第一篇：清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的來歷-詩詞

清明時節(jié)雨紛紛路-清明節(jié)習(xí)俗、詩詞欣賞

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

清明，一向給人的印象總是一片濕雨。

或是風(fēng)狂雨恣，或是和風(fēng)細(xì)雨，從清晨開始，至黃昏之際，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂風(fēng)冒雨，點綴寂寥，行行重行行的掃墓人；

或三五成群，扶老攜幼，或一二個孤影，跚跚獨行。

遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹籠在孤煙前，小橋流水，愁鴉悲啼，雨洗清秋，風(fēng)吹哀愁，唯見煙雨一片蒼茫，不見人家與炊煙。

好一個傷感寂寥的行旅，好一個凄迷彷徨的畫面。

抬頭偶望，墓地黯然見：

百墳拱起，千碑林立；煙雨朦朦，青草何離離。

一片荒涼，一片凄迷，一片死寂！

山孤煙霧薄，樹小雨聲??！

風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，哀思悠悠，悲情渺渺，莫道不銷魂，何處暗香盈袖？

拔凈一片亂草，擺下幾杯冷酒，燒上一把紙錢，風(fēng)雨愁煞人，杯土帶愁，雜草含煙，竟無言以對，唯有心底彌滿幽幽的愁緒和淡淡的哀愁！

死者長已矣，存者永懷悲！音容笑貌，歷歷在目，諄諄教誨，猶言在耳，但客心逐流水，隨緣到天涯，念千里孤墳何處話凄涼？

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

----（唐）杜牧

嚴(yán)冬過去，春風(fēng)又綠江南。

清明時節(jié)，楊柳綻芽，桃花綻開，小草青青。大氣潔凈，“潔齊清明”。

清明清明，正是形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/P>

為什么“斷魂”呢？

因為“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處。”

冬后生命的篷勃生長，使人想起逝去的祖宗親友。

這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩，今天讀來仍然那么哀怨，那么親切。

可見古往今來，人性中某些共同的、美好的感情，四海相通，古今相通。

人事有代謝，往來成古今。

生者總是會不斷地成為逝者。

下一代不斷成長，上一共不斷地老朽，不斷地死亡，這是生物的規(guī)律，自然的規(guī)律。

人類社會就是這樣一代一代地延續(xù)。

在這里我們盡情道出對親人綣綣的思念，灑下所有的淚，回憶不再是生活的負(fù)擔(dān)。

在這里我們再次體會人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。

在這里我們感慨世事無常人生苦短，曾經(jīng)真正愛過，生命便不存在遺憾。

援手于他人危難，自己在挫折中保持樂觀，只要心中有愛，人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。

清明祭祖古今談

清明節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。

這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。

《漢書.嚴(yán)延年傳》載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。

隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發(fā)達(dá)和強固，遠(yuǎn)古時代沒有好范文，全國文秘工作者的114納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中：

“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”

朝廷的推崇使墓祭活動更為盛行。

古人有描寫清明掃墓的詩：

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；

紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！?/P>

民間廣為流傳的孟姜女尋夫小曲也有

“三月里來是清明，桃紅柳綠百草青；

別家墳上飄白紙，我家墳上冷清清?！?/P>

唐代杜牧的名句：

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/P>

這些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時清明掃墓時的情景和氛圍。

為什么要在清明掃墓呢？

這大概是因為冬去春來，草木萌生。

人們想到了先人的墳塋，有否狐兔在穿穴打洞，會否因雨季來臨而塌陷，所以要去親臨察看。

在祭掃時，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢，或在樹枝上掛些紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。

至于祭掃的日期，各地風(fēng)俗不同，有的是在清明節(jié)的前十天后十天；

有的稱“前三后三”；

有的在清明前后逢“單”日舉行；

有些地方掃墓活動長達(dá)一個月。

清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因此成為全球華人的重要節(jié)日。

不少海外僑胞、華裔，也都有清明回鄉(xiāng)掃墓的習(xí)慣，以示不忘先人，不忘故土的愛國之情。

自古以來，清明掃墓不光是紀(jì)念自己的祖先，對歷史上為人民立過功，做過好事的人物，人民都會紀(jì)念他。

清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插

柳等一系列風(fēng)俗體育活動。

相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。

因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳好范文，全國文秘工作者的114生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

第二篇：清明節(jié)來歷

清明節(jié)來歷

來源：人民網(wǎng)-人民日報2013年03月31日第8版

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有2500多年的歷史。

清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕春種的大好時節(jié)。但“清明”本為節(jié)氣名，后來加了寒食禁火及掃墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。

本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日。冬至后105天謂之寒食，從前這天禁火、冷食。民間傳說寒食是為紀(jì)念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。紀(jì)念介子推說出現(xiàn)后，清明就走向了“斷腸”、“慰祖”的方向。

掃墓始于東漢建武十年（公元34年），由光武帝劉秀倡始。最早，古人一直是“墓藏廟祭”，死后自然地歸于黃土，藏而不封不樹，只在宗廟留一個牌位以供祭祀。到秦始皇起才在墓側(cè)加蓋陵寢，漢代承襲之。而皇帝真正下詔掃墓，則已是唐開元二十二年（734），唐玄宗詔令，寒食上墓，隨以為俗。寒食節(jié)約在清明前后，漸漸地，寒食與清明就合二為一了。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也有所區(qū)別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式?！鞍ぁ币嘧鳌鞍?，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。

而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，于是就定了踏青、郊游、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。

因此，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，各項野外健身活動，使這個節(jié)日，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。

東南西北過清明

中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。受漢族文化的影響，滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族也有過清明節(jié)的習(xí)俗。

在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)日食品。由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，吃雞蛋和涼饅頭，萊陽、招遠(yuǎn)、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。

在河北，掃墓燒紙在清明前一周就開始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。

山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭;而山西北部卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。

在上海，人們把青團作為清明時令點心。其主體由糯米粉制成，經(jīng)青艾調(diào)和成綠色糕團，一般為豆沙餡或芝麻餡。食用時保留了寒食的習(xí)慣。

在閩南，人們并不一定只在清明節(jié)掃墓。掃墓日期一般有兩種，泉州習(xí)俗是在清明節(jié)前后幾天，漳州則有部分人士會選在三月初三的上巳節(jié)附近掃墓，客家人則通常在春節(jié)之后。清明節(jié)當(dāng)天一般是不煮食物，只吃冷的潤餅。

清明也是香港的重要節(jié)日，港人會到祖先墳前，焚燒香燭，奉祭物多為水果、鮮花、燒豬或白切雞。

東南亞地區(qū)擁有獨特的宗鄉(xiāng)會館文化，其形成與華僑的清明節(jié)祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)密切相關(guān)。正是為了處理同胞的身后事，早年闖蕩南洋的華人共同湊錢置地，建“義山”（免費公墓），蓋大伯公（土地神）廟，以實現(xiàn)共同的祭祖愿望。新加坡華

人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓，多半為閩南儀式。每逢清明時節(jié)，新加坡華人多會舉家出行，親戚朋友相邀同往去掃墓。

墓志銘摘錄

墓志銘是墓的靈魂、墓的主題。下面來看看中外名人風(fēng)格迥異的墓志銘： 海明威：恕我不起來了！

馮玉祥：平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國。舊志不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心盡力，我寫我說，咬緊牙關(guān)，我便是我，努力努力，一點不錯。

蕭伯納：我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生。

司湯達(dá)：米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫作、戀愛。

盧梭：睡在這里的是一個熱愛自然和真理的人。

聶耳：我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲。

馬克·吐溫：他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。

隨著社會的發(fā)展，墓志銘的內(nèi)容似乎也有了一些時代氣息，比如有人寫下了這樣的墓志銘：

系統(tǒng)已崩潰，等待修復(fù)重啟，時間是二十年或者更久。

（以上資料由本報記者方瑩馨整理）（責(zé)任編輯：毛思遠(yuǎn)、帥筠)

清明節(jié)的來歷

編輯：婷婷 / 來源：搜狐微博

清明節(jié)已有２５００多年歷史。清明節(jié)起初并沒有祭祀先人的習(xí)俗，后來逐漸與前一、二天的寒食節(jié)交匯融合。寒食節(jié)本是古代的禁火忌日，后來與晉文公悼念恩人介之推的傳說相附會，遂產(chǎn)生了寒食節(jié)掃墓習(xí)俗。兩個民俗節(jié)日交融后，禁煙冷食的習(xí)俗日趨淡化，清明節(jié)成為掃墓祭祖的節(jié)日。

第三篇：清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的來歷

在春秋時期有個晉文公

他的一個臣子在他落難時,割自己的肉來給他解饑,后來在文公成為春秋5霸的時候卻隱居山林,不要封賞.文公尋他的時候放火燒山,他寧死也不出來,后來在他死去的樹上,發(fā)現(xiàn)他留下的一首詩,主要是勸文公廉政的.最后一句是這樣的：“清明復(fù)清明”.故此,把那天定為清明節(jié),全國都吃冷食.不得生火

.清明節(jié)的來歷

是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。

上古干支歷法的制定為節(jié)日形成提供了前決條件，祖先信仰與祭祀文化是清明祭祖禮俗形成的重要因素。據(jù)現(xiàn)代人類學(xué)、考古學(xué)的研究成果，人類最原始的兩種信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。清明節(jié)氣特點與祖先信仰、祭祀文化衍化成清明祭祖節(jié)日，清明祭祖經(jīng)歷代沿襲已成為固定的風(fēng)俗。

清明節(jié)氣是干支歷法中表示季節(jié)變遷的二十四個特定節(jié)令之一，這一時節(jié)，吐故納新、生氣旺盛、氣溫升高，萬物皆潔齊，大地呈現(xiàn)春和景明之象，正是郊外踏青(春游)與行清(墓祭)的好時節(jié)

1、踏青

中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠(yuǎn)。

2、植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習(xí)慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習(xí)俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。

3、放風(fēng)箏

風(fēng)箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。

4、掃墓祭祖

清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習(xí)俗由來久遠(yuǎn)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)萬年前的墓葬。經(jīng)加速器質(zhì)譜(AMS)測定，年代距今13500年左右，時代為舊石器時代晚期，是廣東乃至嶺南發(fā)現(xiàn)年代最早的墓葬，表明距今1萬多年前，嶺南古人類已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念

是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)歷史悠久，源自上古時代的春祭活動，春秋二祭，古已有之。

第四篇：清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的來歷-祝福短信13

清明節(jié)的來歷-祝福短信

1.我無望的等你，等你無約而來，夕陽照不到我的憂傷，不知你是我的過客，還是我是你的過客。

2.你現(xiàn)在何處?我發(fā)的短信收到否?想念你,掛念你,多保重,我的愛人。

3.在熱鬧中寂寞，在寂寞中熱鬧。想你的感覺是喝一杯加了酒的咖啡。想你會想我嗎？

4.午夜我依舊無眠，你愛過我的每一夜，我吻過你的每一遍，恨不能夠此時就飛到你身旁！

5.認(rèn)識你是刻意，想著你是情意，不見你時三心二意，見到你便一心一意

6.如果有來生,我寧愿沒有愛情.因為愛一個人好辛苦,好辛苦......

7.如果有一天我死了親愛的請為我流淚淚是透明的淚是要你包容淚是心里的牽牽念念淚是我真的好想你

8.愛到濃時方知深,心在痛時不再分.愿我同君神相匯,愿我與君相依偎.

9.在廣大的世界上兩個人相遇的可能性是千萬分之一成為朋友的可能性是兩億分之一而成為終生伴侶的可能性只有五十億分之一

11.四月草青，顧影自憐，傷青，傷心，望節(jié)哀！--（安慰）

12.這是個特別的日子，裝載著千絲萬縷的思念，如果你真的為他/她好，請你快樂多一點！--（安慰）

13.天堂里有天使為她唱歌，而你，我的朋友，誰可以安撫你惆悵的心！--（安慰）

14.活著的人比死去的人更需要勇氣，未來的路上，有我相伴，你一定不會寂寞！--（安慰）

15.要我怎么安慰你，我只能輕輕的告訴你：逝者如斯！只能記掛在心頭！--（安慰）

天上月圓,人間月半,月月好范文，全國文秘工作者的114月圓逢月半,心如潮涌,潮涌是心,天天心情似潮涌。真的好想你......

第五篇：清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的來歷-祝福短信6

清明節(jié)的來歷-祝福短信

何為緣也，古人云：“緣，源自圓，乃命中注定，即緣份”。百年修得同船渡，千年共得同床枕，珍惜！

青青子衿悠悠我心.縱我好范文，全國文秘工作者的114不往子寧不嗣音?青青子佩悠悠我思.縱我不往子寧不來?挑兮達(dá)兮在城闕兮.一

日不見如三月兮

!

從相識到相戀,少了對彼此的相知,愛情就像缺少基礎(chǔ)的高樓大廈,最終成為了廢墟.然而我永不言悔,因

為我們曾經(jīng)愛過!

在濕漉漉的雨天，是你為我撐起一片無雨的天空。無論風(fēng)雨雷電，我就是你的風(fēng)衣、雨傘、避雷針，無

悔的是我們相遇！

認(rèn)識你是我的錯意，想著你是我的本意，愛著你是我的默意，抱著你是我的好意，不見你時真心真意，見到你時便是死心一意!

風(fēng)沙漫天鎖殘陽，獨依云閣心彷徨。欲執(zhí)玉腕偕白首，愁離催人愁斷腸！亭，這是你送我的第二首詩-

-《情殤》！

寂寞游蕩網(wǎng)間，戲語漫入眼簾。怎會有情人，敘述心結(jié)千千。尋尋，覓覓，世間萬事皆緣。

天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;心如潮涌,潮涌是心,天天心情似潮涌。真的好想你......

本不想發(fā)短信打擾你！只是你的身影正闖入我的心，令我的心再也不能平靜！令我難以正常工作！請你

負(fù)責(zé)！

于千萬人之中,遇到了你.于千萬人之中,正好趕上.時間在荒漠中,沒有早一步,沒有晚一步,惟有輕輕地

問一聲“真巧;

也許愛上你是一種錯誤,但我無怨無悔。我也知道我們是沒有結(jié)果的，只求這份愛能給你留下一點點美

好的回憶！愛你的人！

這么在乎你只是因好范文，全國文秘工作者的114為我愛你，哪一天我能做到不再這么在乎你了，就證明我不再愛你了。那肯定是我離

開這世界了。