第一篇：通過五四精神體會新時代特色

通過五四精神體會新時代中國特色

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

雖然我們是新時代的學(xué)生，雖然沒有經(jīng)歷過當(dāng)年血與火的考驗，但是我們依舊應(yīng)該堅持五四精神

什么是五四精神？ “五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結(jié)晶，更是中國青年理想和目標(biāo)的體現(xiàn)。今天，雖然國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大的變化，社會也發(fā)生了很大的變化。但是，“五四”精神仍然是廣大青年必須牢記和發(fā)揚的精神動力，所不同的是，我們在繼承和發(fā)揚“五四”精神時，必須注入時代的特點，注入新的內(nèi)涵。我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。

第二篇：新時代之五四精神

新時代之“五四精神”

2009-6-1

31919年5月4日，爆發(fā)了舉國震驚的“五四運動”，為抵制北洋政府賣國行為，學(xué)生罷課，工人罷工，商人罷市，那股熱潮席卷全國，時至今日仍影響深遠(yuǎn)，發(fā)人深思。

那是一種什么精神？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的全社會幸福的統(tǒng)一體。

也有一個焦點，是圍繞“五四”是否是民主的而展開的。最先出來表達不滿的學(xué)生們，學(xué)習(xí)探討過西方民主，對腐敗的中國現(xiàn)狀深惡痛絕，因此在愛國抗?fàn)幹懈舆M了民主訴求，他們將心中不滿盡情發(fā)泄，強烈要求民主，這是民主一面；然而，也有觀點認(rèn)為，正是由于這種激進心理，使“五四”平添暴力色彩，有違民主。

放下爭議，且看今日之五四精神。青年們?nèi)允菒蹏?，仍是追求民主自由，對五四之青年追崇有加，恨不能親臨現(xiàn)場，大聲疾呼心中訴求。這其中，似也隱藏一絲對現(xiàn)實的不滿。

青年愛國，無可厚非，對現(xiàn)實不滿，對新局面的渴求，也正符合青年的心理，正應(yīng)聽之任之，讓其創(chuàng)造世界。雖說偏激的思想易使人做出錯誤判斷、做錯事，卻是一個包容、和諧的社會所需接納的。摘一句毛詞：“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！?/p>

青年就該熱血，就該愛國，就該關(guān)心時局，新時代同樣呼喚五四精神，而我們這些青年，也一樣能做好。

第三篇：新時代的五四精神

新時代的五四精神

---自信，包容，誠信，信任

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（*****************，山東 濟南 *******）

[摘要] 新的時代背景下，有一種強烈的聲音正在呼喚著我們需要有新的五四精神引領(lǐng)當(dāng)代青年以一種新的眼光和胸懷重新審視這個世界，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強大動力。而且，像過去任何重大歷史時期一樣，青年人必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。

[關(guān)鍵詞] 五四精神，自信，包容，誠信，信任

談起五四精神,不知道還有多少年輕人能夠給出準(zhǔn)確的定義抑或是闡述出其精神內(nèi)涵。我沒有經(jīng)歷過那個戰(zhàn)火紛飛，山河破碎的動蕩年代，但卻不止一次在書本中體味到那個時代青年們面對國家積貧積弱、喪權(quán)辱國等社會現(xiàn)實的激憤和炎炎赤子之情。那時的中國社會是灰暗的，但是青年人的自強不息給這個古老的國度帶來無限的慰藉。在那個偉大的年代里走出了無數(shù)的革命者，造就了一批科學(xué)巨匠和文學(xué)大師，為將來新中國的建立和騰飛奠定了堅實的基礎(chǔ)。當(dāng)然這其中還有無數(shù)的無名英雄用自己的鮮血和生命詮釋了何為民族精神和愛國主義，他們在無數(shù)國人心中早已筑起一座永恒的豐碑。

什么是五四精神？

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容?？傊逅木翊碇\實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,一種青春的贊歌。因此也有人說，五四精神就是升華了的愛國精神。歸結(jié)起來是，憂國憂民的愛國主義精神，無私奉獻的高度社會責(zé)任感，宣傳民主科學(xué)的進步精神，追尋時代潮流、把握時代命運的偉大精神。

五四精神來源于五四運動，然而隨著時代的發(fā)展，五四精神在傳承中理應(yīng)有所發(fā)展。五四運動的時代背景造就了以“愛國、進步、民主、科學(xué)”為核心的五四精神，然而任何事物都無法超越它的時代背景而永恒不變。在不同的歷史環(huán)境中，其主旨各不相同。五四時期，愛國主義集中表現(xiàn)為救亡圖存；新中國建立后，表現(xiàn)為報效國家的拳拳之心；撥亂反正時期，表現(xiàn)為對真理的追求、對國家未來命運的關(guān)切。隨著改革開放帶給中國的高速發(fā)展，曾經(jīng)的“東亞病夫”如今早已雄偉屹立于世界的東方，她所散發(fā)出的能量讓世人驚嘆，她所發(fā)出的聲音也更加強硬有力。

當(dāng)今面臨的復(fù)雜國際局勢和國內(nèi)環(huán)境

當(dāng)前，國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，國際形勢中的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增加，世界還很不太平。霸權(quán)主義和強權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟和安全領(lǐng)域中依然存在，并有新的發(fā)展。以新的“炮艦政策”和新的經(jīng)濟殖民主義為主要特征的“新干涉主義”嚴(yán)重?fù)p害了許多中小國家的主權(quán)獨立和發(fā)展利益，也給世界和平和國際安全造成威脅。與此同時，因種族、宗教、1

領(lǐng)土等問題引起的地區(qū)沖突此起彼伏，國際犯罪、環(huán)境惡化等跨國問題遠(yuǎn)未解決，國際社會

面臨的共同挑戰(zhàn)還很多。但從總體上看，國際形勢緩和的大趨勢沒有改變，多極化進程是不

可阻擋的時代潮流?；氐絿鴥?nèi)，我們正處于一個近幾十年來最敏感的時期。美國重返亞太的軍事戰(zhàn)略部署直接導(dǎo)致解決臺灣問題、釣魚島和南海爭端問題的環(huán)境更加復(fù)

雜。朝核問題更是掣肘我們干預(yù)朝韓和談及半島無核化的進程。同時隨著國內(nèi)改革開放的深

入，經(jīng)濟體制改革已經(jīng)勢在必行，但隨之而來的種種問題卻不斷暴露。環(huán)境問題、社會保障

以及政府工作的公開透明化等問題在一定程度上加劇了人民與政府的矛盾，反映到社會上就

是人們失去普遍的人文關(guān)懷和加劇了彼此的信任危機。在經(jīng)濟全球化的這種大環(huán)境下，國人

尤其是青年人如何面對我們所面臨的機遇和挑戰(zhàn)將直接影響祖國的未來。

新時代的五四精神的呼喚

１９５７年１１月１７日，在莫斯科大學(xué)，偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)說過這樣一句話，“世

界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃,正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！边@句話已經(jīng)得到了充分印證，青年人的未來就是中國的未來。然而面對日益復(fù)雜的國際形勢和改革開放帶給國人物質(zhì)上的極大滿

足，相當(dāng)一部分國人在思想解放的潮流中似乎迷失了方向，甚至喪失了自己獨立的思想和人

格，我們青年人的人生觀、世界觀、價值觀也受到了不同程度的影響。因此在新的時代背景

下，有一種強烈的聲音正在呼喚著我們需要有新的五四精神引領(lǐng)當(dāng)代青年以一種新的眼光和

胸懷重新審視這個世界，她將重塑我們的民族精神，成為振興中華的強大動力。而且，像過

去任何重大歷史時期一樣，青年人必將在其中扮演積極而具有建設(shè)性的角色。

作為新時代的知識青年，我們應(yīng)該以獨立的人格、獨立的身份和獨立的價值標(biāo)準(zhǔn)，借助

知識、文化、思想和精神的力量，來表現(xiàn)自身對于社會、歷史、文化的獨特思考和鮮明的“公

共關(guān)懷”，體現(xiàn)一種公共良知、社會責(zé)任感、歷史使命感。這就要求我們在五四精神的基礎(chǔ)

上重新賦予它新的內(nèi)涵。

新時代的五四精神----自信，包容，誠信，信任

新時代的五四精神不是對“愛國，進步，民主，科學(xué)”核心思想的否定，而是一種在新

時代背景下對其的繼承與發(fā)展。

自信是一個很容易理解的詞匯，就是相信自己。對于大部分的國人來說，物質(zhì)生活的富

足以及文化水平的提升讓我們敢于面對這個愈發(fā)復(fù)雜的社會，但是我們究竟有沒有思考過我們的自信源于什么？是金錢，權(quán)利，還是你的社會地位？我想這些可以增加你說話的底氣，卻無法贏得別人發(fā)自內(nèi)心的尊敬。當(dāng)我們的運動健兒為國爭光取得優(yōu)異成績時，我們?yōu)榇硕?/p>

驕傲，那真的是我們的民族自信么？當(dāng)中國男子足球隊一次又一次讓國人失望時，我們會因

此而自卑么？國人的自信喜歡建立在民族優(yōu)越感的基礎(chǔ)之上，熟不知國人的精神高度和軟實

力才是締造民族優(yōu)越感的堅實基礎(chǔ)。我們要自信，不在于我們有多少物質(zhì)財富，不在于我們

有多大的權(quán)勢，更不在于我們國家有多少姚明和劉翔，而在于你能夠贏得別人多大的尊重，讓人既心服，又口服。青年人應(yīng)該用我們的創(chuàng)造力贏得世界和未來，我們的自信應(yīng)該建立在創(chuàng)造力和承擔(dān)社會的責(zé)任之上。做一個自信的青年人，讓祖國為你驕傲！

“海納百川，有容乃大”。包容是一種境界，人要達到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概！它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質(zhì)。作為一名

大學(xué)生，每天瀏覽時事新聞已經(jīng)成為一種習(xí)慣。每當(dāng)我看到一些評論的時候，心中難免有些

失落。五四精神教導(dǎo)我們要有獨立的人格和批判的精神，但這并不代表獨立的人格和批判的精神等同于狹隘的民族精神和一無是處的攻擊。在全球化的大趨勢下, 我們需要開放的胸懷、發(fā)展的眼光看待這個世界。我們當(dāng)然不能忘記歷史，那是我們寶貴的財富，可是我們不能沉浸在歷史當(dāng)中，歷史的慘痛教訓(xùn)告訴我們偉大的民族需要一種敢于包容的胸懷。青年人的銳氣不應(yīng)該用于抱怨社會，那是一種不成熟的表現(xiàn)。試著去包容身邊的人和事，以一種普世的“人文關(guān)懷”詮釋生命的意義！

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是立人之本，齊家之道，交友之基，為政之法，經(jīng)商之魂，心靈良藥。子曰：人而無信，不知其可。人若不講信用，在社會上就無立足之地，一事無成。唐代著名大臣魏徵說：夫婦有恩矣，不誠則離。意思是只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到“家和萬事興”的目的。只有“與朋友交，言而有信”，才能達到“朋友信之”，推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎(chǔ)上?！蹲髠鳌吩疲盒?，國之寶也。指出誠信是治國的根本法寶?？鬃诱J(rèn)為“民無信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”，正如王安石所言：自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。誠信更是各種商業(yè)活動的最佳競爭手段，是市場經(jīng)濟的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”。古語云：反身而誠，樂莫大焉。只有做到真誠無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。在我們走向國際化的道路上，我們應(yīng)該始終與誠信同行，這不僅是我們看重的，也是世界所看重的！

信任是一種信仰。很多人都在抱怨我們的社會缺少“人文關(guān)懷”，更有甚者指責(zé)我們的冷漠。在這個古老的國度里，這些指責(zé)是無法讓人忍受的，但我們卻不得不接受一些殘酷的現(xiàn)實。信任危機正在社會上蔓延的事實我們不能逃避，這種危機讓我們陷入一種惡性循環(huán)當(dāng)中。作為青年人，我們在建立健全我們獨立人格的時候，是不是也應(yīng)該選擇一種方式去學(xué)著接受，試著去信任他人，或許這樣我們會看到一個不一樣的世界。

21世紀(jì)是開放和發(fā)展的時代，是知識和信息的年代。雖然戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但是五四精神卻仍然激勵著一代又一代青年人走在祖國偉大復(fù)興的道路上，指引我們追求已不再遙遠(yuǎn)的“中國夢”?！白孕?，包容，誠信，信任”是新時代賦予五四精神的新的內(nèi)涵，無論何時我們都不會忘記1919年那場偉大運動給這個民族帶來的精神上激勵。富蘭克林曾說過: “你想知道未來的樣子么？那么請你看看身邊的年輕人?！鼻嗄耆耸亲鎳奈磥?，愿我們青年一代能夠更加自信，常懷包容之心，堅守誠信的原則，充分信任他人，“中國夢”就在前方。

第四篇：弘揚五四精神 建功新時代

弘揚五四精神

建功新時代

5月4日，長慶油田慶城綜合服務(wù)處黨團員和青年職工在“五四”青年節(jié)這天，來到陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，緬懷革命先烈，接受革命傳統(tǒng)教育。

在講解員的引導(dǎo)下，油田員工先后參觀了“銘記光輝歷史，建設(shè)魅力慶城”——黨的十八大以來慶城發(fā)展成果圖片展展廳、隴東分區(qū)紀(jì)念館主體展廳。他們傾聽了慶城五年來的發(fā)展變化，并且了解了慶城在1936年到1949年這段時間，老一輩共產(chǎn)黨人艱辛奮斗的革命戰(zhàn)斗史和“五四”青年運動史。

瀏覽一塊塊展板、參觀一件件革命藏品，大家深刻感受到革命先輩們探索革命道路、為中華民族求解放的艱難險阻。紛紛表示，作為新時期的新青年，要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起新時代的歷史使命，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，在“五四精神”的激勵下，全身心的服務(wù)于油田產(chǎn)能建設(shè)和慶陽老區(qū)群眾的脫貧攻堅，創(chuàng)造出無愧于新時代的青春業(yè)績，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新征程上譜寫出更加輝煌的青春樂章。

第五篇：新時代衛(wèi)生職業(yè)精神體會

會體得心論討大神精業(yè)職生衛(wèi)療醫(yī)代時新醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神既是我們從醫(yī)者的一種態(tài)度，又是我們從醫(yī)者對醫(yī)學(xué)事業(yè)的信念、信心和體現(xiàn)自己的價值取向。同時，醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神不僅是社會風(fēng)氣的一個縮影，而且直接關(guān)系著醫(yī)院興衰、事業(yè)成敗。

習(xí)總書記提出的“敬佑生命、救死扶傷、甘于奉獻、大愛無疆”新時代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，語言凝練，極富時代感，精準(zhǔn)的反映出醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)保障人民群眾健康的神圣使命、特殊價值和崇高境界。為推進健康中國建設(shè)凝聚起磅礴力量，已成為我們衛(wèi)生行業(yè)改革發(fā)展的核心動力和重要抓手。

沒有人能和以救死扶傷為天職的醫(yī)務(wù)工作者相比，更能掂得出生命的分量。敬佑生命，已成為白衣天使的畢生信仰，成為仁醫(yī)良醫(yī)的精神支撐。患者“因為信任，所以相托”。因此，我們提倡的職業(yè)精神首先是尊重生命，把患者的需求和利益置于核心位置。

救死扶傷是醫(yī)務(wù)工作者的天職。醫(yī)學(xué)的特殊性賦予了醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷的神圣使命和光榮責(zé)任。當(dāng)災(zāi)難襲來時，醫(yī)務(wù)工作者更是搶救生命的重要力量，盡心竭力用精湛的醫(yī)術(shù)護佑公眾安康。在實際工作中，救死扶傷不是憑靠熱血和激情可以實現(xiàn)的，醫(yī)務(wù)工作者必須得有為患者除病祛疾的真本領(lǐng)。要承載患者的信任與期待，需要醫(yī)務(wù)工作者細(xì)致入微的密切觀察、冷靜專業(yè)的診斷、及時準(zhǔn)確的處理。這要求醫(yī)務(wù)工作者必須具備高度的專業(yè)素養(yǎng)、扎實的專業(yè)技能、嚴(yán)守專業(yè)準(zhǔn)則。一絲不茍的“三查七對”，嚴(yán)格執(zhí)行“三級查房”制度等診療規(guī)范，日常診療細(xì)節(jié)的背后，都是醫(yī)務(wù)工作者對患者高度負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度和專業(yè)操守，用勤勉敬業(yè)、一絲不茍、精益求精澆筑起救助患者的堅實根基。

“做醫(yī)生不容易”，如今不再是醫(yī)務(wù)人員自己發(fā)出的喟嘆，當(dāng)人們看到醫(yī)務(wù)人員甘于奉獻的職業(yè)品格，這一聲感慨已成為社會各界對醫(yī)者群體的認(rèn)同和敬重。越來越多的人看到了醫(yī)生在診桌前的緊張忙碌，半天勞累卻連一口水都不敢喝，為的就是盡量節(jié)省診室外患者排隊等待的時間；越來越多的人看到了醫(yī)生一路狂奔沖向搶救室的身影，無論電話鈴響起時身處何時何地，醫(yī)護人員都毫不猶豫地奔向自己的崗位，為的就是給病床上的生命搶回一分一秒；越來越多的人看到醫(yī)生躺在走廊地板上入睡時的疲憊，十幾個小時甚至幾十個小時的手術(shù)下來汗流浹背，為的就是能看到更多患者帶著健康和笑容安心回家。甘于奉獻這種愛和品格在醫(yī)務(wù)人員身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

作為醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)當(dāng)具備一顆對世人的憐憫之心、展現(xiàn)出對患者的深摯情感，不推諉、不嫌棄，盡自己所能無差別地給予治愈和撫慰。這些年來，我們從因為搶救患者、感染非典病毒而離世的醫(yī)生身上，看到了大愛無疆；我們從各種災(zāi)難發(fā)生時，依然堅守崗位的醫(yī)生身上，看到了大愛無疆；我們從山村小路上默默奔波的百萬鄉(xiāng)村醫(yī)生身上，看到了大愛無疆；我們更從日常工作中對素不相識的患者噓寒問暖，盡心呵護的普通醫(yī)生身上，看到了大愛無疆。

通過前階段新時代醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神大討論和學(xué)習(xí)，我深知，在今后深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的新征程中，在踐行醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的新實踐中，在為群眾提供醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的日常工作中，更應(yīng)不忘初心，時刻懷抱扶危濟困的美好意愿，秉持救死扶傷的崇高理念，在平凡的崗位上履職盡責(zé)，甘于奉獻，服務(wù)患者，造福人民；更要自覺珍惜職業(yè)價值，修醫(yī)德、樹醫(yī)風(fēng)，將敬佑生命作為始終不渝的追求，用飽含仁心的妙手，將生命高高托舉，為健康保駕護航。