第一篇：有趣的文化典故

“閉門羹”的由來

“閉門羹”意為拒客，但閉門何以與羹聯(lián)系起來呢？原來，閉門羹一語始見于唐代馮贄《云仙雜記》所引《常新錄》的一段話：“史鳳，宣城妓也。待客以等差??下列不相見，以閉門羹待之?！边@名姓史的高級(jí)妓女不愿接待下等客時(shí)，就餉之以羹，以表婉拒。客人見羹即心領(lǐng)神會(huì)而自動(dòng)告退了。所謂羹，最初時(shí)系指肉類，后來以蔬菜為羹，再后對(duì)凡熬煮成有濃汁的食品皆以羹稱之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窩羹等。以羹待客，比直言相拒，要婉轉(zhuǎn)，客氣一些?？上КF(xiàn)代拒客，則只有“閉門”而沒有羹了。（報(bào)刊文摘）

“杜撰”一詞的由來

古時(shí)候，有個(gè)叫杜默的人，喜歡做詩(shī)。但是，他寫的詩(shī)，內(nèi)容空乏，不著邊際，毫無真情實(shí)感。而且，他的詩(shī)不講韻律，有人說他寫的東西，詩(shī)不像詩(shī)，文不像文，實(shí)在是不倫不類。因此，人們每逢看到不像樣的詩(shī)文就脫口而出：“這是杜默撰寫的?！焙髞磉@句話逐漸簡(jiǎn)化為“杜撰”。再后來，“杜撰”又被引申為不真實(shí)地、沒有根據(jù)地編造的意思了。（摘自《熟語溯源》）

“鈔票”稱呼的由來

清朝鑒于明代大明寶鈔發(fā)行的失敗，除順治年間一度發(fā)行紙幣外，以后均未發(fā)行紙幣。咸豐三年（公元1858年）因鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民起義，軍費(fèi)開支浩繁，先后發(fā)行兩種紙幣。一是以錢制為單位的“大清寶鈔”，有五百文、一千文、一千五百文、二千文、五千文、十千文、五十千文、一百千文等面額，并規(guī)定二千文值銀壹兩；二是以銀兩為單位的“戶部官

票”，亦稱銀票，有壹兩、叁兩、伍兩（見圖）、拾兩、伍拾兩等五種。

在當(dāng)時(shí)市場(chǎng)流通中，由于用小額貨幣需使用大清寶鈔，用銀兩就使用戶部官票。老百姓出行購(gòu)物須帶兩種紙幣。為了便于稱呼，就把兩種紙幣簡(jiǎn)稱為“鈔票”了，所以“鈔票”起源于清朝咸豐年間。（新民晚報(bào) 王保國(guó)）

“染指”的由來

人們用“染指”指分取不應(yīng)該得到的利益，也指插手某件事情。典出《左傳·宣公四年》。春秋時(shí)期，有一天，公子宋和子家去見鄭靈公。將進(jìn)宮門公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對(duì)子家說：“你看！子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見他的食指一動(dòng)一動(dòng)的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動(dòng)食指，說：“這誰不會(huì)！”公子宋哈哈大笑，說：“你以為是我讓食指抖動(dòng)的嗎？不！這是它自己在動(dòng)。不信你再仔細(xì)看看！”子家認(rèn)真地觀察了一會(huì)兒，再動(dòng)了動(dòng)自己的食指。果然，公子宋的食指的抖動(dòng)與自己食指抖動(dòng)的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當(dāng)我這食指動(dòng)起來以后，總能嘗到新奇的美味！子家將信將疑。兩人進(jìn)宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚特別大，是一個(gè)楚國(guó)人進(jìn)獻(xiàn)給鄭靈公的。鄭靈公見這只甲魚很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見這兩人這么沒規(guī)矩，不禁皺了皺眉頭，問：“你們?cè)谛κ裁?？”子家就把剛才宮門外的情況講了一遍，鄭靈公聽了，含含糊糊地說了句：“喔，真有這么靈驗(yàn)？”便不再說什么。過了一會(huì)兒，大夫們到齊了。那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚入在鼎（當(dāng)時(shí)用來煮食物的青銅炊具）內(nèi)由廚子裝進(jìn)盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱贊道：“味道不錯(cuò)！”示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起來。但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來，他面前的桌案上什么也沒有。

顯然，這是鄭靈公安排好的。公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說笑，似乎根本沒有注意到他。他又看看子家，見子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了，忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。（摘自《熟語溯源》）

“中國(guó)人民”的由來

早在先秦時(shí)期“中國(guó)”與“人民”是單獨(dú)使用的，詞義與今天也不相同?！爸袊?guó)”本意是指京都?！叭嗣瘛笔莻€(gè)復(fù)合詞?！叭恕迸c“民”是截然不同的兩個(gè)概念?！墩f文解字》云：“人，天地之性最貴者也；民，眾萌也。”“中國(guó)人民”作為一個(gè)完整獨(dú)立的語言單位是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的呢?西漢司馬遷的《史記·貨殖列傳》中有一句，說山西、山東、江南、塞北所產(chǎn)的特產(chǎn)，“皆為中國(guó)人民所喜愛?！弊钤鐚ⅰ爸袊?guó)”與“人民”二者聯(lián)在一起使用，當(dāng)然那個(gè)時(shí)候所用的詞義與我們今天所說的也大不一樣。（凌空網(wǎng)）

“政府”一詞的由來

政府，是國(guó)家機(jī)構(gòu)的組成部分，指的是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。但“政府”一詞本義并非如此。唐朝時(shí)，確立了負(fù)責(zé)中樞政務(wù)的“三省六部制”?！叭　笔牵簺Q策機(jī)關(guān)的中書省，負(fù)責(zé)審議的門下省，具體執(zhí)行的尚書省。“三省”長(zhǎng)官共同行使宰相職權(quán)，負(fù)責(zé)處理國(guó)家政務(wù)。這些長(zhǎng)官們?nèi)粘＾k公的地方叫“政事堂”，號(hào)稱“政府”。

“府”是官署的通稱，即百官匯集之處。司馬光的《資治通鑒》說：“李林甫領(lǐng)吏部尚書，日在政府。”胡三省注云：“政府”即知事堂。這大概是“政府”的最早出處。(家庭百科報(bào)薛志平)

“鍍金”一詞的由來

唐代白居易《西涼伎詩(shī)》云：“刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀貼齒?！薄敖疱儭泵鑼懰嚰炕瘖y的情景。后有錢塘詩(shī)人章孝標(biāo)幾次考進(jìn)士不中，大雪天出游解悶。后來，章孝標(biāo)經(jīng)淮東節(jié)度使李紳勸后，十年磨礪，果然及第。他欣然命筆作詩(shī)：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(zhǎng)安。馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報(bào)時(shí)人洗眼看。”他把這首洋洋得意的詩(shī)寄給了李紳。李紳從詩(shī)中看到了章孝標(biāo)小取即滿、傲氣十足的肚量和氣派，很想教育他一番，于是作詩(shī)《答章孝標(biāo)》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十年長(zhǎng)安方一第，何須空腹用高心。”章孝標(biāo)一見此詩(shī)，大為羞愧。（知識(shí)窗金達(dá)邁）

“感冒”一詞源出于官場(chǎng)

翻遍中醫(yī)經(jīng)典，均無“感冒”一詞。說來別致，該病名的直接源頭不在醫(yī)家，卻在官場(chǎng)。南宋年間，館閣（中央級(jí)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)）設(shè)有輪流值班制度，每晚安排一名閣員值宿。當(dāng)時(shí)值班閣員開溜成風(fēng)，開溜的名堂，代代閣員約定俗成，在值班登記簿上均寫為“腸肚不安”。一位名叫陳鵠的太學(xué)生，硬被拉去館閣值宿。他開溜時(shí)，偏不循例照寫“腸肚不安”，卻標(biāo)新立異大書“感風(fēng)”二字。陳鵠之所以發(fā)明出“感風(fēng)”這個(gè)新奇用語，自有客觀原因。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中醫(yī)對(duì)病因的表述都不規(guī)范明晰。南宋醫(yī)學(xué)理論家陳無擇首次把引致百病的病因區(qū)分為外因、內(nèi)因、不內(nèi)外因三大類；就外因而論，又區(qū)分為六淫，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等六種反常氣候變化。陳鵠對(duì)他的同時(shí)代人陳無擇尚未獲得張揚(yáng)的新學(xué)說顯然已有了解，故而在開溜時(shí)能夠賣弄小聰明，隨手借來六淫之首“風(fēng)”，并前綴以“感”——感者，受也。陳鵠所創(chuàng)先例，為其后數(shù)世官場(chǎng)不時(shí)因襲，迨至清代，卻發(fā)生突破性形變。

卻說清代官員辦畢公事請(qǐng)假休息，例稱請(qǐng)“感冒假”。“冒”——透出也。“感冒假”作為一個(gè)意義總體，可作如是闡釋：本官在為該公務(wù)操勞之際，已感外淫，隱病而堅(jiān)持至今，癥狀終于爆發(fā)出面！故而不得不請(qǐng)假將養(yǎng)。（羊城晚報(bào)楊萬翔）

“筆費(fèi)”的由來

古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢，非說不可時(shí)，稱之為“阿堵物”，意思是“那個(gè)東西”。稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前有個(gè)雅稱叫潤(rùn)筆?！端鍟む嵶g傳》有一則故事：鄭譯為皇上擬詔書，有人戲稱他“筆干了”，鄭答：“不得一錢，何以潤(rùn)筆？”以后把稿費(fèi)、書畫酬金稱為“潤(rùn)筆”，即出此典。

當(dāng)年司馬相如，為失寵的陳皇后作《長(zhǎng)門賦》，漢武帝讀了受感動(dòng)，陳皇后重新得寵，司馬相如 得黃金百斤，那時(shí)好像還沒有潤(rùn)筆這個(gè)規(guī)矩，陳皇后是以向卓文君買酒的方式送黃金的，所以人們只好說是“作文受賄”，這“賄”字分量可能沒有如今這么重，若不，司馬相如也太不光彩了。

潤(rùn)筆之風(fēng)至唐大盛，最出名的是韓愈，專為名公巨卿寫碑銘，“一字之價(jià)，輦金如山”；杜牧撰《韋丹江西遺愛碑》，得采絹三百匹。利之所在，人爭(zhēng)趨之，《蔡伯喈集》里面，竟有 為年僅十五歲、七歲者作的碑文。

宋朝事實(shí)類苑記載，宋太宗為了獎(jiǎng)勵(lì)宮廷詩(shī)人，設(shè)筆?？睢笣?rùn)筆錢」，并「降詔刻石於舍人院」。宋代官俸較薄，皇家有此之設(shè)，文人真是受益不淺。

古人作文受酬一般有兩種形式。一是為活人寫壽序，給死者撰碑文。如唐代大散文家韓愈，寫碑文頗得潤(rùn)筆之利；北宋詩(shī)人王禹 貶官外放商州時(shí)，也寫過好些碑文，且自作詩(shī)云：“副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢”。二是為皇帝、大臣和朝廷、官府起草公文受賞賜。這種公文可稱作有償公文。趙翼在《陔馀叢考》中說：宋代王寓在宣和七年（1125）八月二十一日，一晚上寫了四道制文，宋徵宗給了他特優(yōu)的酬勞，賞賜了不少堪稱無價(jià)之寶的御用之物。

另?yè)?jù)《湘山野錄》卷上記載：翰林學(xué)士孫抃撰寫《進(jìn)李太后赦文》，宋仁宗讀后“感泣彌月。明賜之外，悉以東宮舊玩密赍之”?；实垡貢鴮懝纳杏卸髻n，則臣下例有饋贈(zèng)更

不待言。如北宋名臣寇準(zhǔn)拜相時(shí)，楊億（字大年）撰寫制書，其中稱寇準(zhǔn)“能斷大事，不拘小節(jié)”，寇準(zhǔn)認(rèn)為“正得我胸中事”，于是給作者“例外贈(zèng)百金?！?/p>

“不管三七二十一”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蘇秦主張“不管三七二十一”合縱抗秦，張儀主張連橫事秦。一次，蘇秦到了齊國(guó)都城臨淄，見到了齊宣王，進(jìn)行游說抗秦。齊宣王談到齊國(guó)的兵力不足時(shí)，蘇秦說，都城臨淄有七萬戶，我私自計(jì)算了一下，每戶按3個(gè)男子服役，這就是三七二十一萬兵，抗秦的兵源，用不著再往別處征兵，僅臨淄一城，就足夠了?！俺源住钡膩須v

唐初，唐太宗李世民要給諫議大夫魏征納妾，魏征不以為然。太宗究其原因，魏征回稟道：“即使承蒙圣意，家中發(fā)妻不會(huì)善罷甘休?！碧谡f：“孤宣她進(jìn)宮，當(dāng)面要她答應(yīng)?！碧跀[好一桌酒席迎候魏夫人到來，指著酒盞對(duì)魏夫人說：“孤意已定，要給魏大人納妾。夫人若執(zhí)意不允，你面前是一杯毒酒，賜你一死。”魏夫人聞言后，仰脖將“毒酒”一飲而盡。太宗看著魏夫人怔怔等死的神態(tài)，忙笑道：“孤賜你的本是一杯陳醋也。”此后，唐太宗不再提給魏征納妾一事。然而，“吃醋”一詞卻成為人們形容“爭(zhēng)寵”的一條俗語。

“吃醋”的來歷

唐初，唐太宗李世民要給諫議大夫魏征納妾，魏征不以為然。太宗究其原因，魏征回稟道：“即使承蒙圣意，家中發(fā)妻不會(huì)善罷甘休。”太宗說：“孤宣她進(jìn)宮，當(dāng)面要她答應(yīng)?！碧跀[好一桌酒席迎候魏夫人到來，指著酒盞對(duì)魏夫人說：“孤意已定，要給魏大人納妾。夫人若執(zhí)意不允，你面前是一杯毒酒，賜你一死?！蔽悍蛉寺勓院螅霾睂ⅰ岸揪啤币伙嫸M。太宗看著魏夫人怔怔等死的神態(tài)，忙笑道：“孤賜你的本是一杯陳醋也?！贝撕螅铺诓辉偬峤o魏征納妾一事。然而，“吃醋”一詞卻成為人們形容“爭(zhēng)寵”的一條俗語。

蘇秦的這個(gè)算法，顯然是不切合實(shí)際情況的，全城不可能達(dá)到每戶都出3個(gè)男子當(dāng)兵。即使男子，也不一定都能從軍，因?yàn)檫€有老、幼、病、殘?jiān)趦?nèi)。

后來，人們把“不管三七二十一”作為譏喻的貶義詞來相傳，并且在含意上有所擴(kuò)展，成了不問是非情由，不分青紅皂白，蠻干、愣頭青的同義俗語而應(yīng)用在社會(huì)生活方面了。（揚(yáng)子晚報(bào)）王紅

“下榻”的由來

東漢時(shí)，南昌有位太守叫陳蕃，他為人正直，對(duì)有才能的人非常重視。當(dāng)時(shí)南昌有個(gè)人叫徐稚，字孺子，家里雖清貧，但他從不羨慕富貴，由于他品德好，學(xué)問深，所以很有名望，地方上也多次向官府舉薦他。盡管這樣，徐稚仍安于清苦的生活，官府召他任職，他也總是堅(jiān)辭不就，當(dāng)?shù)匾恍┤朔Q他為“南州高士”。陳蕃聽說徐稚的情況后，十分重視，誠(chéng)懇地請(qǐng)

他相見，聽取他的意見。徐稚來時(shí)，陳蕃熱情相待，并在家里專門為徐稚設(shè)了一張榻（相當(dāng)現(xiàn)在的床）。徐稚一來，他就把榻放下來，讓徐稚住宿，以便作長(zhǎng)夜之談；徐稚一走，這張榻就懸掛起來。這樣，人們就把陳蕃的這一做法稱為“下榻”，后來就成了一個(gè)典故。（《老年時(shí)報(bào)》 朱傳咸）

“星期”的由來

光緒三十一年（1905），清廷宣布停止鄉(xiāng)試、會(huì)試，廢除延續(xù)了一千多年的科舉制度，成立“學(xué)部”，袁嘉谷即奉命調(diào)入學(xué)部籌建編譯圖書局，后任該局首任局長(zhǎng)。編譯圖書局下設(shè)編書課、譯書課，任務(wù)是研究編寫“統(tǒng)一國(guó)之用”的官定各種教材。各種教科書的編寫中自然會(huì)遇到一個(gè)“新名詞”該怎么處理的問題。1909年，編譯圖書局設(shè)立了一個(gè)新機(jī)構(gòu)統(tǒng)一規(guī)范教科書中的名詞術(shù)語。袁嘉谷親自參加了這個(gè)館的工作，主持制定了很多統(tǒng)一的名稱。把七日一周制定為中國(guó)自己的“星期”，就是在袁嘉谷主持下制定的。

我國(guó)古代歷法把二十八宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，周而復(fù)始，稱為“七曜”；西洋歷法中的“七日為一周”，跟我國(guó)的“七曜”暗合；日本的“七曜日”更是與其如出一轍。但袁嘉谷感到不順口，使用起來不方便，與同事們商量后，將一周稱一星期，以“星期日、星期一??星期六”依次指稱周內(nèi)各日。

這就是既與國(guó)際“七日一周”制“接軌”，又具中國(guó)特色的“星期”的由來。（摘自《咬文嚼字》）

第二篇：有趣的英語典故

h有趣的英語典故

如果不了解所學(xué)語言的文化背景知識(shí)，就不可能真正掌握這門語言。對(duì)語言的不解往往源于對(duì)文化的無知。作為一名英語學(xué)習(xí)者，我們所缺乏的正在于此。

英語國(guó)家的文化源源流長(zhǎng)，濃郁的文化背景留下了許多膾炙人口的習(xí)語典故，它們有些來自歷史故事，有些來自神話故事，有些來自民間傳說，有些來自《圣經(jīng)》故事。讀這些有趣的小故事，不僅可以豐富我們的文化內(nèi)涵。而且使大家輕輕松松便牢記了短語，達(dá)到了一定的應(yīng)試功效。現(xiàn)將本人平時(shí)所得典故分類略舉幾例，供大家參考。[第一類：來源于歷史故事] ? 1.為什么含有Dutch(荷蘭佬)的短語均帶有貶義色彩呢？例如: Dutch courage(酒后之勇),Dutch leave(擅離職守，不辭而別),go Dutch/Dutch treat(各自付帳),以及Dutch uncle(嚴(yán)厲的批評(píng)者)等。讀了這個(gè)典故之后你就明白了。

[典故]十七世紀(jì)，英國(guó)與荷蘭爭(zhēng)奪制海權(quán)的斗爭(zhēng)空前激烈，英國(guó)人民由于民族感情

高漲而在國(guó)內(nèi)開始用荷蘭人(Dutch)來指代“壞的、假的、錯(cuò)的事情”。之后便留傳開來，并沿用至今。

[例句1]——Hey!Jim, would you like to go out for dinner tonight?

——OK!But let’s go Dutch this time.[例句2]——I heard Tom was discharged by his boss.——But for his Dutch leave, the result would be changed.? 2.worth one’s salt(稱職)，salt mine(既辛苦又乏味的工作)[典故]古羅馬時(shí)，鹽相當(dāng)珍貴，從鹽礦向羅馬運(yùn)鹽的路就是最重要的道路之一，士兵沿此路駐扎以防鹽賊，士兵的工資也以鹽來支付，由此產(chǎn)生了英語單詞salary，所以worth one’s salt=worth one’s pay(稱職)，另外，當(dāng)時(shí)在鹽礦的工作也是相當(dāng)辛苦的，后來便用鹽礦(salt mine)來代指“既辛苦又乏味的工作“。

[例句1]If I got this job, I should be worth my salt.[例句2]I’ve been working in this place for 29 years.It’s a real salt mine and I’m just waiting to finish 30 years and retire and get a good pension.? 3.Cut and run(急忙退避不利形勢(shì))[典故]英國(guó)古時(shí)航海，海上的船只如果遇到了緊急情況，例如突如其來的風(fēng)暴或者強(qiáng)大的敵艦，船長(zhǎng)急于躲避滅頂之災(zāi)，往往不會(huì)像平常那樣起錨，而會(huì)叫船員砍斷錨鏈，盡快逃走。后來便用“砍斷并逃走”來指代“急忙退避不利形勢(shì)”。

[例句]When the price of new houses dropped so fast, a lot of builders simply cut and run—they abandoned the houses they were building and that started the depression in the real estate market.? 4.Loaded for bear(作好充分準(zhǔn)備以對(duì)抗最棘手的問題)[典故]早在一百多年的拓荒時(shí)期，很多初來美國(guó)的居民還處在砍伐森林開辟農(nóng)場(chǎng)的創(chuàng)業(yè)階段。要吃肉就得用雙筒獵槍打獵。如果打兔子或者鳥兒之類的小動(dòng)物，只裝一槍膛彈丸就行了，但是要對(duì)付熊，他們就得在槍里裝上有分量的子彈。后來便用”loaded for bear”代指作好充分準(zhǔn)備以對(duì)抗最棘手的問題。

[例句]Nobody thought the challenger had a chance to win.He looked too small and too slow.But he had trained extra hard and came into the ring loaded for bear.? 5.Go off half-cocked(指不了解情況，或不分青紅皂白地莽撞行事)。

[典故]兩百年前，當(dāng)時(shí)人們使用的步槍是從前槍口上子彈的，開火前必須先打開保險(xiǎn)裝置，也就是準(zhǔn)備開火的扳機(jī)。Cock做動(dòng)詞用的時(shí)候，就解釋為“扳上槍上的扳機(jī)”所以half-cocked的意思是“準(zhǔn)備開火的扳機(jī)還沒有完全扳上”而go off 是開火的意思。后來引申為不了解情況或者不分青紅皂白地莽撞行事。

[例句]My boss went off half-cocked today when I came in late.He gave me hell until he stopped for breath and I had a chance to tell him I had to rush my wife to the hospital to have our baby.[第二類：來源于神話故事] ? 1.rain cats and dogs(下傾盆大雨)[典故]源于北歐神話，神話中說貓對(duì)天氣有很大影響，英國(guó)水手至今還流傳著“貓尾巴藏大風(fēng)”的說法。據(jù)說駕風(fēng)暴的巫士化為貓形，狗和狼都是暴風(fēng)雨神奧丁的隨從。在德國(guó)古畫中貓被當(dāng)作暴雨的象征，狗是伴隨暴雨的強(qiáng)風(fēng)?，F(xiàn)在人們用rain cats and dogs表示下傾盆大雨。

[例句]Oh, what a hot day!It looks like to rain cats and dogs.? 2.Trojan horse(特洛伊木馬，指代用以使敵人或?qū)κ稚袭?dāng),誤以為于己方有益的破壞性的事物或人)[典故]源于希臘神話，特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人為了攻打特洛伊城，造了一匹巨大的木馬，其中藏有希臘士兵。他們故意裝出棄馬而逃的 樣子；特洛伊人將木馬作為戰(zhàn)利品請(qǐng)進(jìn)城。半夜，士兵們從木馬內(nèi)爬出，將城中的人殺死。特洛伊終于陷落。[例句]Don’t receive it.I think it just a Trojan horse.? 3.apple of discord(不和的蘋果，指代爭(zhēng)端、禍根)。

[典故]源于希臘神話，佩琉斯(Peleus)和忒提斯(Thetis)舉行婚禮時(shí)忘記了邀請(qǐng)不和女神厄里斯(Eris)。這位女神大為惱火，留下一個(gè)刻有“獻(xiàn)給最美者”的金蘋果，引起了雅典娜，赫拉和芙羅狄忒三者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。此事是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。

[例句]I didn’t know he was such a person before.He always leaves the apple of discord for others.[第三類：來源于作品故事] ? 1.pound of flesh(形容以借款人的慘重?fù)p失和痛苦為代價(jià)的債務(wù)，也可以說是合法卻極不合理的要求)。

[典故]源于沙士比亞作品《威尼斯商人》，一個(gè)痛恨Antonio（作品中的人物）的商人答應(yīng)借給他一大筆錢，但條件是如果他不能按時(shí)還清就要割下他身上的一磅肉。Antonio果然中了高利貸商人的奸計(jì)按期沒能償還。那奸商便告上法庭，名正言順要割他的肉。

[例句]My business is closed and my wife has cancer, and still the bank wants its pound of flesh;they’ll take my house if I can’t pay back what I borrowed for my wife’s hospital bills.? 2.pie in the sky(天上掉下來的餡餅)。

[典故]源自美國(guó)流行作曲家、世界產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟的組織者Joe Hill 于1911年所作的一首著名歌曲《傳教士于奴隸》。他在歌曲中寫到： You will eat, bye and bye，In the glorious land above the sky!

Work and pray, live on hay，You’ll get PIE IN THE SKY when you die!

這幾句歌詞是Joe Hill 從美國(guó)救世軍軍歌中引用過來的，意在諷刺這個(gè)宗教組織，揭露其欺騙性和虛偽性，喚醒廣大被壓迫的奴隸，后來人們就用pie in the sky比喻不能實(shí)現(xiàn)的事情或東西。

[例句] ——I have a dream that one day I can become the president.——Oh!Forget it.It’s just a pie in the sky![第四類：來源于《圣經(jīng)》] ? 1.doubting Thomas(懷疑的托馬斯，指那些不肯輕易相信別人的人)。

[典故]源自《圣經(jīng).新約.約翰福音》第20章，該篇講到耶酥復(fù)活后出現(xiàn)在眾人面前，十二門徒之一的托馬斯沒有親眼見到，聲稱除非看到耶酥手上的釘痕，否則不信他已經(jīng)復(fù)活。后來人們用“doubting Thomas”指那些不肯輕易相信別人的人。[例句]He is real doubting Thomas—he simply wouldn’t believe I’d won the car until he saw it with his own eyes.? 2.feet of clay(泥足，致命的弱點(diǎn))。

[典故]典出《圣經(jīng).舊約.但以理書》第二章，巴比倫國(guó)王尼布甲尼撒(Nebuchadnezzar)夢(mèng)到一泥足巨人，頭是金的，胸臂是銀的，腹部是銅的，被飛來的一塊巨石砸碎了腳，整個(gè)巨人頓時(shí)瓦解。西伯來先知但以理（但以理為人名）釋夢(mèng)稱這預(yù)示著國(guó)家的分裂?，F(xiàn)多指“偉人不為人知的弱點(diǎn)或致命的弱點(diǎn)”。[例句] The students didn’t realize that their hero had feet of clay until the coach was arrested for drunken driving.[第五類：來源于傳說] ? 1.skeleton in the cupboard/closet或family skeleton(不可外揚(yáng)的家丑)。

她的難言之隱；她的丈夫每晚命令她去吻一具骸骨——那是在決斗中被她丈夫殺死的情敵的骸骨。

[例句] Every family has its own family skeleton.

第三篇：周氏文化典故

周氏文化典故

【盤古開天】據(jù)《三五歷紀(jì)》：在極遠(yuǎn)古的時(shí)候，天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。盤古一斧劈開混混沌沌的宇宙，于是清氣輕上浮為天，重者濁下沉為地，混沌初開，乾坤始定，盤古遂成為華夏人類的初祖。

【華胥履跡】據(jù)南宋羅泌纂《路史·太昊紀(jì)》：盤古之雷澤氏部族酋長(zhǎng)雷公，其娶華胥氏酋長(zhǎng)之女華胥為妻。華胥游于郊野，見巨人足跡，履之忽身動(dòng)而有孕，生伏羲圣人于古成紀(jì)（今甘肅天水秦安縣一帶）。伏羲立天子后稱羲皇，其與女媧、神農(nóng)（炎帝）并稱上古“三皇”。

【付寶夢(mèng)光】少典氏公孫居住和活動(dòng)于今陜西扶風(fēng)、千陽一帶，在伏羲時(shí)期被封為姬水國(guó)諸侯，其妻付寶一天忽在睡夢(mèng)中夢(mèng)見電光繞室，感而有孕，生子軒轅。軒轅“生而神靈，弱而能言”，父母覺奇，以為不祥，棄之渠冰之上，忽眾鳥飛來以翅覆之暖之，人見之，抱回?fù)狃B(yǎng)。后在軒轅丘長(zhǎng)大，名軒轅，以姬為姓。軒轅經(jīng)阪泉敗神農(nóng)、涿鹿誅蚩尤獲帝位，稱黃帝，為中國(guó)上古五帝之一。黃帝作甲子、歷數(shù)、指南，造律呂、耕田、貨幣、舟車、宮室、弓矢、紀(jì)官、冠裳，劃野分州，創(chuàng)造了很多中華文明。

【嫘祖繅絲】嫘祖是黃帝的正妻，姓西陵氏，是一位皇室賢母。她不僅母儀天下，而且心靈手巧，能教民養(yǎng)蠶、繅絲、織帛，使民有衣御寒、遮羞。她成為中國(guó)紡織的祖師，人民都很愛戴、敬仰她。

【農(nóng)神后稷】后稷，名棄，姜嫄所生，在舜帝時(shí)為臣，與大禹治水，管稼穡。后稷因管農(nóng)事，被后世尊為農(nóng)神，一直受到以后歷代帝王及百姓的崇祀。《詩(shī)經(jīng)·益稷》：“載生載育，時(shí)維后稷?！本褪歉桧灪箴⒌摹＝裉斓拿袼住皣L新節(jié)”，即為祭祀農(nóng)神后稷。

【公劉牛耕】《史記·周本記》：公劉修后稷之業(yè)，務(wù)耕種、行地宜、取材用，使行者有資、居者有儲(chǔ)，民賴其慶。公劉不僅能采礦鍛鐵，制造農(nóng)具，而且能馴牛，完善牛耕，發(fā)展農(nóng)業(yè)，在貧瘠干旱的黃土高原上取得了農(nóng)業(yè)的豐收，成為牛耕第一人。

【鳳鳴岐山】古公覃父遷岐山周原，筑室于岐山之麓。玄武岐山巍巍，朱雀渭水蜿蜒，明堂萬頃肥肥，乃天下一塊風(fēng)水寶地。室成入居之日，忽來百鳳鳴于屋頂，其聲婉轉(zhuǎn)美妙，如天籟之音。古公占之，有帝王之瑞，但三子之中，不知所出。第三子季歷，其妻太妊，為一賢德之婦。太妊有圣孕，季秋甲子，臨產(chǎn)，一赤鳳銜丹書來儀，喜鳴產(chǎn)房之楣，昌即生。古公再占，昌乃大圣。昌長(zhǎng)大后，繼季歷為周侯，號(hào)西伯。昌修明法度，專行善事，得諸侯擁護(hù)，最后滅殷建周，傳38王，835年天下。鳳鳴岐山即成為周朝開基之典?！对?shī)經(jīng)·大雅》：“摯仲氏妊，自彼殷商。來嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。太妊有身，生此文王?！睂Ｓ洿耸?。

【周室三母】周室三賢母，即王季之母太姜、文王之母太妊、武王之母太姒。三賢母她們不但對(duì)自己的一言一行、一舉一動(dòng)都嚴(yán)格要求，而且賢慧重德，旦夕勤勞，以進(jìn)婦道?！对?shī)經(jīng)》中有很多的詩(shī)都是贊頌她們的。她們的德孕育了周室三代開基大賢。

【姬伯夢(mèng)熊】欲成大事者身邊必有大才，姬昌為成就開國(guó)大業(yè)，愛才如饑，求賢如渴，常思于榻。一日，姬昌隨百官出行至宮郊靈臺(tái)，在靈臺(tái)宴樂之后，回駕不及，姬昌臺(tái)上設(shè)繡榻而寢。時(shí)至三更，姬昌睡夢(mèng)中望見東南一只白額猛虎，肋生雙翅，于帳中撲來。姬昌驚醒過來，問大夫散宜生，散宜生躬身賀曰“此夢(mèng)乃飛熊之兆，是大吉兆，主大王將得棟梁之臣?！焙蠹РS文武百官朝飛熊飛來的方向求取賢人。當(dāng)他們來到磻溪時(shí)，忽然看見一須發(fā)花白、神采奕奕的老翁正坐在溪邊垂楊下的巨石上釣魚。老翁釣魚沒用魚鉤、魚線，只用一根竹竿。姬昌甚覺奇怪，主動(dòng)向老翁鞠躬施禮，問道:“這樣，能釣到魚嗎？”老翁不答。姬昌又問,老翁還是不答。姬昌再問，老翁把竹竿一頭放在姬昌前面，自作漁歌曰：“河里魚兒早上鉤，大魚已在我竿頭?！奔Р鋈幻靼?，他要找的人就是這個(gè)老翁了。老翁就是姜太公啊，原來姜太公知道姬昌是一個(gè)愛民如子的圣人，早就想幫助姬昌成就天下大業(yè)，讓天下百姓過上安定幸福的日子。姜太公還知道姬昌正是需要人才的時(shí)候，他才以奇怪的釣魚方式在渭河邊等待姬昌的到來。姬昌得到了姜太公，終于實(shí)現(xiàn)了滅商興周的大業(yè)。

【義子雷震】一日，姬昌率文武百官來到燕山，忽然云長(zhǎng)東南，霧生西北，霎時(shí)霹靂交加，震動(dòng)山河大地，下起了傾盆大雨。須臾又云散雨收，日色當(dāng)空。姬昌在馬上渾身雨濕，但喜曰：“雷過生光，將星出現(xiàn)。”不一會(huì)，從古墓邊傳來小孩哭聲，眾人向前一看，果是個(gè)孩子。姬昌看見小孩面如桃花，眼生光華，大喜。遂將小孩收為義子，帶回岐山權(quán)養(yǎng)。后來，雷震子成了西岐一員猛將，幫助文王從羑里逃出五關(guān)并協(xié)助文王、武王打下了天下。

【羑里演卦】姬昌被商紂王囚禁羑里時(shí)，守分安居，潛心把伏羲先天八卦反復(fù)推明，變成后天八卦，演成六十四卦，中分三百六十爻象，一一辯明，參透先天玄機(jī)，萬古留傳。后稱《周易》。

【西伯吐子】姬昌長(zhǎng)子伯邑考遭蘇妲己誣陷，在摘星樓被商紂王殺害后，又被蘇妲己命人剁成肉醬做成肉餅送與姬昌食。姬昌逃出五關(guān)后，想起羑里自咽子肉，不覺心中大痛，淚如雨下，跌下逍遙馬，面如紙灰，口中吐出一塊肉餅。那肉餅往地上一滾，生出四足，長(zhǎng)出兩耳，化成一只小兔望西跑了。姬昌又連吐三次，三只小兔也走了。

【桐葉封弟】“桐葉封弟”又簡(jiǎn)稱“剪葉”，出自《呂氏春秋》。周公旦為周朝的開國(guó)輔臣，他是周成王的叔叔，周成王即位時(shí)，年齡非常小，由周公代理朝政，周公充分發(fā)揮自己的才干，為周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有條。有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，成王隨手攀摘了一片梧桐樹葉，送給了弟弟叔虞，隨口道：“我把這作為信物，封賜給你！”叔虞接過樹葉后，心里非常高興，隨后把這件事告訴給周公，周公認(rèn)為天子一言既出，駟馬難追.這件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去詢問成王，成王說他只不過是跟弟弟開開玩笑，周公聽后嚴(yán)肅地說：“天子無戲言，出口成憲，而且史書記載，樂師歌頌，士人稱道。哪能隨便說說。”成王聽周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后來，叔虞的兒子把都遷到晉水的岸邊，改唐為晉。后來，人們用這個(gè)表示分封之意。唐代李嶠《攀龍臺(tái)牌》里引用了這個(gè)典故：“亦有御蘭感夢(mèng)，皇天之命伯倏，剪葉開封，上帝之名太叔?！?/p>

【債臺(tái)高筑】這是周朝最后一王周赧王的苦難之典。公元前２５６年，秦國(guó)軍隊(duì)已逼近周赧王所居的王城（今王城公園一帶），此時(shí)周天子只剩下很小一塊領(lǐng)土了。周赧王為籌集軍費(fèi)，只好向國(guó)內(nèi)的富商大賈借債，并答應(yīng)滅秦后還清本息。秦軍打到王城，赧王降秦，被秦趕到伊闕南邊的新城。眾債主一齊趕到新城向赧王討債，赧王無賴就躲進(jìn)一處建在高臺(tái)上的驛館內(nèi)。自此。這處高臺(tái)就被稱為“逃債臺(tái)”、“避債臺(tái)”?！皞_(tái)高筑”這一成語，直到今天仍然被用來形容欠債很多，無法償還。

【織簍為生】周赧王的三世孫周勃由于祖上輾轉(zhuǎn)逃難，當(dāng)他隨父來到沛郡后，與劉邦同籍。周勃家境貧寒，三十歲未曾娶妻安家，常在家以織蠶具為生，也為喪事之家吹奏哀樂。周勃秦末從劉邦起義，為中涓、拜虎賁令。劉邦為漢王時(shí)，封威武侯，拜將軍。劉邦崩后，漢惠帝即位，呂后篡權(quán)，周勃聯(lián)合陳平果斷采取行動(dòng)誅滅呂氏集團(tuán)，扶劉邦之子劉恒為帝，號(hào)漢文帝。由于周勃扶漢有功，被漢文帝封為右丞相，賜降侯，得五千金、邑萬戶。孝文帝十一年（公元前169），周勃病故，葬絳縣勃村，追封武侯。

【隨禪尋親】元封元年（公元前110）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山封禪，派人在岱頂立石。之后，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀：至梁父山禮祠“地主”神；其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書；行封祀禮之后，武帝獨(dú)與侍中奉車子候登泰山，行登封禮；第二天自岱陰下，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。封禪結(jié)束后，漢武帝在明堂接受群臣的朝賀，并改年號(hào)元鼎為元封，割泰山前嬴、博二縣奉祀泰山，名為奉高縣。在武帝封禪的路上，周勃為隨從武將，周勃請(qǐng)求武帝并獲準(zhǔn)一路尋找祖上逃難時(shí)失散的親人。周勃一路探訪，終于尋找到一些親人，然后奏請(qǐng)武帝準(zhǔn)予將親人們遷至都城居住，使沛郡周族逐步繁衍成為望族。

【細(xì)柳屯軍】 漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。一次，漢文帝親自去慰勞軍隊(duì)。漢文帝到了霸上和棘門的其他軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。當(dāng)來到細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)。漢文帝的先行衛(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。’”過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳。”于是皇上的車隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍?！眲谲姸Y儀完畢后辭去。出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。

【亞夫屈死】公元前152年，丞相陶青有病退職，景帝任命周亞夫?yàn)樨┫?。開始景帝對(duì)他非常器重，由于周亞夫的耿直，不會(huì)講政治策略，逐漸被景帝疏遠(yuǎn)，最后落個(gè)悲劇的結(jié)局。有一次，景帝要廢掉栗太子劉榮，劉榮是栗姬所生，所以叫栗太子。但周亞夫卻反對(duì)，結(jié)果導(dǎo)致景帝對(duì)他開始疏遠(yuǎn)。還有和他有仇的梁王，每次到京城來，都在太后面前說周亞夫的壞話，對(duì)他也很不利。后來，有兩件事導(dǎo)致了周亞夫的悲劇。一件是皇后的兄長(zhǎng)封侯，一件是匈奴王封侯的事。竇太后想讓景帝封皇后的哥哥王信為侯，但景帝不愿意，說竇太后的侄子在父親文帝在世的時(shí)候也沒有封侯。竇太后說她的哥哥在世時(shí)沒有封侯，雖然侄子后來封了侯，但總覺得對(duì)不起哥哥，所以勸景帝封王信為侯，景帝只好推脫說要和大臣商量。在景帝和周亞夫商量時(shí)，周亞夫說劉邦說過，不姓劉的不能封王，沒有功勞的不能封侯，如果封王信為侯，就是違背了先祖的誓約。景帝聽了無話可說。在后來匈奴王唯許盧等五人歸順漢朝，景帝非常高興，想封他們?yōu)楹?，以鼓?lì)其他人也歸順漢朝，但周亞夫又反對(duì)說：“如果把這些背叛國(guó)家的人封侯，那以后我們?nèi)绾翁幜P那些不守節(jié)的大臣呢？”景帝聽了很不高興：“丞相的話迂腐不可用！”然后將那五人都封了侯。周亞夫失落地托病辭職。景帝批準(zhǔn)了他的要求。此后，景帝又把他召進(jìn)宮中設(shè)宴招待，想試探他脾氣是不是改了，所以他的面前不給放筷子。周亞夫不高興地向管事的要筷子，景帝笑著對(duì)他說：“莫非這還不能讓你滿意嗎？”周亞夫羞憤不已，不情愿地向景帝跪下謝罪。景帝剛說了個(gè)“起”，他就馬上站了起來，不等景帝再說話，就自己走了。景帝嘆息著說：“這種人怎么能輔佐少主呢？”這事剛過去，周亞夫又因事惹禍，這次是由于他的兒子。兒子見他年老了，就偷偷買了五百甲盾，準(zhǔn)備在他去世時(shí)發(fā)喪時(shí)用，這甲盾是國(guó)家禁止個(gè)人買賣的。周亞夫的兒子給傭工期限少，還不想早點(diǎn)給錢，結(jié)果，心有怨氣的傭工就告發(fā)他私自買國(guó)家禁止的用品，要謀反。景帝派人追查此事。負(fù)責(zé)調(diào)查的人叫來周亞夫，詢問原因。周亞夫不知道兒子做了什么，對(duì)問的問題不知如何回答，負(fù)責(zé)的人以為他在賭氣，便向景帝報(bào)告了。景帝很生氣，將周亞夫交給最高司法官廷尉審理。廷尉問周亞夫：“君侯為什么要謀反啊？”周亞夫答道：“兒子買的都是喪葬品，怎么說是謀反呢？”廷尉諷刺道：“你就是不在地上謀反，恐怕也要到地下謀反吧！”周亞夫受此屈辱，無法忍受，開始差官召他入朝時(shí)就要自殺，被夫人阻攔，再次又受羞辱，更是難以忍受，于是絕食抗議，五天后，吐血身亡。周亞夫死時(shí)，日食發(fā)生，天地一遍昏暗。

【瑜施苦計(jì)】《三國(guó)演義》:吳國(guó)為了使赤壁“火攻之計(jì)”取得成功，吳大都督周瑜施“苦肉計(jì)”，借故痛打老將黃蓋，讓黃蓋假裝氣憤而投于曹操，使曹操不疑，最終瞞過曹操，使吳國(guó)獲得了赤壁之戰(zhàn)的大勝。周瑜打黃蓋是兩相情愿的，所以“兩相情愿”成為“周瑜打黃蓋”的歇后語。

【赤壁大戰(zhàn)】曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹，實(shí)力大增。幾年后揮師南下，曹操送信給孫權(quán)說：“近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳?！币詮堈褳槭椎谋姵级贾鲝埻督?，只有魯肅一人主張抵抗。當(dāng)時(shí)周瑜奉命到鄱陽去了，魯肅勸孫權(quán)將周瑜召回柴桑。周瑜回來后，對(duì)孫權(quán)說：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢，況操自送死，而可迎之耶!請(qǐng)為將軍籌之：今北土未平，馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患；而操舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭(zhēng)衡；今又盛寒，馬無槁草；驅(qū)中國(guó)大眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾?。捍藬?shù)者用兵之患也。而操皆冒行之，將軍擒操，宜在今日，瑜請(qǐng)得精兵數(shù)萬人，進(jìn)住夏口，保為將軍破之?！睂O權(quán)聽了周瑜的話，非常激動(dòng)，為了表示抗曹的決心，拔刀斫破面前批閱奏章的幾案說：“諸將吏敢復(fù)有言當(dāng)迎曹操者，與此案同。”這天夜晚，周瑜又單獨(dú)去見孫權(quán)，分析當(dāng)時(shí)軍事形勢(shì)：“諸人徒見操書言水步八十萬，而各恐懾，不復(fù)料其虛實(shí)，便此開議，甚無謂也。今以實(shí)校之。彼所將中國(guó)人（北方人）不過十五六萬，且已久疲，所得表眾（荊州劉表軍隊(duì)）亦極七八萬耳，尚懷狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。瑜得精兵五萬，自足制之。愿將軍勿慮!”第二天，孫權(quán)正式任命周瑜為左軍都督、程普為右軍都督，又任命魯肅為贊軍校尉。劉備在樊口日夜盼望孫吳軍隊(duì)，看見了周瑜的船隊(duì)，便派人進(jìn)行慰勞。周瑜說：“我有軍事任務(wù)在身，不能離開辦公的船艙，倘若劉備能屈尊到我船上來，那就符合我的愿望了?！眲溆谑仟?dú)乘一只小船去見周瑜，見面后問：“戰(zhàn)卒有幾？”周瑜說：“三萬人?！眲湔f：“恨少?！敝荑ふf：“此自足用，豫州（劉備曾任豫州刺史）但觀瑜破之?！眲湎牒棒斆C來見面。周瑜說：“魯肅受軍命也不得離開辦公的船艙，你可另外單獨(dú)去拜訪?！敝荑?dān)任孫劉聯(lián)軍的統(tǒng)帥，時(shí)年三十四。當(dāng)時(shí)劉備軍隊(duì)約2萬人，周瑜軍隊(duì)3萬人，孫劉聯(lián)軍共約5萬人。周瑜的船隊(duì)沿長(zhǎng)江上游前進(jìn)，與曹軍相遇于赤壁。當(dāng)時(shí)曹軍中已流行傳染病，兩軍初次交鋒，曹軍不利，引退到長(zhǎng)江北岸，周瑜軍在長(zhǎng)江南岸。部將黃蓋建議說：“寇眾我寡，難與持久。操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也?！敝荑げ杉{了這個(gè)建議，于是選沖鋒戰(zhàn)艦10艘，上載干燥的蘆荻、枯干的柴草，又灌油其中，外面包上布幕，戰(zhàn)艦尾部又系著輕快小船。在此之前，黃蓋先致密信給曹操，假稱投降。船隊(duì)駛到長(zhǎng)江中心，張舉檣帆，依次前進(jìn)。曹軍將土都站在營(yíng)外觀看，指指點(diǎn)點(diǎn)，說這是黃蓋投降的隊(duì)伍。黃蓋的船隊(duì)離北岸約二水里，同時(shí)點(diǎn)火，當(dāng)時(shí)雖是冬天，但碰上好天氣，東南風(fēng)急，風(fēng)力猛，火勢(shì)烈，火船如箭駛?cè)氩軤I(yíng)，曹軍船艦全部被燒毀。大火蔓延到北岸陸地曹營(yíng)，一下子，火焰滿天，曹軍人馬燒死溺死不計(jì)其數(shù)。激戰(zhàn)中，黃蓋被流矢射中，天寒墮水，為吳軍救起周瑜率領(lǐng)輕裝精銳軍隊(duì)繼續(xù)沖擊，擂鼓如雷，曹軍全線潰敗。曹操帶領(lǐng)殘余軍隊(duì)從北岸華容道（今湖北省監(jiān)利縣西北）陸上撤退。天下大雨，地上泥濘，道路不通。曹操下令疲弱士兵負(fù)草填塞泥坑，騎兵才能通過。負(fù)草的疲弱士兵陷在泥濘中，被騎兵踐踏，死的又很多。劉備的軍隊(duì)與周瑜的軍隊(duì)從水路、陸路奮勇追擊，追曹軍至南郡（今湖北省江陵）。曹軍大潰敗途中又疫病流行，二十幾萬大軍死去一大半。曹操留下曹仁、徐晃守衛(wèi)江北江陵，樂進(jìn)守衛(wèi)襄陽，自己帶領(lǐng)殘軍北還許都。赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的一次著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)后，孫權(quán)在江東與江西的政權(quán)更加鞏固，劉備據(jù)有荊州大部分地區(qū)，以后又得到益州，曹操則占領(lǐng)了北方，從而形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面。

【周郎顧曲】《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”意思是，周瑜聽人演奏的時(shí)候，即使多喝了幾杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點(diǎn)兒錯(cuò)誤，也一定瞞不過他的耳朵。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，他就要向演奏者相顧，微微一笑，提醒撫琴者，錯(cuò)音了。一天，陽光明媚，在吳郡的泛波園凌煙閣內(nèi)，一名身穿宮裝的江南歌伎正一臉落寞的彈著一曲宮宛新韻，箏音渾厚悠長(zhǎng)，古樸拙致，一如這夏日陽光，雖然帶七分韻味，卻也帶三分慵懶。歌妓正緩緩彈奏間，只聞遠(yuǎn)處的花從樹影里傳來一陣笑聲，在那圓門的盡頭，兩對(duì)夫妻踏歌而來！為首的是孫策和鶯鶯燕燕的大喬，夫妻二人手拉手一邊走一邊看泛波園大池中的游魚，大喬邊看邊拿一枝樹條去拔弄，不時(shí)對(duì)孫策嘻嘻的嬌笑。而后面的周瑜與小喬又是另一番光景：周瑜醉態(tài)闌珊，腳步凌亂，時(shí)不時(shí)有栽在池子里的危險(xiǎn)，而小喬則一臉憂懼神色，把周瑜攔腰抱住，提防他摔倒。孫策從水中看到小喬的窘態(tài)，回過頭笑道：“公謹(jǐn)好有福氣，樂得讓美人擁抱！”大喬捂嘴笑道：“他喝醉了酒，還不是你給灌的，好意思說！”小喬年齡才十六歲，妙麗容顏上還顯幾分稚氣，她嘟起嘴唇道：“姐夫姐姐好無情，老欺負(fù)我們這些年紀(jì)小的！”孫策哈哈大笑道：“不行，我有一點(diǎn)妒忌公謹(jǐn)了，我也要學(xué)學(xué)他的醉態(tài)，好讓美人擁抱我一回！”說完當(dāng)真顛其倒八起來，搖搖晃晃的向水池里倒去，大喬一驚，急忙攔腰把丈夫摟住，嗔道：“好了好了，你別在逗我們了，別真的倒了下去！”孫策哈哈大笑道：“好舒服，真受用?！钡搅肆锜熼w上，孫策夫妻一邊聽歌伎彈琴一邊逗笑，而這邊的周瑜卻倒在小喬懷里似醉非醉，嘴里嘰哩咕嚕不斷，小喬摸著丈夫臉笑道：“你在說什么呢，不讓你說！”周瑜不覺，仍然在嘀咕，小喬便取了一疊軟糕放在周瑜嘴上，然后一邊喂他一邊自已吃。這樣安閑的光景不知過了多久，周瑜忽然坐起身道：“這高山流水的曲子聽得厭了，叫她彈一曲廣陵散。”廣陵散原名廣陵止息，是東漢時(shí)流傳于廣陵（今安徽省壽縣境內(nèi)）的民間樂曲，它背后有一個(gè)意味深長(zhǎng)的故事！據(jù)東漢蔡邕所著的《琴操》典籍中介紹：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父是一名鑄劍師，因?yàn)殍T劍交期延誤，被韓王所殺，聶政聽聞韓王喜好音律，為報(bào)父仇便上泰山學(xué)琴藝十載，并將自已毀容，讓人認(rèn)不出。十年后，聶政身懷絕技入韓，以驚為天人之曲引得韓王入癡入醉，聶政趁機(jī)從琴腹中抽出短劍，將韓王刺死，面自己也壯烈身亡。后人便依此故事譜成了廣陵散，因?yàn)閺椬嚯y度很大，一般琴師忘卻止步。那歌伎聽聞讓彈此曲，臉先紅了一紅，輕笑道：“妾琴技鄙薄，恐怕不能勝任，再加之此琴音質(zhì)偏高，彈出來要叫將軍見笑了！”周瑜拍手笑道：“對(duì)呀，名曲該有名琴相配方才顯其精妙，來呀，把我的秋桐拿來?！倍⊥w也似的跑了出去。不大一會(huì)兒，琴童持琴而來，周瑜接過安好架子笑道：“你只管放心彈奏，來，試試我的收藏精品?！蹦歉杓可炖w指在箏上滑過，一串金石之音迸出，猶如春雷過空，余音不絕，歌伎情不自禁贊道：“好琴！”她彈著彈著很快進(jìn)入了一種無人之境界，俏臉上露出悲苦之色。周瑜一邊聽一邊與孫策喝酒。孫策笑道：“公謹(jǐn)，我只覺此曲除了清越低沉之外，怎么再也聽不出妙在何處？”周瑜笑道：“兄長(zhǎng)不懂音律，所以不知其妙！廣陵散初極為平和悠揚(yáng)，猶如月照空山，風(fēng)過花溪一般恬淡，到后來卻平地起一股激越之氣，金戈鐵馬之音交響不絕，直達(dá)心際深處；到尾處卻又余嘆無窮，大有義憤填膺、豪情滿懷之意，所以我一聽此曲，就陡生斗志?！睂O策笑道：“公謹(jǐn)好雅量，來干一杯！”周瑜酒杯方至唇邊，忽然叫道：“不對(duì)，你有一個(gè)音符彈錯(cuò)了！”原來那歌伎偶爾分神聽到周瑜的一番妙論，心中自然起愛慕之意，她一動(dòng)情思，手下便顫了一顫，將本來的低音符拔成了強(qiáng)音，而這一切都讓沉醉在琴聲和醉態(tài)之中的周瑜聽得清楚。歌伎花容失色，忙賠罪道：“將軍，我——”周瑜笑道：“彈的很了不起，也真難為你了，以后你就留在我府上吧，有時(shí)候能聽你彈奏一曲也能聊解心懷。”女子臉紅低笑道：“妾今日有幸得聞將軍之妙論，受益無窮，當(dāng)對(duì)琴技之境又修深一層也！”說完，面帶欣色分花拂柳而去。后人把這個(gè)故事縮成六個(gè)字便是“曲有誤，周郎顧”，這也算是對(duì)他的魅力的一種肯定吧，必竟在那個(gè)亂世之中，像這樣風(fēng)度翩翩的儒將并不多見！

【弘忍嗣禪】弘忍(601－675)，俗姓周，湖北黃梅人，生于隋仁壽元年(601)。東山法門開創(chuàng)者，尊禪宗五祖。其“幼而聰敏，事不再問”。弘忍七歲時(shí)，一天被禪宗四祖道信遇見，道信贊曰：“此非凡童也??茍預(yù)法流，二十年后，必大作佛事”。于是就派人征求弘忍父母的意見，想讓弘忍出家作為弟子。弘忍的父母欣然同意，并說：“禪師佛法大龍，光被遠(yuǎn)邇。緇門俊秀，歸者如云。豈伊小駭，那堪擊訓(xùn)?若重虛受，因無留吝”。從此弘忍就被道信帶到了雙峰山（破頭山）道場(chǎng)。弘忍十三歲，正式落發(fā)為僧。弘忍生性勤勉，白天勞動(dòng)，晚間習(xí)禪。在三十多年中道信知其根器，把佛法傳給了弘忍。道信死后，弘忍繼承了道信的衣缽，領(lǐng)眾修行。并辟馮茂山道場(chǎng)，建東山寺，后人稱東山法門。龍朔元年（公元661），弘忍覓法嗣，命壇下高僧各呈一偈，以表各自悟境。上座神秀呈偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！??；勰苈犕?，亦作偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵?！?。弘忍將兩偈對(duì)比，覺慧能的悟境高于神秀，遂傳衣缽于慧能。唐高宗上元元年（公元674），弘忍逝世，享年74歲。唐代宗追謚為大滿禪師。

【針灸神技】周漢卿，明初名醫(yī)，松陽（浙江省縣名，1958年并人遂昌縣）人。周漢卿精熟內(nèi)科外科，針灸尤其神奇。他用針灸治愈了許多疑難病癥。華州（今陜西省華縣）陳明遠(yuǎn)，眼瞎十年，周漢卿看了后說：“可針也?！庇谑撬_陳明遠(yuǎn)的眼皮，用針刮去眼睛上的云翳。陳明遠(yuǎn)的眼睛馬上光亮一閃，能分辨出五種顏色。這種高超技術(shù)，已接近現(xiàn)代治療白內(nèi)障的手術(shù)水平。又如義烏（今浙江省義烏）陳化子，腹部有腫塊，撫摸如瓦壇。周漢卿看了后，說：“此腸癰也（這是腸內(nèi)化膿性腫塊）?！北阌么筢槦t穿刺，刺人三寸多，膿隨針進(jìn)出，進(jìn)出時(shí)還發(fā)出響聲，馬上治愈。

【肉腳相地】肉腳先生雖腳殘不能走路，但在西南地區(qū)他是一位技藝高明的風(fēng)水先生，當(dāng)時(shí)來到西南各地的大姓人家都常請(qǐng)他為老人相墓地，以求得好的風(fēng)水庇佑子孫發(fā)達(dá)。周友銘隨父入黔鎮(zhèn)守畢節(jié)七星關(guān)，老了御職后，其子三周志貴世襲祖父、父親的明威將軍職，繼續(xù)鎮(zhèn)守七星關(guān)。周志貴為了在七星關(guān)尋得一塊風(fēng)水寶地以后安葬老人，就請(qǐng)了肉腳先生在家中奉養(yǎng)，每日安排家人背他上山尋地。而且安排家人好生待候肉腳先生，每日都要家人殺雞招待先生，并叫家人把雞腿割下來鹵好陰干，等將來肉腳先生要回去的時(shí)候送給他。一年光陰慢慢地過去了，肉腳先生準(zhǔn)備回家。當(dāng)時(shí)，肉腳先生雖對(duì)七星關(guān)一帶的風(fēng)水寶地已心中有數(shù)，但他未給周家點(diǎn)好地，因?yàn)槿饽_先生一是每天吃雞時(shí)沒有吃到肥美的雞腿，心中有點(diǎn)不愉快；二是或許是在考驗(yàn)周家的德行。周志貴安排家人背肉腳先生回家，當(dāng)家人背肉腳先生走完一程路，在路上吃餉午飯時(shí)，家人從裝得滿滿的口袋里拿出了幾只雞腿考熱給肉腳先生吃，肉腳先生吃到肥美的鹵雞腿，又看到裝得滿滿的口袋，急忙問是何故？周志貴的家人就將鹵雞腿的原委告訴了肉腳先生。肉腳先生忽然慚愧起來，知道了主人家是誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)他相地，而且也是善待他的，便立即叫把他重新背回七星關(guān)，他要給主人家相最好的地。周志貴的家人又將肉腳先生背回了七星關(guān)，肉腳先生向主人家道了歉之后，叫明威將軍周志貴同他一起來到七星關(guān)楊家灣箐腳大山下一魚塘邊，指著塘邊上的一塊草地說，那里有一穴大發(fā)大貴的好地，以后你的父母去世了就安葬在那里，將來你家一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)的。后來，周志貴的父親周友銘和母親蔣氏去世之后，周志貴就按肉腳先生的指點(diǎn)，將父母安葬于楊家灣魚塘邊。幾百年過去了，墓地果然應(yīng)了肉腳先生的驗(yàn)，周友銘的后代子孫而今已繁衍到一、二十萬人口，分布全國(guó)各地，成為遠(yuǎn)近有名的望族大姓，而且代代人才輩出，門庭奕奕。

【大雅漁璜】周漁璜，清初著名學(xué)者，詩(shī)人。康熙三十三年（1694）取進(jìn)士，改翰林院庶吉士，官授翰林院檢討、侍讀學(xué)士、浙江主考，后晉升詹事府詹理，奉命祭禹陵、明太祖孝陵，檢閱浙江、江南兩省兵?？滴跷迨辏?714），逝世于任上。傳說周漁璜是天上文宿星下界，投生貴陽黔陶騎龍周員外家。據(jù)說，當(dāng)年周員外請(qǐng)先生教周漁璜讀書。誰知周漁璜生性呆板，腦筋遲鈍，先生教一句，他忘一句，先行請(qǐng)的幾個(gè)先生都被他氣走了。周員外又用大價(jià)錢請(qǐng)了一先生，進(jìn)莊之后，周員外熱款待，先生也表示努力教好學(xué)生。第二天，先生開始教周漁璜讀書。哪曉得周漁璜還是學(xué)不進(jìn)去，先生教一他忘二，接連教了幾天，一點(diǎn)長(zhǎng)進(jìn)教沒有。先生又耐著性子教了他幾個(gè)月，仍然目不誤丁。先生心頭潑煩，就向周員外提出辭職不教了，員外苦心挽留，先生礙于情面，只好留下來繼續(xù)教。一年，正逢端午，周員外家包了粽子，擺了酒席招待先生。吃完飯后，先生又繼續(xù)教周漁璜讀書，教了半天，還是沒有學(xué)會(huì)一句。先生見他如此呆笨，越想越火起，又多喝了幾口酒，就用戒尺朝周漁璜的頭上打了一下。誰知下手重了。只見周漁璜倒在地上，人事不醒，再一摸，沒有脈了。先生見打死了人，嚇慌了，趕忙收拾行裝，準(zhǔn)備逃走。正在此時(shí)，周員外從外面進(jìn)來，見先生要走，吃了一驚，忙問：“先生為什么要走，莫非犬子惹你生氣了？”先生說：“員外不必多心，令朗沒有得罪我，只不過我有緊急事情，要馬上回去?！眴T外再三挽留，先生執(zhí)意要走，員外只好說：“先生等一等，我叫人擺酒席給先生送行?！毕壬妴T外這樣賢惠，不好推辭，只好隨員外來到客廳。不多時(shí)酒席擺上，周員外請(qǐng)先生入席，頻頻勸酒。先生因?yàn)槭执蛩懒藛T外的兒子，內(nèi)心過意不去，又不敢講，只是悶悶不平地坐在那里。員外見先生心事重重，就關(guān)切的問他遇到了什么難事，先生見員外如此關(guān)心自己，就難過地說：“員外，我對(duì)不起你，今天早上我教令郎讀書，因令郎遲鈍，連教幾遍，他一句也記不住。我一時(shí)火起，用戒尺打了他一下，不想我多喝了幾杯，頭腦昏沉，手下重了，就將令朗打死了?！眴T外聽后說道：“先生不必?fù)?dān)心，想我那犬子也實(shí)在沒有出息，先生把他打死了也沒有關(guān)系。常言說，是兒不死，是財(cái)不散。我前世該了他的，他是來向我要帳的，請(qǐng)先生盡放寬心。”先生聽員外這樣說，很受感動(dòng)，就要和員外去書房看看周漁璜的尸體，見他最后一面，以了師生的情誼。員外和先生來到書房門外，就聽見里面有讀書的聲音，二人吃了驚，忙進(jìn)屋去，見周漁璜正在讀書。員外覺得奇怪，對(duì)先生說：“先生，你真會(huì)開玩笑，我還以為他真死了呢？”先生也覺得稀奇：“他怎么會(huì)死而復(fù)活呢？”周漁璜見父親和先生進(jìn)書房，連忙跪下請(qǐng)安。先生扶起周漁璜，問他在做什么？周漁璜回答在讀書，先生不信，他想：“你一個(gè)都不認(rèn)識(shí)，讀什么書？”便要考一考他，哪知周漁璜竟對(duì)答如流。先生又出了更難的題目考他，他也能對(duì)答出來。先生吃了一驚，就留下來教他新書，竟一教就會(huì)，教一會(huì)二，過目不忘，不到一年，四書、五經(jīng)，諸子百家都學(xué)完了，先生教不下去了，就介紹給一個(gè)更有學(xué)問的先生來教他，沒有幾年，這個(gè)先生的書也教不了，周員外就叫他帶著書童，到外面游學(xué)去了。周漁璜出門游學(xué)，一天來到一個(gè)地方，這地方有一條河，河上有座石橋，橋上有個(gè)農(nóng)夫正在曬蕎子。農(nóng)夫見周漁璜是個(gè)書生。就與他擺談起來，聽他口才很好，談吐不凡，想要考他一下，就說：“我看公子很有才華，我這里有個(gè)上聯(lián)，對(duì)了很久，都沒有對(duì)出下聯(lián)，公子有才，想請(qǐng)你對(duì)一下?！敝軡O璜說：“我沒有才，只略讀了一點(diǎn)書，你的對(duì)聯(lián)我怕對(duì)不上，望不要見笑。”農(nóng)夫念出了上聯(lián)。“橋上曬蕎，風(fēng)吹蕎動(dòng)橋不動(dòng)?！敝軡O璜沉思一會(huì)，見河里有一只小船，忙向農(nóng)夫：“請(qǐng)向大哥，這地方叫什么名字?！鞭r(nóng)夫答：“洄洲橋?！敝軡O璜立即對(duì)出了下聯(lián)：“洲里行舟，水推舟移洲不移?！?家夫聽了，連聲稱贊。周漁璜上京趕考，來到京城。由于來得較早，離考試還有一段時(shí)間，便一面溫習(xí)功課，一面抽空游覽京城名勝，一天，周漁璜來到一條熱鬧街市，看見一座高大的房子，金碧輝煌，雕龍畫鳳，上掛一塊匾，匾上寫著“三味齋”三個(gè)大字。周漁璜知道這是一家書店，便幾步走了進(jìn)去，見滿屋都是書架，架上擺了很多書。周漁璜很高興，就順手拿起書來翻看，翻著一本放一本，一連翻了幾十本，又一連來了好幾天，都沒有選中一本書。店撐柜見了，有些不耐煩，過來問道：“這位公子你買書嗎？”周漁璜說：“我想買些有用的書，只不過你這里的書我都看了，沒有一本我需要的?！闭乒竦囊宦?，心想，你好大的口氣，便說道：“公子你吹牛吧，我這里的書好多地方都沒有賣的，你怎么會(huì)看過?！敝軡O璜說：“我不但看過，還能背，掌柜的哪里肯信，便與周漁璜爭(zhēng)執(zhí)起來?！闭谶@時(shí)，皇帝的內(nèi)弟國(guó)舅進(jìn)來了，這個(gè)書店就是他開的。國(guó)舅問是什么事，掌柜的說：“國(guó)舅爺，這位公子說他能背我們書店所有的書?！眹?guó)舅說：“真的，這到是新鮮事，天下還沒有得哪個(gè)敢說讀盡了所有的書。這樣吧，我和你打個(gè)賭，我隨便拿出一本書來，你要是能背得，我把書店給你，如背不得，你給全城的讀書人賠禮認(rèn)錯(cuò)，你看如何?！敝軡O璜說：“可以?！敝軡O璜打賭背書的消息一傳開，驚動(dòng)了滿城的讀書人。到了那一天，大家都涌到書店來看稀奇。國(guó)舅請(qǐng)了幾個(gè)有名望的人作保，然后拿了一本萬歷通書給周漁璜背。周漁璜說：“我先看一下再背，可以不？”國(guó)舅答應(yīng)了，哪知周漁璜有過目不忘的本事，他把書翻看了一遍，還給作保人，就開始背，果然倒背如流，一字不差，大家都被嚇倒了，國(guó)舅爺只好認(rèn)輸，把書店送給周漁璜。周漁璜說：“這書店我不要你的。不過有個(gè)條件，就是以后凡是貴州的讀書人來買書，你不能收錢，他看中哪本就拿走哪本。”國(guó)舅連忙答應(yīng)，并請(qǐng)保人寫了文約。大家一致稱贊周漁璜是個(gè)奇才。后來，周漁璜經(jīng)過會(huì)試、殿試，考中了進(jìn)士。皇帝對(duì)周漁璜的才學(xué)十分賞誤，封他為主考官，委派他到江南主持鄉(xiāng)試。先撥人才。消息傳出后，眾人議論紛紛。當(dāng)時(shí)江南文化發(fā)達(dá)，才子很多，哪里把周漁璜這個(gè)貴州蠻子放在眼里，所以對(duì)他十分輕視，只是微微一笑，也不說些什么。到了考試那天，眾舉于來到考場(chǎng)，見榜上沒有題目，只插有一把剪，眾人不解其意，不知如何做法。到主考官來收卷時(shí)，眾舉子向道：“主考大人，你沒有出題目呀，我們?cè)趺醋?，”周漁璜說：“我已出題目呀，你們不認(rèn)識(shí)，怪得誰。”眾舉子說：“沒有題，只有一把剪刀。”周漁璜說：“那就是題?！北娕e子問：“什么，剪刀就是題目，是什么題？”周漁璜答：“那叫取剪剖木。”眾舉子聽了，才如夢(mèng)初醒，對(duì)這個(gè)貴州主考不敢輕視，連忙哀求再出一題。周漁璜答應(yīng)了，叫大家三天后來看題目。到了第三天，眾舉子又來到考場(chǎng)，見榜上仍然沒有題目，只有一塊朽木，朽木上插有一把尖刀，眾人知道這是題目，但還是不懂得這個(gè)題目的意思，又不敢怠慢，只得硬著頭皮做。到交卷時(shí)，沒有一個(gè)考對(duì)的。周漁璜說：“你們沒有一個(gè)能答對(duì)題目，我只好回朝交旨了?！北娕e子一看主考大人要走，連忙跪下，苦苦要求再出一個(gè)明確的題目給大家考。周漁璜答應(yīng)了，要大家回去好好復(fù)習(xí)，三天后再來考。第三天早上，周漁璜來到考場(chǎng)，出了一個(gè)文字題目給眾舉子考，自己則端坐在公案上，案旁擺了一個(gè)大墨缸。舉子們交上卷來，他一邊審閱，一邊往墨缸里丟，一連丟了幾十張卷子。這下可激怒了江南眾舉子，他們攔住周漁璜不讓走，質(zhì)問他為何不認(rèn)真看卷就將卷子消毀。周漁璜說：“你們的卷子我都看過了，沒有一個(gè)做得好的，留著它干什么？”眾舉子不坐下，把每個(gè)舉子的文章背誦了一遍，并一一指出了每篇文間的不足和錯(cuò)誤之出，說明了沒有錄取的原因，眾舉子見主考官有過目不忘的本領(lǐng)，對(duì)每篇文章的評(píng)判又正確無誤，都心服口服地走了。周漁璜還曾參與編修《康熙字典》，《皇輿表》，《貴州通志》等，且工詩(shī)及古文辭，頗負(fù)盛名。

【總理與酒】周恩來飲酒，酒量豪爽，但十分節(jié)制。在外交場(chǎng)合，周恩來常以酒作為調(diào)節(jié)、活躍氣氛的話題。無論是日內(nèi)瓦會(huì)議，還是尼克松訪華、田中訪華??凡舉行國(guó)宴，周總理都用茅臺(tái)酒招待賓朋。1971年，美國(guó)的基辛格奉尼克松之命秘密訪華。他來到我國(guó)時(shí)，對(duì)中國(guó)的一種神秘感使他有點(diǎn)緊張。為了活躍情緒，周恩來在與他們握手時(shí)，極力尋找話題與他們寒喧。其間，周恩來與美國(guó)特工人員雷迪和麥克勞德開玩笑說：“你們可要小心喲，我們的茅臺(tái)酒會(huì)醉人的。你們喝醉了，是不是回去要受處分呢？”周恩來與他們?nèi)缤H朋好友聊家常，這便使基辛格一行緊張拘束的心理很快消失了。1972年2月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松來華，周總理用貯藏了30多年的茅臺(tái)酒招待貴賓。這純凈透明、醇香濃郁的茅臺(tái)酒將尼克松迷住了。在和尼克松碰杯時(shí)他告訴尼克松說，在長(zhǎng)征途中，一次他曾喝過25杯烈性茅臺(tái)酒，若是在肚子里發(fā)起熱來可不得了！尼克松在美國(guó)曾經(jīng)讀過斯諾寫的《西行漫記》，其中講到紅軍在長(zhǎng)征途中，攻占茅臺(tái)酒鎮(zhèn)時(shí)，紅軍將領(lǐng)和戰(zhàn)士們暢飲茅臺(tái)酒的故事。在另一次宴會(huì)上，周總理向尼克松介紹茅臺(tái)酒時(shí)說：“比伏特加好喝，飲之喉嚨不痛也不上頭??”尼克松心悅誠(chéng)服，也贊揚(yáng)茅臺(tái)酒“能治百病”。電視臺(tái)工作人員拍下了周總理與尼克松滿臉喜悅用茅臺(tái)酒干杯的鏡頭，并向全世界播送，更使茅臺(tái)酒伴隨著這個(gè)歷史性的“干杯”而名震世界。

【總理罷宴】

1958年7月，周總理到廣東省新會(huì)縣視察，風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，確實(shí)辛若。周總理的工作精神，歷來為全黨所欽佩。新會(huì)縣委書記黨向民同志看見周總理那樣繁忙，那樣不知疲倦地操勞，過意不去，在周總理離開新會(huì)的前夕，決定設(shè)宴送行?？腿酥谐酥芸偫硪酝猓€有他的兩位隨員，再就是我們?nèi)挥浾摺Ｑ鐣?huì)，就在縣委院內(nèi)的一間小屋里。廚師，就是縣委伙房的炊事員。名日酒宴，跟時(shí)下的美酒佳肴相比，只能算是瓜菜代。盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時(shí)，周總理還是說話了。他語重心長(zhǎng)地說：“黨向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請(qǐng)不起，還是讓我出錢，算我請(qǐng)客吧！”周總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給縣委的司務(wù)長(zhǎng)。黨向民激動(dòng)地站起來：“總理，這怎行？說好了是我請(qǐng)客的??！”“什么你請(qǐng)客？還不是縣委出錢？”黨向民熱淚盈眶，坐在旁邊的記者們對(duì)周總理的言行贊不絕口。自掏腰包，這就是周恩來總理的罷宴方式。

第四篇：有趣的中華經(jīng)典名菜典故

有趣的中華經(jīng)典名菜典故

中華美食多如繁星，不管是五星級(jí)的大菜或是家常小菜，都有著歷史和地理的背景，其中不乏有趣的故事和典故。許多耳熟能詳?shù)拿?，很多人都吃過，但知道其名稱由來的人卻不多。

宮保雞丁 宮保是官名

喜歡吃重咸、辣味的饕客們，對(duì)“宮保雞丁”這道菜鐵定不陌生。這道以花椒和干辣椒爆炒雞丁、并用豆瓣醬調(diào)味、加入炸花生米而成的名菜，其刺激的口感與撲鼻香味，讓人想來就口水直流。而這“宮?！倍质鞘裁茨兀坑腥苏f是爆炒的意思，所以后來只要是爆炒類的菜都被冠上宮保二字；有人說指的是干辣椒；也有人認(rèn)為宮保是個(gè)人。答案到底是什么呢？其實(shí)“宮保”是一種官名。自雍正時(shí)期開始，清朝歷代皆不公開立太子，而是沿襲古制，將對(duì)朝廷有功的大臣加以“少?！惫巽?，以示朝廷的恩寵。清朝光緒年間，四川總督丁寶楨因平息捻亂而被封了“太子少?！钡念^銜。所以，丁寶楨又有“丁宮?！钡姆Q呼。

據(jù)說丁寶楨初任四川總督時(shí)，常受到當(dāng)?shù)厥考澋难?。某次宴?huì)有一道以嫩雞丁搭配干辣椒同炒的料理，丁寶楨一嘗贊不絕口，便詢問這道菜的名稱，宴會(huì)主人回答：“此菜專為宮保所做，尚未命名，不如就請(qǐng)宮保賜名如何？”丁寶楨高興地說：“既然如此，就叫宮保雞丁吧！”于是這菜名就這么被定了下來，從此以后成為一道有名的川菜。另外一說這道菜是丁寶楨發(fā)明的。據(jù)說，丁寶楨喜愛烹調(diào)，在家宴客時(shí)，常有一道“炒雞丁”，很受客人們喜愛。因此每當(dāng)丁寶楨回故鄉(xiāng)探親時(shí)，親朋好友為他設(shè)宴洗塵時(shí)都會(huì)擺上一道“炒雞丁”，因?yàn)槎殬E很喜歡吃“炒雞丁”，因此將此菜稱為“宮保雞”。麻婆豆腐 腳夫最愛

香辣好吃的麻婆豆腐，以香滑柔嫩的豆腐搭配麻辣的肉醬，極為開胃下飯，不但華人愛吃，連日本人也著迷不已。那這“麻婆”又是何許人也？

清同治初年，成都市北郊萬福橋邊有一家“陳興盛飯鋪”，老板娘陳劉氏臉上有麻點(diǎn)，人稱陳麻婆。當(dāng)時(shí)萬福橋是油商運(yùn)油的必經(jīng)之處，腳夫們常常在該店休息吃飯，因?yàn)槎垢阋?，就成了腳夫們的必點(diǎn)菜色。

有一回，一位運(yùn)油的腳夫弄了些菜油交給陳麻婆，要她燒出一道與眾不同的豆腐來享用一番。但是豆腐長(zhǎng)久以來就那些花樣，陳麻婆一時(shí)也不知能做什么，索性利用手邊的辣椒、豆豉、豆瓣醬、青蒜、花椒末和肉末，攪和攪和一燒，竟燒出一道“麻、辣、鮮、燙、酥、嫩”的豆腐美食。此道菜一出菜即大受好評(píng)，從此變成一道客人必點(diǎn)的招牌菜。從此“麻婆豆腐”之名不脛而走，又因?yàn)樗〔暮?jiǎn)單，之后成為有名的家常菜。牛軋?zhí)?考生護(hù)身符

過年時(shí)，除了瓜子干果，最常吃到的大概就是牛軋?zhí)橇?。這個(gè)考驗(yàn)牙齒的零嘴在喜餅禮盒中也時(shí)常看見。咬下堅(jiān)硬的牛軋?zhí)?，濃郁的奶香與干果的香味搭配得天衣無縫，是讓人忍不住一吃再吃的點(diǎn)心。不過最早的牛軋?zhí)鞘遣缓Ｄ痰?，而且還是考生的吉祥物。

明代時(shí)，有一文人名叫商輅，一心想求取功名，卻屢試屢敗。某日夜里，商輅夢(mèng)見自己跪在文昌殿前，供桌上頭擺著筆墨紙硯、一盤花生和一些糖。文昌帝君微笑不作聲，伸手朝供桌一揮，花生自動(dòng)去殼飛入糖盤中，盡數(shù)入盤之后又化成數(shù)頭牛朝他奔來。商輅嚇得醒來。之后，他找人解夢(mèng)，解夢(mèng)人說：筆墨紙硯和花生乃是“妙筆生花”之意；而牛則是指牛毛，如成語“繭絲牛毛”所說，是比喻功夫細(xì)密，也可解釋為智慧的象征。

商輅聽完解夢(mèng)后非常驚喜。該年他去參加鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都連中第一名，成為當(dāng)時(shí)八十九名狀元中唯一“三元及第”的人。為了感念文昌神的保佑，商輅就吩咐家人取米榖和麥芽糖一起攪和，再加入花生熬成硬糖，最后放入牛形模具，把糖“軋”成牛形狀的花生糖，以祭拜文昌君。牛軋?zhí)侵从纱硕鴣?。祭拜完文昌君后，商輅把牛軋?zhí)欠纸o鄉(xiāng)親品嘗。香醇又硬實(shí)的口感深得大眾喜愛，所以許多家庭也開始模仿制作。由于把糖制成牛的形狀不容易，于是省略最后的步驟，把糖直接切成長(zhǎng)條狀，就成了我們今天所看到的模樣。而也因?yàn)樯梯`的這段傳奇故事，所以牛軋?zhí)怯直环Q為“功名糖”，以前的考生上京趕考前總會(huì)帶個(gè)兩顆在身上，討個(gè)吉利。這些美食背后的故事聽起來十分有趣，然而會(huì)變成千古流傳的名菜、點(diǎn)心，想必創(chuàng)始者也始料未及！

今天在北京要品嘗宮保雞丁，最正宗最好吃的地方是峨嵋酒家。

第五篇：新鄉(xiāng)歷史發(fā)展與文化典故

古老的歷史，孕育了燦爛的文明。仰韶、龍山文化遺址，依稀可辯；周武王率八百諸侯會(huì)盟的牧野大戰(zhàn)，古跡依存；姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、圍魏救趙、張良刺秦、官渡之戰(zhàn)、陳橋兵變都源于這方熱土；孔子講學(xué)“杏壇”猶在，李白放歌于忠臣之前；張蒼逞思于《九章算術(shù)》，陳玉成天國(guó)殉難；明神宗胞弟潞簡(jiǎn)王陵，十二丞相青史可鑒……?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，“平原游擊隊(duì)”威震敵膽；解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝，新鄉(xiāng)兒女浴血奮戰(zhàn)。新中國(guó)成立后，古老的牧野大地更是人才輩出。劉莊黨委書記史來賀與焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒、錢學(xué)森一起，被稱為建國(guó)以來產(chǎn)生廣泛影響的五位共產(chǎn)黨員之一；中央候補(bǔ)委員、新鄉(xiāng)市委副書記兼唐莊鎮(zhèn)黨委書記吳金印被譽(yù)為“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的好榜樣”；“中國(guó)十大女杰”之一劉志華、新飛電器集團(tuán)帶頭人劉炳銀、著名作家劉知俠、歌唱家關(guān)牧村、中國(guó)工程院院士張明學(xué)、被國(guó)際數(shù)學(xué)界稱為“第二個(gè)拉瑪努揚(yáng)”的數(shù)學(xué)家劉治國(guó)等等，都為新鄉(xiāng)人贏得了驕傲和自豪。悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。

新鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)渾厚，人杰地靈。新鄉(xiāng)古稱庸國(guó)，春秋屬衛(wèi)，戰(zhàn)國(guó)屬魏，漢為獲嘉，至隋文帝開皇六年(公元586年)始置新鄉(xiāng)縣至今已有1400余年。新中國(guó)成立之初，曾是平原省省會(huì)所 在地。

悠久的歷史，燦爛的文化，優(yōu)美的環(huán)境，給新鄉(xiāng)留下了豐富的旅游資源。全市現(xiàn)有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)文物保護(hù)單位42處；有國(guó)家級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)比干廟、潞王陵、國(guó)家森林公園白云寺、國(guó)家濕地鳥類自然保護(hù)區(qū)4處，省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)百泉、萬仙山、八里溝、京華園等54處。近年來，市委、市政府把發(fā)展旅游業(yè)作為重要的支柱產(chǎn)業(yè)來抓，努力將其培育為新鄉(xiāng)市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新的亮點(diǎn)。

新鄉(xiāng)歷史上的幾件大事

一、鳴條之戰(zhàn)

商湯伐夏桀的戰(zhàn)爭(zhēng)，開創(chuàng)了商王朝五百年基業(yè)。發(fā)生在封丘縣與長(zhǎng)垣縣之間?！傍Q條之戰(zhàn)”是古代通過“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、“用間”的全面運(yùn)用，最終達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)速勝的最早的成功戰(zhàn)例，對(duì)于后世戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，軍事理論的構(gòu)成，具有深遠(yuǎn)的影響。

二、牧野大戰(zhàn)

牧野大戰(zhàn)發(fā)生于公元前1046年1月20日，是商周之際一場(chǎng)有道伐無道、正義戰(zhàn)勝邪惡、以少勝多的正義之戰(zhàn)，開創(chuàng)了周王朝800年基業(yè)，確立了中國(guó)國(guó)家形態(tài)。主戰(zhàn)場(chǎng)在我市境內(nèi)。周朝在我國(guó)歷史上是一個(gè)非常重要的歷史時(shí)期，是從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的時(shí)期，是社會(huì)大進(jìn)步的時(shí)期。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不光以“正義”聞名于世，也為后人留下許多成語、掌故，如小心翼翼、天作之合、黃鉞白旄、白魚入舟、赤鳥流屋、叩馬阻諫、不食周粟、愛屋及烏、助紂為虐、百夫致師、前徒倒戈、血流漂杵、刀槍入庫(kù)、馬放南山等。毛澤東稱牧野大戰(zhàn)是“武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”。

三、青陵臺(tái)和相思樹

春秋時(shí)，宋康王看中他的舍人韓憑的妻子息氏，筑青陵臺(tái)逼息氏成親，息氏跳臺(tái)自盡。息氏死前要求死后與其夫合葬，宋康王不僅不允，還故意隔路相埋。傳說，不久兩墓中長(zhǎng)出兩棵梓樹，兩樹相交，人謂之相思樹。宋康王下令砍樹，樹上又出現(xiàn)鴛鴦，瞬間又化為蝴蝶。浪漫主義的傳說傳之遙遠(yuǎn)，成為我國(guó)梁祝化蝶的源頭，比梁?；适略缫磺в嗄?。今封丘縣留光鄉(xiāng)青堆村現(xiàn)存息氏墓，為河南省文物保護(hù)單位。

四、汲冢與《竹書紀(jì)年》

汲冢出土《竹書紀(jì)年》與甲骨文、敦煌藏經(jīng)洞、孔壁尚書一起號(hào)稱我國(guó)文化史上的四大發(fā)現(xiàn)。西晉時(shí)期，在今衛(wèi)輝市發(fā)現(xiàn)一部被盜墓者所發(fā)掘的寫在竹簡(jiǎn)上的古代編年體史書。由于它當(dāng)時(shí)被埋藏于魏安厘王(一說應(yīng)為魏襄王)的墓里，所以能夠避過秦始皇時(shí)焚書坑儒的毀滅。它記錄了從傳說時(shí)代的夏朝到魏襄王(一說應(yīng)為魏哀王)之間的歷史事件?！吨駮o(jì)年》對(duì)史學(xué)界的震撼，在于它所紀(jì)錄的史實(shí)與《史記》所描述的不單只不同，而且取向相異。出土整理出文獻(xiàn)17種，75篇，是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的編年體著作。

五、張良擊秦

公元前218年，秦始皇巡游東方，路經(jīng)原陽博浪沙，張良因國(guó)仇家恨，不惜萬貫家產(chǎn)，兄弟死了也顧不得埋葬，結(jié)識(shí)有志之士，暗懷120斤重的大鐵椎，隱伏在博浪沙，當(dāng)秦始皇車輦路過此地時(shí)奮力擊去，結(jié)果誤中副車，張良見事不妙逃到下邳去了。事雖未果，但成為中國(guó)歷史上反抗暴政的著名事件，流傳久遠(yuǎn)。

六、官渡之戰(zhàn)

官渡之戰(zhàn)，是奠定曹操軍事集團(tuán)統(tǒng)一中國(guó)北方基礎(chǔ)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，也是我國(guó)軍事史上一場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例。“官渡”在中牟縣東北與原陽交界處，重要戰(zhàn)場(chǎng)在延津縣境內(nèi)。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，公元200年，袁紹集結(jié)重兵進(jìn)攻許都，曹軍兵少，形勢(shì)開始對(duì)曹操不利。曹軍先解白馬（近滑縣）之圍，后在延津南誘敵，并施巧計(jì)偷襲袁軍屯糧的烏巢，火燒烏巢，袁軍兵多無糧，軍心渙散，曹操以少勝多。

七、竹林七賢在輝縣

魏晉時(shí)期嵇康、阮籍、阮咸、山濤、向秀、王戎、劉伶七位名士，因?qū)λ抉R政權(quán)不滿，曾隱居在輝縣西南的竹林里，談古論今，放浪形骸，被稱為“竹林七賢”，為當(dāng)時(shí)士人所仰慕。七人才華橫溢，不媚權(quán)貴，崇尚虛無，放蕩不羈，豪爽俠義，以他們?yōu)榇淼摹拔簳x風(fēng)骨”，成為中國(guó)文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。

八、陳橋兵變

中國(guó)古代史著名事件。五代后周時(shí)，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤掌握禁軍兵權(quán)，鎮(zhèn)守都城開封。960年，邊防告急，朝廷命趙匡胤率軍出征，部隊(duì)走到今封丘縣陳橋驛時(shí)發(fā)動(dòng)兵變，擁戴趙匡胤黃袍加身，作了皇帝，建立宋朝。宋朝建立后，宋太祖趙匡胤平定南方，開創(chuàng)了宋朝300多年基業(yè)，結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，使人民生息繁衍，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

（三）官渡之戰(zhàn)

官渡之戰(zhàn)，是奠定曹操軍事集團(tuán)統(tǒng)一中國(guó)北方基礎(chǔ)的一場(chǎng)重要戰(zhàn)役，也是我國(guó)軍事史上一場(chǎng)以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例?！肮俣伞痹谥心部h東北與原陽交界處，重要戰(zhàn)場(chǎng)在延津縣境內(nèi)。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，公元200年，袁紹集結(jié)重兵進(jìn)攻許都，曹軍兵少，形勢(shì)開始對(duì)曹操不利。曹軍先解白馬（近滑縣）之圍后在延津南誘敵，并施巧計(jì)偷襲袁軍屯糧的烏巢，火燒烏巢，袁軍兵多無糧，軍心渙散，曹操以少勝多。

（四）城橋兵變

五代后周時(shí)，殿前都點(diǎn)檢趙匡胤掌握禁軍兵權(quán)，鎮(zhèn)守都城開封。960年，邊防告急，朝廷命趙匡胤率軍出征，部隊(duì)走到今封丘縣陳橋驛時(shí)發(fā)動(dòng)兵變，擁戴趙匡胤黃袍加身，作了皇帝，建立宋朝。宋朝建立后，宋太祖趙匡胤平定南方，開創(chuàng)了宋朝300多年基業(yè)，結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，使人民生息繁衍，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

除上述著名歷史典故以外，新鄉(xiāng)也涌現(xiàn)出大批的忠誠(chéng)良將，仁人志士，如姜尚衛(wèi)河垂釣、比干拋心忠諫、張良刺秦等也源于這方熱土。此外孔子講學(xué)“杏壇”猶在，竹林七賢的“魏晉風(fēng)骨”遺風(fēng)，張蒼逞思于《九章算術(shù)》，陳玉成天國(guó)殉難；明神宗胞弟潞簡(jiǎn)王陵，十二丞相青史可鑒??此外，西晉太康兩年（公元281年）汲郡人不準(zhǔn)盜發(fā)魏襄王墓（或言安釐王冢）3號(hào)“金”字墓，得竹書數(shù)十車，經(jīng)束晳整編出《竹書紀(jì)年》一書，是中國(guó)最早的一部紀(jì)年體史書，曾為中國(guó)文化史四大發(fā)現(xiàn)之一，為縣級(jí)文物保護(hù)單位。這些古跡、古人為新鄉(xiāng)添上了一層神秘的色彩，吸引著人們?nèi)ヌ剿髁私狻?/p>

三、自然景觀

“天下美景在太行，太行美景在新鄉(xiāng)！”新鄉(xiāng)，有山、有水、有平川，盡占天然之優(yōu)勢(shì)。這里有著悠久的歷史，是中華民族古代文明發(fā)祥地之一，歷史遺跡眾多，文物資源豐富，自然和人文景觀交相輝映。以萬仙山、八里溝、關(guān)山、回龍等為代表的南太行山水景觀和以百泉、潞王陵、比干廟為代表的人文景觀各具特色，八里溝是南太行精華薈萃之地，百泉景區(qū)是國(guó)內(nèi)最大，保護(hù)最好的古園林建筑群之一，被譽(yù)為“中州頤和園”和“北國(guó)小西湖”；潞王陵已入選中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。現(xiàn)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位46處，省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)1處，4A級(jí)景區(qū)3個(gè)，3A級(jí)景區(qū)5個(gè)。新鄉(xiāng)許多歷史遺跡成為吸引游人的一大亮點(diǎn).如：

（一）鳳凰山漢墓

鳳凰山南麓戰(zhàn)國(guó)兩漢墓地位于新鄉(xiāng)市北站區(qū)火電廠一帶，1985年火電廠擴(kuò)建以來，經(jīng)文物鉆探發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)兩漢墓葬一千多座。經(jīng)發(fā)掘，這些墓葬形制主要為豎穴土坑、土洞和磚室墓，出土文物數(shù)千件（套），隨葬器物有馬頭、俑、頭、鼎、盒、壺、罐、倉(cāng)、灶等，為研究新鄉(xiāng)戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化狀況，提供了

珍貴的實(shí)物資料。出土的部分珍貴文物，常年在北站區(qū)漢風(fēng)博物館展出。

（二）北魏大佛

位于新鄉(xiāng)縣翟坡鎮(zhèn)小宋佛村。北魏石刻造像通高4.8米，屬單體石刻像，背光呈蓮瓣形。正面雕一佛二菩薩，本尊為無量壽佛，協(xié)侍為觀世音、大勢(shì)至。整體雕刻細(xì)膩，線條流暢，被專家譽(yù)為“年代之早，形體之大，雕刻之精，中原之冠”。為研究新鄉(xiāng)地區(qū)的石刻造像藝術(shù)提供了實(shí)物資料，為省級(jí)文物保護(hù)單位。

（三）戰(zhàn)國(guó)黃河金堤

金堤從新鄉(xiāng)縣蜿蜒東向經(jīng)原陽折向北，過延津、封丘，走滑縣東行。在新鄉(xiāng)市部分走向清晰，保存較好，是一處重要的遺址和景觀。經(jīng)考古工作者實(shí)地考察，金堤為戰(zhàn)國(guó)、漢代所筑的黃河故堤，發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)略時(shí)期的夯窩、夯層以及黃河決口時(shí)堵口使用的穿孔石塊等遺物，是黃河最早的防護(hù)設(shè)施。為研究戰(zhàn)國(guó)漢代黃河水利設(shè)施提供了重要的實(shí)物資料，為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

（四）孟莊遺址

孟莊遺址位于河南省輝縣市孟莊鎮(zhèn)孟莊村東側(cè)，為新石器時(shí)代至商周時(shí)期的遺址。該遺址文化內(nèi)涵十分豐富，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。遺址最下層是距今8000～7000年左右的裴李崗文化層，向上依次堆積為仰韶文化層、龍山文化層、二里頭文化層等。尤為重要的是遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了龍山文化、二里頭文化及商代晚期三座相疊壓的城址。其中龍山文化城址的面積達(dá)13余萬平方米，包括城垣、城門、護(hù)城河和城內(nèi)一批房基、灰坑和水井等遺跡。孟莊遺址面積大，文化內(nèi)涵豐富，它的發(fā)現(xiàn)第一次在豫北地區(qū)建立起一個(gè)較系統(tǒng)的考古學(xué)編年序列，為研究該地區(qū)的考古學(xué)文化提供了依據(jù)。

此外，位處南太行精華薈萃之地的八里溝也頗負(fù)盛名。其早在遠(yuǎn)古時(shí)期就是共工氏等原始部落的重要活動(dòng)區(qū)域。自魏晉以來，這里就已經(jīng)成為好山樂水者的尋幽探勝之地，文人雅士紛紛前來，或卜地隱居，或觀光游覽，留下了眾多的韻事佳話。知名的有魏晉時(shí)期的竹林七賢，隋唐時(shí)期的王通、王勃，宋代大學(xué)者邵庸，詩(shī)人范成大、陸游，金代詩(shī)人元好問，元代山水畫家牛守貞，清代名儒孫奇峰等。孫奇峰之孫孫洤所書的《石門山觀瀑布》一詩(shī)，成為描寫八里溝大瀑布的經(jīng)典之作。民國(guó)時(shí)期，袁世凱、徐世昌、馮玉祥等歷史名人也都曾經(jīng)來此游覽過?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，太行山區(qū)是八路軍和解放軍革命斗爭(zhēng)的重要根據(jù)地，眾多的革命領(lǐng)袖都對(duì)這片山、這方水留下了深刻的印象。建國(guó)后，王光英等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次來這里視察指導(dǎo)?，F(xiàn)以大皇龕、潮音洞、伏羲峰、百年好合樹、許愿石等的歷史典故吸引大批旅游愛好者前來觀光。

四、民俗風(fēng)情

俗語說“八里不同風(fēng)，十里不同俗”，新鄉(xiāng)也有其特色的民俗風(fēng)情.（一）背裝與抬閣

新鄉(xiāng)的背裝與抬閣，始于清朝咸豐初年，是歡慶豐收喜迎新春的一種民間風(fēng)俗。它多于農(nóng)歷正月處五和正月十六在街頭朝會(huì)上演出。近幾年還被邀請(qǐng)到省城和外地表演，并獲大獎(jiǎng)。下裝人背著下裝人名曰“抬閣”。上裝的情節(jié)多位傳統(tǒng)故事，配民樂熱鬧異常。特別是新鄉(xiāng)縣小冀背裝在中原大地頗負(fù)盛名。

（二）威鎮(zhèn)國(guó)際秧歌節(jié)的中州大鼓

聞名中州的新鄉(xiāng)縣趙堤大鼓，已有四百多年的歷史。它以“聲”“形”特有的形式，明快富有朝氣的節(jié)奏和獨(dú)特的藝術(shù)走形。體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民熱情奔放，粗曠豪爽的精神風(fēng)貌。中洲大鼓曾參加中國(guó)沈陽第二屆國(guó)際秧歌民間舞蹈節(jié)，收到國(guó)外專家的高度稱贊，并獲表演優(yōu)秀獎(jiǎng)和精神文明獎(jiǎng)。

（三）中國(guó)民間精品長(zhǎng)垣花戲臺(tái)

長(zhǎng)垣花戲臺(tái)起源于古代長(zhǎng)垣農(nóng)歷二十九的亮賓會(huì)。它以”花“而著名，正上方用五色綢緞高搭彩門，橫臉錦分三層，都以傳統(tǒng)戲劇中的主要人物而飾，人周圍流蘇繡球圍成團(tuán)團(tuán)花束，五彩燈流水燈與彩綢互相襯托，相映成輝。如此精致的戲臺(tái)裝飾在中原大地幾乎絕跡，實(shí)為中國(guó)民間藝術(shù)精品。

（四）馬皮舞 獲嘉縣杜官灘村有一種獨(dú)特的民間舞蹈形式，以前叫神馬皮，現(xiàn)在基本上都叫它馬皮舞，或者金龍馬皮舞。馬皮舞，是由古代祭祀求雨舞演變而來的，目前僅存的流派是西南流派。這個(gè)舞蹈演出時(shí)，由一人飾演馬皮神，執(zhí)鞭起舞旁邊有六到八個(gè)人背上背著將牌，牌上寫著三國(guó)里人物的名字。他們就圍著執(zhí)鞭人開始舞動(dòng)，這叫做耍馬皮。演出者是青年男女，衣服也基本是統(tǒng)一的，圍著執(zhí)鞭者的男女會(huì)不停變換隊(duì)形，或跑圈或站立。另外還有手持大刀或木棍者與持鞭者對(duì)打，擺出各種經(jīng)典造型，（五）新鄉(xiāng)的大王廟會(huì)

歷時(shí)3天，開山鼓來開路，接著是抬閣，背裝，高蹺等等，龍燈后面是“老駕”，也就是大王爺神龕。老駕后面有紅黑兩面旗子，延綿下去，隊(duì)伍差不多數(shù)幾里，游行三天。還有很多外地省市的人專門過來觀看呢，可見其深厚影響了。

（六）新鄉(xiāng)剪紙

新鄉(xiāng)剪紙是一種歷史悠久的民間活動(dòng)，風(fēng)格兼具南北紙藝風(fēng)格。明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，剪紙栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。它屬于女性的一種手工工藝活，雖然早在唐代，人們就會(huì)剪紙，不過直到明清才開始盛行的。常見的剪紙有福祿壽喜，雙喜臨門，丹鳳朝陽等等，剪紙技巧也是多種多樣，可以拉網(wǎng)式的，也可以是多折式的，還可以是平鋪式的。

這些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，在豐富了新鄉(xiāng)人民的生活的同時(shí)，也發(fā)揚(yáng)了古老的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解新鄉(xiāng)這個(gè)歷史文化名城的悠久民俗。