第一篇：科學(xué)技術(shù)的兩面性范文

科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境

科學(xué)技術(shù)，一方面是人們認(rèn)識(shí)自然改造自然的能力，人們利用科學(xué)技術(shù)改造世界，造福人類，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。但是另一方面，科學(xué)技術(shù)利用不當(dāng)或過(guò)度利用、利用目的是損害他人或人類社會(huì)，就會(huì)給人類帶來(lái)?yè)p害、不利于人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這就是科學(xué)技術(shù)的兩面性。正如有人認(rèn)為，技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展可以解決當(dāng)前技術(shù)自身引發(fā)的一系列問(wèn)題，我們要相信技術(shù)，依賴技術(shù)。有人認(rèn)為，技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展固然可以消除它所帶來(lái)的一切已知的危害，但是誰(shuí)能保證，它不會(huì)給我們帶來(lái)新的更為嚴(yán)重的。

我們?nèi)缒苷_利用科技創(chuàng)造，就會(huì)造福于人類；我們?nèi)绻荒苷_利用科技發(fā)現(xiàn)，就有可能禍害人類自己。社會(huì)發(fā)展的歷史表明，人類每一次對(duì)自然取得的巨大勝利，都會(huì)不可避免地帶來(lái)自然界對(duì)我們的報(bào)復(fù)，對(duì)我們的反作用。我們研究自然，目的應(yīng)當(dāng)是為了遵循自然法則，而不是相反。當(dāng)然，為了改善人類的生存條件，改造自然也是必要的。但改造自然應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，而且改造本身也應(yīng)當(dāng)遵循自然法則。

科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境就是如此。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用給人類不斷帶來(lái)進(jìn)步、財(cái)富，改造了人們的生活環(huán)境，有力的推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，使我們的生活變得日益豐富多彩。從生活的點(diǎn)滴說(shuō)起，天燃?xì)獾氖褂?，使人們不再砍伐?shù)木和草，來(lái)生火做飯，產(chǎn)生煙塵；汽車的大量使用，給人們的上班等出行帶來(lái)了便捷；高速鐵路的修建更是縮短了人們間的空間距離，推動(dòng)了運(yùn)輸業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，繁榮了經(jīng)濟(jì)；旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和興起，使一個(gè)個(gè)美麗景觀呈現(xiàn)給人們，讓人們能得到休閑、觀賞和愉悅；現(xiàn)代化的工廠高樓林立，現(xiàn)代化的機(jī)械更是應(yīng)有盡有，提高了生產(chǎn)效率，推動(dòng)工業(yè)文明不斷進(jìn)步；手機(jī)、電腦電子信息產(chǎn)品的運(yùn)用使人們的生活更加便利和快捷，改變了人們的生活方式，提升了人們的生活質(zhì)量，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，開(kāi)展植樹(shù)造林，水土保持和防沙治沙，使一些地方荒山荒木，變成了森林、綠地。等等舉不勝舉。這是科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的生活和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生積極的、有利的作用的一面。

然而，任何一項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，它在給我們帶來(lái)福利的同時(shí)，都蘊(yùn)含著某種對(duì)人類構(gòu)成巨大安全隱患的威脅。以我國(guó)為例，談?wù)効萍嫉倪M(jìn)步、先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用給環(huán)境帶來(lái)的一系列問(wèn)題。我國(guó)目前的水、土地、能源、礦產(chǎn)等資源短缺的問(wèn)題越來(lái)越尖銳，生態(tài)環(huán)境的形勢(shì)也十分嚴(yán)峻。自然環(huán)境是人類生存的基本條件，也是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，環(huán)境保護(hù)對(duì)民族的生死存亡、對(duì)文明的持續(xù)發(fā)展、對(duì)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)都具有十分重要的作用。我們國(guó)家當(dāng)前的環(huán)境形勢(shì)是非常這個(gè)嚴(yán)峻的。

（1）從水環(huán)境質(zhì)量來(lái)看，我國(guó)有1/4的大江大河是劣五類，這劣五類的水質(zhì)在我們看來(lái)就是失去了任何使用功能的水體；有3/4的湖泊出現(xiàn)了一定的水質(zhì)問(wèn)題；有近三億農(nóng)民飲用不合格的水，同時(shí)還有一些地方的地下水和這個(gè)飲用水受到了一定程度的污染。從大氣環(huán)境來(lái)看，我們國(guó)家有1/2的城市人口生活在空氣污染的環(huán)境中；有1/5的人口生活在空氣嚴(yán)重污染的環(huán)境中；我們國(guó)家的酸雨面積占國(guó)土面積的1/3左右，而且還呈這個(gè)惡化的趨勢(shì)；同時(shí)在城市陰霾天氣和光化學(xué)污染等方面的問(wèn)題，也都在呈現(xiàn)加重的趨勢(shì)。

（2）從固體廢氣物的控制來(lái)看，全國(guó)城市垃圾的產(chǎn)生量每年是一點(diǎn)五億噸，無(wú)害化的處理率不到20%；工業(yè)廢棄物的年產(chǎn)生量是一千一百萬(wàn)噸，處理率不到1/3特別是含致癌物質(zhì)的鉻渣累計(jì)堆存六百萬(wàn)噸，這些鉻渣又通過(guò)雨水進(jìn)入到河流、湖泊，甚至地下水和飲用的水，對(duì)人們的健康產(chǎn)生很大的危害；同時(shí)各地每年還排放大量未經(jīng)處理的醫(yī)療垃圾。

（3）從海洋環(huán)境質(zhì)量的情況來(lái)看，我國(guó)近岸海域有1/4的海水是四類或劣四類，這些海水都受到了比較嚴(yán)重的污染，赤潮的情況也在逐年惡化。

（4）從生態(tài)系統(tǒng)的情況來(lái)看我國(guó)雖然近年來(lái)植樹(shù)造林，水土保持和防沙治沙取得了一定的這進(jìn)展。但總體形勢(shì)并不樂(lè)觀，一、水土流失的面積很大，大約占到國(guó)土面積的37%。

也就是說(shuō)我國(guó)有三百五十六萬(wàn)平方公里的土地是水土流失的地方。

二、我們國(guó)家有90%的天然草場(chǎng)正在退化。

三、地下水位在下降，特別是在華北地區(qū)出現(xiàn)了二十多處大面積的漏斗地區(qū)，總面積有七萬(wàn)多平方公里。地下水的下降還導(dǎo)致了一些地方地面沉降和海水倒灌，海水倒灌之后導(dǎo)致土地鹽堿化。

（5）于氣侯變暖，我們青藏高原的很多冰山、雪線在這個(gè)上升后退這樣的話就使我們的江河的水源受到了很大的危害。

從大氣、水以及生態(tài)、海洋這四個(gè)方面了解到。隨著科技的進(jìn)步，開(kāi)挖不當(dāng)、一味的追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視了環(huán)境保護(hù)工作，我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境是十分嚴(yán)峻的。

存在上述這些環(huán)境問(wèn)題，所以有人就一味地否定科學(xué)技術(shù)，擔(dān)憂科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，會(huì)危害人類的生命，會(huì)毀滅人類，正如所傳說(shuō)“2012年將是地球毀滅的到來(lái)”??

我們要正面、積極的看待問(wèn)題，要探究如何如何利用科學(xué)技術(shù)，加強(qiáng)環(huán)境管理和保護(hù)。第一，要解決認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從過(guò)去以犧牲環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)橐原h(huán)境保護(hù)優(yōu)化發(fā)展上來(lái)。有人講，發(fā)展就是燃燒，燒掉的是資源，留下的是污染，得到的是GDP，這個(gè)發(fā)展實(shí)際上就是傳統(tǒng)的粗放型的發(fā)展模式?，F(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展觀要求我們，燒掉的資源越少越好，留下的污染越小越好，取得的各種發(fā)展成果越大越好。前者是資源節(jié)約型社會(huì)，后者是環(huán)境友好型社會(huì)。所以我們的各項(xiàng)認(rèn)識(shí)都要轉(zhuǎn)到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，都要集中到建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)上來(lái)。

其次，是要建立責(zé)任追究制。讓人們參與管理、參與環(huán)境監(jiān)督，讓讓一些管理不到位、監(jiān)管不力的得到應(yīng)用的懲罰。

第三個(gè)方面就是要強(qiáng)化環(huán)境法制。當(dāng)前的環(huán)境法制要重點(diǎn)解決違法成本低、守法成本高的問(wèn)題。要加大處罰力度，重點(diǎn)查處惡意的環(huán)境違法行為。

第四項(xiàng)措施就是要積極發(fā)展環(huán)?？萍寂c環(huán)保產(chǎn)業(yè)，通過(guò)先進(jìn)的技術(shù)來(lái)解決環(huán)境污染，同時(shí)發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)不僅是為了治理污染，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要措施；

在科學(xué)技術(shù)與生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，我們要辯證的看問(wèn)題，要從人類根本的、共同的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益出發(fā)，理性地看待技術(shù)，要更為負(fù)責(zé)、更有遠(yuǎn)見(jiàn)、更具道德的方式使用技術(shù)。

技術(shù)的未來(lái)既充滿希望，也隱含威脅。理性地看待技術(shù)的未來(lái)，才不至于迷失在技術(shù)的世界里。

科學(xué)技術(shù)與環(huán)境問(wèn)題同科學(xué)技術(shù)與其他人類的諸多活動(dòng)一樣，既有積極的一面，也有消極的一面如：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方便人們交流溝通，但也有人利用網(wǎng)絡(luò)從事犯罪；B超技術(shù)可以發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)有無(wú)疾病，但也可進(jìn)行胎兒的性別鑒別；克隆技術(shù)克隆人體器官，用于器官移植，但可能帶來(lái)的災(zāi)難是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)倫理道德；核能的利用，但原子彈又毀滅人類；空間技術(shù)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、衛(wèi)星通信等的運(yùn)用，但又產(chǎn)生太空垃圾。

因此，發(fā)揮應(yīng)用新技術(shù)的無(wú)限潛力，克服技術(shù)應(yīng)用造成不良后果，在“可持續(xù)發(fā)展”的觀念下，發(fā)展新技術(shù)，造福全人類。

第二篇：正視科學(xué)技術(shù)的兩面性（范文）

正視科學(xué)技術(shù)的兩面性

-------雙刃劍利弊共存

一、技術(shù)是一把雙刃劍－利弊共存

技術(shù)是人類達(dá)到理想境界的階梯，是創(chuàng)造財(cái)富和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大手段。農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，使人類踏進(jìn)了文明的大門，而工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步，則給人類社會(huì)和自然界帶來(lái)了翻天覆地的變化?；仡櫲祟惖臍v史，可以清楚地看出，正是技術(shù)的突破帶來(lái)了一次又一次產(chǎn)業(yè)革命和人類社會(huì)的日益繁榮。我們今天的物質(zhì)享受和文化生活，是過(guò)去人類夢(mèng)寐以求的；今天的許多事物，是我們的祖先所不敢想象的。當(dāng)祖國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒在大洋彼岸奮力拼搏時(shí)，億萬(wàn)同胞可以通過(guò)衛(wèi)星和電視，分享他們勝利的喜悅?！俺伪焙?，暮宿南溟”也不再是什么神話了。今日的飛機(jī)、船艦、汽車、火車、高樓大廈、電氣化家庭，無(wú)一不是工業(yè)技術(shù)發(fā)展的賜予和技術(shù)進(jìn)步的成果。沒(méi)有現(xiàn)代工業(yè)就不會(huì)有今天的文明社會(huì)。

然而，工業(yè)技術(shù)在人們的印象中卻并不總是光彩奪目的，從另一方面講，甚至有人對(duì)它深惡痛絕，尤其是它造成人類生命的喪失與健康的危害，以及帶來(lái)了令人厭惡的環(huán)境污染等問(wèn)題。在工業(yè)革命初期，工業(yè)所造成的骯臟環(huán)境還只限于廠房?jī)?nèi)和工廠區(qū)；現(xiàn)在，它所造成的污染影響已擴(kuò)大到地球上的幾乎任何一個(gè)角落。因此，有入擯斥工業(yè)生產(chǎn)，主張回到自然體系中去；有人逃離工業(yè)城市，到野地山林里去體驗(yàn)大自然的生活；還有人著手建立古典式的田園村舍，力圖擺脫現(xiàn)代工業(yè)的影響。但是，所有這些思想和行為，到頭來(lái)只不過(guò)是夢(mèng)幻或出出風(fēng)頭而已——這些“創(chuàng)業(yè)者”一個(gè)個(gè)又回到城市，回到工業(yè)社會(huì)中，沒(méi)有人能長(zhǎng)久地生活在我們祖先的環(huán)境條件里。其實(shí)，即使宣稱不要現(xiàn)代工業(yè)的人，也避免不了穿戴現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的衣服鞋帽，使用近代技術(shù)制造的物品和工具，乘坐現(xiàn)代化的交通工具?，F(xiàn)代工業(yè)已深入到人們生活的幾乎一切領(lǐng)域，因而作為現(xiàn)代人，想要脫離工業(yè)社會(huì)和擺脫近代科技的影響，就如抓住自己的頭發(fā)想使自身離開(kāi)地面一樣困難。

那么，問(wèn)題的癥結(jié)究竟在哪里?難道工業(yè)技術(shù)本身生來(lái)就既是福星又是禍根嗎?是不是工業(yè)化必然帶來(lái)必然的生命與健康風(fēng)險(xiǎn)呢?仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今嚴(yán)重的工業(yè)事故與環(huán)境污染并不能只怪工業(yè)技術(shù)本身，主要是因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)行工業(yè)生產(chǎn)時(shí)，設(shè)計(jì)、制造出有缺陷的技術(shù)，并應(yīng)用在生產(chǎn)和生活實(shí)際中，同時(shí)，就是對(duì)于合格或稱安全可靠的技術(shù)，由于人為的行為不當(dāng)和管理的失誤也會(huì)導(dǎo)致技術(shù)的失控，從而造成負(fù)面的作用－事故和環(huán)境災(zāi)難。具有缺陷的技術(shù)不能把原料全部轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，而是大部分以廢物的形式浪費(fèi)掉了。例如，能源對(duì)技術(shù)社會(huì)有著決定性的意義。石油、煤、天然氣等能源都是有限的。世界的石油總儲(chǔ)藏量估計(jì)不過(guò)2150一3200億立方米，目前每年的開(kāi)采量高達(dá)25億立方米，假如不采取措施，現(xiàn)有的石油資源大約在70—115年內(nèi)被開(kāi)采殆盡。煤的儲(chǔ)量雖比石油大得多，但也并非無(wú)窮的，只不過(guò)能供人類開(kāi)采幾個(gè)世紀(jì)而已。對(duì)于如此寶貴的能源，人類又是怎樣合理利用的呢?就美、日等主要發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，其能源利用率也不過(guò)50％強(qiáng)，而我國(guó)總的能源利用率還不到30％，也就是說(shuō)，大部分能源不但白白地浪費(fèi)掉了，而且成了污染源。

根據(jù)化學(xué)家的觀點(diǎn)，地球上沒(méi)有一種化學(xué)元素是無(wú)用的，關(guān)鍵在于如何控制和利用它們。煤、石油、天然氣包含著多種有用物質(zhì)，如煤中含有工業(yè)上極為重要的硫；從石油和天然氣中可提煉大量合成材料的原料等等?，F(xiàn)在把它們簡(jiǎn)單地燃燒掉，只利用其中的碳和氫，僅僅提取了少部分熱能，而其余的大量元素物質(zhì)和利用價(jià)值卻被完全忽視了。不僅如此，它們還都以含毒廢物的形式被排放出來(lái)：硫變成了二氧化硫，金屬元素成了有毒顆粒物，結(jié)果造成環(huán)境嚴(yán)重惡化。不僅天然的物質(zhì)利用不當(dāng)，造成了的危害，為了提高生產(chǎn)的效率和提高生活的品質(zhì)，人類還利用技術(shù)創(chuàng)造了很多很多過(guò)去自然界沒(méi)有的化學(xué)物，這些化學(xué)物在造福的同時(shí)，也給我們的生活和環(huán)境帶來(lái)負(fù)面的影響。

工業(yè)發(fā)展的歷史表明，意外事故的嚴(yán)重，以及造成環(huán)境危害的關(guān)鍵因素不在于工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的大小，而在于采用技術(shù)的先進(jìn)和完善程度。

在工業(yè)社會(huì)的早期，由于采用的技術(shù)落后，甚至近乎野蠻，雖然生產(chǎn)規(guī)模不大，但造成的事故和污染卻十分掠人。1900年，美國(guó)田納西州一個(gè)鎮(zhèn)上建設(shè)了一座硫酸廠，采用硫鐵礦作原料。生產(chǎn)者只簡(jiǎn)單地將硫鐵礦與木柴相間堆積成層，點(diǎn)火燃燒，用生成的二氧化硫氣體來(lái)制造硫酸。這種簡(jiǎn)陋的生產(chǎn)方式使大量二氧化硫散失，熏死了周圍一萬(wàn)多畝土地上的所有植物，直至今日，那里仍是一塊寸草不生的不毛之地。

現(xiàn)在，人類的生產(chǎn)水平雖已比幾十年前大為提高，但資源和能源的利用率依然很低，尤其象我國(guó)這樣工藝技術(shù)落后，生產(chǎn)設(shè)備陳舊與管理不善的生產(chǎn)方式能源的浪費(fèi)和原料的流失更為嚴(yán)重。我國(guó)是以煤炭為主要能源的國(guó)家，大部分煤炭未經(jīng)加工處理就直接用于燃燒，不僅熱效率低，而且煤炭的絕大多數(shù)成分都以廢氣、粉塵和煤渣的形式排放到環(huán)境中，這是我國(guó)許多城市和工業(yè)區(qū)黑煙滾滾、煤渣成山、大氣飄塵嚴(yán)重超標(biāo)的根本原因。我國(guó)僅造紙、制塘、制革、合成脂肪酸、合成洗滌劑等五大輕工行業(yè)，每年排出的懸浮固體物就多達(dá)120萬(wàn)噸，BOD5(排出廢水的五日生物化學(xué)需氧量)高達(dá)135萬(wàn)噸。造紙工業(yè)每年用火堿近百萬(wàn)噸，只有二十幾萬(wàn)噸回收利用，其余都變成了水污染物質(zhì)。我國(guó)化工行業(yè)的原料利用率也不到三分之一，大部分原料都轉(zhuǎn)化為污染物進(jìn)入大氣、水體和土壤中了。上述種種情況都說(shuō)明，技術(shù)上的缺陷是造成當(dāng)今環(huán)境污染的主要因素。

二、兩種前途

我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了技術(shù)給人類生產(chǎn)和生活帶來(lái)的利弊。從中可以看出，生產(chǎn)的效率、生活的質(zhì)量、人類生存環(huán)境的質(zhì)量，不僅與人類社會(huì)的物質(zhì)和精神文明，與人們的生老病死、吉兇禍福密切相關(guān)，而且對(duì)人類的未來(lái)都有極其深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)今，人類社會(huì)正處于一個(gè)動(dòng)蕩的變革時(shí)期。在這個(gè)劇烈的變化過(guò)程中，人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)怎樣?這是人們十分關(guān)心的問(wèn)題。古人云：“凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢”，展望未來(lái)對(duì)我們今天的態(tài)度和行動(dòng)有極大的好處。

(一)嚴(yán)峻的未來(lái)

幾千年的人類文明歷史，在任何一種生物的進(jìn)化史上不過(guò)是短暫的一瞬間，但人類社會(huì)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，而且其變革的速度越來(lái)越快，變革的規(guī)模越來(lái)越大。在人類文明史上，農(nóng)業(yè)社會(huì)歷時(shí)數(shù)千年，工業(yè)社會(huì)至今不過(guò)三百年，目前又面臨著新的變革時(shí)期，這就是某些社會(huì)學(xué)家所稱的“信息社會(huì)”或＂信息革命＂。這種新的變革，也許只能延續(xù)幾十年，但可以肯定，變革給人類的生產(chǎn)、生活和環(huán)境帶來(lái)的影響將更加巨大，更加深刻。在信息社會(huì)的重大變革中，技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類生產(chǎn)和生活的作用是空前和最為突出的。

在工業(yè)社會(huì)以前一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人類活動(dòng)受自然的制約，人與大自然的斗爭(zhēng)是這一時(shí)期的主要矛盾。在這個(gè)時(shí)期，火是人與自然斗爭(zhēng)的最強(qiáng)大武器，焚山燒林、開(kāi)辟農(nóng)田、馴養(yǎng)禽畜等，是人與自然斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。這種生產(chǎn)和生活的方式下，人類面對(duì)的主要是來(lái)自自然的災(zāi)禍。

工業(yè)化將人類歷史推向一個(gè)新的階段。在工業(yè)社會(huì)里，礦物能源代替了傳統(tǒng)的薪柴木炭，機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，大工廠取代了小作坊，技術(shù)大行其道。技術(shù)創(chuàng)造了效率，也創(chuàng)造了財(cái)富，創(chuàng)造了城市，人群由農(nóng)村涌向城市，一切都向大型化與集中化發(fā)展，隨著而來(lái)的就是損失對(duì)意外事故極其敏感，人類的生產(chǎn)、生存風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大。

目前，我們已經(jīng)進(jìn)入這樣一個(gè)歷史時(shí)期：征服自然的手段和技術(shù)已取得了重大發(fā)展，自然界已基本置于人類的控制之下；全世界60多億人口對(duì)地球的壓力已幾近其承受的限度；工業(yè)社會(huì)賴以生存的礦物能源已呈匱乏趨勢(shì)；自然資源已被廣泛開(kāi)發(fā)，有些已開(kāi)始衰竭；生產(chǎn)效率已達(dá)到極高的程度，以至于要再加速提高已甚感困難，而從減輕負(fù)面的影響和損失，即利用間接＂減負(fù)為正＂的策略來(lái)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)揮不可忽視的作用。這一切告訴人們，以犧牲生命、健康和環(huán)境為代價(jià)得到的文明，已發(fā)展到高峰。如果按照現(xiàn)在這樣模式繼續(xù)下去，即對(duì)技術(shù)的負(fù)面作用不加扼制，使技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)居高不下；人們還是持征服自然的姿態(tài)，動(dòng)用反生態(tài)的技術(shù)干預(yù)生物圈，那么也許到21世紀(jì)中期，人類就會(huì)遇到嚴(yán)重的麻煩。

人類所處的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。工業(yè)經(jīng)濟(jì)是以工業(yè)技術(shù)為前提，以資源經(jīng)濟(jì)為重要基礎(chǔ)的。在這種歷史背景下，人類為換回經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，不惜為技術(shù)付出巨大的生命、健康和環(huán)境代價(jià)。在人類考慮＂人口、資源、環(huán)境＂這一可持續(xù)發(fā)展的重大命題時(shí)，安全與健康作為人類最根本的命題而成為可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段、經(jīng)濟(jì)手段、管理、法律和行政的手段來(lái)解決人口、資源、環(huán)境問(wèn)題，但嚴(yán)格地講，始終未能從根本上奏效。于是，人類開(kāi)始從更深刻的層面上去思考，即從人類的生存方式、生產(chǎn)方式和人類文明的進(jìn)程上去思考，由此得到一個(gè)基本的結(jié)論是：人類必須摒棄工業(yè)文明時(shí)代奉為公理的觀念、理論、方法和行為準(zhǔn)則?？沙掷m(xù)發(fā)展的思想就是在這樣的時(shí)代背景中萌發(fā)和產(chǎn)生的。

對(duì)于人類面臨的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，也要站在可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)生存的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

(二)光明的前景

如前所述，沒(méi)有科學(xué)地利用技術(shù)，進(jìn)行掠奪式的生產(chǎn)，在安全方面，則導(dǎo)致人類意外事故頻繁、生命與健康風(fēng)險(xiǎn)極高、經(jīng)濟(jì)與財(cái)產(chǎn)的意外損失巨大；在生態(tài)環(huán)境方面，世界迅速城市化、資源大量消耗、環(huán)境遭污染、生態(tài)受破壞。值得慶幸的是，20世紀(jì)未期，有效控制技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，不僅成為企業(yè)安全生產(chǎn)，保障職業(yè)安全衛(wèi)生的重要前提，也成為生活質(zhì)量和生存保障的基本要素。

迅速崛起的能源革命，將使永久性能源—核聚變逐步取代目前廣泛使用的礦物能源；深層地?zé)帷⑻?yáng)能、風(fēng)能、水力能、氫能等清潔能源將得到開(kāi)發(fā)和利用。能源多樣化以后，再不用象現(xiàn)在這樣為開(kāi)采、運(yùn)輸大量的煤、石油和天然氣而奔忙了，而礦物燃料燃燒時(shí)造成的大氣污染問(wèn)題也有可能隨之迎刃而解。

發(fā)展迅猛的信息革命，也會(huì)引起生產(chǎn)與生活的巨大變革，對(duì)環(huán)境質(zhì)量也可能產(chǎn)生巨大影響。電腦將使生產(chǎn)變得高度全理化、自動(dòng)化，一切原料和材料將得到最大限度的利用，污染物的排放量也會(huì)因而減少。上海有一些設(shè)備陳舊的落后小廠，一經(jīng)在關(guān)鍵地方安裝上電腦，就大大提高了產(chǎn)品質(zhì)量，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。電腦用于生產(chǎn)、資源開(kāi)發(fā)和環(huán)境管理，可迅速處理多因素的環(huán)境問(wèn)題，可預(yù)防大面積或嚴(yán)重污染事故的發(fā)生。辦公與家庭生活電子化，將使許多事情不需要出門就能辦妥，這又將大在減少交通流量，從而相應(yīng)減少交通污染和擁擠造成的身心損害。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)每一城市居民每天僅往返于居住地和工作處之間使用的汽油平均相當(dāng)于64.4千瓦的能量，如果將12—14%的城市上下班職工的工作通過(guò)電訊手段來(lái)完成，每年就可節(jié)約7500萬(wàn)桶汽油，這樣，美國(guó)也就不必進(jìn)口石油了。信息傳播技術(shù)的進(jìn)步，使人們能迅速地獲得一切所需要的情報(bào)，真正實(shí)現(xiàn)“天涯若比鄰”的理想，從而人們不再需要集中在一起，也不會(huì)再出現(xiàn)“超級(jí)城市”問(wèn)題了。

近年來(lái)興起的生物技術(shù)，對(duì)增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改善未來(lái)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)都具有很大的意義。人們可以通過(guò)基因拼接培育出特殊品種的作物。例如，促使禾谷類作物能象豆科作物那樣進(jìn)行固氮，那么就可不必再施化學(xué)氮肥，這意味著既能避免施肥造成的污染，也可消除氮肥廠這樣的污染源。如果能把玉米等作物由一年生變成多年生，就可減少耕作，并防止土壤過(guò)多損失。假如能將動(dòng)物的基因拼接到植物中，也許會(huì)產(chǎn)生含有動(dòng)物蛋白的植物，到那時(shí)就用不著再通過(guò)飼喂家畜來(lái)獲得動(dòng)物蛋白，從而有可能避免因過(guò)度放牧而造成的草原退化。還有，人們是否可以動(dòng)用生物技術(shù)培育特殊微生物來(lái)消除某些污染物質(zhì)呢!當(dāng)然，有些事情還只是科學(xué)家們的設(shè)想，但應(yīng)該相信，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，理想完全有可能變成現(xiàn)實(shí)。

技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題說(shuō)到底，乃是技術(shù)不完善或缺乏認(rèn)識(shí)（安全意識(shí)、安全科學(xué)態(tài)度），以及安全對(duì)策不力所造成的。現(xiàn)代最新的科學(xué)技術(shù)，已顯示出對(duì)提高技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的控制能力具有很大的潛力。近年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家在生產(chǎn)繼續(xù)增加和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的情況下，意外事故率（如交通安全的萬(wàn)車死亡率、億客公里死亡率，職業(yè)工傷的萬(wàn)人死亡率、百萬(wàn)工時(shí)傷害頻率等）逐年下降，這些多數(shù)是采用新技術(shù)和完善安全法制、強(qiáng)化科學(xué)管理的成果。因此應(yīng)相信，在日益發(fā)展的新技術(shù)推動(dòng)下，技術(shù)意外問(wèn)題將同整個(gè)人類的前途一樣，會(huì)有一個(gè)光明的前景。

(三)必須立即行動(dòng)

現(xiàn)代安全問(wèn)題可分為三大類：一是人的生命與健康損害，二是對(duì)社會(huì)、企業(yè)、家庭的財(cái)產(chǎn)危害，三是對(duì)環(huán)境的破壞。

由于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)是在人造系統(tǒng)中發(fā)生的，因此，哲理上講，所有由于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)造成的意外事故都是可防和可控的。但是，由于技術(shù)危險(xiǎn)的客觀存，要絕對(duì)避免意外事故的發(fā)生又是不現(xiàn)實(shí)的。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)控制水平應(yīng)是多大是合理的。一位世界著名的安全科學(xué)家說(shuō)：如果人造系統(tǒng)中引發(fā)的意外死亡率低于由于自然因素導(dǎo)致的死亡率，這樣的人造系統(tǒng)就是安全的。事實(shí)上，在不同的國(guó)家和地區(qū)，由于技術(shù)水平的不同，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差別，政府制定和社會(huì)可接受的意外事故率是不同。但是，有一個(gè)共同點(diǎn)，盡一切力量去有效地防范由于技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)造成的意外事故，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)安全、健康、高效的生產(chǎn)和生活環(huán)境，使安全健康水平基本上能夠同國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民物質(zhì)文化生活的提高相適應(yīng)。

實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的安全目標(biāo)是人民的熱切愿望，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)所必需的，是生活質(zhì)量的需要。但是，我們面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻的，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的困難也相當(dāng)大。例如，據(jù)國(guó)家原國(guó)家勞動(dòng)部對(duì)20個(gè)省市和16個(gè)產(chǎn)業(yè)的權(quán)威調(diào)查統(tǒng)計(jì)，90年代中期，我國(guó)的工業(yè)生產(chǎn)各行業(yè)存在可能導(dǎo)致一次死亡10以上或經(jīng)濟(jì)損失500萬(wàn)以上的重大隱患有982項(xiàng)。公安部門的調(diào)查表明，我國(guó)的廠礦、城市公共場(chǎng)所和家庭存在有13.82萬(wàn)處重大火災(zāi)隱患。這些問(wèn)題的解決有賴于安全科學(xué)的發(fā)展，需要大量的經(jīng)濟(jì)投入。完成這樣的任務(wù)，無(wú)論財(cái)力、物力，都有相當(dāng)大的困難。由此可見(jiàn)，我國(guó)安全生產(chǎn)及意外事故的預(yù)防工作將是多么艱巨!

當(dāng)前，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量仍比較薄弱，工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后、設(shè)備陳舊、安全法制建設(shè)和管理不善等都是導(dǎo)致意外事故頻發(fā)的主要因素。雖然在新技術(shù)革命的浪潮中，許多新興技術(shù)的應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，將使本質(zhì)安全有所提高，但這種碩果大多會(huì)在發(fā)達(dá)國(guó)家里。發(fā)展中國(guó)家想要達(dá)到這一步，似乎還需要度過(guò)少的艱苦年月。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家正在致力于發(fā)展技術(shù)集約型產(chǎn)業(yè)，以高超的技術(shù)產(chǎn)品去占據(jù)市場(chǎng)，而將許多危害性較高的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如采礦、鋼鐵、造船、冶金、化工等移向第三世界。這種轉(zhuǎn)移，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境將帶來(lái)益處，但對(duì)象我們這樣的發(fā)展中國(guó)家和整個(gè)人類的安全來(lái)說(shuō)，究竟如何，人們正刮目而待。

安全生產(chǎn)、安全生存對(duì)于人類生活的重要意義已越來(lái)越明顯。現(xiàn)代人類的物質(zhì)文明已發(fā)展到相當(dāng)高度，人們對(duì)精神文化生活的需求在迅速增長(zhǎng)。安全、健康、舒適、高效已成為企業(yè)、社會(huì)和家庭非常關(guān)注的問(wèn)題。安全就是生活質(zhì)量，珍惜生命，健康勝金，這些已成為廣大人民的共識(shí)。保護(hù)我們的生命與健康，創(chuàng)造安全健康的生存世界，無(wú)論現(xiàn)在還是將來(lái)，都具有頭等重要的意義。

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，一切工作都是為了人民的利益，因而在任何生產(chǎn)活動(dòng)中，都必須“目中有人”，既有生產(chǎn)觀點(diǎn)、又有安全觀點(diǎn)和環(huán)境觀點(diǎn)。如果說(shuō)，過(guò)去人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)而且不顧生命與健康的價(jià)值，那么今天需要的卻是為防范技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)和保護(hù)脆弱的生命與健康而奮斗。就在本書編寫過(guò)程中，還不斷傳來(lái)重大意外事故發(fā)生的不幸消息，如＂大舜號(hào)＂沉船事故，200多人喪生；河南焦作娛樂(lè)場(chǎng)所火災(zāi)，70余人死亡；江西萍鄉(xiāng)數(shù)月間連續(xù)三次爆炸事故，造成重大傷亡??，令人震驚，發(fā)人深醒。驚心不僅是因?yàn)槭チ藢氋F的生命，更主要是因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知行為。想想我們的目標(biāo)，看看我們的現(xiàn)狀，差距有多大!因此，必須立即行動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)安全科學(xué)的意識(shí)，提高全民的安全素質(zhì)，強(qiáng)化科學(xué)的安全管理，加大技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的防范投入，保護(hù)我們珍貴的生命、健康與財(cái)富，保護(hù)有效的技術(shù)生產(chǎn)力。愿廣大讀者投身到這一有益于人民、造福于子孫的偉大的事業(yè)中!

第三篇：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其兩面性

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其兩面性

什么是科學(xué)技術(shù)?確切說(shuō),科學(xué)和技術(shù)是兩個(gè)概念?？茖W(xué)是反映自然、人類社會(huì)和思維的客觀規(guī)律的知識(shí)體系,是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。技術(shù)則是人類為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而創(chuàng)造的手段的總和。人類在認(rèn)識(shí)和改造自然的斗爭(zhēng)中,不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn),逐漸地對(duì)自然規(guī)律有所認(rèn)識(shí),并且學(xué)會(huì)了運(yùn)用自然規(guī)律去改造自然,使其為人類的生產(chǎn)和生活服務(wù)?？茖W(xué)技術(shù)就是在這漫長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)自然、改造自然的過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的。

人類現(xiàn)在正處于一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境之中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著人們的生活環(huán)境，也改變著人們的生活習(xí)慣。人類的生存正在越來(lái)越多的依靠科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的各種便利，同時(shí)人們的各種需要也推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。正是這種辯證的關(guān)系，使得科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加迅速，當(dāng)科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的成果滿足了人們的一種需求之后，人們就會(huì)想盡辦法來(lái)讓科學(xué)技術(shù)來(lái)滿足更多的需求。

在歷史的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)起著十分關(guān)鍵的作用。科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著歷史的發(fā)展，歷史也為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了必要的物質(zhì)和知識(shí)條件。從遠(yuǎn)古時(shí)代到十五世紀(jì)，人類社會(huì)的發(fā)展很緩慢，這個(gè)時(shí)期的科學(xué)技術(shù)發(fā)展也僅僅限于在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等個(gè)別領(lǐng)域的發(fā)展。而十五世紀(jì)以來(lái)，隨著資本主義的發(fā)展，私有制和商品的產(chǎn)生，使人們開(kāi)始追逐利益最大化，為了提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。同時(shí)西方的文藝復(fù)興也提供了適應(yīng)資本主義發(fā)展的新文化，讓人們更加的推崇理性，能夠更加全面的看待科技的發(fā)展，并且利用科學(xué)技術(shù)的成果來(lái)追求更大的利益。近代科學(xué)革命的發(fā)展，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了更加巨大的推動(dòng)作用。日心說(shuō)掀起了一場(chǎng)天文學(xué)上根本性的革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑，使脫離教會(huì)束縛的自然科學(xué)和哲學(xué)開(kāi)始獲得飛躍的發(fā)展；血液循環(huán)理論是人們對(duì)自身的重新發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展；牛頓的經(jīng)典力學(xué)則為研究宏觀物體做低速機(jī)械運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象和規(guī)律提供了依據(jù)。這些理論都對(duì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了不可磨滅的作用。特別是二十世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更加的迅速，各類學(xué)科已不再是相互孤立的，不同的學(xué)科領(lǐng)域開(kāi)始交叉，從而又產(chǎn)生了新的學(xué)科。它以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的一場(chǎng)信息控制技術(shù)革命。科技革命不僅極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式，使人類社會(huì)生活和人的現(xiàn)代化向更高境界發(fā)展。

然而任何事物都有其兩面性，我們應(yīng)該辯證的來(lái)看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。一方面它能夠斬?cái)嘤廾谅浜?，給人類帶來(lái)方便；另一方面也可能產(chǎn)生破壞，給人類帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。人類應(yīng)當(dāng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確運(yùn)用科技的力量推動(dòng)社會(huì)又快又好發(fā)展。

在今天，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不完善和人的本性的不完美，這種危機(jī)越來(lái)越貼近我們的生活。人類在科學(xué)探索中得到的強(qiáng)烈的成就感和對(duì)大自然無(wú)法抑制的好奇心迫使我們步步前行的同時(shí)，把各種各樣的罪惡釋放到人間，而我們?nèi)祟愖约?，正是最大的受害者。在眾多威脅當(dāng)

中，首當(dāng)其沖的就是環(huán)境問(wèn)題。全球氣候變暖、臭氧層破壞、酸雨、能源短缺、森林資源銳減、土地荒漠化、物種加速滅絕等等，嚴(yán)重影響了我們的生活甚至生存。其次是信息安全。電子技術(shù)的迅猛發(fā)展，電腦手機(jī)的推廣普及，使我們能夠十分方便的獲得各種信息。然而，信息犯罪接踵而來(lái)。黑客，木馬，各種各樣的電腦病毒層出不窮，信息安全被提上了議事日程。信息犯罪不僅使我們的正常生活受到干擾，更威脅到了國(guó)家的安全和民族的利益。更為嚴(yán)酷的是，現(xiàn)代科技在給我們帶來(lái)生活質(zhì)量的提高和行為方式的改變的同時(shí)，帶來(lái)的負(fù)面問(wèn)題似乎越來(lái)越讓我們難以承受，越來(lái)越讓我們陷入一種難以自拔的生存困境，甚至不得不付出成倍的代價(jià)，才能平復(fù)那些提高和改善背后的塌陷和毀損。

但是仔細(xì)想想，科學(xué)技術(shù)所帶來(lái)的這些負(fù)面影響都是人為的，人在這其中起著關(guān)鍵的作用。善良的人們可以利用它來(lái)為人類服務(wù)，為人類造福，而邪惡的人們卻能用它來(lái)危害人類的生存。這是科學(xué)的使用方式不當(dāng)造成的，也就是說(shuō)是由于人類濫用科學(xué)造成的，如果恰當(dāng)?shù)厥褂每茖W(xué)，只會(huì)給我們帶來(lái)幸福。而我們真正要解決的問(wèn)題是——怎樣才能最大限度的降低科技發(fā)展帶來(lái)的副作用和消極影響，而其中最主要的問(wèn)題就是解決人的問(wèn)題。

值得慶幸的是，人類并沒(méi)有被無(wú)盡的欲望沖昏頭腦，在為人類成果歡呼的同時(shí)我們也看到了來(lái)自自然界無(wú)情的報(bào)復(fù)，并且開(kāi)始反省自己，積極調(diào)整，以求和自然的和平相處。面對(duì)科學(xué)技術(shù)已然造成的不幸，人類仍要堅(jiān)強(qiáng)存活，不懈的奮斗，只要迷途知返，希望永遠(yuǎn)在前

方等待。

科學(xué)技術(shù)是人類智慧與勞動(dòng)的結(jié)晶，是人類文明哺育出的最精致絢麗的花果。它曾帶給人類以輝煌的過(guò)去，也必將帶給人類以燦爛的明天。人類應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的思想，合理地利用科學(xué)技術(shù)為人類服務(wù)，減少它帶來(lái)的負(fù)面影響，使科學(xué)技術(shù)真正的為了人類的發(fā)展而存在。

第四篇：兩面性材料作文

兩面性材料作文，千萬(wàn)不要光從一個(gè)方面立意與分析，要把兩個(gè)方面并列分析。

理性看待“最”文化

“最”文化的流行，既弘揚(yáng)了“最美鄉(xiāng)村教師”“最美村官”的良善，彰顯出人們對(duì)真善美的追求；也顯露出一些無(wú)聊之徒的無(wú)趣行為，“最大份炒飯”“最多人在床上吃飯”的追求有何意義？只是表現(xiàn)了當(dāng)事人粗鄙的志向追求罷了。顯然，一部分人曲解了“最”文化。(點(diǎn)評(píng)：最后一句應(yīng)該申明觀點(diǎn)——理性看待最文化。而不要定在曲解上。)

那么，何謂“最”文化？竊以為，真正的“最”文化是個(gè)人對(duì)真善美的向往，是社會(huì)追求真善美而形成的風(fēng)尚。它不存在大小、多少的評(píng)判規(guī)則，也不存在時(shí)間、地域的限制，更不存在歪造、功利，它是一顆高貴的心永恒的歸宿，是喧囂社會(huì)的一方凈土。

（加個(gè)段首句：優(yōu)秀的最文化我們要弘揚(yáng)，就是要弘揚(yáng)正能量。歷史上有“最”文化，）漫溯歷史，無(wú)數(shù)為官者心系百姓，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；蘇軾盡管一貶再貶，仍不泯滅為民請(qǐng)命的初心——杭州修堤，密州抗旱；面對(duì)百姓饑荒的面孔，李冰因勢(shì)利導(dǎo)，就地筑堤，心系百姓，一切的升遷，玉璽都與他無(wú)關(guān)，他守住了老百姓的心，也贏得了后人的尊重；唐太宗以“民為水，君為舟”為治國(guó)之標(biāo)尺，執(zhí)政為民。（現(xiàn)實(shí)中，也有優(yōu)秀的最文化，如最美教師張麗莉，時(shí)代楷模朱彥夫、閆肅等等）他們心系百姓，將個(gè)人利益拋棄，難道他們不是良善的高標(biāo)？不正是“最美”們嗎？

（要加個(gè)一個(gè)段落，段首句：而有些“最”文化，并不是正能量的東西，我們要摒棄。例如文藝“最”吸毒的尹相杰，名人之后之“最”無(wú)賴的李天一，等等。）

當(dāng)下，某人為了讓失聰?shù)膬鹤荧@得與健全孩子同樣的教育，辭職陪孩子從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)四年級(jí)，整整16年，她成了兒子“同桌的你”。不管學(xué)習(xí)多么吃力，她都咬牙堅(jiān)持，是全班最用功的學(xué)生。“除了母愛(ài)一無(wú)所有，但也要橫下心來(lái)和命運(yùn)爭(zhēng)奪?！边@份母愛(ài)難道不是她“最美媽媽”稱號(hào)的來(lái)源嗎？將母愛(ài)絲毫無(wú)所保留地奉獻(xiàn)給兒子，是這位母親所做到的“最”。（這個(gè)最美媽媽是正能量的，不是反面材料。）

龍應(yīng)臺(tái)有言“社會(huì)猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車”，前進(jìn)的根本動(dòng)力便是文化。（去掉這句：在文化素養(yǎng)越來(lái)越重要的今天，“最”文化中追求真善美無(wú)疑給大眾打了“強(qiáng)心劑”。）而對(duì)于那些只將“最”字的理解停留在淺層上的人，不僅他們的“作品”得不到肯定，他們自己也會(huì)被世人嘲笑。就像“最大份炒飯”申請(qǐng)吉尼斯紀(jì)錄遭拒，食物因時(shí)間太長(zhǎng)而變質(zhì)，最終送往養(yǎng)豬場(chǎng)?！白睢辈话瑢?duì)真善美的追求，怎會(huì)于歷史洪荒中讓人景仰？

我期盼，社會(huì)大家庭中的每一位成員都學(xué)做“真善美”的代言，做一位有良知、有善心的“最美”之人。（這個(gè)結(jié)尾僅從一個(gè)正確的角度去說(shuō)不全面。結(jié)尾要兩面看，不要一面看?？梢赃@樣寫：我們要理性看待最文化，我們要弘揚(yáng)并樹(shù)立優(yōu)秀的最文化；摒棄不好的、庸俗的最文化；我們要認(rèn)清哪是先進(jìn)的文化，哪是庸俗的、一味噱頭的、為個(gè)別利益驅(qū)動(dòng)的所謂“最文化”。）

第五篇：兩面性黨員自查報(bào)告

兩面性黨員自查報(bào)告

毛澤東 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一：“工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般地屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)槲覈?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性?！眱擅嫘允屈h員學(xué)習(xí)發(fā)展的重要阻礙。下面是小編整理的兩面性黨員自查報(bào)告，歡迎閱讀。

兩面性黨員自查報(bào)告范文一

按照辦事處黨委的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)我區(qū)基層干部廉潔履行職責(zé)，建設(shè)高素質(zhì)的農(nóng)村基層干部隊(duì)伍，在辦事處紀(jì)委的組織下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定(試行)》，對(duì)照《規(guī)定》中的“五項(xiàng)禁止二十二個(gè)不準(zhǔn)”，結(jié)合自身實(shí)際工作中情況查找自己在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)中存在的問(wèn)題做如下自查自糾。

一、自己存在的問(wèn)題和不足

1.理論學(xué)習(xí)有所欠缺，政治思想意識(shí)有待加強(qiáng)

理論來(lái)源于實(shí)際，又必須在實(shí)踐工作中加以檢驗(yàn)。匱乏的理論對(duì)于實(shí)際工作特別是社區(qū)基層工作的開(kāi)展缺乏導(dǎo)向作用。實(shí)際工作中，沒(méi)有充分考慮“從群眾中來(lái)到群眾”群眾路線，導(dǎo)致只注重大局的思想意識(shí)。

2.開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)不夠。

在思想、工作、作風(fēng)上暴露一些問(wèn)題，有其客觀因素，也存在主觀認(rèn)識(shí)原因，主要表現(xiàn)在重事務(wù)，輕學(xué)習(xí)。習(xí)慣從客觀上強(qiáng)調(diào)工作忙、任務(wù)重，沒(méi)有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

3.缺乏有意識(shí)的工作和自覺(jué)性。

在工作上缺乏一定的主動(dòng)性，充分說(shuō)明自己在自身修養(yǎng)、黨性方面要求不夠嚴(yán)格，標(biāo)準(zhǔn)不高，為人民服務(wù)的意識(shí)沒(méi)有充分得到加強(qiáng)。往往導(dǎo)致不能夠主動(dòng)自覺(jué)地開(kāi)展工作。

二、今后的打算和自糾措施

1.主動(dòng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

在今后的工作中主動(dòng)學(xué)習(xí)特色社會(huì)主義理論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可是持續(xù)發(fā)展的道路。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的原則和基層干部職責(zé)，把理論服務(wù)于實(shí)踐。

2.繼續(xù)堅(jiān)持艱苦奮斗，自覺(jué)接受廣大人民群眾的監(jiān)督。

在實(shí)際工作中繼續(xù)堅(jiān)持不怕吃苦，居民的事情就是自己的事情，就是社區(qū)黨支部干部的事情。時(shí)刻保持心中有人民，想人民所想，思人民所思。不斷開(kāi)拓進(jìn)取，為我社區(qū)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量。我希望在我的帶領(lǐng)下，把觀巷社區(qū)的工作做好、做實(shí)，做到讓人民滿意、讓群眾高興。在工作開(kāi)展的同時(shí)，接受廣大群眾黨員干部的監(jiān)督和批評(píng)。為建設(shè)美好和諧的觀巷社區(qū)而不斷努力。

3.做好先鋒模范的帶頭作用，遵紀(jì)守法。

嚴(yán)格按照國(guó)家干部的行為準(zhǔn)則和《規(guī)定》的要求嚴(yán)格要求自己，努力克服自己的不足，完善自己的缺點(diǎn)。自覺(jué)做到條件變了艱苦的作風(fēng)不丟，環(huán)境變了吃苦的精神不減，成為遵紀(jì)守法的模范，為建設(shè)美好和諧的觀巷社區(qū)奉獻(xiàn)自己的力量。在生活中，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律制度，做到有法必遵，有規(guī)必依。在人民群眾中起好先鋒模范作用。

美好、幸福、和諧的觀巷社區(qū)離不開(kāi)廣大人民群眾的努力，更離不開(kāi)黨和國(guó)家的關(guān)心，我一定努力為建設(shè)美好文明的觀巷社區(qū)而努力。

兩面性黨員自查報(bào)告范文二

總書記在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，當(dāng)面一套、背后一套;張口“廉潔”、閉口“清正”，私底下卻瘋狂斂財(cái)……口是心非的“兩面人”，對(duì)黨和人民事業(yè)危害很大，必須及時(shí)把他們辨別出來(lái)、清除出去。

王安石在《知人》中說(shuō)：“貪人廉，淫人潔，佞人直?！痹绞秦澙返娜嗽絺窝b清廉，越是荒淫的人越偽裝純潔，越是奸詐的人越偽裝正直。大奸似忠，大偽似真。大凡是“兩面人”，都善于表演，擅長(zhǎng)偽裝，用假面具掩蓋自己極其骯臟的靈魂和丑惡的行為，演出一幕幕丑劇?！皟擅嫒恕币蛎曰笮?、欺騙性特別強(qiáng)，所以危害性、危險(xiǎn)性特別大。待到東窗事發(fā)，他們往往已成為大奸巨貪，讓人大吃一驚、難以置信。因此，筆者以為，堅(jiān)定理想信念方能自覺(jué)抵制“兩面性”。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以腐化墮落、違法亂紀(jì)、大肆以權(quán)謀私、大搞權(quán)色交易，歸根到底是喪失了理想信念。我們說(shuō)，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，就在于理想信念是一個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。一旦這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題，就如同打開(kāi)了“潘多拉魔盒”，就會(huì)導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，理想信念是黨員干部的根之所在、魂之所系，沒(méi)有了根、失去了魂，就一定會(huì)出大問(wèn)題。

古人云：“操守要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱”，所謂真宰就是我們常說(shuō)的理想信念，注重理想信念教育的長(zhǎng)期性和有效性，才能讓兩面人強(qiáng)身健體、走出亞健康。要加強(qiáng)兩面人對(duì)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、思考、感悟，使之內(nèi)化為一種自身的素養(yǎng)，變成自覺(jué)而不是強(qiáng)加的、自然而不是勉強(qiáng)的思維方式，從而正確地看待事物、分析問(wèn)題、做出決策。要注重探索理想信念教育的新途徑、新方式和新方法，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育載體等方面大膽改革創(chuàng)新，確保廣大干部能夠?qū)W以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)，真正達(dá)到教育預(yù)期、實(shí)現(xiàn)教育效果。

總之，堅(jiān)定理想信念方能自覺(jué)抵制“兩面性”。廣大黨員干部要堅(jiān)定理想信念，筑牢思想防線，把堅(jiān)定的理想信念內(nèi)化于心、外化于行，既要心中有堅(jiān)守，更要行動(dòng)見(jiàn)實(shí)效，以實(shí)際行動(dòng)為黨和人民的事業(yè)增光添彩，絕不做言行不

一、口是心非的“兩面人”。

兩面性黨員自查報(bào)告范文三

“兩面人”，無(wú)論在社會(huì)上，還是在黨內(nèi)，都是被人鄙棄的對(duì)象。“兩面人”危害嚴(yán)重、影響惡劣。如蘇榮、王敏、盧子躍等，說(shuō)一套做一套、表面一套背后一套、臺(tái)上一套臺(tái)下一套，褻瀆組織威信、傷害群眾感情、污染政治生態(tài)。

所謂“兩面人”通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是表面一副嘴臉，背地里又是另一副模樣，現(xiàn)實(shí)生活和工作中，這樣的“兩面人”在普通人群中有，在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中也有，少數(shù)官員的情況則更為突出。出自宋代涵括了“仁、義、誠(chéng)、敬、孝”等內(nèi)容的《三字經(jīng)》首句便是“人之初，性本善”，筆者認(rèn)為，沒(méi)有人天生就具有“兩面性”，成為“兩面人”的最大原因是其放松了對(duì)自己的要求，降低了“為人、為事、為官”的標(biāo)準(zhǔn)?！翱谘陨疲硇袗?，國(guó)之妖也”，無(wú)論是歷史上遺臭萬(wàn)年的“兩面人”，還是近幾年來(lái)被紀(jì)委揪出的“兩面人”，其對(duì)社會(huì)和國(guó)家造成的嚴(yán)重危害和惡劣影響都是不可小覷的。

見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼講鬼語(yǔ)，巧舌如簧，左右逢源，臺(tái)上說(shuō)一套，臺(tái)下行另一套，“演技”高超，這些都是“兩面人”的典型特征。如何防止“兩面人”的出現(xiàn)，筆者認(rèn)為一是要加強(qiáng)管理，接受監(jiān)管部門監(jiān)管，陽(yáng)光是最好的防腐劑，要及時(shí)公開(kāi)黨務(wù)、政務(wù)、財(cái)務(wù)等各項(xiàng)工作，讓公權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，并主動(dòng)接受群眾和媒體的監(jiān)督;二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要煉就一雙火眼金睛，學(xué)會(huì)甄別“兩面人”，不僅要認(rèn)清社會(huì)上的“兩面人”，更要認(rèn)清政治上的“兩面人”，并敢于揭開(kāi)他們虛偽的面紗，讓他們“曝曬”在陽(yáng)光下，沒(méi)有市場(chǎng)，無(wú)處遁形。

各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，以黨章為鏡，對(duì)照黨的各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度，不但要主動(dòng)檢視自身是否存在言行不一的問(wèn)題、有沒(méi)有“兩面人”的“潛質(zhì)”，更要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，堅(jiān)決不做褻瀆組織威信、傷害群眾感情、污染政治生態(tài)的“兩面人”，堅(jiān)定地做“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、言行一致、表面如一”的老實(shí)人。