第一篇：演講稿-這個(gè)時(shí)代下的我們

這個(gè)時(shí)代下的我們

各位評(píng)委、老師、同學(xué)，大家好，我是來(lái)自華師文學(xué)院的選手，我叫沈子逸，今天我要演講的題目是“這個(gè)時(shí)代下的我們”。

我先從一個(gè)人說(shuō)起，這個(gè)人想必來(lái)自大學(xué)城的同學(xué)都不陌生。她會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在華師天橋下，站在馬路邊上，佝僂著腰，嘴里一個(gè)勁念叨著“謝謝，謝謝”，然后向路過(guò)的同學(xué)乞討一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。這個(gè)人是誰(shuí)呢？她就是我們熟識(shí)的“天橋婆婆”。

婆婆是不幸的，這么大的年紀(jì)卻不能安享晚年，不得不為生存而出來(lái)乞討，風(fēng)吹日曬的，一站就是一整天。

然而婆婆也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幱诖髮W(xué)城這個(gè)澄澈?jiǎn)渭兊沫h(huán)境里，面對(duì)著一群善良的大學(xué)生，并受到大家的關(guān)注，有同學(xué)已經(jīng)面向全校發(fā)出群郵宣傳“天橋婆婆”的事情，于是更多的好心人參與到對(duì)她的幫助中，使婆婆一天下來(lái)的收入還不錯(cuò)，也就不必每天站在路邊風(fēng)吹日曬了。

相比之下，在我們的視線(xiàn)之外，有著無(wú)數(shù)家境貧寒，收入微薄，沒(méi)有醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等社會(huì)保障，正在生存線(xiàn)上苦苦掙扎的不幸的人。

在他們這個(gè)群體里，有在大風(fēng)大雨中全身濕 1

透卻要乘機(jī)載多幾個(gè)客人，以多賺幾個(gè)辛苦錢(qián)養(yǎng)家糊口的三輪車(chē)載客者；有躲著城管，浸身油煙和車(chē)塵中的馬路邊擺攤?cè)?；有背著課桌，或吊著繩索，跋山涉水去上學(xué)的孩子；更有數(shù)以?xún)|計(jì)的奔走于中國(guó)大地上的外來(lái)打工者，他們充當(dāng)著中國(guó)這個(gè)世界工廠(chǎng)里日夜運(yùn)轉(zhuǎn)不停的億萬(wàn)零件中不起眼的一個(gè)，日復(fù)一日年復(fù)一年重復(fù)著同樣的工作,與此相對(duì)應(yīng)的還有數(shù)倍于他們的待居家中的老人孩子，他們?cè)谇楦猩弦淌苤H人分離之痛，在生存上要承擔(dān)起原本青壯力方能承擔(dān)的農(nóng)活生計(jì)??

他們之中的很多人正在承受著這個(gè)國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中，由人口急劇流動(dòng)所帶來(lái)的情感斷裂之痛。我們廠(chǎng)里有一個(gè)工人告訴我，每一年春節(jié)過(guò)后他都要離家，到我們這邊打工，有一次他要走的時(shí)候，看著身后的妻子兒女，想到這一別又是一整年，不能陪著妻子，不能看著幾個(gè)孩子長(zhǎng)大，家里有個(gè)什么事情他也不能及時(shí)照顧，他說(shuō)他一時(shí)間想了很多，忍不住蹲下去哭了，看著父親忽然哭了，他五歲的小女兒跑過(guò)來(lái)抱住了他，一邊用她的小手擦去父親的眼淚，一邊安慰著她的父親：“爸爸別哭，爸爸別哭，我們都會(huì)乖的，別哭??”一個(gè)五歲的小女孩啊，她已經(jīng)懂得說(shuō)

這樣的話(huà)去安慰自己的父親，而這讓這位父親哭得更傷心。

我們的國(guó)家如果沒(méi)有解決這些問(wèn)題，如果依舊要讓一個(gè)五歲的小女孩去這樣地安慰自己的父親，那么我們的和諧社會(huì)將無(wú)從談起。

這些信息這些材料已經(jīng)我的心底積壓了很久，可我遲遲不敢去寫(xiě)去表達(dá)，因?yàn)槲遗挛夷贻p稚嫩的筆只會(huì)觸痛他們，除此什么也做不了。直至今天看到我們的演講主題:“和諧與責(zé)任”，我一時(shí)間感觸良多，我想得最多的是，我們?nèi)绾螕?dān)起責(zé)任以創(chuàng)和諧？

今天我能站在這里，去體會(huì)，去感受，去思考，去表達(dá)，能站在某個(gè)高度對(duì)這些不幸的人予以同情，而在座的各位，你們能坐在下面傾聽(tīng)和感受，很快就能夠有自己的思考和見(jiàn)地，我們還能一個(gè)接一個(gè)地站到這個(gè)平臺(tái)上展示我們的能力，展現(xiàn)我們的風(fēng)采，那么，我們憑的是什么？

我們憑的是整個(gè)社會(huì)給予我們的教育資源，我們?cè)谶@當(dāng)中逐漸學(xué)到了相應(yīng)的能力和安生立命的資本，這個(gè)時(shí)候，我們是不是應(yīng)該意識(shí)到，我們同時(shí)也正肩負(fù)著沉甸甸的責(zé)任？

我提出這個(gè)問(wèn)題后可能有人會(huì)說(shuō)，我們畢竟還只是社會(huì)能量微薄的普通學(xué)生，能做的真的不

多。這話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，所以回到我剛剛的問(wèn)題：我們?nèi)绾螕?dān)起責(zé)任以創(chuàng)和諧？

具體而言，若你是一個(gè)師范專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，當(dāng)你走上講臺(tái)成為一名老師的時(shí)候，你至少要能真心誠(chéng)意地為你的學(xué)生付出，不糊弄學(xué)生，不敷衍了事，而是負(fù)責(zé)任地對(duì)待他們的訴求，幫助他們建立起對(duì)人生的信心；若你日后成為一名公務(wù)員，你要能耐心地傾聽(tīng)百姓的呼聲，為百姓辦實(shí)事，不弄虛作假，能在金錢(qián)的誘惑中加入良心的砝碼，能為弱勢(shì)群體們爭(zhēng)一份公正和福利；若你有意深造，讀研讀博，你要能實(shí)事求是地研究學(xué)術(shù)，腳踏實(shí)地，光明磊落，而不是頂著專(zhuān)家的名頭亂放厥詞；若你是一名法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，你要能黑白分明，能正視社會(huì)的陰暗面，勇敢站出來(lái)，用法律武器維護(hù)弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，還社會(huì)一份公正；當(dāng)你是日后打算從商，投身經(jīng)濟(jì)浪潮之中，你要能在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，加入自己道德的血液，不以次充好，不違規(guī)生產(chǎn)；當(dāng)你是一名政行學(xué)院的學(xué)生，當(dāng)你是公管學(xué)院的學(xué)生??

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論你是哪個(gè)學(xué)院哪個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，無(wú)論以后你即將走哪條道路，不變的是你目前就是一名即將踏入社會(huì)充當(dāng)中堅(jiān)力量的當(dāng)代

大學(xué)生，無(wú)論如何你都要能懷著良知，秉著道義，堂堂正正，光明磊落，在你的職位上踏踏實(shí)實(shí)乃至精益求精地做事情，堅(jiān)持為你所服務(wù)的人群去付出，并且時(shí)刻關(guān)注和幫助我們周邊不幸的人。做到這一點(diǎn)，我們其實(shí)就是在為這個(gè)社會(huì)盡一份力，就是在承擔(dān)我們的責(zé)任去創(chuàng)造和諧社會(huì)。

中國(guó)，我們偉大的祖國(guó)，五千年風(fēng)雨歷程，近代百年滄桑，這一切我們都已經(jīng)堅(jiān)持下來(lái)，如今我們正走在一條康莊大道上，這就是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的沸騰的時(shí)代，而我們即將成為這個(gè)時(shí)代的主力軍，我們正在蓬勃地成長(zhǎng)著成熟著，不久的將來(lái)我們都會(huì)具備著充足的能力，我們就是建設(shè)和諧社會(huì)的主力軍，我們將承擔(dān)起責(zé)任！

所以，這個(gè)時(shí)代下的你、我、我們，要能夠懷著良知，秉著道義，爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)益和福利，維護(hù)公平與正義，為我們的祖國(guó)踏踏實(shí)實(shí)地盡這一份力，而這，屬于你的，我的，這個(gè)時(shí)代下我們大家的，共同的責(zé)任。

我的演講到此結(jié)束，謝謝！

第二篇：“微時(shí)代”下的我們

“微時(shí)代”下的我們

——供電公司打造青年“微生活圈”

每天，我們不斷的刷新手機(jī)，查看微博上有沒(méi)有人‘艾特’自己；反復(fù)的登陸微信，瀏覽朋友圈里有沒(méi)有更新的帖子；在網(wǎng)頁(yè)上搜索微電影，找尋有沒(méi)有觸動(dòng)心靈的感動(dòng)??

忽如一夜“微風(fēng)”來(lái)，不知不覺(jué)中，越來(lái)越多事物被冠以“微”的名號(hào)，從微博，到最近炙手可熱的微信、官方微博發(fā)布群?！拔ⅰ笔挛锶缬旰蟠汗S般登上新媒體舞臺(tái)，“微”字打頭的新詞侵入了不少人的生活，成為人們身邊必不可少的存在。

全面接軌“微時(shí)代”，漳州供電公司創(chuàng)新共青團(tuán)工作的思路和實(shí)現(xiàn)途徑，借助微博、微信等新媒體，打造青年“微生活圈”，傳遞正能量。

步入“微時(shí)代” 溝通交流在指尖

新形勢(shì)下，青年員工群體思想更為活躍，凸顯出思想觀念、行為方式、價(jià)值取向日趨多元化的新情況，時(shí)代特征十分鮮明。在漳州供電公司，青年員工已逐漸成為電網(wǎng)與企業(yè)和諧發(fā)展的生力軍和骨干力量。

微信，是時(shí)下很多年輕人手機(jī)上的必備軟件，因其具有便捷、智能、節(jié)省資費(fèi)、好玩等特性，給人們帶來(lái)了不一樣的溝通天地，受到不少年輕人的青睞。如何運(yùn)用以微信為首的新媒體引領(lǐng)團(tuán)青工作，開(kāi)啟青年“微”時(shí)代，形成青年的“群”效應(yīng)，成為當(dāng)前需要認(rèn)真思考的一個(gè)重要問(wèn)題。

小小微信群擁有大能量。今年以來(lái)，在實(shí)現(xiàn)青年員工微信、微博全覆蓋的基礎(chǔ)上，漳州供電公司團(tuán)委適時(shí)接軌，把團(tuán)的陣地搬到網(wǎng)上，與時(shí)俱進(jìn)建立了“激揚(yáng)青春”微信群，并首次‘嘗鮮’，利用微信群召集會(huì)議、傳達(dá)通知、發(fā)布簡(jiǎn)單的工作部署等，將企業(yè)辦公自動(dòng)化系統(tǒng)上公開(kāi)的相關(guān)內(nèi)容搬到微信群，使得青年員工無(wú)需上網(wǎng)，也能及時(shí)了解黨和政府的方針政策、系統(tǒng)內(nèi)外的時(shí)事動(dòng)態(tài)和重大新聞等，并在繁重的工作之余，適時(shí)分享生活休閑逸聞趣事，幫助青年疏導(dǎo)壓力，促進(jìn)情感交流，實(shí)現(xiàn)與青年員工溝通交流的“零距離”和“面對(duì)面”。

同時(shí)，結(jié)合當(dāng)前企業(yè)工作重點(diǎn)，漳州供電公司團(tuán)委還在微信群中開(kāi)設(shè)“團(tuán)青論壇”將“如何不斷提升用電滿(mǎn)意度”、“確?！蟀踩以撟鍪裁础?、“如何更好地彰顯志愿服務(wù)品牌效應(yīng)”等搬到微信群上，廣泛開(kāi)展頭腦風(fēng)暴，匯聚金點(diǎn)子，及時(shí)匯總梳理和向上反映，并在第一時(shí)間反饋上級(jí)或相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批復(fù)意見(jiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了上下之間的良性互動(dòng)與交流，“秒殺”青年員工在工作、生活中棘手的難題，微信群已逐步成為聆聽(tīng)青年員工訴求的心靈之窗、與青年員工交流互動(dòng)的友誼之橋、服務(wù)青年員工成才的和諧家園。搭建“微課堂” 學(xué)習(xí)提升每一天

在“微”時(shí)代，任何繁雜、冗長(zhǎng)的東西已無(wú)法輕松“俘虜”年輕人的心?！拔⒄n堂”作為“微時(shí)代”下的一種新興教育形式，越來(lái)越引起人關(guān)注。也許有一天，同事之間的問(wèn)候會(huì)是——今天，你“微課堂”了嗎？

什么是“微課堂”？就是漳州供電公司團(tuán)委利用“微盤(pán)”，整合海量課程資源庫(kù)，集在線(xiàn)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流分享于一身，搭建的青年學(xué)習(xí)的平臺(tái)。

在每天快節(jié)奏的忙碌中，學(xué)習(xí)已經(jīng)被很多人所忘記，或者總是以“沒(méi)有時(shí)間”為借口。對(duì)漳州供電公司的青年員工來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們只要通過(guò)手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備下載移動(dòng)客戶(hù)端，不僅在上下班途中，就連休假期間都能隨時(shí)隨地為自己“充電”，提升個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能，陶冶情操。

當(dāng)然青年學(xué)習(xí)資源平臺(tái)僅僅依靠在“微盤(pán)”上推送學(xué)習(xí)類(lèi)信息，吸引的人群有限，為此該公司團(tuán)委采用“兩套內(nèi)容、分別管理”的機(jī)制，開(kāi)通微信公眾平臺(tái)，著重推送青工喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活資訊，平衡了日常學(xué)習(xí)上的枯燥乏味，進(jìn)一步青年員工拓展了知識(shí)面，拓寬了生活視。

足不出戶(hù)便可知曉各種動(dòng)態(tài)，拿起手機(jī)即可了解惠民信息，隨時(shí)隨地都能學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)。目前，漳州供電公司團(tuán)委微信公眾平臺(tái)已先后推出6大模塊50個(gè)小欄目，包括發(fā)布“電網(wǎng)營(yíng)運(yùn)、企業(yè)要聞、團(tuán)青活動(dòng)的相關(guān)信息”的“企業(yè)動(dòng)態(tài)”，普及“各類(lèi)生活知識(shí)、生活技巧、生活常識(shí)”的“生活百科”等，實(shí)現(xiàn)了在潛移默化中加深對(duì)青年員工的影響，受到他們的普遍歡迎。

點(diǎn)亮“微心愿” 扶貧助困把夢(mèng)圓

“在‘微時(shí)代’時(shí)代，人人都可以是公益主體”。今年以來(lái)，漳州供電公司團(tuán)委利用好、用對(duì)新媒體，入網(wǎng)隨網(wǎng)，主動(dòng)策劃，創(chuàng)新傳播方式，讓青年員工思想政治工作緊跟時(shí)代步伐、融入時(shí)尚元素，切切實(shí)實(shí)把他們的注意力“吸引進(jìn)來(lái)”。通過(guò)微博積極引導(dǎo)青年參與團(tuán)的活動(dòng)，提升團(tuán)組織在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，漳州供電公司團(tuán)委組成了“微心愿”征集組，號(hào)召?gòu)V大青年立足本地貧困留守兒童、孤寡老人、抗戰(zhàn)老兵的微心愿開(kāi)展志愿活動(dòng)，并發(fā)動(dòng)身邊的人一起“點(diǎn)亮微心愿”，讓公益活動(dòng)更加大眾化、便捷化，讓每個(gè)人都能參與到公益活動(dòng)中去。

為保證“微心愿”活動(dòng)的順利開(kāi)展，漳州供電公司團(tuán)委充分利用局域網(wǎng)、微博、微信、QQ等新媒體手段，廣泛發(fā)動(dòng)團(tuán)員青年認(rèn)領(lǐng)“微心愿”爭(zhēng)做“圓夢(mèng)使者”。并做好“微心愿”認(rèn)領(lǐng)兌現(xiàn)情況的跟蹤管理，及時(shí)提醒團(tuán)員青年及時(shí)“圓夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)“微心愿”滾動(dòng)征集、網(wǎng)上認(rèn)領(lǐng)、線(xiàn)下兌現(xiàn)，擴(kuò)大活動(dòng)知曉率、參與面，提升工作效能。同時(shí)，通過(guò)拍攝微電影把愛(ài)傳遞的更廣、更遠(yuǎn)。

截至目前，該公司團(tuán)委微博粉絲已有1542人，目前成功加V認(rèn)證，微信公眾平臺(tái)關(guān)注人數(shù)達(dá)891人，受到了廣大青年員工的普遍歡迎，由“微”平臺(tái)構(gòu)建的青年“微生活圈”，已悄然成為漳州供電公司加強(qiáng)思想引領(lǐng)和分類(lèi)的“正能量”。

“微”，很小，但也可以很“大”。因?yàn)檫@些“微平臺(tái)”，我們相互結(jié)識(shí)，拉近了距離，增長(zhǎng)了知識(shí)，收獲了感動(dòng)，彼此間感覺(jué)更加溫暖，讓企業(yè)和社會(huì)“大家庭”更加有愛(ài)，讓我們的美好家園更加絢麗多彩！

第三篇：《我們的時(shí)代》演講稿

《我們的時(shí)代》

歲月似急流而淌，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)飛揚(yáng)的塵土；暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)的劍影刀光；模糊了唐宋時(shí)的煙柳畫(huà)橋；斑駁了明清殿前浮夸的琉璃。迎接我們的，便是可以讓我們振臂高飛的我們的時(shí)代。

我們的時(shí)代，一個(gè)年輕的時(shí)代！我們的名字叫年輕，在追逐夢(mèng)想的路上，我們不斷向前，去探索、去改變、去拼搏，去打造一個(gè)屬于我們的時(shí)代！青春是我們的代名詞，青春是一種持續(xù)的陶醉，是理智的狂熱，它蘊(yùn)含著我們的熱情與青澀；它彰顯著我們激流般的熱情，巖石般的堅(jiān)韌；它充滿(mǎn)著向往未來(lái)的美夢(mèng)，又帶著決不妥協(xié)的傲骨，引領(lǐng)我們搏擊在人生的風(fēng)浪之上，不畏沉浮。年輕是我們的籌碼，也是我們的法寶，它把握在我們手里，明天的太陽(yáng)就屬于我們。擁有了它，我們就擁有了一份瀟灑與驕傲；擁有它，我們就擁有了一份燦爛與輝煌；擁有它，我們也就擁有了幸福。

21世紀(jì)的我們，憑著旺盛的精力，可以開(kāi)墾出一片美麗的土地；憑著不竭的激情，我們可以撐起一起蔚藍(lán)的晴空；憑著強(qiáng)健的體魄，我們可以創(chuàng)造出一個(gè)全新的世界。

只要你還年輕，21世紀(jì)你就可以與眾不同！

我們的時(shí)代，一個(gè)90的時(shí)代！個(gè)性是我們的標(biāo)簽，叛逆是我們的表現(xiàn)，我們彰顯著自己的與眾不同。90后的我們?cè)谇啻弘A段充滿(mǎn)叛逆，我們喜愛(ài)特立獨(dú)行，我們的思想被他人所束縛，心中渴望那片自由的天地。90的叛逆只是生活中的一段旋律，是追逐夢(mèng)想的一種

方式，它能給予我們內(nèi)心的輕松，從而一步步成長(zhǎng)！

90后的天地里，充滿(mǎn)著陽(yáng)光，我們學(xué)會(huì)了享受時(shí)光，珍惜時(shí)光，所以我們更加珍惜現(xiàn)在擁有的一切。年輕的我們快樂(lè)但懵懂，我們?cè)谒枷肷细营?dú)立，在精神上更加自由，在時(shí)代里更加張揚(yáng)。我們更渴望以自己的方式去表達(dá)自我，認(rèn)識(shí)世界，思辨人生！

我們的時(shí)代，一個(gè)夢(mèng)的時(shí)代！中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)承載著億萬(wàn)中國(guó)人的夢(mèng)。如今的我們正在為中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，正是我們這些微小的夢(mèng)，才匯聚成了這個(gè)多彩的中國(guó)夢(mèng)。

人生如船，夢(mèng)想是帆。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是歷史的延續(xù)，連接著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，是造福國(guó)家、民族與人民的共同理想。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步。我相信，21世紀(jì)的中國(guó)夢(mèng)必將由我們?nèi)?gòu)筑。

年輕是我們的資本，個(gè)性是我們的籌碼，夢(mèng)想是我們的目標(biāo)。自信的朝著你夢(mèng)想的方向前進(jìn)，去過(guò)我們想要的生活。其實(shí)，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的那段距離，叫做行動(dòng)。

我們的時(shí)代，一個(gè)年輕與叛逆的時(shí)代，一個(gè)個(gè)性與張揚(yáng)的時(shí)代，一個(gè)精彩并充滿(mǎn)夢(mèng)的時(shí)代。這就是屬于我們的時(shí)代！

————崇仁一中 2015屆 高二（3）班

第四篇：我們的時(shí)代演講稿

大家好！我叫xxx。我演講的題目是《我們的時(shí)代》。因?yàn)楸救说倪@個(gè)名字沒(méi)什么特點(diǎn)，所以大家都喜歡叫我鵬鵬。我個(gè)人呢，覺(jué)得這個(gè)稱(chēng)號(hào)還是蠻萌的。可以體現(xiàn)我至少三個(gè)特質(zhì)。第一可以體現(xiàn)我純潔的心靈，第二可以體現(xiàn)我善良的品質(zhì)，第三可以體現(xiàn)我可愛(ài)的氣質(zhì)。所以，就沿用了下來(lái)。

好了，賣(mài)萌結(jié)束我們進(jìn)入正題。首先，就從我為什么要參加這個(gè)比賽說(shuō)起吧。那是一個(gè)陰天，在不開(kāi)燈的房間，當(dāng)所有的思緒都一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀。對(duì)，就是當(dāng)所有思緒都一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的時(shí)候，我想起了自己曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的一個(gè)女孩。不，應(yīng)該是我愛(ài)的一個(gè)女孩。

順著記憶的線(xiàn)索，腦海之中有關(guān)于她的畫(huà)面都一幀一幀的閃現(xiàn)了出來(lái)，仿佛這些畫(huà)面在我的腦海之中連成了一卷膠卷，放映著以往的時(shí)光。她是我的高中同學(xué)，也是我為期一年半的同桌。當(dāng)我第一次與她邂逅時(shí)，覺(jué)得她很普通，相貌普通，身材普通，成績(jī)普通。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己會(huì)和一個(gè)如此普通的女孩發(fā)生故事。但是上帝似乎總是喜歡把不可能發(fā)生的事情變成可能。那是公元2014年的6月1日，我們小組的同學(xué)準(zhǔn)備在這一天舉行一次Party.我們約好了時(shí)間，地點(diǎn)，但那天早上到達(dá)的人卻只有我和她。因?yàn)槿M人只有我和她把晚上八點(diǎn)的聚會(huì)理所當(dāng)然地當(dāng)成了早上八點(diǎn)的集合。不過(guò)，既然都已經(jīng)出來(lái)了，我和她也都不再想回家。所以，因?yàn)閮蓚€(gè)人共同的粗心的錯(cuò)誤。我們倆得到了一個(gè)與對(duì)方約會(huì)的機(jī)會(huì)。那天，我們一起逛街，一起游玩，一起看電影。當(dāng)太陽(yáng)落山，我們彼此分離的時(shí)候，我吻了她。從此，開(kāi)始了我們的故事。她是一個(gè)很勤奮的人，每天中午放學(xué)，她必然是最后一個(gè)離開(kāi)教室的人，因?yàn)樗瓿蓛善⒄Z(yǔ)閱讀并且再練習(xí)兩篇字帖。她是一個(gè)很樂(lè)觀的人，當(dāng)她因?yàn)檫B續(xù)吃了一個(gè)月方便面，吃到胃出血的時(shí)候，她沒(méi)有哭，她是笑著看著我的；當(dāng)她因?yàn)轶w育考試時(shí)跳遠(yuǎn)僅僅跳了一米，同學(xué)嘲笑她時(shí)，她也是笑著來(lái)到我的身邊的；當(dāng)我因?yàn)樾那椴缓?，和她發(fā)脾氣時(shí)，她也從來(lái)沒(méi)有和我吵架過(guò)，也僅僅只是笑著看著我的。當(dāng)對(duì)她所有的記憶串聯(lián)在一起時(shí)，我看到的是這樣的一幅畫(huà)面。那是一個(gè)星期五的下午，空蕩蕩的教室里只有我和她，她在讀著倉(cāng)央嘉措的《見(jiàn)與不見(jiàn)》，而我在聽(tīng)著樸樹(shù)的《那些花兒》。四月的陽(yáng)光灑在我和她的臉上，那么的祥和，那么的美好。一陣微風(fēng)吹過(guò)，一片櫻花飄落到我們的課桌上。這片花瓣引起了我和她的注意，我們相視而笑，幸福洋溢在兩個(gè)年輕的面龐上。我輕輕地牽住了她的手，她也放下了手中的詩(shī)集，我們一起漫步在了春天的校園里，不一會(huì)兒，我們來(lái)到了那顆大大的櫻樹(shù)之下，我為她哼唱那首她最喜歡的民謠《如果我老了》，而她也只是靜靜的靠在我的肩上發(fā)呆。在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠觸碰到她的小手；在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠聽(tīng)到她的聲音；在一片片櫻花飄舞的幻境之中，我仿佛還能夠她紅紅的臉頰。也仿佛能夠忘卻與她分離的悲傷。一年過(guò)去了，四月的春風(fēng)又將吹進(jìn)我的歲月之中，只是，只是再也沒(méi)有人依偎在我的身旁，聽(tīng)我為她唱歌了。

也好，借用《老男孩》的一句歌詞“注定我要浪跡天涯，怎么能有牽掛?！被蛟S，現(xiàn)在唯一牽掛我的也就只有我的母親了。在家的時(shí)候，總是特別煩我的老媽。凡事她都要啰嗦我兩句。她教育我啰嗦也就罷了，最不能忍的就是每次這樣“楊宜鵬，你睡覺(jué)前連個(gè)臉都不洗，牙都不刷，太不講衛(wèi)生了吧?！蓖砩蟿倓傆悬c(diǎn)睡意，再一洗臉，一刷牙。我就睡意全無(wú)，還能再玩兩個(gè)小時(shí)手機(jī)，然后第二天早上理所當(dāng)然的就遲到了。但現(xiàn)在到了大學(xué)了，再也沒(méi)有人嘮叨我了，我能記得的，就都是我媽的好。有一段時(shí)期，我們家里的經(jīng)濟(jì)特別困難，老爸失業(yè)了，老媽的公司也不景氣，所以我們家穩(wěn)定的收入就僅僅只有200元，很多時(shí)候都要依靠爺爺奶奶的接濟(jì)。在那段時(shí)間，我媽從來(lái)不給自己買(mǎi)衣服，只是穿我大姨，小姨淘汰下來(lái)的舊衣服。但只要是過(guò)年，無(wú)論如何，老媽都會(huì)給我買(mǎi)新的衣服，并且只要是我喜歡的款式，不論價(jià)格多么的昂貴，她都會(huì)買(mǎi)給我。直到今年回家，我媽手機(jī)還用的是7,8年前人們用到小靈通。我家現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況倒不是買(mǎi)不起智能手機(jī)。只是老媽養(yǎng)成了勤儉的習(xí)慣。所以，這次回家后我用壓歲錢(qián)給老媽買(mǎi)了一個(gè)華為的手機(jī)，我想，總不能讓老人家連個(gè)微信都不能用吧。說(shuō)到老媽?zhuān)呷臅r(shí)候因?yàn)橄挛绶艑W(xué)和晚自習(xí)之間的時(shí)間間隔僅僅有半個(gè)小時(shí)，所以老媽就不辭辛勞整整為我送了一個(gè)學(xué)年的晚飯，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。每天晚上，也從來(lái)都是我作業(yè)寫(xiě)到幾點(diǎn)，老媽就陪我到幾點(diǎn)。有時(shí)，為了讓她早些休息，我故意留一些作業(yè)，等到第二天凌晨3,4點(diǎn)起床再完成。就在前幾天，2月20日我離開(kāi)家鄉(xiāng)又向呼市進(jìn)發(fā)的時(shí)候，我老媽還哭了，我能理解媽媽的心意，因?yàn)槲乙蚕肓粼趮寢尩纳磉叀５绨謰尀槲移鸬倪@個(gè)名字，楊宜鵬，我要做一只鯤鵬，摶扶搖直上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天。飛出秦嶺，跨越黃土高原，翱翔于草原之上。借用偉大領(lǐng)袖毛主席的一首詩(shī)歌：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，書(shū)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！蔽乙獙W(xué)會(huì)自己生存，不能一輩子依靠爸媽吧。

好了，說(shuō)了這么多，有人就會(huì)問(wèn)了，你說(shuō)這么多和你的題目《我們的時(shí)代》究竟有什么關(guān)系，不就是文藝地扯了一段你的情史，再說(shuō)了一段你老媽嗎？有什么了不起的。對(duì)，我的確只是用我愛(ài)的人和愛(ài)我的人為大家舉了兩個(gè)例子。從她們身上我想折射出的就是我們與父輩兩代人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。我們90后這一代人就像是我所愛(ài)的她，勤奮，樂(lè)觀，待人真誠(chéng)，且有一顆善良的心。(范_文_先_生_網(wǎng))盡管我們也帶有一些小自私，小叛逆，小孤僻。但在我的眼里，絕大多數(shù)90后們都是上進(jìn)的，他們是一到周末就沒(méi)完沒(méi)了的補(bǔ)習(xí)班，兼職，選修課；他們是頂著巨大的就業(yè)壓力，競(jìng)爭(zhēng)壓力還依舊勇于追求自己的夢(mèng)想；他們是無(wú)盡的英語(yǔ)單詞，成噸的作業(yè)，不停地熬夜；他們是更為了參加演講比賽反復(fù)地背稿，寫(xiě)稿。我想這樣的一代人，雖然不一定都會(huì)成功但一定都會(huì)幸福。

另一方面，我們的父輩經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦為我們這一代人鋪就了大量的基礎(chǔ)設(shè)施，就像我的母親。是他們讓我們能夠享受這樣溫暖，舒適的房間；他們讓我們用上了智能手機(jī)，電腦這樣高科技的電子設(shè)備；他們讓我們讀到《失樂(lè)園》，《茶花女》這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品；也是他們教會(huì)我們，怎樣學(xué)習(xí)，怎樣做人，怎樣去愛(ài)。

我想，我們應(yīng)該感恩自己的父輩，謝謝他們的付出。但更重要的是，意識(shí)到屬于我們的時(shí)代，屬于我們90后的時(shí)代，來(lái)了！

第五篇：《這個(gè)時(shí)代更需要信仰》演講稿

《這個(gè)時(shí)代更需要信仰》演講稿

王藝莼 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委，同志們：

大家上午好！我是來(lái)自機(jī)廠(chǎng)的王藝莼。今天我演講的題目是：這個(gè)時(shí)代更需要信仰。

90多年前，一位長(zhǎng)袍黑須的北大教授，每月薪水240塊大洋，住著四合院，客廳里還裝有一部手搖式電話(huà)??這位薪資和社會(huì)地位都很高的教授，放棄安逸的生活，為了“庶民”的幸福，奔走傳播他心中神圣的主義，直到走到絞刑架前。

人們都知道，這位北大教授就是中國(guó)最早的馬克思主義者李大釗。他讓中國(guó)人知道了什么是馬克思主義，也以“壯烈的犧牲”讓一代代共產(chǎn)黨人把對(duì)信仰的追求融化于生命之中。

當(dāng)近代的中國(guó)陷入水深火熱之時(shí)，無(wú)數(shù)熱血青年，為了愛(ài)國(guó)信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰(zhàn)于御敵的沙場(chǎng)；為了信仰，他們放棄了功名利祿，默默無(wú)聞?dòng)谳x煌后的平凡。他們的人生之所以無(wú)怨無(wú)悔，是因?yàn)樗麄冇行叛?。為了生命中的信仰，或者奉獻(xiàn)青春，或者毀家紓難，或者慷慨赴死。如果沒(méi)有了這些為信仰而生的人，歷史將是乏味的時(shí)間碎片的堆積。

與先輩相比，雖然已經(jīng)沒(méi)有了血與火的洗禮、生與死的抉擇，但在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們面臨的考驗(yàn)一點(diǎn)也不比先輩們少。今天，體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元，面臨種種誘惑，我們?cè)谛叛錾喜荒敲磮?jiān)定、純粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)繳械，就難免平庸墮落。彌頓說(shuō)“沒(méi)有信仰的人如同盲人?！?人活著，總要相信一些東西，堅(jiān)持一些東西。而處在青春期的我們，更是需要信仰指引我們實(shí)現(xiàn)人生的理想?，F(xiàn)在的我們，童年的天真爛漫早已一去不復(fù)返，青春期的我們，不免會(huì)對(duì)人生有了許多思考，思考后總不免有些迷茫，從而找不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，而此時(shí)我們正需要的是信仰，是時(shí)候重新審視自己的生活，選擇一條新的道路，選擇能倚之為力量的信仰。處于這個(gè)時(shí)代的我們更需要信仰。

因?yàn)橛辛恕靶叛觥?，人才?huì)有力量；有了“信仰”，人生才會(huì)閃耀光芒；有了“信仰”，人活得才坦蕩；有了“信仰”，人生的道路才能越走越寬廣。有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超

越夢(mèng)想。還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說(shuō)，我的信仰，我們平凡而普通地煤田地質(zhì)勘探人的信仰就是：“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮、以艱苦奮斗為榮、以找礦立功為榮”。這是銘刻在我們地質(zhì)勘探人心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。

什么是地質(zhì)勘探人的信仰？是每天鉆深山、翻峻嶺，風(fēng)餐露宿、日曬雨淋的艱苦和奉獻(xiàn)。

什么是地質(zhì)勘探人的信仰？是堅(jiān)持對(duì)地質(zhì)勘查新技術(shù)、新方法和新理論的研究和學(xué)習(xí)。

什么是地質(zhì)勘探人的信仰？是默默無(wú)聞的工作和生活，是煤田人奉獻(xiàn)的光熱溫暖著每一個(gè)人的感動(dòng)。

正因?yàn)槊禾锏刭|(zhì)勘探人的信仰，凝聚和召喚著一代代熱血青年加入到煤田地質(zhì)勘探的行列，傳承著煤田地質(zhì)勘探人的優(yōu)良作風(fēng)，踏著前人的足跡，不斷創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。

信仰能夠讓我們每個(gè)人心中充滿(mǎn)理想信念，努力工作艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；信仰能讓一個(gè)民族安定團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，走上偉大復(fù)興之路；信仰能讓一個(gè)國(guó)家和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。當(dāng)前，迅速發(fā)展的中國(guó)正在加速實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)時(shí)代更需要信仰為我們指路。

現(xiàn)代社會(huì)需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)和諧的社會(huì)！這個(gè)時(shí)代需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)道德的標(biāo)尺！

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個(gè)人的回答都不盡相同。什么是輔導(dǎo)員的信仰？輔導(dǎo)員為什么有信仰？更是我們?nèi)w輔導(dǎo)員共同追問(wèn)自己的職業(yè)課題？穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河我們不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)涌向理想彼岸的無(wú)論是潮涌還是浪花，都離不開(kāi)堅(jiān)定的理想和信念。遙望廣闊的星空，我們不難理解，為什么照耀人間的是日月而不是短暫的流星，因?yàn)槠痰妮x煌不代表永恒的理想，堅(jiān)定不移的信念才是持之以恒的力量。因?yàn)槿擞辛恕靶叛觥比瞬艜?huì)有力量、人有了“信仰”人生才會(huì)閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的道路才能越走越寬廣。有人說(shuō)：醫(yī)生的信仰是醫(yī)治病痛、救死扶傷。有人說(shuō)：運(yùn)動(dòng)員的信仰是超越自我，超越夢(mèng)想。還有人說(shuō)：農(nóng)民的信仰是播下種子，收獲希望。而我說(shuō)，我的信仰，一個(gè)平凡地、普通地高校輔導(dǎo)員的信仰就是：“沐浴黨偉大的光芒，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的棟梁”。這不在是印在輔導(dǎo)員工作手冊(cè)上簡(jiǎn)單的文章。而是銘刻在我心中的“一種責(zé)任、一份擔(dān)當(dāng)和一個(gè)理想”。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導(dǎo)員的崗位上，經(jīng)歷了六個(gè)春夏秋冬，六個(gè)寒來(lái)暑往。六年前，當(dāng)我接到留校工作成為一名光榮的輔導(dǎo)員的通知時(shí)，我的心中懷揣著一份不安和對(duì)未來(lái)輔導(dǎo)員事業(yè)的無(wú)限向往。從那時(shí)起，我就不斷的思考如何能讓輔導(dǎo)員的工作乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認(rèn)識(shí)到，體會(huì)到，也尋找到了什么是輔導(dǎo)員的信仰？輔導(dǎo)員為什么要有信仰？

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是一件件，一樁樁為學(xué)生們辦理的小事。是每天穿梭于各個(gè)教室檢查學(xué)生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學(xué)生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪(fǎng)的道路上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是每一次與學(xué)生促膝長(zhǎng)談。是每一次對(duì)學(xué)生諄諄教導(dǎo)，是每一次檢查學(xué)生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團(tuán)會(huì)班會(huì)。是學(xué)生軍訓(xùn)中與學(xué)生共同出現(xiàn)在炎熱的操場(chǎng)上。

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是認(rèn)真做好每一次貧困生助學(xué)工作。是操行評(píng)語(yǔ)上，一字字，一句句真誠(chéng)的希望。是在學(xué)生在各項(xiàng)比賽活動(dòng)中獲獎(jiǎng)的無(wú)比自豪，是四屆輔導(dǎo)員技能大賽中的不斷成長(zhǎng)。

什么是輔導(dǎo)員的信仰？是堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。是忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)。是為社會(huì)主義事業(yè)后繼有人奉獻(xiàn)青春和力量，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人而奮斗終身的期望。這就是輔導(dǎo)員的信仰，這就是輔導(dǎo)員簡(jiǎn)單平凡的信仰，這就是輔導(dǎo)員光榮而偉大的信仰。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。也許，我們的一生樸實(shí)無(wú)華、平凡無(wú)奇。也許，在過(guò)十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠(yuǎn)去。也許我們已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，日近夕陽(yáng)。到那時(shí)，我們要問(wèn)自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對(duì)的一件事，那就是選擇了陽(yáng)光下最高尚的事業(yè)——輔導(dǎo)員事業(yè)。我們得到是人生中最寶貴的財(cái)富，那就是我們的學(xué)生遍布于祖國(guó)的大江南北，服務(wù)于社會(huì)的各行各業(yè)，已經(jīng)成為黨和國(guó)家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無(wú)線(xiàn)榮光。

彌頓說(shuō)“沒(méi)有信仰的人如同盲人?！?人活著，總要相信一些東西，堅(jiān)持一些東西。而處在青春期的我們，更是需要信仰，指引我們實(shí)現(xiàn)人生的理想。

青春是人生最美好的，猶如一日之晨、四季之春，猶如朝陽(yáng)噴薄欲出，猶如花朵含苞待放，猶如駿馬奔馳在草原，猶如雄鷹展翅在藍(lán)天，猶如猛虎呼嘯在山林。

青春是充滿(mǎn)希望和憧憬的年代，多少希望的種子都要在春天播種，多少美麗的夢(mèng)想都要在青春實(shí)現(xiàn)。用理想和信念編織花環(huán)，用希望和勇氣構(gòu)筑理想的大廈。如果在青春不種下希望的種子，那么悔恨便伴隨你有生之年的時(shí)時(shí)刻刻。

現(xiàn)在的我們，童年的天真爛漫早已一去不復(fù)返，青春期的我們，不免會(huì)對(duì)人生有了許多思考，思考后總不免有些迷茫，從而找不準(zhǔn)前進(jìn)的方向，而此時(shí)我們正需要的是信仰，信仰是什么？信仰是開(kāi)在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱卻能驅(qū)散夜的陰霾。信仰，是一種精神，是一樣堅(jiān)信的事物，也是每個(gè)人的精神寄托。所謂信仰，就是將自己最信任的東西拿來(lái)作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)：“信仰是我的心靈我的靈魂所需要的，而不是我的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)所需要的。并不是我的抽象的頭腦必須得到拯救，而是我的具有情感的、似乎有血有肉的靈魂必須得到拯救。”沒(méi)有信仰或失去信仰的恩不是停留在動(dòng)物狀態(tài)而是還不如動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物多少還有靈性。信仰，它從文化意義上表征著人類(lèi)對(duì)終極的關(guān)懷，它從永恒意義上表征著人類(lèi)未來(lái)精神的綿延，它從生命的意義上表征著人類(lèi)確只有限而對(duì)無(wú)限的追求。信仰是一種無(wú)限的追求，一種永恒的使命，這種向往無(wú)限的本性，體現(xiàn)在一種精神之中。

信仰！因?yàn)橛辛四?，在生命的鴻溝前，我們不再退卻；因?yàn)橛辛四悖趬嬄涞倪吘?，我們始終有掙扎的力量；因?yàn)橛辛四?，在充滿(mǎn)荊棘的坎坷路上，我們的心頭始終有勝利殿堂陽(yáng)光的照耀；因?yàn)橛辛四?，在失敗的低谷，我們給自己再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。

如果沒(méi)有你，珠穆瑯瑪峰上不會(huì)有人類(lèi)的足跡；如果沒(méi)有你，西藏高原不會(huì)有長(zhǎng)年駐守的綠色身影；如果沒(méi)有你，人類(lèi)隊(duì)伍將猶如鈍頭的箭。真的不敢想象，沒(méi)有你的世界，會(huì)多么寂靜無(wú)聲，多么枯燥乏味。我們不需要你滿(mǎn)腦的智慧，滿(mǎn)身的經(jīng)驗(yàn)以及深遂理智的眼光，只需要用你的熱情、無(wú)畏與干勁起航我們的帆船；只需要你的堅(jiān)毅韌性，向暴風(fēng)、海浪挑戰(zhàn)，直到把它們打敗。

讓信仰與青春為伴，奮力前行！

各為什么我們?nèi)孕枰獔?jiān)定信仰

信仰，是一種靈魂式的愛(ài)、關(guān)愛(ài)，是人類(lèi)最基本的一種情緒。信仰同時(shí)是你價(jià)值的所在。信仰是人們對(duì)生活所持的某些長(zhǎng)期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。

它決非不食人間煙火的沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生命力的東西，而是存在于人民的生活實(shí)踐中，存在于民族前行的步伐里。古人千百年來(lái)的生活智慧、文脈基因是我們的信仰，今人在開(kāi)拓實(shí)踐中得到的正確的、規(guī)律性的價(jià)值認(rèn)知也是信仰。在這個(gè)意義

上說(shuō)，信仰本身就是一個(gè)需要不斷建構(gòu)、不斷完善的生命體，惟此才能為我們的前行不斷指引正確之路。

人類(lèi)在欲知和未知、在有限和無(wú)限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤(pán)。人類(lèi)永遠(yuǎn)需要信仰，要依靠信仰盡力拉近有限和無(wú)限的距離。

人，就應(yīng)該有價(jià)值，有目標(biāo)有信仰地活著。倘若人的一生活得盲目，無(wú)目的，無(wú)追求，無(wú)信仰，只是沒(méi)有靈魂的空殼，活得空虛且沒(méi)意義。

只有懷抱信仰，才能讓我們堅(jiān)持活在當(dāng)下。當(dāng)我們深陷困境苦難時(shí)，信仰是讓我們堅(jiān)持下去的力量，它可以指引我們通往光明。

信仰會(huì)增加團(tuán)體的凝聚力，一個(gè)具有凝聚力的團(tuán)體必要的一個(gè)條件就是團(tuán)體的每個(gè)成員都有著共同的目的，或者共同的愛(ài)好，或者共同的信念；信仰給人的，絕對(duì)不僅是精神層面的撫慰，更會(huì)間接的帶給有信仰的人動(dòng)力。當(dāng)失敗的時(shí)候，信仰給人的，是不服輸，不氣餒的告誡；當(dāng)成功的時(shí)候，信仰教導(dǎo)人的，是不能忘本，吃水不忘挖井人，同時(shí)也是對(duì)自己成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；當(dāng)失憶的時(shí)候，信仰會(huì)給人以信心重拾失去的一切。。。

如果缺少了那些有信仰的人，歷史還會(huì)不會(huì)如此生動(dòng)？ 不同的時(shí)代，人們的信仰是不同的。

古代朝代的更迭，是有志之士們看到帝王昏庸以至天下蒼生深陷水深火熱中，他們懷抱著拯救百姓建立美好王朝的信仰推翻暴政建立他們自己的王朝。

當(dāng)近代的中國(guó)陷入水深火熱之時(shí)，無(wú)數(shù)熱血青年，為了愛(ài)國(guó)信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰(zhàn)于御敵的沙場(chǎng)；為了建立美好新中國(guó)的信仰他們放棄了功名利祿，默默無(wú)聞?dòng)谳x煌后的平凡。為什么家境殷實(shí)的青年要走進(jìn)山林建立革命武裝？為什么回頭就是生路，英雄們卻毅然邁向死地？他們的人生之所以無(wú)怨無(wú)悔，是因?yàn)樗麄冇行叛觥?/p>

蘇東劇變首先是由于信仰的崩潰。當(dāng)一個(gè)黨失去了為之奮斗的正確目標(biāo)，當(dāng)人們對(duì)自己幾十年來(lái)所做的一切失去了思想和道德依托，當(dāng)人們對(duì)自己正在從事的事業(yè)失去了起碼的信心，這是一個(gè)黨精神衰敗的前兆。

“我的信仰是無(wú)底深海，澎湃著心中的火焰，燃燒無(wú)盡的力量?！薄?如果不懂得信仰兩個(gè)字的分量，我們也許永遠(yuǎn)不能和這些高尚的靈魂進(jìn)行跨越時(shí)空 的對(duì)話(huà)。

和平時(shí)期，我們更需要信仰。今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時(shí)候，我們不能不談信仰！如今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰！

當(dāng)今社會(huì)，讓人觸目驚心的“毒饅頭”、“黑校車(chē)”、“虐童事件”等駭人聽(tīng)聞的社會(huì)負(fù)面新聞出現(xiàn)，就連“扶老奶奶過(guò)馬路”也染上了貶義色彩。究其成因，就我個(gè)人觀點(diǎn)，很大部分原因應(yīng)是當(dāng)今社會(huì)一些利欲熏心的人缺乏信仰，道德淪喪，心里，眼中只有金錢(qián)，完全失了良心。大量黑暗的社會(huì)民生新聞，令國(guó)民身心健康備受威脅，正是這些沒(méi)有信仰的，道德低下的人所導(dǎo)致的。

物質(zhì)主義的泛濫，拜物時(shí)代的到來(lái)，加快了信仰在人們心中的缺席，以至于你現(xiàn)在同某個(gè)人談?wù)撔叛鰰r(shí)，他很可能以一種只有在注視恐龍和白癡時(shí)才會(huì)有的目光注視你。沒(méi)有信仰成了神經(jīng)正常的標(biāo)志，不言信仰成了社會(huì)發(fā)展的常態(tài)。而有信仰則被當(dāng)作某種精神上的疾病，追求信仰的人則被視?是社會(huì)的落伍者。用一句時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，我們現(xiàn)在處于“后信仰時(shí)代”。

法國(guó)著名作家雨果說(shuō)：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不會(huì)有幸福?！?若想社會(huì)變得更加美好，信仰必不可缺。信仰和信念是一個(gè)黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱，如果這個(gè)精神支柱坍塌了，就會(huì)黨將不黨，國(guó)將不國(guó)，社會(huì)就失去了思想的支撐和精神的維系，民心就會(huì)呈現(xiàn)一片松散和混亂。因此只有心中擁有信仰，心底才有有力量，內(nèi)心才會(huì)對(duì)某些反信仰的東西有所畏懼，才不會(huì)因心中沒(méi)有約束自己的戒律，胡作非為，毫無(wú)原則。人一旦在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)繳械，就難免平庸墮落。信仰之燈需常擦拭，信仰問(wèn)題當(dāng)常自省。信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱(chēng)，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。

但現(xiàn)今我們必須正視的問(wèn)題就是社會(huì)風(fēng)氣的日益下降和道德水平的下降，現(xiàn)代教育幾乎摒棄了孔孟老莊等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)理論，甚至魯迅大師的文章也要被“革新”了，這無(wú)疑是一種悲哀，古代中國(guó)奉行的國(guó)學(xué)文化中，囊括了包括為人處事，禮儀道德，軍事兵法，醫(yī)學(xué)風(fēng)水等眾多精粹，也是華夏5000年來(lái)代代傳承的，可如今卻被現(xiàn)代人拋棄，也許這也是一種文明的倒退吧。華夏文明古國(guó)，曾令蠻夷

聞風(fēng)喪膽的大國(guó)卻不在了，很難不讓人歸咎與信仰的缺失。這個(gè)時(shí)代，仍然需要信仰。

現(xiàn)代社會(huì)需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)和諧的社會(huì)！這個(gè)時(shí)代需要信仰，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)道德的標(biāo)尺！

滄海會(huì)變桑田，只有信仰，永葆年輕。

如果缺少了那些有信仰的人，歷史還會(huì)不會(huì)如此生動(dòng)？

90多年前，一位長(zhǎng)袍黑須的北大教授，每月薪水240塊大洋，住著四合院，客廳里還裝有一部手搖式電話(huà)??這位薪資和社會(huì)地位都很高的教授，放棄安逸的生活，為了“庶民”的幸福，奔走傳播他心中神圣的主義，直到走到絞刑架前。

人們都知道，這位北大教授就是中國(guó)最早的馬克思主義者李大釗。他讓中國(guó)人知道了什么是馬克思主義，也以“壯烈的犧牲”讓一代代共產(chǎn)黨人把對(duì)信仰的追求融化于生命之中。

共產(chǎn)黨人的可貴，不僅僅在于有科學(xué)的信仰，更在于他們信仰的忠貞和堅(jiān)定?！坝峦鶌^進(jìn)以赴之”、“癉精瘁力以成之”、“斷頭流血以從之”——— 90年來(lái)，選擇了馬克思主義的共產(chǎn)黨人，為了生命中的信仰，或者奉獻(xiàn)青春，或者毀家紓難，或者慷慨赴死。如果沒(méi)有了這些為信仰而生的人，歷史將是乏味的時(shí)間碎片的堆積。

穿行于90年的紅色記憶，令人著迷之處在于，可以隨時(shí)與一個(gè)個(gè)高尚的靈魂相遇。這90年里，中華民族所涌現(xiàn)的偉人和英雄要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一個(gè)時(shí)段，他們身上散發(fā)出的精神光芒足以輝映歷史的星空。人們總想找到通往他們高尚心靈的通道：為什么家境殷實(shí)的青年要走進(jìn)山林建立革命武裝？為什么回頭就是生路，英雄們卻毅然邁向死地？“我的信仰是無(wú)底深海，澎湃著心中的火焰，燃燒

無(wú)盡的力量。”——— 如果不懂得信仰兩個(gè)字的分量，我們也許永遠(yuǎn)不能和這些高尚的靈魂進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。

信仰關(guān)乎一個(gè)人的精神境界。共產(chǎn)黨人的信仰，不同于一般的信仰，我們信仰的馬克思主義，有著超越平凡的力量。南昌起義前，蔣介石給賀龍送來(lái)500萬(wàn)光洋，外加武漢衛(wèi)戍司令的頭銜，賀龍不為所動(dòng)，脫下皮鞋穿草鞋率部開(kāi)赴南昌。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖彭湃出身大地主家庭，家里有“鴉飛不過(guò)的田產(chǎn)”，而他的理想居然是“耕者有其田”，他將分到自己名下的田契全部燒毀，并宣布：“日后自耕自食，不必再交租谷?！睂?duì)于有理想的共產(chǎn)黨人而言，到手的官位與金錢(qián)，尚且棄之如敝屣，又怎可能將“飛黃騰達(dá)”當(dāng)做人生抱負(fù)？那些能把名字鐫刻在歷史史冊(cè)的人，是因?yàn)榘褕?jiān)定的信仰鐫刻于內(nèi)心。

“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！碑?dāng)今天的共產(chǎn)黨人仰望歷史的星空，有沒(méi)有感受到偉大信仰的感召力量？當(dāng)今天的共產(chǎn)黨人，與那些高尚的靈魂進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，有沒(méi)有去追問(wèn)自己的信仰是否依然堅(jiān)定？回望歷史，從來(lái)不是為了收獲感動(dòng)，而在于思考當(dāng)下。當(dāng)我們抱怨生活庸常、人生庸碌的時(shí)候，有沒(méi)有反思自己是不是有超凡脫俗的信仰；當(dāng)我們?yōu)樯w、收入等問(wèn)題苦惱，因?yàn)榛貓?bào)少于付出感到心理不平衡時(shí)，有沒(méi)有想到長(zhǎng)眠于地下的無(wú)名烈士，這些為了民族、人民犧牲的人，連名字都不曾留下。“在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)上，永遠(yuǎn)保持沖鋒的姿態(tài)”——— 這是人們對(duì)新時(shí)期共產(chǎn)黨員方永剛的評(píng)價(jià)，也應(yīng)當(dāng)是今天每一個(gè)共產(chǎn)黨人的選擇。不同時(shí)代有不同的特點(diǎn)，但對(duì)信仰的追求卻一脈相承。與先輩相比，今天已經(jīng)沒(méi)有了血與火的洗禮、生與死的抉擇，但在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)上，我們面臨的考驗(yàn)一點(diǎn)也不比先輩們少。今天，體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元，面臨種種誘惑，有些黨員在信仰上不那么堅(jiān)定、純粹了，有的求神信佛，有的拜物拜金。人一旦在信仰的戰(zhàn)場(chǎng)繳械，就難免平庸墮落。信仰之燈需常擦拭，信仰問(wèn)題當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年，依然保持著旺盛的生命力，這是世界政治舞臺(tái)的奇

跡。奇跡是什么？奇跡是信仰最寵愛(ài)的孩子。風(fēng)雨兼程90年，這個(gè)政黨從一開(kāi)始確立的信仰從未改變。

滄?？勺兩Ｌ?，信仰永遠(yuǎn)年輕！

位同事

=窗體頂端

發(fā)布日期： 2014-03-02 發(fā)布：

這正是為何我們需要信仰的原因所在。而我所希望的是，看到越來(lái)越多的當(dāng)代人，尤其是年輕的一代，在追尋幸福的過(guò)程中，能勇敢地重新自己的精神世界，承受剖析內(nèi)心的痛苦，找回自己的理想信仰。我們所追求的不是信仰本身，每個(gè)人的信仰是自由的，我們所追求的是勇敢地追求信仰、審視內(nèi)心，并捍衛(wèi)自己所堅(jiān)信的一切的這種精神。我們需要，這個(gè)時(shí)代也需要。這不是關(guān)于社會(huì)科學(xué)或哲學(xué)的深?yuàn)W問(wèn)題，而是冷靜得每個(gè)人都應(yīng)該去思考的，尤其是對(duì)于成長(zhǎng)中的青少年來(lái)說(shuō)，尤其重要。

一、什么是信仰

信仰，是指對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。

信仰是人們對(duì)生活所持的某些長(zhǎng)期的和必須加以捍衛(wèi)的根本信念。不管科學(xué)技術(shù)發(fā)展到何等程度，人的有限性是不會(huì)改變的，雖然我們知道的比2000年前的人們多得多，隨著知識(shí)的增加，在一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上獲得了進(jìn)展，但一些新的困惑又會(huì)產(chǎn)生，而在有些問(wèn)題上，比如在死亡所引起的恐懼這一人生終極問(wèn)題上，則幾乎沒(méi)有取得進(jìn)展。人類(lèi)在欲知和未知、在有限和無(wú)限之間的鴻溝，與他們的祖先相比，縮小的幅度可能遠(yuǎn)沒(méi)有想象的那么大。在這道鴻溝里，既生出希望，也生出恐懼，這就給信仰留出了地盤(pán)。人類(lèi)永遠(yuǎn)需要信仰，要依靠信仰盡力拉近有限和無(wú)限的距離。

大家都知道，道德生活是伴隨人類(lèi)發(fā)展始終的社會(huì)現(xiàn)象，而信仰是支撐道德生活的基石，是人類(lèi)生存須臾不可分離的基本生存條件，它從根本上決定著人類(lèi)

道德實(shí)踐的范圍、層次和方式。關(guān)于信仰對(duì)道德的作用可以概括為三個(gè)方面：一是信仰不但賦予道德以自律的本性和意義，而且是人們的精神支柱和道德選擇的坐標(biāo)。二是信仰不但可以提升人們的道德境界，而且可以塑造人們的道德人格。三是信仰不但是道德行為的動(dòng)力，而且是人生路上的“指向燈”。

關(guān)于信仰，很多中外名人都有論述。美國(guó)惠特曼說(shuō)：“沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土”。俄國(guó)契訶夫說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得人都應(yīng)有信仰，或者都應(yīng)當(dāng)去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”法國(guó)盧梭也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有信仰，就沒(méi)有真正的美德”。信仰會(huì)使人心胸坦蕩，信仰會(huì)使人生更有意義，信仰會(huì)使世界充滿(mǎn)愛(ài)的溫暖。我們需要信仰。信仰是一種產(chǎn)生于每個(gè)人內(nèi)心的一種對(duì)于完美的追崇和向往，它是一種信念，一種追求，我們有了信仰，就有了努力的方向，我們要使自己更加完美，更加接近于心目中的那個(gè)被當(dāng)作信仰的影子。

二、歷史上的信仰

從人類(lèi)的發(fā)展史來(lái)講，不同的時(shí)代所信仰的幾乎都是相同的——神。斯塔夫里阿諾斯在著作《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》中研究表明：人類(lèi)從石器時(shí)代開(kāi)始，無(wú)論地域的差異，都進(jìn)入了一個(gè)崇拜信仰的時(shí)期。然而，到了今天，即使耶穌基督遍行全球，即使無(wú)數(shù)寺廟燒香拜佛，為何我們的生活依然無(wú)所適從？為何我們的精神世界依然空虛？為何我們的信仰反倒難以支撐呢？自從第三次科技革命以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了急劇改變的時(shí)期。斯塔夫里阿諾斯指出，多項(xiàng)技術(shù)的突破，包括核能、人工智能、航天科學(xué)、基因工程、信息革命、新農(nóng)業(yè)等等，帶來(lái)的世界影響很大程度是“破壞性”的，并且這種影響持續(xù)到今天，我們依然感受到，如貧富差距懸殊、生態(tài)環(huán)境被破壞、種族關(guān)系、性別關(guān)系的問(wèn)題等。

而正是在這種背景下，人們的信仰出現(xiàn)了動(dòng)搖。我們仿佛將科技當(dāng)作唯一的信仰了。北京大學(xué)歷史系教授高毅，在論文《斯塔夫里阿諾斯的樂(lè)觀與躊躇》中寫(xiě)道：“至于造成這一情況和原因，他還是一如既往地把它們歸結(jié)為‘技術(shù)變化’和‘社會(huì)變化’之間的時(shí)間滯差，也就是說(shuō)是因?yàn)槭苤朴趥鹘y(tǒng)的人類(lèi)總不能及時(shí)地變革社會(huì)以適應(yīng)技術(shù)變化事來(lái)的新環(huán)境的緣故”。這種的論斷并非空穴來(lái)風(fēng)。撇開(kāi)所謂的“社會(huì)變化”不講，用簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)滲透到我們的生活中。灌水的豬肉，加“膨大劑”的西瓜、三聚氰胺的奶粉；還有“豆腐渣”工程；還

有見(jiàn)死不救、救人被訛。這都是因?yàn)樾叛龅牧魇?。在?duì)金錢(qián)財(cái)富、名聲榮譽(yù)的瘋狂崇拜和追求下。人們忽視了精神世界的填補(bǔ)，道德的淪喪和人文核心價(jià)值的崩塌讓人們信仰的夜空失去了指路的光芒。

歷史在告誡著當(dāng)代的人們：無(wú)論我們是誰(shuí)，無(wú)論我們從事什么樣的事業(yè)，從全人類(lèi)的角度來(lái)講，都需要我們站在新的角度看待這些問(wèn)題，為了這個(gè)社會(huì)，為了人類(lèi)的進(jìn)步，為了時(shí)代的發(fā)展，我們需要去重塑我們的信仰。

三、我們的信仰 的確，宗教至今仍然是占據(jù)著信仰的一大部分。然而，信仰就僅僅局限于這些嗎？不是的，信仰可以是任何東西。

當(dāng)近代的中國(guó)陷入水深火熱之時(shí)，無(wú)數(shù)熱血青年，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰(zhàn)于御敵的沙場(chǎng)；為了信仰，他們放棄了功名利祿，默默無(wú)聞?dòng)谳x煌后的平凡。他們的人生之所以無(wú)怨無(wú)悔，是因?yàn)樗麄冇行叛觥?/p>

被聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文贊為“全球公民典范”的曼德拉，靠爭(zhēng)取廢除種族隔離制度和黑人自由的信仰支撐著。為此，他蹲守了27年的監(jiān)獄，他的意志從未泯滅，他忍受了常人難以忍受的生活艱難，他始終把人民的自由置于至上，他堅(jiān)持不懈地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最終，曼德拉和他的國(guó)家勝利了。

可見(jiàn)，不同國(guó)家、不同時(shí)期、不同年代、人同的人信仰可以不同，在當(dāng)今多元的文化下，信仰的含義可以很廣很廣。例如：可以是“愛(ài)”，就像慈善家們四處留下援助和關(guān)愛(ài)；可以是“真理”，就像學(xué)者們辛勤地探討鉆研；可以是“偉大”，就像是運(yùn)動(dòng)員們不斷地拼搏競(jìng)爭(zhēng)；甚至可以是“音樂(lè)”、“舞蹈”、“文字”，就像鋼琴家、舞蹈家和詩(shī)人。一句話(huà)，一樣現(xiàn)實(shí)存在的物品都可以成為信仰。信仰因人而異，不同的思考方式和看待事物的方式?jīng)Q定了信仰的不同。而信仰，又能讓人得到物質(zhì)無(wú)法比擬的升華，在困頓中有所慰藉而繼續(xù)前行，在疲倦中有所依靠而稍作休憩。

法國(guó)著名作家雨果說(shuō)：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不會(huì)有幸福?！敝麑W(xué)者余秋雨在《北大授課：中華文化之四十七講》中指出：“當(dāng)代人富了，不知如何在精神價(jià)值上獲得安頓；窮了，不知如何在精神價(jià)值上自我勉勵(lì)。遇到了沖突，不知在精神價(jià)值上獲得排解；遇到了大難，不知如何在精神價(jià)值上獲得升華。傷害了別人，不知如何在精神價(jià)值上做出

自責(zé)；做錯(cuò)了大事，不知如何在精神價(jià)值上銘刻羞恥”。如此一來(lái)，內(nèi)心的貧困隨著對(duì)財(cái)富的追逐而變得愈發(fā)嚴(yán)重，“幸?！币渤闪诉b不可及的空想。

歸結(jié)起來(lái)，我覺(jué)得是信仰上的無(wú)所適從，讓當(dāng)代人的遠(yuǎn)離了“幸?！薄９鸫髮W(xué)教授泰勒·本-沙哈爾在暢銷(xiāo)書(shū)《幸福的方法》中寫(xiě)到，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到了今天，科學(xué)發(fā)揮著無(wú)可替代的作用，“科學(xué)甚至成為了現(xiàn)代世界的新信仰”。于是，人們受到“物質(zhì)至上”的觀念的影響，即使思想開(kāi)始萌芽，開(kāi)始定義自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀時(shí)，卻也都走錯(cuò)了方向?！皩W(xué)生想的是怎樣才能從學(xué)校里獲得更多日后可以賺大錢(qián)的知識(shí)；選擇工作時(shí)，人們的重點(diǎn)只是放在錢(qián)的多少以及升職的可能性上面”。于是，沒(méi)有了精神上強(qiáng)有力的支撐，許多人生的目標(biāo)方向也都隨之而難以找到。工作、生活、婚姻、社交上的種種煩惱，讓當(dāng)代人的壓力指數(shù)不斷上升。我們所能看到的就是無(wú)數(shù)輕生的生命香消玉殞。

這種錯(cuò)誤也在一代又一代地傳下去。這對(duì)于年輕的一代并不是什么幸運(yùn)的事，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變，他們也要跟著變。他們正處于成長(zhǎng)的時(shí)期，相比于以往經(jīng)歷青春的人們來(lái)說(shuō)，他們所處于的特殊時(shí)代和特殊位置，決定了他們內(nèi)心的矛盾更加突出，內(nèi)心的迷惘更加突出，精神世界也遭到了前所未有的空白。許多關(guān)于生命最初的想象和質(zhì)問(wèn)，關(guān)于生活、人生、未來(lái)的思考，從不會(huì)在課堂上傳授，我們也沒(méi)有學(xué)過(guò)，自然而然也便忽視了這重要的部分。而大人們的教育，也多多少少剝奪了我們對(duì)精神世界的顧及?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”。本來(lái)他們也可以在學(xué)習(xí)中獲得幸福，但盲目的知識(shí)不斷地壓在我們的肩上，他們變得對(duì)過(guò)去后悔，對(duì)現(xiàn)在迷茫，對(duì)未來(lái)?yè)?dān)憂(yōu)。于是，長(zhǎng)大之后，他們來(lái)到競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)，工作、結(jié)婚、生孩子，那些曾經(jīng)我們有機(jī)會(huì)去質(zhì)問(wèn)的問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)在心上。他們面臨越來(lái)越多的問(wèn)題。慢慢地，他們也變成了像現(xiàn)在的人們那樣，迷失茫然。

因此，為了“最終的目標(biāo)”——幸福，當(dāng)代人是時(shí)候應(yīng)該重新審視自己的生活，選擇一條新的道路，選擇能倚之為力量的信仰。而年輕的一代，更應(yīng)該找到方向，找到目標(biāo)，找到信仰。

四、尋找信仰

信仰來(lái)源于熱愛(ài)。我們?cè)谶x擇未來(lái)所要走的道路時(shí)，選擇職業(yè)時(shí)，應(yīng)該注重是自己內(nèi)心的愉悅感，而不是報(bào)酬。這對(duì)于我們?cè)诖髮W(xué)選修專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后找工作

以及組建家庭，都是具有重要意義的。我們所熱愛(ài)的事情，需要我們獨(dú)自去發(fā)掘。《因?yàn)橥?，所以叫青春》中將我們比作水族館中的魚(yú)，成人之后，我們便要脫離溫暖和安逸，面對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)。“獨(dú)自站在人生路口的你”，需要去找尋方向，沒(méi)有人會(huì)幫助你。而自我反省的過(guò)程，往往是痛苦的。脫離過(guò)去的束縛，擺脫固有的思考方式，需要很大的決心，然而一旦能改變自己，你所開(kāi)啟的就是一片新的精神天地。信仰并不是一蹴而就的，在現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活下，要放慢腳步，學(xué)會(huì)自省繼而繼續(xù)前行。傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，通過(guò)閱讀和旅行拓寬視野，然后要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的思考，不斷發(fā)掘內(nèi)心潛藏的關(guān)于世界的疑問(wèn)，慢慢地，找到自己熱愛(ài)的事情，找到信仰，樹(shù)立目標(biāo)，勇敢地追求?！皠e擔(dān)心！只要相信自己，繼續(xù)努力，用力長(zhǎng)大成為自己所期盼的樣子，一切都會(huì)很好的?！毙叛鲈谶@個(gè)過(guò)程中會(huì)給予你力量，會(huì)有無(wú)限的“正能量”從你的心中釋放。

當(dāng)然，痛苦是必需的。我們不可能都脫離痛苦而單純地只享受幸福。我們的精神世界也是敏感的，因而當(dāng)我們開(kāi)始自問(wèn)時(shí)，總會(huì)觸動(dòng)到一些痛處，但有陰影的地方意味著也有光芒。

信仰能夠讓我們每個(gè)人心中充滿(mǎn)理想信念，努力工作艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值；信仰能讓一個(gè)民族安定團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，走上偉大復(fù)興之路；信仰能讓一個(gè)國(guó)家和諧穩(wěn)定、繁榮昌盛，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。當(dāng)前，迅速發(fā)展的中國(guó)正在加速實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要信仰為我們指路。

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是重新審視歷史文明，對(duì)人類(lèi)發(fā)展展現(xiàn)有責(zé)任感的擔(dān)憂(yōu)，還是從個(gè)人的發(fā)展出發(fā)，為未來(lái)的“幸?！倍紤]，理想信仰對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都是非常重要的，尤其是在今天這個(gè)時(shí)代。我堅(jiān)信，只要我們都開(kāi)始思考，開(kāi)始傾聽(tīng)內(nèi)心你的聲音，開(kāi)始發(fā)掘自己所熱愛(ài)的，我們就都能找到自己的理想信仰，就能改變過(guò)去的自我，找到面對(duì)殘酷生活現(xiàn)實(shí)的精神支柱，通向內(nèi)心的安寧和幸福。

人生價(jià)值。們讓我們共同攜手，共同堅(jiān)持信仰，守望信仰、收獲信仰。

記湖南省煤炭地質(zhì)勘查院院長(zhǎng)何紅生 ——記湖南省煤炭地質(zhì)勘查院院長(zhǎng)何紅生

2015-04-02 | 作者： 王瓊杰 | 來(lái)源： 中國(guó)礦業(yè)報(bào) | 【大 中 小】【打印】【關(guān)閉】

大地為鑒，青山作證。他作為從最基層一步一步成長(zhǎng)起來(lái)的地質(zhì)專(zhuān)家，30年來(lái)始終與鉆機(jī)共舞，與探索共行，經(jīng)歷了地質(zhì)工作各個(gè)崗位的錘煉和洗禮；他作為專(zhuān)家型領(lǐng)導(dǎo)，從未離開(kāi)過(guò)專(zhuān)業(yè)技術(shù)工作，擔(dān)綱的若干個(gè)國(guó)家級(jí)及省級(jí)大項(xiàng)目均取得優(yōu)異成績(jī)，其中一項(xiàng)還獲得了2013全國(guó)十大找礦成果獎(jiǎng)。

他，就是中國(guó)“最美地質(zhì)隊(duì)員”候選人之一，湖南省“最美地質(zhì)隊(duì)員”、湖南省煤炭地質(zhì)勘查院院長(zhǎng)何紅生。

咬定地質(zhì)不放松

“無(wú)湘不成軍”。“吃得苦，霸得蠻，舍得死”的湘軍精神是激勵(lì)湖南人自強(qiáng)不息、敢為天下先的寶貴精神財(cái)富。作為地地道道的湖南人，在何紅生身上充分詮釋了現(xiàn)實(shí)版的湘軍精神。

熟悉何紅生的人都知道，他生活樸素，不講究吃不講究喝，甚至衣著也很隨意；不游山玩水，甚至一家人一起外出旅游都不曾有過(guò)。而他最?lèi)?ài)的就是最苦最累的地質(zhì)事業(yè)，一干就是大半輩子。

地質(zhì)勘探是一個(gè)艱辛的行業(yè)，煤炭地質(zhì)更因要下礦井而更臟、更累、更險(xiǎn)，工作中需要大量的野外工作基礎(chǔ)，風(fēng)餐露宿、日曬雨淋便是家常便飯，但何紅生對(duì)這些卻情有獨(dú)鐘。上大學(xué)時(shí)，地質(zhì)專(zhuān)業(yè)就是他的第一志愿，后來(lái)許多同學(xué)、同行退卻了，但他卻在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中越發(fā)熱愛(ài)地質(zhì)工作。在20世紀(jì)90年代，地質(zhì)行業(yè)進(jìn)入低谷，許多同行都轉(zhuǎn)入了其他產(chǎn)業(yè)，而他卻始終堅(jiān)守地質(zhì)不動(dòng)搖，一方面轉(zhuǎn)入工程地質(zhì)市場(chǎng)，拓寬地質(zhì)工作領(lǐng)域；另一方面仍從事礦產(chǎn)地質(zhì)工作。

對(duì)工作，何紅生更是“舍得死”，廢寢忘食，一絲不茍，他辦公室的燈總是亮到深夜，更曾因趕報(bào)項(xiàng)目連續(xù)3天沒(méi)有合眼。尤其是他吃苦耐勞、求真務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神在業(yè)內(nèi)更是有口皆碑，是出了名的“工作狂”。1986年在漿江勘探區(qū)填圖時(shí)，為了追索主干斷層金盤(pán)侖斷層向南延伸情況，他一個(gè)人清早出發(fā)，鉆深山、翻峻嶺，行程幾十公里，到住宿地利民煤礦時(shí)天早已黑了。自參加工作以來(lái)，何紅生下過(guò)幾千次煤礦，由于湖南煤礦規(guī)模小、不正規(guī)，他幾次與死神擦肩而過(guò)。平時(shí)收集地質(zhì)資料時(shí)，有些小煤礦巷道高度只有五六十厘米，同事們都退縮了，但他為了取全取準(zhǔn)第一手資料，從不言放棄。1992年，在他擔(dān)任國(guó)家級(jí)一類(lèi)地勘項(xiàng)目金竹山詳查項(xiàng)目負(fù)責(zé)人時(shí)，他帶隊(duì)去金竹山煤礦托山工區(qū)井下收集地質(zhì)資料的過(guò)程中，身高1.75米的他艱難地爬進(jìn)窄窄的巷道，突然“轟”地一聲巨響，一大塊巖石砸下來(lái)，就落在他身旁幾厘米處，隨后大量小石塊、沙土“砰砰砰”像冰雹一樣砸向他，好在他戴了安全帽，只是手、胳膊和腿受了點(diǎn)輕傷，從而躲過(guò)了一劫。

去野外時(shí)，何紅生總是多看、多跑，不管刮風(fēng)下雨還是天寒酷暑，該看的工程及地質(zhì)點(diǎn)，他絕對(duì)不會(huì)放過(guò)；對(duì)于井下調(diào)查及觀察，他認(rèn)真負(fù)責(zé)，絕不走過(guò)場(chǎng)。在擔(dān)任院長(zhǎng)后，對(duì)于院相關(guān)的重大地質(zhì)問(wèn)題他也總是深入野外、深入礦井調(diào)研指導(dǎo)。

何紅生常說(shuō)：“地質(zhì)工作是一個(gè)實(shí)踐性學(xué)科，離開(kāi)了野外調(diào)查，怕苦怕累，那是不可能解決實(shí)質(zhì)性問(wèn)題的?！彼沁@么說(shuō)的，也是這么做的。

工作質(zhì)量是地質(zhì)找礦的關(guān)鍵。何紅生深知質(zhì)量對(duì)項(xiàng)目成果乃至單位信譽(yù)的重要性。他在嚴(yán)把立項(xiàng)關(guān)，從源頭上保證項(xiàng)目的方向性和準(zhǔn)確性的同時(shí)，加強(qiáng)找礦過(guò)程中的質(zhì)量管控，制定了《院技術(shù)質(zhì)量管理辦法》、《地質(zhì)

勘查項(xiàng)目負(fù)責(zé)人管理辦法》等一系列制度夯實(shí)管理基礎(chǔ)，積極推行“把項(xiàng)目質(zhì)量列為各級(jí)重要?jiǎng)傂钥己酥笜?biāo)”以及“三審三校”等舉措，將技術(shù)質(zhì)量獎(jiǎng)罰辦法貫穿于地質(zhì)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，全院地勘項(xiàng)目質(zhì)量管理水平明顯提升。他有一句口頭禪：“及格就是不及格?！闭窃谶@一嚴(yán)格要求下，2012年以來(lái)，該院所有技術(shù)成果都在優(yōu)良以上，消滅了及格檔次。其中，《攸縣蘭村礦區(qū)深部煤炭詳查報(bào)告》評(píng)分達(dá)到95分，是湖南省歷年來(lái)報(bào)告評(píng)分最高的項(xiàng)目。主審專(zhuān)家說(shuō)：“這是一個(gè)團(tuán)隊(duì)編出來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告，是近幾年來(lái)質(zhì)量最高的一個(gè)報(bào)告?！?012年，該院被中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局評(píng)為“地質(zhì)調(diào)查質(zhì)量管理優(yōu)秀單位”，也是當(dāng)年湖南省惟一一家獲此殊榮的單位；2013年榮獲“全國(guó)礦產(chǎn)資源利用現(xiàn)狀調(diào)查工作先進(jìn)集體”。2014年5月，在湖南省國(guó)土資源廳召開(kāi)的全省找礦突破戰(zhàn)略行動(dòng)推進(jìn)會(huì)上，何紅生應(yīng)邀出席并作了題為《堅(jiān)持質(zhì)量至上促進(jìn)找礦突破》的典型經(jīng)驗(yàn)發(fā)言。當(dāng)時(shí)湖南省國(guó)土資源廳領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)上這樣評(píng)價(jià)：“他是全省地勘單位一把手親自扎扎實(shí)實(shí)抓地質(zhì)工作的典型，因此他們?cè)翰湃〉昧巳绱素S碩和高質(zhì)量的找礦成果?！?/p>

長(zhǎng)年高負(fù)荷的工作侵蝕著他原本強(qiáng)健的身體，有好幾次他從外地出差回來(lái)，都感覺(jué)胸悶得喘不過(guò)氣來(lái)。經(jīng)檢查，他的胃、肝、腎、脊椎都有一些疾病。醫(yī)生告誡他要多休息，要好好療養(yǎng)，但是他總惦記著院里的工作，依然堅(jiān)守在崗位上。一些職工曾私下感慨：“院長(zhǎng)也年過(guò)半百，這樣忘我工作，還真佩服，但有時(shí)真的不理解他到底為了什么。”而何紅生曾這樣說(shuō)道：“只要上一天班，我就要把我的工作做好！尤其是作為院長(zhǎng)，這是大家對(duì)我的信任，這是我的責(zé)任，我不能辜負(fù)大家!”

勇于創(chuàng)新破難題

何紅生不僅有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且理論水平深厚，在行業(yè)內(nèi)“霸得蠻”，為湖南省知名地質(zhì)專(zhuān)家。這一切得益于他孜孜不倦的學(xué)習(xí)和鉆研。

參加工作以來(lái)，他從未間斷過(guò)學(xué)習(xí)，是一名不折不扣的愛(ài)學(xué)習(xí)、肯鉆研的地質(zhì)專(zhuān)家。在20世紀(jì)90年代初期，礦產(chǎn)勘查步入低谷，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了水工環(huán)專(zhuān)業(yè)相關(guān)理論，拓展強(qiáng)化了自己在工程地質(zhì)及水文地質(zhì)領(lǐng)域的知識(shí)面。本世紀(jì)初，他又系統(tǒng)學(xué)習(xí)了礦山設(shè)計(jì)、安全評(píng)價(jià)、地環(huán)評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)。近幾年來(lái)，他又積極學(xué)習(xí)煤層氣、頁(yè)巖氣、生物氣、地溫能、干熱巖等

新能源專(zhuān)業(yè)知識(shí)，走在了湖南省新能源領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究及勘查的最前沿，構(gòu)筑了他比較深厚全面的理論基礎(chǔ)。

正是由于其勤奮好學(xué)，何紅生的思維總是走在常人前面，遇到問(wèn)題也總能舉一反三，迎刃而解。在他主持“冷水江市金竹山礦區(qū)深部煤礦詳查”項(xiàng)目（該項(xiàng)目后獲省、部二等獎(jiǎng)）時(shí)遇到一個(gè)難點(diǎn)，就是煤層多，對(duì)比困難，淺部曾提交的幾個(gè)勘查報(bào)告對(duì)比都不一致。何紅生通過(guò)對(duì)地表剖面的觀測(cè)素描、鉆孔巖性柱狀的觀察對(duì)比、井下資料的實(shí)際觀測(cè)、煤質(zhì)化驗(yàn)數(shù)據(jù)的分析，從宏觀、微觀特征綜合分析研究，最后理順了區(qū)內(nèi)各煤層對(duì)比方案。他主持“攸縣黃蘭礦區(qū)煤炭詳查”項(xiàng)目時(shí)，同樣由于含煤地層沉積厚度大、煤層多、對(duì)比特征不明顯，致使多家單位曾先后在此工作中懸而未決，影響了該礦區(qū)找煤的突破。何紅生通過(guò)認(rèn)真研究分析，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)抓住近幾年該院對(duì)該礦區(qū)全面勘查的機(jī)會(huì)，下礦井、對(duì)巖芯，采用宏觀標(biāo)志層、顯微鏡下特征、測(cè)井曲線(xiàn)、生物化石、巖性旋回法等綜合對(duì)比方法，形成了系統(tǒng)的對(duì)比方案，最終解決了對(duì)比難題。

2014年9月，由何紅生主持的湖南省黃蘭礦區(qū)煤炭整裝勘查已完成，提交煤炭資源量3.4億噸，成為湖南省惟一完成的煤炭整裝勘查區(qū)。其中，《攸縣蘭村礦區(qū)深部煤炭詳查報(bào)告》提交資源量1.7億噸，為湖南省30年來(lái)僅有的煤炭資源量達(dá)大型規(guī)模的重大成果，獲評(píng)2013中國(guó)十大地質(zhì)找礦成果獎(jiǎng)，也是全省第一個(gè)獲此殊榮的地勘項(xiàng)目，創(chuàng)造了南方缺煤省份深部找大礦的歷史性突破。

實(shí)踐離不開(kāi)正確的理論指導(dǎo)。能夠在“缺煤少氣”的湖南發(fā)現(xiàn)3.4億噸大煤田，且“十二五”以來(lái)主持共探獲煤炭資源量6.8億噸，這在整個(gè)南方地區(qū)都極為罕見(jiàn)。究其原因，何紅生多年形成的系統(tǒng)的找煤理論體系及經(jīng)驗(yàn)功不可沒(méi)。他提出“勘查是硬品牌、科研是軟品牌、兩個(gè)品牌一起抓”的理念，緊密結(jié)合項(xiàng)目的實(shí)際情況和產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)來(lái)開(kāi)展科研工作。2012年以來(lái)，該院共成功申報(bào)部、省、廳、局各類(lèi)科研項(xiàng)目30多個(gè)，另外預(yù)編科研項(xiàng)目立項(xiàng)材料上百份及初步立項(xiàng)題目上百個(gè)。他主要參與的2012年1月完成的部科研項(xiàng)目“湖南省煤炭資源潛力評(píng)價(jià)”項(xiàng)目獲湖南省政府“十一五”地質(zhì)勘查優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。該科研項(xiàng)目成果預(yù)測(cè)了湖南省埋深1500米以淺潛在煤炭

資源總量620351萬(wàn)噸，摸清了湖南省煤炭資源家底，對(duì)煤炭資源潛力進(jìn)行了科學(xué)預(yù)測(cè)和綜合評(píng)價(jià)，為煤炭資源勘查近期、中長(zhǎng)期部署和合理開(kāi)發(fā)提供了依據(jù)。

在立項(xiàng)選區(qū)論證中，何紅生多次提出“立好項(xiàng)目，立大項(xiàng)目”的觀點(diǎn)，形成了系統(tǒng)的找煤理論體系：一是重要煤系是找煤的重點(diǎn)方向；二是應(yīng)加強(qiáng)聚煤規(guī)律的研究，重點(diǎn)加強(qiáng)在各含煤地層聚煤中心及周邊等賦煤條件好的地區(qū)、老礦區(qū)周邊及中深部地區(qū)找煤；三是聚煤中心及周邊有兩種可能，一種是淺部斷層破壞，但深部有可能保存較好的煤層，一種是淺部煤層不發(fā)育，但中深部極有可能找到很好的煤層。這些觀點(diǎn)的運(yùn)用，從根本上改變和保證了該院選好立項(xiàng)靶區(qū)的方向性，促進(jìn)了找礦成果突破。

在找煤過(guò)程中，何紅生系統(tǒng)研究了“紅層下、老地層下、構(gòu)造下”的“三下”找煤理論。在他的帶領(lǐng)下，該院在充分收集、分析、利用前人地質(zhì)工作成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用先進(jìn)實(shí)用的地質(zhì)理論及方法，“三下”找煤成績(jī)突出。其中，“十二五”以來(lái)，主持承擔(dān)的“永興縣永紅礦區(qū)深部煤炭普查”在紅層下探獲煤炭資源量2791萬(wàn)噸；“永興縣柏林區(qū)段煤炭普查”在老地層下探獲煤炭資源量745萬(wàn)噸；“漣源市渣渡礦區(qū)東段煤炭預(yù)查”在構(gòu)造下探獲煤炭資源量8000萬(wàn)噸等。

“十二五”期間，他率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)，在投入資金僅占湖南省同期投入10%的情況下，取得的找煤成果占全省50%以上。

“氣化湖南”勇當(dāng)先

近年來(lái)，煤層氣、頁(yè)巖氣勘查異軍突起，這對(duì)何紅生來(lái)說(shuō)是一個(gè)全新的領(lǐng)域，他沒(méi)有放過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的好機(jī)會(huì)。2012年以來(lái)，他以院氣體礦產(chǎn)勘查研究所為依托，打造專(zhuān)業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，親自擔(dān)任學(xué)科帶頭人，加大了對(duì)頁(yè)巖氣、煤層氣、生物氣等新能源的勘查開(kāi)發(fā)力度，在煤層氣、頁(yè)巖氣研究及勘查方面實(shí)現(xiàn)了全省“多項(xiàng)第一”，為“氣化湖南”戰(zhàn)略做出了突出貢獻(xiàn)。同時(shí)，他與華電湖南頁(yè)巖氣公司等多家大型企業(yè)建立煤層氣、頁(yè)巖氣勘查開(kāi)發(fā)合作關(guān)系，憑借強(qiáng)大的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)為湖南省煤層氣、頁(yè)巖氣科研、勘查、開(kāi)發(fā)提供了有力的技術(shù)支撐，有效推動(dòng)了湖南頁(yè)巖氣、煤層氣產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2012年，他主持完成的“湖南省古生界頁(yè)巖氣成藏條件與資源評(píng)價(jià)”，為湖南省第一個(gè)頁(yè)巖氣科研項(xiàng)目，經(jīng)湖南省科技廳組織審查，知名油氣專(zhuān)家康玉柱院士為組長(zhǎng)的專(zhuān)家組一致認(rèn)為：“該研究成果達(dá)到國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，部分內(nèi)容達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。”2013年，他主持完成的中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局“湖南省頁(yè)巖氣資源潛力評(píng)價(jià)”項(xiàng)目，成果審查時(shí)被評(píng)為同批次全國(guó)18個(gè)氣體礦產(chǎn)項(xiàng)目成果中惟一優(yōu)秀報(bào)告。2014年，他主持完成的《新建鐵路懷化至邵陽(yáng)至衡陽(yáng)鐵路雪峰山地區(qū)隧道頁(yè)巖氣專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試分析與評(píng)價(jià)報(bào)告》和《新建黔江至張家界至常德鐵路隧道頁(yè)巖氣專(zhuān)項(xiàng)測(cè)試分析與評(píng)價(jià)報(bào)告》，是全國(guó)首次將頁(yè)巖氣作為有害氣體列入鐵路隧道勘查設(shè)計(jì)施工中的報(bào)告。2014年6月，由該院承擔(dān)完成的湖南省第一口頁(yè)巖氣預(yù)探井——“慈頁(yè)1井”，在湘西北地區(qū)成功探獲頁(yè)巖氣，解析氣點(diǎn)火成功。這一重大發(fā)現(xiàn)對(duì)全面評(píng)價(jià)我國(guó)中下?lián)P子地區(qū)頁(yè)巖氣的資源前景及推動(dòng)湖南省頁(yè)巖氣資源勘查開(kāi)發(fā)利用都具有里程碑意義。最近，他又完成了國(guó)家科技部課題“促進(jìn)我國(guó)頁(yè)巖氣產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究”，被科技部驗(yàn)收評(píng)價(jià)為“全國(guó)同類(lèi)課題研究中水平最好最高的一個(gè)項(xiàng)目”。

“慈頁(yè)1井”是中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局油氣資源調(diào)查中心在湖南地區(qū)部署的第一口頁(yè)巖氣預(yù)探井，屬于國(guó)家油氣資源戰(zhàn)略選區(qū)調(diào)查與評(píng)價(jià)計(jì)劃項(xiàng)目中的“南方油氣資源戰(zhàn)略選區(qū)調(diào)查”工作項(xiàng)目，目的層段為全國(guó)尚未獲得頁(yè)巖氣突破的下寒武統(tǒng)牛蹄塘組，屬“新區(qū)新層系”，勘查和探索意義較大。何紅生十分重視該項(xiàng)目，從項(xiàng)目招投標(biāo)開(kāi)始就親自帶隊(duì)，鉚足了勁要一舉拿下。為確保成功中標(biāo)，何紅生全程參與項(xiàng)目標(biāo)書(shū)制作及設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作。中標(biāo)后，為保障項(xiàng)目的順利實(shí)施，他又迅速成立了項(xiàng)目指揮部，同時(shí)親自擔(dān)任指揮長(zhǎng)。該項(xiàng)目得到了中國(guó)地調(diào)局油氣中心領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，整個(gè)項(xiàng)目過(guò)程中，油氣中心多次派技術(shù)人員進(jìn)行野外踏勘，認(rèn)真組織井位論證，邀請(qǐng)專(zhuān)家進(jìn)行設(shè)計(jì)評(píng)審工作，同時(shí)積極安排技術(shù)人員及實(shí)驗(yàn)人員在現(xiàn)場(chǎng)駐井開(kāi)展工作，并聯(lián)合中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究人員完成了現(xiàn)場(chǎng)巖芯的相關(guān)研究。該井的成功實(shí)施，推動(dòng)了湖南中標(biāo)的5個(gè)區(qū)塊頁(yè)巖氣探井的全面實(shí)施，大大加快了湖南省頁(yè)巖氣勘查開(kāi)發(fā)的步伐。該項(xiàng)目在2015年全國(guó)地質(zhì)調(diào)查工作會(huì)議上得到了部局領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定，被中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局列為全國(guó)2014年頁(yè)巖氣勘探開(kāi)發(fā)取得重大突破的四大成果之一。

一份耕耘，一份收獲。近年來(lái)，何紅生先后榮獲湖南省“十一五”

地質(zhì)調(diào)查優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一項(xiàng)，2013全國(guó)十大找礦成果獎(jiǎng),并公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文13篇，其中獲省自然科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文2篇，省級(jí)學(xué)會(huì)一等獎(jiǎng)1篇。其取得的找礦成果、技術(shù)質(zhì)量及管理經(jīng)驗(yàn)先后被湖南衛(wèi)視新聞聯(lián)播、湖南日?qǐng)?bào)等多家主流媒體重點(diǎn)報(bào)道，“湘煤勘”這個(gè)品牌在業(yè)內(nèi)也引起廣泛關(guān)注和高度肯定。

牛志剛生于1963年，現(xiàn)任河南省煤炭地質(zhì)勘察研究總院院長(zhǎng)、總工程師，工程碩士、教授級(jí)高工。他從事地質(zhì)工作31年來(lái)，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)、勤勉工作，書(shū)寫(xiě)著自己無(wú)悔的青春，演繹著美好的閃光年華。

樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有寶石絢麗的光彩；燃燒自己，為社會(huì)奉獻(xiàn)著光和熱。初見(jiàn)牛志剛，給人的第一印象就是跟“太陽(yáng)石”一樣敬業(yè)樸實(shí)。所以，當(dāng)他在河南省“最美地質(zhì)隊(duì)員”評(píng)選中，榮登光榮榜，成為河南省的“最美地質(zhì)隊(duì)員”時(shí)，記者一點(diǎn)也不感到奇怪。

牛志剛生于1963年，現(xiàn)任河南省煤炭地質(zhì)勘察研究總院院長(zhǎng)、總工程師，工程碩士、教授級(jí)高工。他從事地質(zhì)工作31年來(lái)，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)、勤勉工作，書(shū)寫(xiě)著自己無(wú)悔的青春，演繹著美好的閃光年華。

河南省直優(yōu)秀共產(chǎn)黨員銀質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?、河南省煤田地質(zhì)局先進(jìn)科技工作者和專(zhuān)業(yè)技術(shù)帶頭人、省地勘基金項(xiàng)目兼職監(jiān)審專(zhuān)家、省突發(fā)地質(zhì)災(zāi)害應(yīng)急防治指揮部專(zhuān)家組成員、注冊(cè)監(jiān)理工程師，煤炭行業(yè)二級(jí)總監(jiān)理工程師、國(guó)土資源部油氣督察員??一系列榮譽(yù)和專(zhuān)業(yè)資格的獲得，既是對(duì)牛志剛專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平、業(yè)績(jī)貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)其工作能力的認(rèn)可。

愛(ài)崗敬業(yè)，塑造優(yōu)秀品格

1984年7月，牛志剛懷著獻(xiàn)身地質(zhì)、開(kāi)發(fā)礦業(yè)的崇高理想，走出中國(guó)礦大校門(mén)，融入了河南煤田地質(zhì)事業(yè)。31年砥礪前行，他由一個(gè)普通的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，逐步成長(zhǎng)為研究所所長(zhǎng)、院總工程師，再到擔(dān)任河南省煤炭地質(zhì)勘察研究總院院長(zhǎng)，不管角色如何變換、環(huán)境如何變遷，他都時(shí)刻讓自己深深扎根于大地，認(rèn)真踐行“以獻(xiàn)身地質(zhì)事業(yè)為榮、以艱苦奮斗為榮、以找礦立功為榮”的“三光榮”傳統(tǒng)和“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”的“四特別”精神，以不懈的追求和閃光的業(yè)績(jī)?nèi)ピ忈屆禾锶说臅r(shí)代風(fēng)貌。

牛志剛具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)、搶抓機(jī)遇意識(shí)和統(tǒng)籌意識(shí)，大膽創(chuàng)新工作思路，認(rèn)真履行崗位職責(zé)。同時(shí)，他注重野外工作實(shí)踐，狠抓成果質(zhì)量管理，時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)項(xiàng)目的進(jìn)展和找礦發(fā)現(xiàn)。他經(jīng)常到野外一線(xiàn)檢查、指導(dǎo)工作，幫助技術(shù)員解決施工中存在的關(guān)鍵技術(shù)難題。

多年來(lái)，不論嚴(yán)寒酷暑，優(yōu)劣的環(huán)境，他都任勞任怨，以端正的工作態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、高效的工作效率完成各項(xiàng)任務(wù)。在帶隊(duì)赴坦桑尼亞，對(duì)擁有的8個(gè)金屬探礦權(quán)進(jìn)行野外實(shí)地考察中，他起早貪黑，不顧烈日炎炎，身先士卒地奔走在野外。他認(rèn)真細(xì)致尤其是不怕苦不怕累，甘愿住陋室、吃方便面的作風(fēng)更是給大家留下了深刻印象。

地質(zhì)勘查需要技術(shù)和理論的不斷積累、研究和創(chuàng)新。牛志剛善于學(xué)習(xí)，勤于思考，在努力干好本職工作的同時(shí)，堅(jiān)持對(duì)地質(zhì)勘查新技術(shù)、新方法和新理論進(jìn)行深入的研究和學(xué)習(xí)，使他增長(zhǎng)了閱歷，拓寬了知識(shí)面，擁有了豐富的業(yè)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)。近年來(lái)，他擠出時(shí)間撰寫(xiě)了《抽水孔水躍值計(jì)算方法及其對(duì)穩(wěn)定流法求參的影響》等十幾篇論文并公開(kāi)發(fā)表，編寫(xiě)的《河南省主要城市地質(zhì)調(diào)查研究》一書(shū)，2007年9月經(jīng)河南人民出版社出版發(fā)行。該書(shū)所研究的內(nèi)容、方法和建立的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)內(nèi)均為首次提出，也是國(guó)內(nèi)城市地質(zhì)調(diào)查領(lǐng)域的第一部專(zhuān)著，屬?lài)?guó)內(nèi)領(lǐng)先水平。

他一心撲在工作上，加班加點(diǎn)是常事，節(jié)假日也很少有休息時(shí)間，辦公室的燈光常常亮到深夜。他以事業(yè)為重，一貫把自己的事、家庭的事放在第二位。家務(wù)事經(jīng)常顧不上料理，就連妻子兩次住院動(dòng)手術(shù)，他都無(wú)暇照顧。

牛志剛曾說(shuō)：“我選擇煤田地質(zhì)工作就意味著選擇了艱苦和奉獻(xiàn)，同時(shí)也和同行一樣，選擇了平凡和光榮。也許有人會(huì)覺(jué)得煤田人的工作和生活沒(méi)有那么轟轟烈烈，但煤田人奉獻(xiàn)的光熱卻在溫暖著每一個(gè)人?！?/p>

厚積薄發(fā)，成就行家里手

地質(zhì)工作是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的艱苦工作，要想成為專(zhuān)業(yè)上的行家里手，必須經(jīng)過(guò)野外工作的歷練，熟悉和掌握地勘工作的每個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)。1984年，牛志剛首先來(lái)到最為艱苦的地質(zhì)隊(duì)一線(xiàn)鉆機(jī)和工區(qū)。針對(duì)項(xiàng)目實(shí)施中的技術(shù)難點(diǎn)，他虛心向老師傅請(qǐng)教，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)和應(yīng)用專(zhuān)業(yè)的新理論、新技術(shù)。幾年的地質(zhì)野外工作經(jīng)歷，不僅迅速提升了他的專(zhuān)業(yè)技能，強(qiáng)化了地質(zhì)理論，同時(shí)也真正讓他理解了“激情創(chuàng)業(yè)，志在超越”的煤田精神內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了他扎根煤田、奉獻(xiàn)光熱的信念。

功夫不負(fù)有心人。憑借勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和深厚扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，他完成了一件件有行業(yè)影響力的地質(zhì)科技成果，并被推選為“河南省煤田地質(zhì)局專(zhuān)業(yè)技術(shù)帶頭人”，成為煤勘總院建院以來(lái)第一個(gè)晉升教授級(jí)高工的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，得到了主管部門(mén)和資深專(zhuān)家的高度認(rèn)可。

他主持和參與的地質(zhì)科技成果，先后有67項(xiàng)分獲省廳（局）級(jí)以上優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)，其中省部級(jí)（含協(xié)會(huì)）獎(jiǎng)達(dá)13項(xiàng)。他作為煤炭行業(yè)《水文地質(zhì)工程地質(zhì)環(huán)境地質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》、《煤炭地質(zhì)工程監(jiān)理規(guī)范》的起草人之一，多次參加了國(guó)家煤炭行業(yè)組織的編寫(xiě)、討論、修訂工作。他組織完成了河南新鄭礦區(qū)大口徑孔組抽水試驗(yàn)及數(shù)值法水量預(yù)算。這是河南省煤田地質(zhì)局建局以來(lái)第一次、也是規(guī)模最大的一次抽水試驗(yàn)工程，為趙家寨、王行莊兩煤礦礦井建設(shè)及防治水工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尤其是他主持開(kāi)展的國(guó)家七·五攻關(guān)項(xiàng)目“太行山東南麓南段遙感水文地質(zhì)研究”工作，主編的“太行山東南麓（南段）1∶20萬(wàn)遙感水文地質(zhì)調(diào)查研究報(bào)告”，填補(bǔ)了河南省利用遙感手段大面積開(kāi)展水文地質(zhì)調(diào)查研究的空白。

嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，引領(lǐng)科技找礦

2004年6月，河南省煤田地質(zhì)局任命牛志剛為煤炭地質(zhì)勘察研究總院總工程師。作為一個(gè)人才、技術(shù)密集的勘查研究單位的技術(shù)主管，上任之初，曾有不少人懷疑水工專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他，是否有能力引領(lǐng)煤勘院這支高精尖的技術(shù)隊(duì)伍？面對(duì)懷疑的目光和自己的短板，他沒(méi)有退縮，而是變壓力為動(dòng)力，在利用一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)研究地質(zhì)、物探、煤層氣、頁(yè)巖氣、內(nèi)生礦產(chǎn)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，把自己置身于項(xiàng)目和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員之中，親自參與每個(gè)項(xiàng)目的選區(qū)和勘查方案的制訂，并虛心向老專(zhuān)家、老師傅學(xué)習(xí)，經(jīng)常深入項(xiàng)目施工現(xiàn)場(chǎng)研究技術(shù)難題。憑借執(zhí)著和較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)協(xié)調(diào)能力及正確的工作方法，他很快便用出色的成績(jī)證明了自己，并贏得了大家的高度信任。

針對(duì)該院的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)現(xiàn)狀，他充分聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，先后建立健全了技術(shù)崗位責(zé)任制等多項(xiàng)技術(shù)管理辦法，充分激發(fā)了地質(zhì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員科

技創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)通過(guò)建設(shè)“省煤炭煤層氣重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”、高校及科研院所項(xiàng)目合作等方式，為地質(zhì)勘查研究提供了支撐平臺(tái)，為地質(zhì)找礦的突破創(chuàng)造了良好環(huán)境。

在他的引領(lǐng)和精心組織下，河南省煤炭地質(zhì)勘察研究總院在為河南省國(guó)土資源廳勘查部署及找礦新機(jī)制建立提供有力技術(shù)支撐的同時(shí)，屢屢承擔(dān)完成國(guó)家和河南省重點(diǎn)找礦任務(wù)，取得了豐碩的找礦成果，贏得了一系列令人驕傲和自豪的榮譽(yù)。

2005年以來(lái)，牛志剛親自組織選區(qū)與立項(xiàng)申請(qǐng)、實(shí)施省地勘基金項(xiàng)目25項(xiàng)，申請(qǐng)項(xiàng)目資金達(dá)3.5億元，提交煤炭資源儲(chǔ)量200多億噸，為煤勘總院的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他組織實(shí)施的趙固一井、趙固二井、李糧店、薛湖、泉店、彰武-倫掌、龍宮等煤炭井田已建井或投產(chǎn)，核定年生產(chǎn)能力1500萬(wàn)噸以上，為河南省煤炭工業(yè)可持續(xù)發(fā)展及中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

他組織編制的《河南省煤炭、煤層氣資源勘查工作總體部署方案》、《河南省地質(zhì)找礦行動(dòng)計(jì)劃》、《河南省煤炭資源開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀調(diào)查》、《河南省煤炭資源潛力評(píng)價(jià)》、《河南省煤層氣資源潛力評(píng)價(jià)》等項(xiàng)目，為河南省國(guó)土資源廳總體資源勘查部署及找礦新機(jī)制建立提供了有力的技術(shù)支撐。他承擔(dān)的科技攻關(guān)項(xiàng)目“煤層氣DST試井技術(shù)開(kāi)發(fā)研究”，攻克了在煤炭勘查階段無(wú)法實(shí)施DST測(cè)試技術(shù)對(duì)儲(chǔ)層評(píng)價(jià)的難題，被國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局授予兩項(xiàng)專(zhuān)利權(quán)。

2010年，河南省煤炭地質(zhì)勘察研究總院被河南省國(guó)土資源廳確定為“河南省睢縣西煤普查”項(xiàng)目的技術(shù)與施工牽頭單位，該項(xiàng)目是河南省第一個(gè)大型煤炭整裝勘查項(xiàng)目。項(xiàng)目任務(wù)繁重、管理難度大，作為總工程師的牛志剛，精心組織設(shè)計(jì)編制、設(shè)計(jì)優(yōu)化、現(xiàn)場(chǎng)管理、野外驗(yàn)收，20余次赴現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)解決項(xiàng)目施工中的技術(shù)難題，檢查工程質(zhì)量，有效保證了項(xiàng)目的有序?qū)嵤┖蛢?yōu)質(zhì)成果的提交。該項(xiàng)目被河南省國(guó)土資源廳專(zhuān)家組評(píng)為野外工作質(zhì)量、地質(zhì)成果質(zhì)量“雙優(yōu)”項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了豫東地區(qū)找煤工作的重大突破。整裝后的“通柘煤田”，潛在煤炭資源量230億噸，為目前河南省發(fā)現(xiàn)的最大煤田。該勘查成果受到了國(guó)土資源部、河南省國(guó)土資源廳的高度評(píng)價(jià)，并被中國(guó)地質(zhì)學(xué)

會(huì)評(píng)為2014十大地質(zhì)找礦成果，成為總院成立以來(lái)在地質(zhì)找礦方面的一個(gè)神來(lái)之筆和最輝煌成果。

通過(guò)不懈的努力，牛志剛引領(lǐng)了煤勘總院的專(zhuān)業(yè)技術(shù)之路，影響了眾多的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員。他們不凡的工作成效為單位贏得了包括全國(guó)優(yōu)秀地質(zhì)找礦項(xiàng)目先進(jìn)集體、全國(guó)優(yōu)秀地質(zhì)找礦項(xiàng)目一等獎(jiǎng)、全國(guó)危機(jī)礦山接替資源找礦專(zhuān)項(xiàng)工作先進(jìn)集體、河南省地質(zhì)勘查基金找礦突出貢獻(xiàn)單位、河南省“十五”期間優(yōu)秀地質(zhì)找礦項(xiàng)目一等獎(jiǎng)等殊榮。

勇于擔(dān)當(dāng)，謀劃和諧發(fā)展

2013年8月，牛志剛在河南省煤田地質(zhì)局范圍的“公選”中，以?xún)?yōu)異的成績(jī)從11名競(jìng)爭(zhēng)者中脫穎而出，被上級(jí)組織任命為煤勘總院院長(zhǎng)。面對(duì)新的崗位，他感受最多的是壓力和責(zé)任。針對(duì)煤炭市場(chǎng)嚴(yán)重下滑、地勘市場(chǎng)極度萎縮的嚴(yán)峻形勢(shì)，他多次組織10個(gè)分院的負(fù)責(zé)人、專(zhuān)業(yè)技術(shù)骨干進(jìn)行座談，調(diào)研、收集地勘市場(chǎng)發(fā)展信息，梳理影響和制約單位發(fā)展的難題，提出了“以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量為中心，以體制、科技創(chuàng)新為動(dòng)力，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展”的工作目標(biāo)。

為提升單位核心競(jìng)爭(zhēng)力，他首先對(duì)單位各類(lèi)資質(zhì)進(jìn)行了清理，對(duì)技術(shù)人員結(jié)構(gòu)進(jìn)行了合理配置，組織編制了資質(zhì)升級(jí)目標(biāo)。2013年8月以來(lái)，該院先后完成資質(zhì)新設(shè)1項(xiàng)，資質(zhì)升級(jí)4項(xiàng)，資質(zhì)延續(xù)3項(xiàng)。該院資質(zhì)種類(lèi)的增加和水平的提升，為全院調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、打造一流專(zhuān)業(yè)品牌奠定了良好基礎(chǔ)。

為繼續(xù)發(fā)揮在河南省煤田地質(zhì)系統(tǒng)找礦中的骨干和龍頭作用，他與相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員一起進(jìn)行了近半年的選區(qū)研究，利用新的地層、構(gòu)造控煤理論對(duì)省內(nèi)煤田“探邊摸底”，在河南省國(guó)土資源廳組織的2013地勘基金項(xiàng)目招標(biāo)中，該院順利中標(biāo)了3個(gè)項(xiàng)目，爭(zhēng)取勘查資金4429萬(wàn)元，為找礦突破和經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展注入了新的活力。

作為一院之長(zhǎng)，他深知“得控則強(qiáng)、失控則弱、無(wú)控則亂”的管理方略。上任之初，他就布置和參與建章立制工作，先后制定和完善了《地質(zhì)勘查項(xiàng)目地質(zhì)技術(shù)質(zhì)量管理體系及辦法》、《加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)若干規(guī)定》、《績(jī)效工資分配辦法》等規(guī)章制度，使單位技術(shù)管理、財(cái)務(wù)、安全等重要環(huán)節(jié)得到了進(jìn)一步規(guī)范。

2014年，在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、社會(huì)地勘市場(chǎng)大幅下滑、地勘業(yè)發(fā)展持續(xù)低迷和地勘市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈、業(yè)務(wù)承攬更加困難的情況下，該院通過(guò)努力，產(chǎn)值、社會(huì)創(chuàng)收、利潤(rùn)、職工收入等主要考核指標(biāo)都名列前茅，實(shí)現(xiàn)了波動(dòng)中的穩(wěn)健快速發(fā)展。

面對(duì)新形勢(shì)，牛志剛正以堅(jiān)實(shí)的步伐、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，率領(lǐng)全院職工再創(chuàng)新業(yè)、再立新功。