第一篇：演講稿_萬事開頭不難

萬事開頭不難

自古以來，闡述“有志者事竟成”的例子不勝枚舉。越王勾踐臥薪嘗膽十年終滅吳復(fù)國成就一番霸業(yè)；諸葛孔明通曉世事引來劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人的事跡無不教育我們：立志方能有所成。

古今中外多少有才能的人，因為志向不明最終只能碌碌無為，遺憾終生。翱翔藍天是多少前人的夢想，但為何只有萊特兄弟成功圓夢？探尋生命起源是眾多先輩的追求，但為何只有達爾文著述《物種起源》？成敗的關(guān)鍵就在于是否有明確的志向！

俗話說得好：“萬事開頭難?！泵總€人都有許許多多的“第一次”，正是有了這許多的第一次，才構(gòu)成了我們豐富多彩的生活。但是，人們第一次嘗試做一件事的時候，往往缺少勇氣和經(jīng)驗；所以，我們的第一次往往是充滿了苦澀與淚水，這也正好印證了“失敗乃成功之母”這句名言；一個人只有在失敗中不斷歷練、吸取經(jīng)驗，才會孕育成功。

但是，我要說，盡管我們的第一次往往與坎坷和艱辛相伴，不過我們不應(yīng)該僅僅在失敗中尋求成功，我們應(yīng)該認清志向、下定決心、瞄準目標——“做好我們的第一次！”

在我們的工作于生活中，也有許多這樣的例子。就好像學(xué)生的我們在考試的時候，遇到了第一次遇到的很難的試題，你是不是自然而然的就想起了那句應(yīng)考金言——“先易后難”了呢？這雖然可以節(jié)省時間完成試卷中大多數(shù)的題目并拿到更多的分數(shù)，但是卻把困難留到了最后；在這最后的困難面前，往往因為停筆時刻的走近我們只能又一次用所謂的“奮筆疾書”來印證“分分分，學(xué)生的命根”這句至理名言了，而把考試是為了檢驗大家學(xué)習(xí)水平的真正目的拋到九霄云外去了……總之，我們不能遇到困難就退縮就放棄，我們要用“明知山有虎，偏向虎山行”的氣魄，以堅信“有志者事竟成”的心態(tài)，相信自己相信團隊，一定把充滿困難的第一次做好！

有一個故事在此分享給大家：某一天，老師讓孩子們把圣經(jīng)的第五章至第七章完整的背誦下來，并許諾說誰要是能一字不差地完成這項作業(yè)，就帶他們?nèi)⒓尤巳硕級裘乱郧蟮耐聿途蹠?。要知道，這三章圣經(jīng)可是近萬字的篇幅??！第二天，老師檢查作業(yè)的時候，全班只有一個小男孩自信的走到講臺前；他先是從抑揚頓挫地背誦開始，緊接著就是聲情并茂的朗誦了。這個小男孩就是當代社會無人不知的風云人物——比爾〃蓋茨，當老師問他是如何做到這一切時，他只回答說：“我，竭盡全力”！

是啊，一個充滿了信心和毅力的人，有什么困難能阻擋他的前行呢？！就如故事中的小男孩一樣，他第一次見到如此巨大篇幅的文章時，難道就沒有感到驚奇和困惑嗎？當然不是，但是他那堅定的決心不允許他這么做，因為在他心中只有一個信念——竭盡全力！有志者，事竟成！當一個人充滿了信念又胸懷遠大理想時，他就會爆發(fā)出個人潛能，不斷地奮發(fā)向前、向前！

有志者，事竟成！只要心中有大志，何懼那小小的第一次？所以，在遇到困難時、在面對種種的“第一次”時，我們不應(yīng)逃避也不應(yīng)放棄，我們要堅定信心、堅持方向，下定決心：第一次就把事情做好！只有這樣，那一點一滴的“第一次”才能由成功道路上的“攔路虎”變成成功者腳下的“鋪路石”！

有了志向，努力才不會盲目；有了志向，前進才有動力！

讓我們再一次唱起那熟悉的詞句：“我和你一樣，一樣的堅強，一樣的全力以赴追逐我的夢想……”

讓我們一起：第一次就把事情做好！

第二篇：演講稿_萬事開頭不難

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師、親愛的同學(xué)們大家好： 今天我為大家演講的題目是：努力做好我們的第一次。自古以來，闡述“有志者事竟成”的例子不勝枚舉。越王勾踐臥薪嘗膽十年終滅吳國成就一番霸業(yè)；諸葛孔明通曉世事引來劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人的事跡無不教育我們：立志方能有所成。

古今中外多少有才能的人，因為志向不明最終只能碌碌無為，遺憾終生。翱翔藍天是多少前人的夢想，但為何只有萊特兄弟成功圓夢？探尋生命起源是眾多先輩的追求，但為何只有達爾文著述《物種起源》？成敗的關(guān)鍵就在于是否有明確的志向！

俗話說得好：“萬事開頭難?！泵總€人都有許許多多的“第一次”，正是有了這許多的第一次，才構(gòu)成了我們豐富多彩的生活。但是，人們第一次嘗試做一件事的時候，往往缺少勇氣和經(jīng)驗；所以，我們的第一次往往是充滿了苦澀與淚水，這也正好印證了“失敗乃成功之母”這句名言；一個人只有在失敗中不斷歷練、吸取經(jīng)驗，才會孕育成功。

但是，我要說，盡管我們的第一次往往與坎坷和艱辛相伴，不過我們不應(yīng)該僅僅在失敗中尋求成功，我們應(yīng)該認清志向、下定決心、瞄準目標——“做好我們的第一次！”

有一個故事在此分享給大家：某一天，老師讓孩子們把圣經(jīng)的第五章至第七章完整的背誦下來，并許諾說誰要是能一字不差地完成這項作業(yè)，就帶他們?nèi)⒓尤巳硕級裘乱郧蟮耐聿途蹠?。要知道，這三章圣經(jīng)可是近萬字的篇幅??！第二天，老師檢查作業(yè)的時候，全班只有一個小男孩自信的走到講臺前；他先是從抑揚頓挫地背誦開始，緊接著就是聲情并茂的朗誦了。這個小男孩就是當代社會無人不知的風云人物——比爾〃蓋茨，當老師問他是如何做到這一切時，他只回答說：“我，竭盡全力”！

有志者，事竟成！只要心中有大志，何懼那小小的第一次？所以，在遇到困難時、在面對種種的“第一次”時，我們不應(yīng)逃避也不應(yīng)放棄，我們要堅定信心、堅持方向，下定決心：第一次就把事情做好！只有這樣，那一點一滴的“第一次”才能由成功道路上的“攔路虎”變成成功者腳下的“鋪路石”！

讓我們一起：第一次就把事情做好！我的演講完畢，謝謝大家。

第三篇：萬事貴在自覺 自覺決定一切演講稿

大家好！自我從建設(shè)局抽調(diào)到政府人防辦工作以來，時時都有種不同的感受。這里上班節(jié)奏明快、秩序井然，接人待物積極主動，解決問題、協(xié)調(diào)事務(wù)、辦理文檔加班加點。說實在話，剛來的時候我還真覺著吃不消，在慢慢向大家庭融入的過程中，自我感覺學(xué)到了很多。但我總在想，作為“大熔爐”的政府辦公室與眾不同到底在哪里？黨組決定組織這次演講活動的時候，郭書記（紀檢書記）的一句話點醒了我，郭書記說：“自覺是什么，就是女同志每天出門的時候都不會忘記照照鏡子，化化妝。”－－就這么簡單!只有把辦公室當成了大自我、大家庭，每個家庭成員在辦理事務(wù)的時候都很在意自己的形象，“照鏡子”的過程自然就成了一個自覺的過程，這樣共同“梳理”出來的不正是良好的政府形象嗎？同事們感染我的不正是這種自覺的精神狀態(tài)嗎？感謝每一位在座的家庭成員所賜予我的感悟－－也就是今天我所演講的題目“萬事貴在自覺，自覺決定一切”。自覺是自身素質(zhì)的體現(xiàn)，他博大、壯麗、崇高、豐滿、可靠，它可以使人向往，使人追求，使人明智，使人高尚，使人純潔和凈化，把人引向一個優(yōu)美的境界。自覺是我們?yōu)槿颂幨?，干好工作的力量源泉和保障，是一個國家公務(wù)員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。我們通過學(xué)習(xí)獲得知識，通過對知識的運用來開展工作，通過工作來反哺社會等等，無一不需要自覺。沒有自覺性的學(xué)習(xí)必將一無所獲，沒有自覺的工作會得過且過，失去原則，明哲保身，隨波逐流，一事無成。只有自重、自省、自警、自勵，尊重自己的人格，珍惜自己的名譽，提高政治上、思想道德上的自律，防微杜漸；面臨資產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀及腐朽生活方式的侵蝕，警鐘長鳴；鼓勵、激勵自己前進，自強不息，奮發(fā)向上，不滿足于現(xiàn)狀、不甘于平庸，不甘于中游，喊出辦公室的口號、打出辦公室的旗幟、展示辦公室的形象，做一流的工作，創(chuàng)一流的業(yè)績。自覺理念的建立，是人生觀、世界觀的升華。人們熱愛現(xiàn)實并且富于理想，尤其是在青年人意氣風發(fā)的黃金年代，樹立正確的人生觀與世界觀至關(guān)重要。一個人從啟蒙教育到獲得知識，豐富大腦，進而樹立人生觀與世界觀，“自覺”是第一位的。因為學(xué)習(xí)要有自律，這是自覺行動的保障。法律規(guī)則、道德準則是規(guī)范社會生活的尺子，但更多的空間仍然需要社會成員的自覺遵守，自覺本身就是一種對規(guī)范的創(chuàng)造和發(fā)揚，沒有自覺意識的存在，我們就會消極的忍耐，被動地聽從，這樣人生是沒有閃光點的。人生留跡于天地之間，理應(yīng)有點驚世之舉，卓爾不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，倚劍于長城上的秦皇漢武，在史冊的某一頁上雄視千秋。生命的長短無關(guān)緊要，緊要的是生命的品位。沒有一個人因為貪戀溫床而長生，過分的溺愛生命，只會使生命萎靡乏力。只有壯懷激烈、自覺奮發(fā)、敢于搏擊的人生才會永放光芒。自覺成就未來。華麗的言辭代替不了理性的思考，詩意的浪漫無助于價值的升華?！叭耸侨说奈磥怼?，只有在自覺中不斷的超越，才能向著“成為你自己”的目標不斷奮進。奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書里寫過這樣一句話“人的一生可能燃燒，也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃燒起來?！比紵木窬驮谟谌硇淖杂X無私的奉獻！只有自覺無私的奉獻，才能在奉獻的過程中找到自己的人生坐標，才能熱情關(guān)心千百萬人民的冷暖疾苦，才能在為人民服務(wù)的無私奉獻中燃燒自己，才能最終在人民心中找準自己的位置。自覺是成功的引擎，是成就的需要。我將時刻自覺自勉，在學(xué)習(xí)、生活前進的過程中不斷深化自覺、創(chuàng)新自覺，讓自覺成為人生不朽的指南。

第四篇：萬事貴在自覺一切從我做起演講稿

文章標題：萬事貴在自覺一切從我做起演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好！很高興能在這里向大家闡述自己的觀點，我今天要演講的題目是《萬事貴在自覺，一切從我做起》

這些年的發(fā)展取得了行業(yè)內(nèi)外的廣泛贊譽和稱道，我們?nèi)〉玫某煽兪怯心抗捕?，我們?chuàng)造的輝煌前所未有，提起****的員工，有口皆碑，但是事實上，在這種光鮮的外表下，我們并沒有做得那么好，我們的思想并沒有提高，我們的腳步，已經(jīng)停滯不前。

難道，是我們的工作沒有努力？還是我們沒有盡到自己的職責？不是的，我們可以毫不猶豫的說，我們隨時準備為****奉獻自己的一切力量，我們?nèi)鄙俚牟皇菦_勁、干勁，我們所缺少的是一種自覺，自律、自重、自省的精神。

自覺是自身素質(zhì)的體現(xiàn)，是我們?yōu)槿颂幨溃珊霉ぷ鞯牧α吭慈捅Ｕ?，沒有自覺性的學(xué)習(xí)必將一無所獲，而沒有自覺的工作會得過且過，失去原則，隨波逐流，一事無成。

如果沒有自覺意識的存在，如何提高素質(zhì)？沒有自覺自愿的意識，談何勤儉節(jié)約？不建立自覺的理念，又怎么能去增強責任感？“寧流千滴汗，不壞一粒糧”，“以庫為家”“舍小家為大家”這樣口號我們耳熟能詳，但是，華麗的言辭代替不了理性的思考，我們并不是要去把它們喊出來、寫出來，而是如何去把它們做出來。

自覺意識在我們心中的建立，是一種鞭策，是一種監(jiān)督、是一口長鳴的警鐘，有了它的存在，我們會顆粒歸倉，我們會保質(zhì)保量，我們會帳目清楚，我們會勤檢節(jié)約，我們會做好每一件點點滴滴的小事。因此，只有建立并提高我們自覺自愿意識，我們才能言行一致，自強不息，奮發(fā)向上，做一流的工作，創(chuàng)一流的業(yè)績。

卓爾不群的泰山睥睨群丘，汪洋恣肆的長江嘯傲百川，生命的長短無關(guān)緊要，緊要的是生命的品位，沒有一個人因為念戀溫床而長生，只有自覺奮發(fā)，敢于搏擊、甘于奉獻的人生才會永放光芒。

《鋼鐵是怎樣煉成的》一書里寫過這樣一句話，“人的一生可能燃燒，也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來”燃燒的精神就在于全身心自覺無私的奉獻，在奉獻的過程中找到自己的人生坐標，最終在工作中找準自己的位置。

我將時刻以自覺自勉，在學(xué)習(xí)、生活的過程中鼓勵、激勵自己前進，以事業(yè)為神圣的職責，執(zhí)著的追求，以無數(shù)次的頑強拼搏和勤奮進取，用我們的青春和熱血鑄就****永久的輝煌！

《萬事貴在自覺一切從我做起演講稿》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀萬事貴在自覺一切從我做起演講稿。

第五篇：演講稿開頭

演講稿開頭

演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：

1）開門見山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，……——但已經(jīng)永遠的睡著了。

這個開頭對事情發(fā)生的時間地點人物作出了必要的說明，為進一步向聽眾揭示論題做準備。運用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。

3）提出問題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨特，確實能促使聽眾去思考。

引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過?！?/p>

開頭的方法還有一些，不再一一列舉。總之無論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。

軀干和重點。它直接關(guān)系著演講的成功與失敗。就演講稿的特點來說，其主體部分的寫作，難于一般文章主體部分的寫作。演講稿的主體結(jié)構(gòu)的基本要求是：

一、緊承開頭

開場白提出了問題，主體就要緊接著加以論述。如果開頭提出了一個問題，主體卻去講另一個問題，就會上下脫節(jié)，接不上茬，勢必會造成整篇演講的結(jié)構(gòu)松散，甚至文不對題。

二、選好重點

任何一篇演講稿都有重點和非重點，主要部分和次要部分。一篇演講稿如果沒有重點，沒有主次，那么，無論是演講者或是聽眾都會抓不住要領(lǐng)。

演講稿的重點是指那些能體現(xiàn)演講中心和目的的蘊含著深刻思想與充滿感情的段落和語句。

演講稿主體的重點包括部分、層次、段落、小的層次、語句等以及非重點內(nèi)的主次關(guān)系。

演講稿主體的重點，隨著演講內(nèi)容的不同而有所不同。就整篇演講稿來說，重點在篇首的很少，絕大部分在主體中，也有的在篇尾。無論在哪個部分，重點表現(xiàn)在一兩個詞句上的很少，絕大部分是集中在由幾個段落結(jié)合而成的一個層次、一個部分，或集中在一個層次，一個部分的幾個段落上。

三、表明層次

層次，是演講稿思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它即體現(xiàn)演講者思維進程的階段性的具體表現(xiàn)，也反映了演講者對客觀事物的認識過程。演講

稿劃分層次的主要方式有：

1、平行并列

這種講述層次安排的特點是對演講中心所涉及的幾個主要問題分別進行講述。幾個層次之間的關(guān)系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)演講中心，或從不同側(cè)面去共同論證某一個論點。

2、正反對比

這種講述層次是，把分論點與分論點之間、段落與段落之間形成一正一反的對照，使聽眾從兩種事物的不同或?qū)α⒅斜婷髡l是誰非，認識中心論點的正確性。

3、層層深入

這種形式是分論點、段落之間步步深入，層層推進。所謂“層層深入”，分論點、段落之間必須有嚴密的邏輯關(guān)系，先講什么，后講什么，順序不能隨意變動。這種講述方式一般有兩步遞進，三步遞進或四步遞進。上面說的是演講稿主體部分安排層次的幾種基本方法。應(yīng)當提出，這些方法并不是機械死板或互相孤立的，在具體運用時，常常是綜合使用，富于變化。

寫演講稿的主體部分，安排講述的層次容易犯的毛病主要有：一是劃分層次的內(nèi)容分散或不準確，二是次序排列混亂。要防止這些毛病，演講稿的寫作者要認真觀察和分析客觀事物及其內(nèi)容聯(lián)系，通過現(xiàn)象把握本質(zhì)，并從主題的需要出發(fā)，恰當?shù)匕才胖v述的層次。

四、劃分段落

層次是反映演講內(nèi)容的表現(xiàn)次序，而段落是表達演講思路的一個步驟。劃分好段落，可以使演講稿眉目清楚，便于演講者閱讀、理解，并在

演講時作適當?shù)耐ｎD。

劃分好段落，有時還會對演講的內(nèi)容起強調(diào)或加強的作用。構(gòu)段時，要注意其內(nèi)容統(tǒng)一與完整、各段之間應(yīng)該有內(nèi)在聯(lián)系，并且長短要適度。統(tǒng)一，就是一段集中表達一個意思。如果一段中有幾個意思，就會使聽眾抓不住中心。

完整，就是一個意思要在一段里集中講完，不要分散到幾段中重復(fù)地講。

各段之間有內(nèi)在聯(lián)系，是指各段之間內(nèi)容連貫，上下段之間在內(nèi)容上邏輯聯(lián)系，體現(xiàn)出一段是上一段意思的必然發(fā)展。

長短適度，就是說構(gòu)段不能太長或短。段落過長或過短都不利于演講的進行。過短，段分得零碎，無論演講者或聽眾都難以掌握這一層的意思。過長，會出現(xiàn)一段的內(nèi)容出現(xiàn)幾層意思，而且講起來缺少停頓，聽眾聽起來太壓抑，容易產(chǎn)生疲勞。

五、注重銜接

隨著層次的展開，中間環(huán)節(jié)的出現(xiàn)，使演講稿內(nèi)在聯(lián)系變得復(fù)雜，若銜接不緊，便會使結(jié)構(gòu)松散零亂，有損于演講稿主體的整體性。因此，需要采用必要的過渡銜接手段，使復(fù)雜變清晰，隱蔽變顯露，以達到聯(lián)貫思路，承上啟下，接榫縫合的效果。銜接巧妙，聯(lián)絡(luò)無痕，演講稿似一氣呵成，天衣無縫，這不僅給人以脈絡(luò)清晰的印象，更主要的是使文章渾然一體，給人以完整的印象。

演講稿的銜接，主要指演講稿的過渡與照應(yīng)。

過渡是指層次與層次、段落與段落之間的銜接轉(zhuǎn)換；照應(yīng)是指前

后內(nèi)容上的關(guān)照和呼應(yīng)。

演講稿在下列情況下需要過渡：

1、講述的問題由總到分或由分到總時需要過渡。

2、由一層意(更多請關(guān)注：)思轉(zhuǎn)到另一種意思時需要過渡。

3、由議論轉(zhuǎn)為敘述，或由敘述轉(zhuǎn)為議論時需要過渡。

4、由一件事轉(zhuǎn)到另一件事需要過渡。

上述幾種情況的過渡，有的需過渡詞，有的需用過渡句，有的需用過渡段。

演講的照應(yīng)，有以下幾種情況：

1、內(nèi)容和演講題目的照應(yīng)。

2、論點和表現(xiàn)中心思想的關(guān)鍵詞語的照應(yīng)。

3、提出問題和解決問題的照應(yīng)。

4、內(nèi)容之間的前后照應(yīng)。

5、開頭與結(jié)尾的照應(yīng)。

六、安排高潮

“文似看山不喜平”。演講稿不僅要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，跌宕起伏。更要有波瀾起伏的段落和引人入勝的高潮。

演講的高潮，既是演講者感情最激昂、氣勢最雄勁的時刻，更是聽講者情緒最激動、精神最振奮的地方。一次演講，若能出現(xiàn)一次或幾次高

潮，說明演講者與聽講者之間在感情上產(chǎn)生了強烈的共鳴，說明演講者的信念和意志得到了響應(yīng)，說明他所宣傳的觀點和主張得到了聽眾發(fā)自內(nèi)心的歡迎和贊同。反之，如果一次演講沒有出現(xiàn)高潮，那

么，就會使整個演講大為遜色，就不可能達到使“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的出神入化的佳境。

（一）怎樣組織和安排演講的高潮

關(guān)于這個問題，當代著名演講家李燕杰教授曾經(jīng)作過精深的論述。他說：“一次演講，怎樣達到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾的內(nèi)心激情逐漸地燃燒起來，演講將自然地推向高潮?！?/p>

許多有經(jīng)驗的演講者也正是這樣，他們在寫演講稿時，或是通過對所舉事例的準確恰當?shù)仃U釋分析，從中提煉出驚世駭俗的觀點及深刻的哲理而片語驚人，掀起高潮；或是運用比喻、排比等修辭手法，妙語連珠，滿座皆贊，掀起高潮；或是通過演講的中心論點的精練，透辟地議論，字字珠璣，語語中的，使聽眾為之折服而掀起高潮；或是運用充滿感情的語言，設(shè)計自然得體的動作，飽含真摯熱烈的情感，為聽眾創(chuàng)造一個真切動人的意境而達到高潮；或是語言運用富于變化，時而嚴峻論理，時而輕松談笑，時而慷慨激昂，時而詼諧幽默，使聽眾情緒起伏，掀起一個又一個的高潮。使演講上升到立意高遠、藝道兼?zhèn)?、剛?cè)岵?、爐火純青、引人入勝的意境。

（二）組織和安排演講高潮時需要遵循的一般原則

1、體現(xiàn)演講高潮的那些名言、警句或簡短的議論，要從可靠的事實或充分的事理中自然而然地生發(fā)出來，切忌牽強附會，生澀難懂。

2、演講的高潮要切實體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征。要像磁石那樣，緊緊地吸引地住聽眾，讓誰走，誰也不走，臺上臺下達到高度的和諧統(tǒng)一。

3、要以簡潔明了的語句，親切得體的方式，生動有力地將自己與聽眾的思想感情推向高潮。切忌拖泥帶水、冗長羅嗦。

4、一般說來，一次較短的演講，將高潮安排在結(jié)尾前比較得體。至于篇幅較長的演講，則要根據(jù)具體情況做出具體的安排，但以在演講的中間和結(jié)尾前出現(xiàn)幾次高潮為宜。

4.從日常生活或切身體會入題。例如美國作家馬克·吐溫的《我也是義和團》的開頭，這樣的開頭是借助某事件、某一比喻、個人的或一段笑話，喚起聽眾的注意，同時使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來的因素。

5.用提問激發(fā)聽眾的思考。例如老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語言——在作協(xié)湖南分會辦的文學(xué)講座上的報告》的開頭，這個開頭，連續(xù)三次發(fā)問，然后加以解答，不僅使聽眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽眾同演講者一道動腦筋思考，把注意力集中到演講上來。

6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容。例如左英《生命之樹常青》的開頭，這個開頭引用了歌德的名言，對演講的內(nèi)容起到提綱契領(lǐng)的作用，并能引起讀者的思考。

總之，開頭的方法是多種多樣的，演講時可以任意選擇，但需要注意的是，演講的開場白是有伸縮性和靈活性的，同一講題，已經(jīng)作過一次演講，在另一個會場上，再估一閃時，他的開頭應(yīng)該有所不同。要考慮到演講的場所、時機、聽眾的情況而有所變異。每一次演講都應(yīng)有特色，都應(yīng)有獨一無二的開場白。

直接提出一個發(fā)人深省的問題，或是一個人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時難以解答的問題，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問式”開頭。

（二）懸念式開頭

（三）揭題式開頭

以片語驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開頭。

（四）警語式開頭

引用深邃而新穎的格言，或采用哲言雋語、名言警句，構(gòu)成敬語式開頭。

（五）故事式開頭

講一個親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來吸引聽眾，構(gòu)成故事式開頭。演講稿開頭、正文及結(jié)尾寫作格式指導(dǎo)

演講稿的標準格式

格式：

1.頂格寫稱謂語(如：親愛的老師)

2.下一行空兩格寫問候(如：大家好)

3.正文

4.結(jié)尾(如：謝謝大家)

寫法：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、口語化

演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。

由于演講稿具有以上的特征和作用，它在寫作方法上也有一定方法可循。

演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料。

那么，什么是演講呢?演講是在公眾面前就某一問題發(fā)表自己的見解的口頭語言活動它的特點是：第一，它是在人與人之間進行的;第二，它有一定的時間性;第三，它是為了闡述某一問題或整理而開展的;第四，它帶有一定的鼓動性和說服性。像演講比賽、典禮致辭、會議發(fā)言、學(xué)術(shù)講座、科研報告、競選演說、就職演說、法庭陳述等，都帶有演講的性質(zhì)。演講稿是演講用的文稿，也是演講的依據(jù)。它是為演講服務(wù)的，是體現(xiàn)在書面上的講話材料。演講有內(nèi)容、目的的不同，演講稿也具有不同的形態(tài)，有報導(dǎo)、有說明、有論辯、有答謝等?？偟膩碚f，它的特征可以概括如下：

1、內(nèi)容上的現(xiàn)實性

演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關(guān)。它討論的應(yīng)該是現(xiàn)實生活中存在的并為人們所關(guān)心的問題。它的觀點要來自身邊的生活或?qū)W習(xí)，材料也是如此。它得是真實可信，是為了解決身邊的問題而提出和討論的。

2、情感上的說服性

演講的目的和作用就在于打動聽眾，使聽者對講話者的觀點或態(tài)度產(chǎn)生認可或同情。演講稿作為這種具有特定目的的講話稿，一定要具有說服力和感染力。很多著名的政治家都是很好的演講者，他們往往借肋于自己出色的演講，為自己的政治斗爭鋪路。

3、特定情景性

演講稿是為演講服務(wù)的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場合和不同的聽眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫作要與這些特定情景相適應(yīng)。

4、口語化

演講稿的最終目的是用于講話，所以，它是有聲語言，是書面化的口語。因此，演講稿要“上口”、“入耳”，它一方面是把口頭語言變?yōu)闀嬲Z言，即化聲音為文字，起到規(guī)范文字、有助演講的作用;另一方面，演講稿要把較為正規(guī)嚴肅的書面語言轉(zhuǎn)化為易聽易明的口語，以便演講。同時，演講稿的語言應(yīng)適應(yīng)演講人的講話習(xí)慣，同演講者的自然講話節(jié)奏一致。

演講稿對于演講都有哪些作用呢?主要體現(xiàn)在以下幾方面：(1)整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度;(2)引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容;(3)通過對語言的推究提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。

一：開頭

演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：

1)開門見山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。

2)說明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點三刻，當代最偉大的思想家停止了思想，......--但已經(jīng)永遠的睡著了。