第一篇：為什么說中國特色社會主義理論是馬克思主義中國畫的理論成果

6為什么說中國特色社會主義理論是馬克思主義中國畫的理論成果？簡述中國特色社會主義基本理論及其內(nèi)容 簡述中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)體制改革的成就 簡述政治文明的基本內(nèi)容與基本要求 簡述中國特色社會主義文化的理論創(chuàng)新 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容與實際談?wù)勀銓Ξ?dāng)前貧富差距的認(rèn)識 結(jié)合所學(xué)的與實際談?wù)勀銓Α案纳埔悦裆鸀橹攸c的社會建設(shè)”的重要性認(rèn)識以及構(gòu)建思

考

第二篇：為什么說實事求是是馬克思主義中國畫理論成果的精髓？

新編概論作業(yè)

1.為什么說實事求是是馬克思主義中國畫理論成果的精髓？

（1）馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓才有毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

（2）在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的新民主主義革命理論、社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，以及其他許多方面的理論也都體現(xiàn)了這個精髓。

（3）在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的命題，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系。

（4）黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，構(gòu)建和提出了三個代表重要思想，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

（5）黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個精髓，提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；全面推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程。

（6）貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

2.大學(xué)生如何堅持解放思想實事求是與時俱進(jìn)？（不少于400字）

作為新時期的大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業(yè)知識以外，解放思想并不是一句口號，而是關(guān)系到我們每個人成長與發(fā)展的切實的思想上的重要武器?！皩嵤虑笫鞘钱?dāng)代大學(xué)生的做人根本” 首先：要有一個長遠(yuǎn)的目標(biāo)和自己的追求，有自己的計劃。將來我們要面對的是社會，去找一個適合自己發(fā)展的工作，職業(yè)生涯規(guī)劃要從現(xiàn)在做起。其次：我們要為了自己的目標(biāo)理想，在學(xué)校德望這段時間里努力是自己知識、能力都有所提高。做一個優(yōu)秀的大學(xué)生。我們要適應(yīng)這個高速發(fā)展的社會，與時俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)知識、為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是實踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的哲學(xué)，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，本質(zhì)上就在于它尊重事實，尊重實踐，尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在于它講究實事求是。

究竟什么是“實事求是”呢？

毛澤東說：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯??！蔽覀円獜摹皩嶋H情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。”用“實事求是”這一科學(xué)概念來概括馬克思主義世界觀和方法論的基本立場，并以之作為無產(chǎn)階級政黨的思想路線，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義哲學(xué)中國化的一個杰出貢獻(xiàn)。實事求是的基本精神就是要按照客觀世界的本來面目及內(nèi)在的規(guī)律，去認(rèn)識世界和改造世界。

解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)集中概括了馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容、本質(zhì)特征和社會功能。

實事求是就是從客觀存在的實際出發(fā)，從中找到其固有的規(guī)律，作為行動的向?qū)?，這是馬克思主義哲學(xué)的核心;解放思想就是馬克思主義指導(dǎo)下，打破不符合客觀實際的舊的思想觀念的束縛，研究新情況，解決新問題，這是馬克思主義哲學(xué)的革命的批判的本質(zhì)所在；與時俱進(jìn)就是馬克思主義理論及其指導(dǎo)下的實踐要體現(xiàn)時代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性，不斷開拓創(chuàng)新，這是馬克思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)，也是他的強(qiáng)大功能．

解放思想,實事求是,與時俱進(jìn)是相互聯(lián)系,相互滲透,相互促進(jìn)的有機(jī)整體，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求。

毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財富，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。它將長期指導(dǎo)我們的行動。鄧小平理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論集中反映了中國共產(chǎn)黨對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，具有鮮明的時代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于運(yùn)用和把握了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

第一，實事求是思想路線貫于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實事求是的精神。

第二，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各個方面。比如毛澤東提出的創(chuàng)造性理論即新民主主義革命和新民主主義社會理論，以

及關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)理論、革命隊伍建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論等，都體現(xiàn)了這一思想路線。同樣，對社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論等，也都充分體現(xiàn)了這一精神。鄧小平理論中很多重要的內(nèi)容是堅持實事求是思想路線的結(jié)果。在新的歷史條件下江澤民對建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題的回答，以及對什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義問題的進(jìn)一步回答，以及黨的十六以來，胡錦濤提出以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進(jìn)和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進(jìn)性教育活動為重點，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，等等，同樣體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神。

大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因為我們將是先進(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。解放思想、實事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān).實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。

實事求是對大學(xué)生成長的意義，與大學(xué)生的成長密切相關(guān)。實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

很早就有提出過，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。從當(dāng)今社會我們大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用上來看，在我們這個群體的身上，將寄托著中華民族的美好未來。而時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。然而，形勢如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等一系列問題。

所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

實事求是是馬克思主義中國化理論成果形成和發(fā)展的歷史起點，也是馬克思主義中國化各個理論成果的邏輯起點，所以說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓.所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提

出“三個代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進(jìn)和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進(jìn)性教育活動為重點，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

總之，貫穿馬克思主義中國化理論成果的始終是實事求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。說實事求是是馬克思主義中國化各個理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個理論成果，其精髓都是實事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持這個精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題，形成了社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論和社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持這個精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍各個方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展；堅持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為著力點，扎扎實實推進(jìn)和諧社會建設(shè)；堅持以搞好先進(jìn)性教育活動為重點，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

第四篇：為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一、什么是“實事求是”思想路線

實事求是一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。明朝王陽明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一”的觀點，倡導(dǎo)“實事求是”的學(xué)風(fēng)。這原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，也是中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。

實事求是思想路線的基本內(nèi)容是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，二、實事求是思想路線的基本內(nèi)容實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想錄像的驗證條件和目的。實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時俱進(jìn)和求真務(wù)實的要求。

三、“實事求是”思想的重要意義

實事求是的思想路線，是馬克思主義認(rèn)識論在中國革命、建設(shè)和改革實際中的運(yùn)用。馬克思指出，舊唯物主義看待世界，只強(qiáng)調(diào)客觀性而沒有能動性，唯心主義看待世界，只強(qiáng)調(diào)能動性而沒有客觀性，而舊唯物主義和唯心主義兩個截然相反的缺陷，卻有一個共同的根源，即都不講實踐。于是，馬克思以實踐為基礎(chǔ)論證了人類意識和社會生活的本質(zhì)：人類意識是社會生活的反映，而社會生活在本質(zhì)上是實踐的，人類思維的真理性，應(yīng)該由實踐來證明，等等。馬克思找到了思維的客觀性和能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，即實踐，從而實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的結(jié)合。

四、為什么說實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓？

（一）所謂精髓，對于某一理論而言，指的是這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系個個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。從馬克思主義中國化的各個理論成果的形成過程來看，實事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。實事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義的精髓”，是“毛澤東思想的精髓”正是由于把握和運(yùn)用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。

不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國化理論成果內(nèi)容的各方面。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國畫的各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。我黨正是由于把握了這個精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。

（二）實事求是充分揭示了馬克思主義中國化的精神實質(zhì)，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。這個思想雖早已有之，但形成明晰的科學(xué)概念，既要有實踐的積累，又要有理論的準(zhǔn)備。其形成過程是一個漫長的歷史歷程，經(jīng)過長期的實踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實事求是。

實事求是重要思想不僅在中國革命、建設(shè)和改革的問題上有重要的指導(dǎo)作用，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

第五篇：第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

第一章 毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

一、單項選擇題、在中國共產(chǎn)黨的歷史上第一次提出毛澤東思想這個概念的是：（D）

A、劉少奇B、朱德C、鄧小平D、王稼祥、毛澤東第一次提出“馬克思列寧主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合”這個根本思想原則的著作是：（A）

A、《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》B、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

C、《目前的形勢和黨的任務(wù)》 D、《新民主主義論》、中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會議是：（D）

A、中共六屆六中全會B、遵義會議

C、中共六屆七中全會D、中共七大、中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)是：（D）

A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B、《井岡山的斗爭》

C、《星星之火，可以燎原》D、《反對本本主義》、中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：（C）

A、辛亥革命中 B、新文化運(yùn)動中 C、五四運(yùn)動中 D、國民革命運(yùn)動中

6、對待毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度是：（C）

A、學(xué)習(xí)毛澤東著作B、糾正毛澤東晚年錯誤思想

C、堅持和發(fā)展毛澤東思想D、銘記毛澤東的豐功偉績

7、馬克思主義同中國革命具體實踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是：（B）

A、三民主義B、毛澤東思想 C、新三民主義D、鄧小平理論

8、全黨對毛澤東思想有了進(jìn)一步認(rèn)識，是經(jīng)過了：（C）

A、遵義會議以后B、紅軍長征勝利以后

C、延安整風(fēng)運(yùn)動以后D、中共七大以后

9、毛澤東思想初步形成是在什么時期：（B）

A、黨成立初期和國民革命時期B、土地革命戰(zhàn)爭前中期

C、土地革命戰(zhàn)爭后期和抗戰(zhàn)時期D、建國以后

10、毛澤東思想成熟是在什么時期：（C）

A、黨成立初期和國民革命時期B、土地革命戰(zhàn)爭前中期

C、土地革命戰(zhàn)爭后期和抗戰(zhàn)時期D、建國以后

11、中國共產(chǎn)黨破除把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的運(yùn)動是（D

A、國民革命運(yùn)動B、土地革命運(yùn)動

C、農(nóng)民革命運(yùn)動D、延安整風(fēng)運(yùn)動

12、在中共黨的七大上，對毛澤東思想作了科學(xué)概括和全面概述的是（D）

A、周恩來B、王稼祥

C、朱德D、劉少奇13、20世紀(jì)中國的第一次歷史性轉(zhuǎn)變是（C）

A、太平天國運(yùn)動B、戊戌維新運(yùn)動

C、辛亥革命D、中國共產(chǎn)黨的成立

14、毛澤東思想產(chǎn)生和形成于20世紀(jì)前中期，當(dāng)時時代的主要特點是（B）

A、和平與發(fā)展B、戰(zhàn)爭與革命

C、自由競爭D、世界多極化15、1946年8月，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中提出一個著名論斷是（C）

A、帝國主義的壽命不太長了B、得人心者得天下

C、一切反動派都是紙老虎D、正義的事業(yè)必定會勝利

16、建設(shè)有中國特色社會主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)是（A）

A、毛澤東思想B、鄧小平理論

C、社會主義初級階段的理論D、社會主義社會基本矛盾學(xué)說

1）

17、對毛澤東思想的科學(xué)涵義作出了進(jìn)一步的更為完整和準(zhǔn)確概括的文件是（D）

A、中共七大通過的黨章B、中共八大通過的黨章

C、《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》 D、《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

18、毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是（B）

A、《民眾的大聯(lián)合》B、《中國社會各階級的分析》

C、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》D、《新民主主義論》

19、在毛澤東思想發(fā)展史上，其成熟時期的起點是（D）

A、1927年7月大革命失敗B、1927年8月南昌起義

C、1927年10月秋收起義部隊上井岡山D、1935年1月遵義會議

20、毛澤東思想得到全面恢復(fù)和重大發(fā)展是在（A）

A、中共十一屆三中全會后B、中共十一屆四中全會后

C、中共十二屆三中全會后D、中共十二屆四中全會后

21、毛澤東所寫的《反對本本主義》一文所反對的主要錯誤傾向是（C）

A、投降主義B、經(jīng)驗主義

C、教條主義D、宗派主義

22、中國先進(jìn)分子學(xué)習(xí)和接受馬克思主義是在（C）

A、辛亥革命之后B、新文化運(yùn)動之后

C、俄國十月革命之后D、五四運(yùn)動之后

23、毛澤東思想成熟的根本政治保證是（B）

A、黨的理論素養(yǎng)的加強(qiáng)B、毛澤東在黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

C、黨的思想路線的端正D、毛澤東進(jìn)行了大量的創(chuàng)造性的理論研究工作

24、包含毛澤東思想的活的靈魂的“實事求是，群眾路線和獨(dú)立自主”三個方面的基本因子的著作是（A）

A、《反對本本主義》B、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》

C、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》D、《怎樣分析農(nóng)村階級》

25、最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅(qū)是（B）

A、陳獨(dú)秀B、李大釗

C、毛澤東D、蔡和森

26、第一次提出“毛澤東思想”這個概念是在（A）

A、《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》中B、《論布爾什維克的教育家》中

C、《清算黨內(nèi)的孟什維克主義思想》中D、《關(guān)于若干歷史問題的決議》中

27、毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志是關(guān)于（D）

A、農(nóng)民土地問題政策的提出B、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的提出

C、武裝斗爭和土地革命方針的提出D、農(nóng)村包圍城市革命理論的提出

28、毛澤東思想的直接理論來源是（B）

A、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B、馬克思列寧主義

C、新民主主義D、科學(xué)社會主義

29、對毛澤東及毛澤東思想作出科學(xué)評價，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正任務(wù)完成的會議是（C）

A、中共七大B、中共八大

C、中共十一屆六中全會D、中共十五大

30、毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文中初步提出了關(guān)于（A）

A、新民主主義革命的基本思想B、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的理論

C、民主主義革命的理論D、人民民主專政的理論

二、多項選擇題、毛澤東思想的科學(xué)涵義具體表現(xiàn)為：（CDE）

A、是馬克思列寧主義民族化的優(yōu)秀典型

B、是毛澤東同志的思想

C、是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

D、是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

E、是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶、毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件是：（ABCDE）

A、近代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和必然要求

B、新的社會生產(chǎn)力增長和工人運(yùn)動的發(fā)展

C、新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的傳入和傳播

D、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的的人民革命

E、20 世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動、標(biāo)志毛澤東思想初步形成的著作是：（ABCDE）

A、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》

B、《井岡山的斗爭》

C、《星星之火，可以燎原》

D、《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》

E、《反對本本主義》、在運(yùn)用馬克思列寧主義原理與中國革命實際相結(jié)合問題上，曾經(jīng)出現(xiàn)過的錯誤傾向是：（AB）

A、教條主義B、經(jīng)驗主義C、主觀主義D、自由主義E、宗派主義、毛澤東為中國革命和建設(shè)事業(yè)建立了不可磨滅的功勛，主要表現(xiàn)在：（ABCDE）

A、中國共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展B、中國人民解放軍的建立和發(fā)展

C、中國各族人民解放事業(yè)的勝利

D、中華人民共和國的締造 E、中國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展

6、毛澤東思想形成和發(fā)展的特點有：（ACD）

A、是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物

B、是毛澤東等人主觀創(chuàng)造出來的C、是在同錯誤的理論和實踐的斗爭中形成和發(fā)展起來的D、形成和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過

E、是照搬馬克思列寧主義全部理論成果程

7、毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點是：（ABC）

A、科學(xué)性B、獨(dú)創(chuàng)性C、完整性D、發(fā)展性E、實踐性

8、毛澤東思想有多方面的內(nèi)容，它除了關(guān)于新民主主義革命理論外，還包括：（ABCDE）

A、關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論

B、關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論

C、關(guān)于政策和策略的理論

D、關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論E、關(guān)于黨的建設(shè)的理論

三、名詞解釋、毛澤東思想

答：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。是馬克思主義中國化的理論成果。

2、《反對本本主義》

答：毛澤東在1930年5月所寫的《反對本本主義》一文，是中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)。毛澤東在這篇文章中初步闡述的實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的思想，對于中國共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中，以及從對共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信中解放出來，獨(dú)立自主地解決中國革命問題，有著重大的指導(dǎo)意義。毛澤東在這一思想指導(dǎo)下所提出的具有中國特色的農(nóng)村包圍城市革命道路理論，正是馬列主義普遍原理同中國革命具體實際相結(jié)合的光輝典范。是毛澤東思想基本形成的主要標(biāo)志。

四、辨析題

1、毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產(chǎn)物。

第1題：錯誤。（1）毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)二三十年代的中國，它是近現(xiàn)代中國社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。（2）具體地說，毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件有：20世紀(jì)前中期世界和中國政局的變動，是它產(chǎn)生和形成的歷史背景；近代中國社會和民族民主革命的實踐，為它的產(chǎn)生提供了肥沃的土

壤和豐富的源泉；新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動的發(fā)展，為它的產(chǎn)生和形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；新文化運(yùn)動的興起和馬克思列寧主義的傳播，為它的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。（3）毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國革命自發(fā)的產(chǎn)物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的理論成果。

2、毛澤東思想既是中國的，又不完全是中國的。

第2題：正確（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國化的馬克思主義；

（2）一方面，毛澤東思想是馬克思主義，是與馬克思主義一脈相承的科學(xué)體系；（3）另一方面，毛澤東思想又是中國的，是中國化的馬克思主義。（4）毛澤東思想是馬克思主義同中國實際的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一，這是不可分割的兩個方面，片面肯定或夸大某一方面，而否定或忽視另一方面，都是錯誤的。

3、毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。

第3題：錯誤。（1）毛澤東思想是毛澤東個人杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧共同構(gòu)筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大，創(chuàng)造最多，水平最高，因此以他的名字來命名中國化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。（3）但毛澤東思想又并不只是毛澤東的個人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人和黨的許多文獻(xiàn)都對毛澤東思想的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。（4）因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不只是毛澤東個人的獨(dú)創(chuàng)。

4、毛澤東晚年的思想也是毛澤東思想

第4題：錯誤。（1）毛澤東思想是一個正確的理論體系和理論范疇，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。很顯然，那些被實踐證明的錯誤理論和觀點是不屬于毛澤東思想這個科學(xué)體系之內(nèi)的。（2）毛澤東晚年的思想是指毛澤東晚年探索社會主義建設(shè)道路過程中提出并付諸實踐的思想和理論。實踐證明，這些思想和理論基本上是脫離中國實際的，因而是錯誤的，但其中也包含某些正確的思想。（3）毛澤東晚年思想中那些正確的部分仍屬于毛澤東思想科學(xué)體系的內(nèi)容，而那些錯誤的理論則應(yīng)排除于其科學(xué)體系之外。

五、簡答題、簡述延安整風(fēng)運(yùn)動。

答：1942年至1945年間，中國共產(chǎn)黨在全黨范圍內(nèi)開展整風(fēng)運(yùn)動，即延安整風(fēng)運(yùn)動，其內(nèi)容是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。整風(fēng)運(yùn)動以反對主觀主義為中心內(nèi)容。整風(fēng)運(yùn)動的方針是“懲前毖后，治病救人 ”，也就是通過團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)，達(dá)到既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志的目的，整風(fēng)運(yùn)動是一次普遍的馬列主義教育運(yùn)動，也是破除黨內(nèi)的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的思想解放運(yùn)動。經(jīng)過這 場整風(fēng)運(yùn)動，全黨對馬列主義理論與中國革命實際統(tǒng)一的毛澤東思想有了進(jìn)一步認(rèn)識，毛澤東思想在“七大”中被確定為黨的指導(dǎo)思想。、為什么說毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶？

答：毛澤東思想形成的基礎(chǔ)是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的實踐，毛澤東思想的集中概括是毛澤東的科學(xué)著作，這些著作反映了全黨的思想，毛澤東思想同時也體現(xiàn)于黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作中，毛澤東思想還體現(xiàn)在黨的許多歷史文獻(xiàn)和重要決議中，這些都凝聚了全黨的智慧。

3、毛澤東思想的歷史地位和偉大作用主要表現(xiàn)在那些方面？

答：毛澤東思想是奪取中國革命勝利的理論武器；毛澤東思想是新中國建國立國的思想政治基礎(chǔ)；毛澤東思想是鄧小平理論的思想淵源和理論先導(dǎo)；毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)和振興的精神支柱；毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開來的重要階段。

六、論述題 ：如何理解毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果？

馬克思主義是科學(xué)，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律的總趨勢。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中獲得的最重要的歷史經(jīng)驗就是堅持馬克思主義的基本原理同中國的實際相結(jié)合，走自己的路。毛澤東思想就是馬列主義普遍原理和中國實際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果。一方面，馬列主義是毛澤東思想的理論來源和理論前提，另一方面，馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，離不開中國具體實際這個初中基

礎(chǔ)。毛澤東思想正是毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，通過運(yùn)用馬列主義的立場、觀點和方法，來全面考察和分析中國社會歷史和民族的特點深入研究中國革命的客觀實際問題，闡明中國革命與建設(shè)的客觀規(guī)律，去回答和說明中國革命和理論和政策，并總結(jié)這些斗爭的經(jīng)驗，加以科學(xué)，上升到理論形態(tài)，形成中國化的馬克思主義。