第一篇：稅收征文 倪凱莉

稅收與“民”

“取之于民，用之于民。國之所系，不過民生；國之所存，其須稅收。”

一.稅收，歷史

以夏為始：夏朝之“貢’；西周之“賦”、征收之“稅”；魯國“初稅畝”；秦漢的土地稅、壯丁稅、戶口稅；明朝的按地征稅，直到清末，租稅更是成為了多種捐稅的統稱。而稅收也已在這千百年的更改與完善之中，漸漸成熟。

稅收，看出民族歷史。

二.稅收，文明

如今的稅收，早已成為了國家的血脈，不可缺少。21

世紀的稅收，就如中國其他文化一樣，滲透在了人們的日常生活之中——購買家具、領取工資，無一不與稅收有關。

“國之所系，不過民生。”

然而，逃稅漏稅此類案件，在現在，早就習以為常。相當部分的私營企業(yè)和個體經濟從事地下經濟，有的從事非法經濟，大量偷稅、漏稅和逃稅，成為快速致富或暴富的主要手段之一。

“如果你有錢了，首先要做什么？”

“如果我有錢，首先要交稅?！?/p>

這句話，不是出自初出茅廬的學生，不是出自初涉商海的淘金者，而是出自一個終日以乞討為生的美國乞丐之口。這話讓我有了一種靈魂的震撼。它反映了遵紀守法在美國已滲透進了人們的思想中，是理所應當要做到的事情。而不是時刻的提醒，法律的約束和他人的壓力。

稅收，體現民族文明。

三、稅收，杠桿

阿基米德說過：“給我一個支點，我將撬動整個地球！”我通過翻閱大量報紙和學習，漸漸懂得：稅收是經濟杠桿。幾年來，國家為了發(fā)展農業(yè)，免去了農民的農業(yè)稅。國家為了縮小貧富差距，從現在開始決定對年收入12萬以上的個人，收取個人所得稅。為了構建和諧社會，又一次運用了杠桿的力量。

“國之所存，其須稅收。”

稅收，民族、社會、經濟的杠桿。

四.稅收，發(fā)展

現在的社會，稅收更是成為了國家命脈之根本：當年的羊腸小道變成了今日的柏油大道；當年的黃河泛濫變成了今日的美景奇觀；當年的茅屋“漏”室變成了今日的高樓大廈，當年的人跡罕至變成了今天的如詩如畫……這些，無一不以稅收作為發(fā)展的根本。

“取之于民，用之于民。”

稅收，是國家發(fā)展之需要，是民族發(fā)展之根本。

一個民族的強大，需要的不僅僅是人民能夠團結一心，眾志成城，更需要睿智的領導人以及完備的國防設施；一個民族能夠昌盛，需要的是先進的科研。而支持這些的基本，就是足夠的資金，這些資金的源頭，就是稅收。

歸根究底，稅收與“民”，密不可分。

第二篇：稅收征文

關于稅收

南京市南湖第一中學初一（2）班馬雅指導老師：徐亞謙

關于稅收，可能有許多未成年人認為，他們好像跟自己沒有多大的關系，好像稅收是大人才需要參與的。這樣認為，只因為，我們對稅收的了解太少了。今天，我們就要聊聊關于稅收的合理性與多樣性幾基本的常識，以便更好的了解他們。

稅收是國家為實現其職能，憑借政治權力，按照法律規(guī)定，通過稅收工具強制地、無償地征參與國民收入和社會產品的分配和再分配取得財政收入的一種形式。簡單說，就是你做任何一樣事，只要跟錢掛上了鉤，國家就可以索取稅收，而且，就連買一支筆，都有幾角錢的稅收呢。

取得財政收入的手段有多種多樣，如：稅收、發(fā)行貨幣、發(fā)行國債、收費、罰沒等等，而稅收則由政府征收?？蓢乙膊皇且幻翢o謂地稅收，可以說是“取自于民，用之于民”，畢竟，都花在國家的建設與開展方面了。稅收具有無償性、強制性和固定性的形式特征，專業(yè)術語上叫稅收三性。稅收三性是一個完整的統一體，它們相輔相成、缺一不可。

稅收也是國家為滿足社會公共需要，憑借公共權力，按照法律所規(guī)定的標準和程序，參與國民收入分配，強制地、無償地取得財政收入的一種特定分配方式。它體現了國家與納稅人在征收、納稅的利益分配上的一種特殊關系，是一定社會制度下的一種特定分配關系。稅收收入是國家財政收入的最主要來源。

中國最早的市場稅收：古代市場稱為市。市是商品經濟發(fā)展的產物，由來已久。商代末年，商人貿易就已出現，但當時的手工業(yè)和商業(yè)都屬官辦，所以沒有市場稅收。直到西周后期，由于商品經濟的發(fā)展，在官營工商業(yè)之外，出現了以家庭副業(yè)為主的私營手工業(yè)和商業(yè)，集市貿易日益增多，國家統治者為了利用過多的市場來增加國庫和更好的統治管理市，所以呢，就出現了我國歷史上最早的市場稅收。

周代市場在王宮北垣之下，東西平列為三區(qū)，分別為朝市、午市和晚市。市場稅收實行“五布”征稅制：一是分布，即屋稅；二是總布，即牙稅；三是廛布，即地稅；四是質布，指對違反契約文書者所征之稅；五是罰布，即罰金。市場稅收由司市、雇人、泉府等官史統一管理，定期上交國庫。

以上是古代的“市”的稅收，下面還是來談談現代的吧。

稅收分為國稅和地稅。地稅又分為：資源稅、營業(yè)稅、個人所得稅、個人偶然所得稅、土地增值稅、車船使用稅、房產稅、城鎮(zhèn)土地使用稅、印花稅等。

稅收主要用于國防和軍隊建設、國家公務員工資發(fā)放、道路交通和城市基礎設施建設、科學研究、醫(yī)療衛(wèi)生防疫、文化教育、救災賑濟、環(huán)境保護等領域。

稅收的職能和作用是稅收職能本質的具體體現。

收稅原則是：

1、充裕財政收入，強化宏觀調控能力原則。

2、公平稅負，鼓勵競爭原則。

3、調節(jié)經濟，優(yōu)化經濟結構原則。

4、調節(jié)收入分配，促進共同富裕原則。

5、國家集中管理和合理劃分原則。

6、規(guī)范、效率和簡化、便利原則。

講講稅的分類。按課稅對象分類：

1、流轉稅。流轉稅是以商品生產流轉額和非生產流轉額為課稅對象征收的一類稅。流轉稅是我國稅制結構中的主體稅類，目前包括增值稅、消費稅、營業(yè)稅和關稅等稅種。

2、所得稅。所得稅亦稱收益稅，是指以各種所得額為課稅對象的一類稅。

所得稅也是我國稅制結構中的主體稅類，目前包括企業(yè)所得稅、個人所得稅等稅種。目前內外資企業(yè)所得稅率統一為25%。(《企業(yè)所得稅法》自2008年1月1日起施行。1991年4月9日第七屆全國人民代表大會第四次會議通過的《中華人民共和國外商投資企業(yè)和外國企業(yè)所得稅法》和1993年12月13日國務院發(fā)布的《中華人民共和國企業(yè)所得稅暫行條例》同時廢止)。另外，國家給予了兩檔優(yōu)惠稅率：一是符合條件的小型微利企業(yè)，減按20%的稅率征收；二是國家需要重點扶持的高新技術企業(yè)，減按15%的稅率征收。

3、財產稅。財產稅是指以納稅人所擁有或支配的財產為課稅對象的一類稅。包括遺產稅、房產稅、契稅、車輛購置稅和車船使用稅等。

4、行為稅。行為稅是指以納稅人的某些特定行為為課稅對象的一類稅。

我國現行稅制中的城市維護建設稅、固定資產投資方向調節(jié)稅、印花稅、屠宰稅和筵席稅都屬于行為稅。

5、資源稅。資源稅是指對在我國境內從事資源開發(fā)的單位和個人征收的一類稅。我國現行稅制中資源稅、土地增值稅、耕地占用稅和城鎮(zhèn)土地使用稅都屬于資源稅。

雖然稅收是國家的主要經濟來源，但我覺的個人所得稅是不公平的。應該按戶收，不應該按人收。比如：

一個三口之家里：有一個人有2400的工資，超過2000，要交個人所得稅，但另一個沒有工作，但三個人都要交稅，不公平；如果按戶收，根據一戶的總收入和人口數來分，就很合適了。

這樣的不公平的稅收還有不少，有關部門應該合理的修正它，這樣對國家人民更好。

第三篇：稅收征文

稅收在你我的身邊

有些人可能認為“稅收”是一個離我們中學生很遠的名詞，但是稅收其實與我們的生活密不可分，稅收就在你我的身邊。

社會的發(fā)展與進步離不開稅收，稅收促進了發(fā)展我國財政收入有90%以上來源于稅收,它已成為國民經濟的支柱，社會的發(fā)展與進步離不開稅收，稅收促進了發(fā)展。相關的稅收政策，促進了產業(yè)發(fā)展，西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地，都伴隨著相關稅收政策的出臺我們所繳納的稅款是被國家納入國庫以建設我們美麗的祖國，也就是說我們每繳納一分錢的稅款，也就有一分錢被用于改善我們的環(huán)境，我們中學生坐在明亮的教室里，享受著國家提供的九年義務制教育，這一切都是國家給我們提供的，但是國家給我們提供教育，優(yōu)良的社會環(huán)境的錢是從哪里來的呢？那就是從我們所納的稅款所得來的 所以我們一定要培養(yǎng)積極納稅的意識，我們可以從身邊的小事做起，為我們的國家建設事業(yè)添磚加瓦，貢獻我們的一份力量，比如我們在飯店吃完飯后一定要索要發(fā)票，餐飲企業(yè)有義務向國家繳納稅款，當他們不開出發(fā)票時，我們就要向工商部門檢舉他們的行為 正是有了我們所繳納的稅款，中國教育事業(yè)經歷了治理整頓、改革開放、發(fā)展創(chuàng)新三個大的階段，取得了舉世矚目的偉大成就，中國國力明顯增強，經濟迅速騰飛

“保護稅法，人人有責”。稅收雖然收了我們一小部分的經濟財產，但是又在建設上還給了我們。這真稱得上是“取之于民，用之于民”

目前我國稅收分為流轉稅、所得稅、資源稅、財產稅、行為稅五大類，共二十多種，這些稅種與我們的生活息息相關，對于這些知識我們也要多少有些了解，我們要知道稅收對國家的重要性，牢記這些知識，擁有納稅的意識，才能為我們國家的未來貢獻上一份自己的力量

在社會中，正是因為有納稅人勤勤懇懇地拼搏創(chuàng)業(yè)和無私奉獻，正是因為有稅務人默默無聞的應收盡收，才有了我們國家經濟建設欣欣向榮，人民的安居樂業(yè)，所以同學們，讓我們從自身做起，依法納稅，誠信納稅，做一名優(yōu)秀的中學生吧！

第四篇：稅收征文

‘稅收·發(fā)展·民生’征文比賽參賽作品

稅收漫想

重慶工商大學 會計學院 08級財務管理 許丹彤

對于“稅收”這個詞，我已經不記得是什么時候知道的了，大概是從電視劇中那些“苛捐雜稅猛于虎”的情節(jié)開始的吧！印象中，稅收就是階級政府的腐敗源頭……而如今再談及稅收，我所能審視的層面不再停留在虛構的故事情節(jié)，也不僅僅只知道說那一句“稅收，取之于民，用之于民”，更多的是從對一種制度從產生、轉變到其發(fā)展的角度來看。稅收，始于商周，歷經千年歲月洗禮，至今仍然是任何一個國家要維持運作都必不可少的機制。稅收發(fā)展至今，從剛開始的怨聲載道，到現在的交口稱贊，表明了在歷史前進的過程中，稅收制度本身也發(fā)生了質的轉變。稅收，不再是封建社會的君皇們私心為己的奢侈源頭，不再是百姓們傾家蕩產都償付不起的巨額支出，現在的稅收，取之于民，取得公平、公正；用之于民，用得合理、有效。

改革開放三十年以來，經濟的發(fā)展與稅收制度的改善相輔相成，互相促進。稅制設計越發(fā)科學，稅收負擔更加合理，稅收征管日漸公正，這些都為我國社會主義市場經濟的發(fā)展提供了直接動力；而在經濟發(fā)展的同時，稅收制度得以健全，稅收收入也得到了大幅增長。從80年代的“利改稅”，到90年代的大規(guī)?！岸愔聘母铩?；從黨的十六大提出“簡稅制、寬稅基、低稅率、嚴征管”，到十七大報告中指出“讓人民共享文化發(fā)展成果”，這一系列關于體制的變更和對新時期目標的明確都對開展稅收工作提出了更高的要求。

稅收本身具有強制性和無償性，是企業(yè)和個人的財產向國家的單向讓渡。這個時候，稅收的公平性、合理性就顯得尤為重要。稅收體系的設計應本著適中原則，既要對納稅人整體覆蓋全面，又不能在同一主體重復征稅；既要為政府生產公共物品提供財力保障，又要考慮納稅個體的承稅能力，不能造成人民的負擔。另外，提高全民素質，強化稅收意識，才是切實保障稅收工作開展的本質決定因素。偷稅、漏稅的現象，反應的是人們對稅收存在的潛在偏見，同時也表明了人民對稅務機關“按時征稅但不一定合理用稅”的猜想。

稅收之于發(fā)展和民生，在于“取”，更在于“用”。

隨著國家稅收收入的增加，人們越來越關注自己繳納的稅款流向何處。一些人認為，國家的財源確實取之于民，但是否亦用之于民，則需斟酌以對。在改革開放初期，我國就出現過國門洞開、稅收征管不力，走私偷稅泛濫的局面。這些不法行為都嚴重地打亂了我國經濟秩序，阻礙了經濟的發(fā)展。要解決這一困境，首先就要確實落實稅收流向，收稅為民，人民的切身利益是重中之重，解決人民群眾最關心、最直接、最現實的問題，就是對以上懷疑的最好回答。稅收是一個國家賴以維系其生命的血液，在社會發(fā)展中起到舉足輕重的作用。稅收促進發(fā)展，不能只是空口平談，只有使發(fā)展成果體現在人民生活水平和質量的提高上，才真正是“為民”的意義所在。

稅收，其實是能看得見、感覺得到的東西；一個荒蕪的村莊變身成為幢幢樓房的壯觀景象，是稅收的力量；崎嶇不平、泥濘難行的漫漫山路變身為筆直寬闊的柏油馬路，是稅收的力量；空曠單一的廣場

新增的園藝綠化、健身設施，是稅收的力量；孩子們洋溢著新生的朝氣走在去學校的路上，免費義務教育是稅收的力量；醫(yī)療保健、三農政策、抗震救災，這些都是稅收的力量……

稅收，為在這個世界上生活的人們撐起了一片寧靜的天地，蔚藍是天，凝綠是地，溫暖的是笑臉……

第五篇：稅收征文

鉆石恒久遠、一顆永流傳

時間是一條寬闊、悠長、綺麗的大河，歷史是帆船。中華山下五千年，多少帆船沉沒了，無聲無息??只有那少數幾艘桅桿堅固、帆布密實、構造科學的戰(zhàn)艦才能經久不沉，乘風破浪向我們駛來，并且所向無敵，壯的身姿向未來駛去。毫無疑問，稅收，就是這樣的一艘船。歷久彌新、生生不息??

據《左傳》記載，夏代開始，中國就有了古代的財政稅收：“自虞、夏時，貢賦備矣”，“六府甚修，眾土交正，致慎財賦，咸則三壤成賦”。司馬遷稱，商紂王之所以能夠“以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲”，正是因為他“厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟”。

由此可見我國稅收制度歷史久遠、源遠流長，并且在實施的時候效果顯著。是我國古代人民智慧的結晶，具有無限的價值，是我國歷史長河中的一顆璀璨的明珠，熠熠奪目、瑰麗絢爛。

稅收，取之于民，用之于民。稅收，促進發(fā)展。發(fā)展，惠及民生！大唐，一個夢縈魂牽的時空！

唐王朝是我國古代最為鼎盛的朝代，“貞觀之治”、“武周之治”“開元盛世”都是極盛的盛世。那時候國富明強，人們幸福安康，各種詩詞發(fā)明創(chuàng)造層出不窮。這取決于統治者的勵精圖治，更取決于科學合理的政治經濟制圖的推行。其中稅收制度對于開創(chuàng)這一盛事功不可沒。唐太宗貞觀二年（628年）仿隋代社倉稅設立。規(guī)定：王公以下以其墾田所產粟、麥、稻之類，每畝繳納二升，存貯州縣義倉，準備兇年使用。唐高宗永徽二年（651年）改為按戶出粟，上上戶納五石，其余分等減征。唐玄宗開元二十五年（737年）又規(guī)定王公以下的仍按戶照墾田納粟，商賈分戶等繳納。唐中宗神龍（705－706年）以后，中央政府移用州縣貯糧，義倉稅推廣成為一般的租稅。唐代宗大歷（766－799年）以后，地稅及其附加稅逐漸增加。唐德宗建中元年（780年），楊炎進行稅制改革，地稅成為兩稅法的基礎之一，稅額歸并其中，分夏秋兩次征收。賢君們利用所收的稅金賑濟災民、大興科舉選拔人才、充實軍隊抵御匈奴來犯、與外交流互通有無，把封建王朝推向了全盛。

“以史為鑒，可以知興衰”唐王朝是我們效仿的完美榜樣，向唐王朝學習善用稅收制度，不斷改革創(chuàng)新，真正做到以稅收促發(fā)展，以發(fā)展惠民生！

稅收，空氣一樣的透明存在！

稅收就像空氣。我們日常生活中似乎看不見，可是他卻無處不在。離開它，我們就像缺氧，無法生存。當我們從超市買下一個蘋果時，我們已經繳納了增值稅；當我們買下一套房時，我們要交契稅；當我們購入一輛車時，我們需要繳納車輛購置稅；當我們到銀行提取存款，銀行會從我們的利息中代扣代繳利息稅；當我們幸運地中了大獎，我們需要繳納個人所得稅??同樣，稅收豐富了我們的生活，我們處處能感受到稅收帶給我們的便利和幫助。我們游玩的公園、美麗的校園、寬闊的馬路、熱鬧的菜市場??這些公共設施的都是用稅收來建造的。我們的國防建設是通過稅收來進行財力支撐的。2003年的“非典”中，需要的救治物品和設施等，都是通過稅收來支持的。在地震、洪水等自然災害發(fā)生時，就需要足夠的物資幫助災民，重建家園??也許，我們會以為，稅收離我很遠。其實，它就在我們身邊。每天，只要我們一睜開眼就觸及到它。

稅收，如春風似陽光陪伴在我們左右。稅收，如同一顆閃亮的鉆石美麗著我們的社會生活。稅收，恰如一陣陣及時雨拯救了災難中的人民。富蘭克林曾經說過：“人只有兩件事無法避免，就是死亡和納稅?！蔽覀兠總€人的人生都時時刻刻與稅收一路同行。所以，我們要與之為友，真正把自己當做主人翁。