拜托家人費(fèi)心、擔(dān)待，自己卻默默的在自己的崗位上無私的奉獻(xiàn)著。

他以“無次品、無事故、無浪費(fèi)、無違章違紀(jì)”的工作業(yè)績，被中國鐵建十一局一公司黨委和中國鐵建十一局蘭新高鐵項(xiàng)目部黨工委授予“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”

不僅要敬業(yè)，更要精業(yè)，“業(yè)精于勤荒于嬉”。

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”。

只有精業(yè)，工作、才有底氣，事業(yè)、才有生氣，工作、才會出成績。

梅蘭芳在舞臺上顧盼流連，流光溢彩，可是很少有人知道，為了讓眼神活起來，眼睛近視的他每天早上放飛鴿子，極目蒼穹，苦練眼工;鄧亞萍打球快速兇狠，可是很少有人知道，為了增強(qiáng)手腕的力量，身材嬌小的她居然用鐵拍子練球。

成功沒有捷徑，輝煌的背后，是鮮為人知的努力和付出。

要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。

帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，以干促學(xué)，不斷加強(qiáng)對各項(xiàng)規(guī)章制度和業(yè)務(wù)知識的理解;從而不斷提高自己工作能力，工作才能精益求精，方能創(chuàng)先爭優(yōu)。

愛崗敬業(yè)的人無一不在努力的充實(shí)自己，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

全國勞動(dòng)模范、中鐵一局電務(wù)公司電力高級技師竇鐵成就是這樣一位堅(jiān)持學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的模范。

“知識就是力量，實(shí)干托起夢想”

全國勞動(dòng)模范、中鐵一局電務(wù)公司電力高級技師竇鐵成,這位只有初中文化程度的陜籍勞模，最終成長為“讓外國專家豎起大拇指”的高級工人技師，靠的就是刻苦鉆研的精神。

多年來，他堅(jiān)持邊工作，邊學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，讀完了電力專業(yè)大學(xué)所有的課程，記了 60 多本、200 多萬字的學(xué)習(xí)筆記。

竇鐵成說，“當(dāng)我親手修建的一個(gè)個(gè)變配電所成為優(yōu)質(zhì)工程的時(shí)候，我感到了勞動(dòng)之美;當(dāng)我們修筑的一條條鐵路、地鐵，把南來北往的旅客平安送回家時(shí)，我感到了勞動(dòng)之美;當(dāng)我用自己的勞動(dòng)，使家人的生活越來越好，我感到了勞動(dòng)之美;當(dāng)我的孩子身心健康，奮發(fā)成才時(shí)，我感到了勞動(dòng)之美?！?/p>

談到夢想，竇鐵成希望在人生的最佳之年，用自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)帶出更多、更好的年輕徒弟，這就是樸素而不平凡的中國夢。

“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對奉獻(xiàn)的最好詮釋。

正如“松下電器”創(chuàng)始人松下幸之助說的“上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福做貢獻(xiàn)”。

每個(gè)平凡的工作崗位，都給我們提供了展示自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的空間平臺。

因此我們要珍惜，要以自己的努力工作來回報(bào)。

因?yàn)?，一滴水，只有融入大海才不會干涸?/p>

身為公司的一名員工，只有將個(gè)人的價(jià)值與公司的利益結(jié)合起來，充分發(fā)揮聰明才智，生命價(jià)值才能得以完美展現(xiàn)。

朋友們，愛崗是我們的職責(zé)，敬業(yè)是我們的本分，青春是我們的資本，奉獻(xiàn)是我們崇高的追求。

讓我們滿懷激情和希望，愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭優(yōu)，實(shí)現(xiàn)自己的中國夢。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會見慶祝第三十個(gè)教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會受表彰代表后，在北京師范大學(xué)強(qiáng)調(diào)全國廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。

做好老師，要有理想信念

有理想信念，這是實(shí)現(xiàn)中國夢的思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了思想育人的導(dǎo)向。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會有什么樣的行動(dòng)。教育作為百年大計(jì)之本，教師作為教育之本，首先要在思想上保持先進(jìn)性、純潔性，而先進(jìn)性和純潔性，就是始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念。只有全體教師樹立了正確的思想觀念，才能把這

種觀念傳遞給每一位學(xué)生。學(xué)生就像一顆顆小草，需要教師這個(gè)園丁去澆灌、呵護(hù)。但教師在澆灌中使用什么樣的水、何種肥料，都影響著小草是否能夠健康生長。理想信念不僅是共產(chǎn)黨員精神上的鈣，也是每一名教師的靈魂之鈣，更是每一名學(xué)生急需補(bǔ)充的思想之鈣，這個(gè)鈣補(bǔ)得及時(shí)、適量，就會讓每一名學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國。

做好老師，要有道德情操

有道德情操，這是教書育人的前提條件，體現(xiàn)了道德育人的導(dǎo)向。古人云，師者，傳道、授業(yè)、解惑也。一個(gè)道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會是道德楷模。反之，老師道德滑坡，學(xué)生的思想自然正不了。當(dāng)下，受西方金錢拜物教的影響和沖擊，個(gè)別老師把教書育人當(dāng)成了賺錢的機(jī)器，課堂上留一點(diǎn)知識，課下在外邊辦補(bǔ)習(xí)班，讓學(xué)生勞累、增加學(xué)費(fèi)不說，還會帶動(dòng)學(xué)生滿腦子都是金錢至上。更有甚者，采取多種形式向?qū)W生索要錢財(cái)，有的每年家人過生日都要請學(xué)生家長參加，目的就是份子錢。因此，要在全社會營造尊師重教的氛圍，讓教師有尊嚴(yán)，有職業(yè)榮譽(yù)感，確立高尚的道德情操。

做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識

有扎實(shí)知識，這是對教師的起碼要求，體現(xiàn)了知識育人的導(dǎo)向。教師的職業(yè)就是教書育人，如果自己一瓶不滿、半瓶晃蕩，那是教不好學(xué)生的。扎實(shí)的知識，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念，作為教師不僅要教好學(xué)生，還要勤勉學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代，教師面臨的教書難度越來越大，有的教師甚至有一種危機(jī)感，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的途徑也越來越多，如果教師固步自封就會被學(xué)生淘汰，被社會淘汰。因此，教師要甘當(dāng)小學(xué)生，要面向世界、面向未來，不僅要學(xué)習(xí)書本的知識，更要加強(qiáng)研究學(xué)習(xí)課外的知識，不斷豐富自己的思想，提高自己的認(rèn)知能力，這樣才能得到學(xué)生的尊重，才能得到社會的認(rèn)可。

做好老師，要有仁愛之心

有仁愛之心，這是教師從事的職業(yè)所需，體現(xiàn)了和諧育人的導(dǎo)向?？鬃釉唬收?，愛人也。教師就是人類社會靈魂的工程師，只有真心誠意地去愛每一名學(xué)生，才能成為一名合格的教師。有了愛人之心，才會產(chǎn)生教育育人的動(dòng)力，否則，只能是應(yīng)付了事。十年樹木，百年樹人，教育是百年大計(jì)，必須心懷理想，出于愛心，才能堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀，才能涌現(xiàn)出一大批好老師。仁愛之心，既是對教師的要求，也是對教師的挑戰(zhàn)，要想有仁愛之心，必須熱愛這個(gè)職業(yè)，把學(xué)生當(dāng)親人，努力與學(xué)生和諧相處，成為一家人。同時(shí)，要提高教師的待遇，吸引更多優(yōu)秀的學(xué)生加入教師隊(duì)伍行列，實(shí)現(xiàn)學(xué)生想當(dāng)教師，教師想教學(xué)生其樂融融的喜人局面。

微型黨課講稿教師微型黨課講稿 3

對共產(chǎn)黨員來說，“講奉獻(xiàn)、有作為”是其應(yīng)有的底色。

從《黨章》中解讀——“講奉獻(xiàn)、有作為”

《黨章》中明確規(guī)定了黨員的基本義務(wù)。其中，第二條是這樣要求的：“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用”——這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”——這就是要求共產(chǎn)黨員要講奉獻(xiàn)。

在身邊尋找——“講奉獻(xiàn)、有作為”

我們曾聽聞不少愛崗敬業(yè)、忘我奉獻(xiàn)的黨員先鋒模范。遠(yuǎn)有英年早逝戰(zhàn)“三害”的焦裕祿、獻(xiàn)身科技舍小家的屠呦呦，近有扎根黔江邊遠(yuǎn)山區(qū)一心撲在教育事業(yè)上的劉紅廷、退而不休創(chuàng)建“六和”社區(qū)治理經(jīng)驗(yàn)的陳紹和，他們都是無數(shù)

優(yōu)秀共產(chǎn)黨員中的典型代表，是時(shí)間長河中的明星，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。今天，我要分享的兩位身邊黨員，則是身體力行講奉獻(xiàn)有作為、帶給我一生有益影響的人。

這是我的父親，一名老黨員，退伍后從事金融工作。在我的記憶中，父親白天候柜臺，晚上守金庫。我們一家人團(tuán)聚的時(shí)間就是吃晚餐。小時(shí)候，我特別不理解，甚至埋怨他：“為什么你要天天值班”?父親說:“全公社的錢都在信用社。其他叔叔離家遠(yuǎn)，值班不方便。爸爸是共產(chǎn)黨員，也是領(lǐng)導(dǎo)，這是我的責(zé)任。我要睡在那里才放心?！备赣H樸實(shí)的語言，讓我對共產(chǎn)黨員有了不一樣的感受。

那時(shí)候發(fā)放助農(nóng)貸款，要提著現(xiàn)金去一村一村地走、一戶一戶地發(fā)。沒有交通工具，父親全憑雙腿走完所有村落;沒有電腦，父親起早摸黑手工記清全部賬務(wù);沒有武裝押運(yùn)，父親就用軍人的身板和勇氣背著一摞摞現(xiàn)金走在冷清崎嶇的山路上。父親說：“每當(dāng)身上背著巨款的時(shí)候，其實(shí)也有些怕”。當(dāng)然他不是怕蛇怕蟲，他是怕國家的財(cái)產(chǎn)有個(gè)閃失，怕群眾一年的收成一下落空，因?yàn)樗池?fù)著的是國家的惠民政策和幾個(gè)村村民的家庭希望。

父親很平凡，但他踏踏實(shí)實(shí)做事、清清白白做人、無怨無悔竭誠為民的舉止，讓我明白了：這，就是奉獻(xiàn)!

那是我曾經(jīng)的班主任梁瑛老師——市級高中語文骨干教師，被聘為西南大學(xué)名譽(yù)副教授。今年八月，梁老師就要退休了，但她仍戰(zhàn)斗在高三語文教學(xué)崗位上。老師每天早上五點(diǎn)五十起床，六點(diǎn)四十到達(dá)學(xué)校，無論寒冬還是酷暑，風(fēng)雨無阻。一天下午，我看見她在校門外的小吃店，很驚訝她狼吞虎咽的樣子。原來，老師不忍心推遲學(xué)生請教問題，耽誤了吃飯時(shí)間。我不禁想起：當(dāng)年的她，不也是這樣的嗎?她用挨餓受凍、晨起暮歸的付出換來了我們的茁壯成長，她所任教的班級，成績總是名列前茅;那些不被常人看好的學(xué)生也都一個(gè)個(gè)成了才。頑皮的徐國勝如

今走上單位管理崗位，幾度輟學(xué)的陸榮備順利地完成了大學(xué)學(xué)業(yè)…就在她任教的中學(xué)，有很多優(yōu)秀的中青年教師也都是她當(dāng)年的學(xué)生。

歲月輪回中，我終于明白了：教師講奉獻(xiàn)、有作為的體現(xiàn)就是教出了一大批講奉獻(xiàn)、有作為的學(xué)生，就是培育出了更多更優(yōu)秀的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人!

從現(xiàn)在做起——“講奉獻(xiàn)、有作為”

習(xí)近平總書記曾說：“我們共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)，就要有一顆為黨為人民矢志奮斗的心，有了這顆心，就會痛并快樂著，再怎么艱苦也是美的、再怎么付出也是甜的，就不會患得患失。這才是符合黨和人民要求的大奉獻(xiàn)。”這些話看似平常，卻發(fā)人深省。共產(chǎn)黨員的奉獻(xiàn)與作為，是黨永葆蓬勃生機(jī)與活力的根基。強(qiáng)化黨員的奉獻(xiàn)意識與擔(dān)當(dāng)情懷，是成為合格黨員的必要條件。

不論職務(wù)高低，不分行業(yè)差異，每一位共產(chǎn)黨員都要有朝氣、有正氣、有勇氣，努力把自己分內(nèi)之事做到極致——那些以國家安危為己任是講奉獻(xiàn)有作為，以科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步為己任是講奉獻(xiàn)有作為，以職業(yè)與事業(yè)為人生目標(biāo)的愛崗敬業(yè)是講奉獻(xiàn)有作為，在危難關(guān)頭挺身而出、犧牲小我是講奉獻(xiàn)有作為，熱心公益與愛心資助、心中有愛也是講奉獻(xiàn)有作為……

人們常說：不去耕耘，不去播種，再肥的沃土也長不出莊稼;不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的人生也結(jié)不出碩果。作為新時(shí)代的黨員教師，就是要嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記提出的“四有好老師”“四個(gè)引路人”的要求，把愛崗敬業(yè)當(dāng)成一種習(xí)慣，把任勞任怨當(dāng)成一種信條，忠于事業(yè)，勤于崗位，把黨和人民的信任轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定不移、歷久彌堅(jiān)的理想信念，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的高尚情懷，轉(zhuǎn)化為任勞任怨、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)造佳績的滿腔熱情，把工作做小做細(xì)、做深做實(shí)，做到精準(zhǔn)、做到極致，以實(shí)際行動(dòng)做一名講奉獻(xiàn)、有

作為的合格共產(chǎn)黨員!

第五篇：中國夢微型黨課講稿

從去年年底開始，“中國夢”這個(gè)詞像是一個(gè)重磅精神炸彈一下子在華夏大地炸開了花，頓時(shí)間無論城市鄉(xiāng)村、大街小巷，無論黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)還是田間地頭，到處都是“中國夢”的影子?！爸袊鴫簟奔{入了地方發(fā)展目標(biāo)，進(jìn)入了宣傳畫冊，進(jìn)入了征文講稿，進(jìn)入了飯后閑聊。什么是“中國夢”？大家都在討論這個(gè)問題，但顯然一百個(gè)人心中就有一百個(gè)哈姆雷特。在我看來，有不少人對“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠(yuǎn)。所以我認(rèn)為，真正讓全民共做“中國夢”，必須跳出對“中國夢”理解上的誤區(qū)，用正確的眼光探尋“中國夢”的真正境界。尤其在“中國夢”剛剛起航的時(shí)刻，更有必要去偽存真、撥云見日。目前存在哪些影響人們認(rèn)識“中國夢”真面目的浮云呢？

浮云一：庸俗化

庸俗化的誤區(qū)主要是三種。一是口號化。把“中國夢”變成口頭禪，到處生搬硬套，無論什么都加上一個(gè)“中國夢”，比如說“中國夢·##夢”、“##中國夢”、“中國##夢”，現(xiàn)在有的地方開始了中國夢口號的征集活動(dòng)、有的小學(xué)開始了中國夢的征文，有的企業(yè)舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚(yáng)正能量、促進(jìn)中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風(fēng)，只停留在口號上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無心”。其危害在于使“中國夢”入口入耳難入心，如同一位音樂大師正在臺上演奏美妙的樂曲，而臺下的觀眾全部起立鼓掌、歡呼、大聲哼唱，看似熱鬧非凡，其實(shí)早已破壞音樂本身的美麗。二是商業(yè)化?！爸袊鴫簟钡牧餍凶尯芏嗌碳铱吹搅藱C(jī)會。比如說“中國夢網(wǎng)”成了一家購物網(wǎng)站，武漢則直接開了一家中國夢商品城，經(jīng)營電腦及配件、化妝品等商品的批發(fā)業(yè)務(wù)，至于打著中國夢旗號的產(chǎn)品、廣告、商業(yè)活動(dòng)就更不計(jì)其數(shù)了，甚至選美大賽、人體攝影之類的也冠上“中國夢”的大名，就難以接受了。合理的商業(yè)運(yùn)作確實(shí)可以拓寬中國夢的宣傳渠道，容易被人接受，但是過多的銅臭味、甚至庸俗的方式和載體是不是降低了“中國夢”的境界？ 三是分解化。將每一個(gè)個(gè)體的追求和夢想直接等同于“中國夢”。于是將“中國夢”僅僅理解為想擁有一套房子、想考上大學(xué)、想掙大錢、想娶老婆生娃等等。其危害在于將“中國夢”分解為柴米油鹽、家長里短、功名利祿等微小的顆粒，不利于“中國夢”作為統(tǒng)一價(jià)值觀作用的發(fā)揮，不利于凝聚最廣大人民群眾的力量，保障“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。試想一下，一件美麗的藝術(shù)品，如果拆成零散的部件，那還美嗎？ 浮云二：片面化

片面化的誤區(qū)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。俗話說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，其危害在于忽視了人民是“中國夢”的最終歸宿和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的最終力量，不利于凝聚最強(qiáng)大的人民力量，最終將“中國夢”變成一個(gè)空洞的口號。

二是把民族復(fù)興夢直接理解為復(fù)古夢。讓人們深深沉湎于漢唐等盛世的輝煌，夢想使中國回到歷史上“萬國來朝”的“盛世時(shí)期”。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當(dāng)今時(shí)代信息化、全球化的特征，忽視國際社會錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發(fā)現(xiàn)只不過是“一晌貪歡”。

三是把“中國夢”的政治內(nèi)涵理解為“憲政夢”。近來幾個(gè)月，中國掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。顯然這更是國外勢力歡迎的傾向，其實(shí)質(zhì)在于否認(rèn)中國現(xiàn)行的中國特色社會主義制度和道路，將中國引向西方的憲政體制，這也是意識形態(tài)斗爭的應(yīng)有之意。其危害在于動(dòng)搖我們十八大報(bào)告中剛剛提出的“三個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識形態(tài)領(lǐng)域陷入動(dòng)蕩，社會秩序陷入不穩(wěn)定。浮云三：狹隘化 狹隘化的誤區(qū)主要表現(xiàn)在這幾方面。一是“民族主義”。將“中國夢”理解為狹隘的民族夢，不愿承認(rèn)其他民族的優(yōu)點(diǎn)和特色，又“見不得別人好”，導(dǎo)致狹隘的民族主義。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導(dǎo)致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機(jī)會。如釣魚島爭端中的“打砸搶”事件等等。二是“對立主義”。將“中國夢”與其他的大國夢直接對立起來，主要是直接將“中國夢”與“美國夢”直接對立，簡單認(rèn)為“中國夢”是國家的夢，“美國夢”是個(gè)人的夢。其危害在于割裂了“中國夢”與人民的關(guān)系，忽視了人民主體地位，同時(shí)將所謂“自由、民主、追求幸?！钡摹懊绹鴫簟泵阑踔辽裨?，忽視了每個(gè)大國夢其特有的基礎(chǔ)條件，使“中國夢”處于孤立無援的境地。比如說我再天涯論壇上看到一個(gè)討論“中國夢到底是啥子夢”的帖子，有網(wǎng)友直接回復(fù)說“中國夢就是移民夢”，另外許多網(wǎng)友紛紛表示其“指出了中國夢的真諦”，確實(shí)讓人憂心啊。三是“霸權(quán)主義”。將“中國夢”直接理解為霸權(quán)夢，認(rèn)為“中國夢”就是要超越其他國家和民族，稱霸世界。其危害在于脫離了我國仍處于社會主義初級階段、中下等發(fā)展中國家水平的最大實(shí)際，同時(shí)又為“中國威脅論”提供了論據(jù)，損害我國和平發(fā)展、和平崛起的國際形象。

浮云四：情緒化

情緒化的誤區(qū)有兩種。一種是積極過頭的情緒，它把“中國夢”直接定性為繼毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之后馬克思主義中國化的新發(fā)展，即所謂的“夢理論”。個(gè)人以為前四種是系統(tǒng)性的理論，已經(jīng)被作為我黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章，“中國夢”是習(xí)總書記上任后提出的一種發(fā)展思路，一個(gè)偉大的愿景，至少目前來看，把它與黨的指導(dǎo)思想并列是不合適的。其危害在于對“中國夢”的機(jī)械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學(xué)發(fā)展，而且有盲目的個(gè)人崇拜之嫌。之前就有學(xué)者開玩笑，假如把每一代中央領(lǐng)導(dǎo)的思路都總結(jié)出一套理論來寫進(jìn)黨章，那幾百年后，黨章里黨的指導(dǎo)思想部分怎么寫？ 另一種情緒是消極悲觀的情緒，把“中國夢”看成是“白日夢”。這種情緒我們從網(wǎng)絡(luò)上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對“中國夢”漠不關(guān)心，要么徹底沒有信心。有網(wǎng)友開玩笑說馬克思主義好不容易讓我們將社會主義的空想變成現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在習(xí)總書記又讓我們集體做夢。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國夢”的局外人，作為一個(gè)事不關(guān)己的看客，其實(shí)他們忽視了“國家夢”的同時(shí)也忽視了自己的個(gè)人夢；懷著這種情緒的人，作為一個(gè)相當(dāng)大的群體，讓“中國夢”的內(nèi)涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國夢”的實(shí)現(xiàn)增加了阻力。

上述種種誤區(qū)猶如片片浮云遮住了大眾遠(yuǎn)望的眼睛，讓“中國夢”的真境在大眾的眼里或迷糊或殘缺或虛幻，甚至“一葉障目，不見泰山”。因此我們有必要選準(zhǔn)方向、找準(zhǔn)角度，撐上一支長篙，向青草更青處“尋夢”。一是用歷史的眼光來探尋?！爸袊鴫簟边@個(gè)詞并不是我們習(xí)總書記的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國歷史尤其是170年來歷史發(fā)展的必然，猶如一株蘭花經(jīng)歷冬天的沉寂到發(fā)出新芽、長出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結(jié)果。“中國夢”是一個(gè)曾經(jīng)淪為半殖民地半封建社會的大國，從淪陷掙扎到抗?fàn)幟鞯姜?dú)立自主，再到現(xiàn)在我們建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)國之夢；“中國夢”是一個(gè)有著幾千年歷史的中華民族從被蹂躪凌辱到奮起抗?fàn)幵俚阶粤⒆詮?qiáng)的民族復(fù)興之夢；“中國夢”是所有中華兒女渴望國家強(qiáng)大、渴望民族尊嚴(yán)、渴望幸福生活、渴望個(gè)人發(fā)展的共同呼聲。因此實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅是順應(yīng)歷史，更是創(chuàng)造歷史。二是用辯證的眼光來探尋?！爸袊鴫簟笔菄业膲簦皻w根到底是人民的夢”，中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是習(xí)總書記特別強(qiáng)調(diào)的，他說，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！泵恳粋€(gè)中國人民的夢想作為“中國夢”的組成部分密不可分，任何把“國家的夢”和“人民的夢”割裂開來的做法都遠(yuǎn)離了“中國夢”的實(shí)際面目。猶如離開杯子的玻璃碎片不能叫杯子，杯子少了一塊玻璃那只能是一個(gè)破杯子。

三是用實(shí)踐的眼光來看探尋?！爸袊鴫簟笔乾F(xiàn)實(shí)的夢，而且是一定能實(shí)現(xiàn)的夢。做夢的關(guān)鍵在于夢醒之后怎么走，如果不將“中國夢”付諸我們建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，付諸我們?nèi)w中國人民的辛勤勞動(dòng)，那么“中國夢”只能停留在做夢的階段。如何付諸實(shí)踐？習(xí)總書記提出了“三個(gè)必須”，即必須走中國道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量。中國道路即中國特色社會主義道路，這條道路是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的偉大的道路，只有堅(jiān)定不移走下去，把握機(jī)遇，“中國夢”才能實(shí)現(xiàn)，只有如此，“中國夢”才不會迷失方向。中國精神即以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，以及中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，只有弘揚(yáng)中國精神，才能讓“中國夢”充滿血肉和活力，而且只有如此，實(shí)現(xiàn)的夢才是“中國夢”。中國力量是實(shí)踐的主體，它要求匯聚各民族大團(tuán)結(jié)的力量，創(chuàng)造社會和諧穩(wěn)定的局面，萬眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國夢”的磅礴力量。

最后，我想用三句話來簡單描繪一下“中國夢”的輪廓，也用這三句話來結(jié)束這次講課。