第一篇：清明節(jié)習(xí)俗

關(guān)于清明節(jié)的習(xí)俗

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

唐代詩人杜牧的這首《清明》詩，形象地道出了清明節(jié)的特殊氣氛，成為千百年來中國人在這一時(shí)節(jié)祭拜祖先、悼念已逝親人的真實(shí)寫照。

清明是二十四節(jié)氣之一，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。它不僅是我國物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而且還包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義，是我國最重要的祭祀節(jié)日。因清明節(jié)前后的活動(dòng)大都與已逝的人相聯(lián)系，所以清明節(jié)又有“鬼節(jié)”之稱。

位于“禮義之邦”的山東諸城，凡事講究禮儀。在清明節(jié)，諸城人自然也深受中國人重親情、尊人倫這一傳統(tǒng)文化的影響，承襲了各式各樣的傳統(tǒng)習(xí)俗，并融入了鮮明的地方特色。

在諸城，清明節(jié)有大寒食、小寒食的說法。小寒食就是通常所說的寒食，距冬至105天。大寒食即為清明節(jié)，一般在小寒食后的兩、三天。隨著時(shí)間的推移，人們逐漸將寒食與清明合二為一，兩節(jié)的習(xí)俗也逐漸融合起來。在清明節(jié)到來的幾天里，人們一般采取各種方式來掃墓祭祖，如添土上墳、起骨遷墳、樹碑等，表達(dá)對先人的懷念；也有人根據(jù)自己的實(shí)際，舉行一些與鬼神有關(guān)的儀式，如結(jié)陰親，來尋求一些心理安慰。添土上墳

這是清明節(jié)掃墓祭祖最重要的一項(xiàng)活動(dòng)，人們多把它放在清明節(jié)前三天的任何一天。每到此時(shí)，人們往往扶老攜幼，來到墓地，通過添土上墳，祭奠先祖。這項(xiàng)活動(dòng)原來多是由男人來完成，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，參加這項(xiàng)活動(dòng)的人流中也有了女性的身影。的確，懷念先祖，并不只是男人的專利。而且，有的后人中沒有男性，就只有靠女性來承擔(dān)祭祀的禮儀了。添土?xí)r，首先要將墳及其四周的雜草清理干凈，然后在墳上培上新土，給人一種新鮮的感覺。隨后，還要在墳的頂端安放一形似官帽的四方墳頭，墳頭多是用鐵

鍬在地上挖的土塊。當(dāng)然立墳頭是有講究的，必須是在先人去世3年才可以。添土以后，人們多在墳前擺上小餑餑、酒、菜肴等供品，燒些紙錢，以表心意。菜肴的數(shù)量也有講究，一般要做7個(gè)菜，多為雞、魚、豆腐、蛋等有著吉利說法的菜。擺供時(shí)，還要不時(shí)地將各種供品用筷子夾出少許，分別放在燒著的紙錢上，同時(shí)斟酒在墳前，表示讓先人享用。添土后，墳?zāi)篃ㄈ灰恍拢o別人的感覺是逝者后繼有人，家族興旺。中國人對神、對宗教可能不那么熱衷，但對祖先卻是感恩戴德，奉若神明。所以，清明節(jié)對人們來說顯得格外重要。

起骨遷墳

人們習(xí)慣將起骨遷墳的時(shí)間也選在清明節(jié)前，并且要在凌晨天亮以前完成，因?yàn)橛惺遣荒芤娞烊盏恼f法。起骨前要由“明白人”指引，首先焚燒紙錢，然后由遷墳人（死者的后人）叩首跪拜，隨后挖開墳?zāi)?，露出墓穴，亮出尸骨（或骨灰盒）。同時(shí)將墓穴四周清理干凈。再將鍘刀背部拴上白布，刀刃貼近墓穴底部，沿墳底部慢慢向前推，這樣，尸骨等就自然地放在白布上。然后捧三捧墳土放在白布上，有骨灰盒的要將土放在骨灰盒里，再將白布包起，隨后將墳填埋好。最后燃放鞭炮，由死者后人中的長子捧著白布包，來到新的墓地。在事先挖好的新墓穴前，舉行一個(gè)簡單的下葬儀式，將盛有尸骨（或骨灰盒）的白布包按方向恭恭敬敬地放入穴內(nèi)，便開始填埋——盡管是遷墳，也講究入土為安，不宜耽擱。填埋完畢，遷墳的人們還要在墳前磕頭、燒紙、燃放鞭炮。程序跟殯葬差不多，只不過程序簡化一些罷了。

立碑

立碑講究在父母雙方去世三年以后，父母有一方健在不宜立碑，時(shí)間最好也選在清明時(shí)節(jié)。為先人立碑，不僅僅在于風(fēng)俗，還在于一些家人久居外地，不?；丶疑蠅灒乱院髩烆^越來越多不便尋找，立座碑等于為親人的墳塋作個(gè)記號(hào)。這件事理應(yīng)由子女承擔(dān)。立碑原來很時(shí)興，但由于上世紀(jì)50年代“大躍進(jìn)”和后來“文化大革命”的影響，立碑自然也就一度成為不可能的事了。后來隨著改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，從上世紀(jì)80年代起，立碑又漸漸時(shí)興起來。不過，起初的碑都是用水泥抹的，很簡單，就刻個(gè)姓名，“記號(hào)”的功能很明顯。而近些年來，碑則多用石料，并越來越講究起來。在諸城，人們多用大理石、花崗巖和大青石。至于樣式，則都是立式的，這樣顯得高大，好看。立碑時(shí)，先是由子女選料刻碑，定好日期。碑刻好后，要將碑用紅布裹起來，運(yùn)到離墓地最近的地方存放。有一種說法，是要將刻好的石碑放在路邊，讓路人踩踩，可能也是為了吉利吧。清明節(jié)來臨，人們便在選定的日子立碑。立碑具體時(shí)間沒有規(guī)定，主要根據(jù)立碑人的實(shí)際情況來進(jìn)行。立碑時(shí)，碑的方向各地有各地的講究，在諸城一般陽面朝向東南。另外，立碑的費(fèi)用，只能由子女出，因?yàn)榱⒈M孝，別人誰也代替不了。碑立好后，家人也要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表敬意。結(jié)陰親

結(jié)陰親也叫“冥婚”，是指一些人為未成親就死去的年輕人尋找夭折的異性合葬，使他們結(jié)為“夫妻”。結(jié)陰親也要選在清明節(jié)前三天以內(nèi)的任何一天，在天亮以前將兩人的尸骨合葬在一起。雖是結(jié)陰親，但程序卻和活人結(jié)婚一樣，訂親、過禮、迎娶一樣都不能少。舉行過結(jié)陰親的兩人，便有了“夫妻”的名分，兩家也因此結(jié)為“親家”，死者就可以等同于成人。這種做法在舊社會(huì)較為普遍，迎合了有些人“家族墳地沒有孤墳”的心理。但由于這種習(xí)俗在一定程度上造成了某些陋習(xí)，有的還造成了一定的危害，不值得提倡。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活水平的提高，“結(jié)陰親”這種習(xí)俗逐漸淡出了人們的視野。

百里不同風(fēng)，十里不同俗。雖然有些習(xí)俗已隨著文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展為人們所淡忘，甚至有些已成為陋習(xí)，為現(xiàn)代人所摒棄。但作為曾經(jīng)存在的一種文化現(xiàn)象，人們的生活習(xí)俗總能從某個(gè)角度或側(cè)面反映整個(gè)民族的文化脈絡(luò)。清明節(jié)作為中華民族的一個(gè)全民參與追念先祖的節(jié)日，猶如一條永不開裂的紐帶，將中國人緊緊地連在了一起。

第二篇：清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)習(xí)俗

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”就是到了今天的社會(huì)，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

踏青插柳

清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象，郊外遠(yuǎn)足，一抒在嚴(yán)冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。清明節(jié)還有插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾“嘗百草”的神農(nóng)氏；另一說是介子推死時(shí)所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

清明游樂

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量純屬游樂的風(fēng)習(xí)，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見的射柳和蹴鞠（音：促谷）。

第三篇：清明節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告

中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄

我鎮(zhèn)清明節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告

楊村中學(xué)98班 調(diào)查背景

這個(gè)學(xué)期，我們班開展了《中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的調(diào)查研究》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。我們兩個(gè)小組對中秋節(jié)特別感興趣，所以成立了一個(gè)大小組，選擇了研究《我鎮(zhèn)清明節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究》。經(jīng)過調(diào)查研究，我們查找收集了許多有關(guān)清明節(jié)的資料，對我鎮(zhèn)民間清明節(jié)的習(xí)俗有了許多了解，現(xiàn)在，我們的調(diào)查研究活動(dòng)即將結(jié)束，經(jīng)我們組里成員的討論，我們將調(diào)查研究的過程和自己的收獲總結(jié)如下。

“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富。

小組成員：郭寒旗小組、李旭超小組 調(diào)查目的

1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動(dòng)。

2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長輩等。

3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

研究步驟：

1：確定研究課題，確定小組人員；明確小組分工、商量研究內(nèi)

中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄

容，制定研究計(jì)劃；根據(jù)研究內(nèi)容組成研究小小組，確立小組長。

2：根據(jù)研究內(nèi)容分頭進(jìn)行研究；小組定期開展研究情況交流；小小組分頭自查資料，分析不足之處，再繼續(xù)研究。

3、各小小組整理資料；組員寫研究活動(dòng)的心得體會(huì)；各小組長寫研究報(bào)告；小組在組內(nèi)交流（每人都發(fā)言）。

4、寫小組研究報(bào)告。

研究方法：通過上網(wǎng)，上圖書館、書店看有關(guān)書籍、問家長老師以及有經(jīng)驗(yàn)的老人等方式進(jìn)行研究，收集相關(guān)資料，實(shí)踐中，我們還用手機(jī)照相記錄了我們部分研究活動(dòng)內(nèi)容。

研究成果

一、清明節(jié)由來

談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了

中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄

寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

二、清明節(jié)農(nóng)事諺語

清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。麥怕清明霜，谷怕老來雨。

清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。春分后，清明前，滿山杏花開不完。

清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長越帶勁。清明種瓜，立夏開花。清明種瓜，船裝車?yán)?。清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。

三、清明節(jié)對聯(lián)

1、清風(fēng)明月本無價(jià);近水遙山皆有情。

2、山清水秀風(fēng)光好;月明星稀祭掃多。

3、年年祭掃先人墓;處處猶存長者風(fēng)。

4、流水夕陽千古恨;春風(fēng)落日萬人思。

四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。

五、詩詞欣賞

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清明》(唐)杜牧清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童?遙指杏花村。

《寒食》(唐)韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《長相思——清明》 清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕!思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血!清明節(jié)的民謠：三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。哎喲，哎喲，墳頭把土添。為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。哎喲，哎喲，心里才安然。

六、清明節(jié)習(xí)俗介紹

放風(fēng)箏，據(jù)說能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

踏青，又叫春游。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。就是到了今天的社會(huì)，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖 4

中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄 的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

七、當(dāng)代清明節(jié)動(dòng)向

第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長壽菊等花卉。

第二，提倡“科技祭奠”。可在網(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。

第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩文的形式?；蛟谙热说哪骨埃乓欢斡H人生前喜愛的音樂，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡約。

調(diào)查總結(jié)

清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真的開始了。

了解傳統(tǒng)風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略清明節(jié)的文化符號(hào)。愛上我國的傳統(tǒng)文化。

郭寒旗、李旭超、曹雨森寫

中學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況記錄

李麗霞老師整理

第四篇：清明節(jié)習(xí)俗日記

清明節(jié)習(xí)俗日記

清明節(jié)習(xí)俗日記1

清明是我國民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在唐代，清明就已成為法定節(jié)日。

我國人民有“飲水思源”的傳統(tǒng)美德。據(jù)《夢粱錄》記載：在古代，每到清明節(jié)這一天，無論達(dá)官貴人，還是普通百姓，都會(huì)去上墳、掃墓、祭祖，表達(dá)對先人的敬意和懷念。這一天，掃墓是最重要的活動(dòng)。不過至今在我國一些地方，還保留著清明節(jié)吃冷飯的習(xí)俗。

相傳在春秋時(shí)代，晉國的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位，就用毒計(jì)害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在后回到了晉國，重耳后來成為歷很有名的晉文公。

晉文公做了國君之后，對那些和他一起流亡的'臣子進(jìn)行了封賞。也許是大意了，他唯獨(dú)忘了介子推。后來有人提起此事，晉文公猛然想起，內(nèi)心十分不安，馬上派人去請介子推?？墒侨チ藥滋?，介子推都不來，晉文公只好親自去請。可來到介子推家，卻見家門緊鎖，一問鄰居才知道，介子推已背著老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來找去也不見蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著起來，介子推就會(huì)自己走出來。于是，晉文公便下令燒山。誰也沒想到，大火燒了三天三夜，也沒見介子推走出來。等火熄滅后，人們再次上山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。

為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，告知全國百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。

第二年，晉文公和大臣們來到介山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。

其實(shí)，“清明”在我國是有雙層意思的一天，它既是節(jié)日，又是節(jié)氣。民間有這樣的諺語：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，“清明谷雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。就是說，一到清明春耕播種就要開始了。清明節(jié)日的寒食迎來的卻是清明節(jié)氣的播種。

清明節(jié)習(xí)俗日記2

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！蓖硖圃娙硕拍吝@首膾炙人口的《清明》，訴說著思念與哀傷。清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是掃墓和祭奠、追思已故親人的日子。

清明節(jié)前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火、清明掃墓、踏青郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千、斗雞、拔河等，這些習(xí)俗隨著歲月交替和社會(huì)變遷，有些已經(jīng)逐漸被遺忘，連一絲記憶都不復(fù)存在，有些仍遺留至今并賦予了新的內(nèi)涵。

在舊時(shí)的青島，清明節(jié)也被看作是一個(gè)大節(jié)氣。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，每家都要斷火，吃冷食。冬至后105天謂之寒食，從前的這一天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。人們在清明前兩天就開時(shí)斷火，即天不亮就把飯做好，直到落日后再燒火，以示對親人的懷念，由于人們常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，逐漸將寒食與清明合二為一。

在清明節(jié)掃墓的習(xí)俗比較盛行，掃墓俗稱“上墳”。這一天要去祖墳上填土整墳，掃除沙塵雜草，上香、燒紙，舉行祭禮。有的人家要利用這一機(jī)會(huì)修整墳?zāi)梗蠖鄶?shù)是象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓別人看了，知道此墳尚有后人，所以說，無論家里多窮，清明節(jié)都是要去上墳的。人們祭祀完畢，都要進(jìn)行野餐，將上供的.食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示節(jié)儉之意。

許多人家都要吃大蔥和蛋餅，寓意聰明伶俐，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。有的人家還要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃白面小雞和雞蛋。寓意小燕子來了，真正的春天到來了。清明這天早晨全家人一定要吃雞蛋和小雞，心明眼亮不得病，很多學(xué)生要帶雞蛋給老師以表敬仰。另外，清明節(jié)時(shí)將印有蝎子圖案的紙貼在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在農(nóng)村特別盛行。

“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，這是一句流傳廣泛的民間諺語。清末民初，農(nóng)村一帶開始合理安排農(nóng)時(shí)，清明節(jié)這天，好多農(nóng)家給牲口吃高粱米飯，俗語：“打一千，罵一萬，不忘清明節(jié)一頓高粱米飯?！背愿呒Z米粥、麥子粥、玉米粥，表示日子步步高，這一天用粥要讓牛、驢等飽餐一頓，以犒賞它們一年的辛勞。

清明節(jié)習(xí)俗日記3

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的.一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明節(jié)踏青的習(xí)慣。

植樹

清明節(jié)前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明節(jié)植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動(dòng)員全國各族人民積極開展綠化祖國活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

也是清明節(jié)時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明節(jié)時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明節(jié)習(xí)俗日記4

今天是一年一度的清明節(jié)，我非常好奇去掃墓，由于我們掃墓是在山上掃的，我喜歡爬山。

在家里時(shí)，我們收拾好鋤頭、紙錢、燒豬等等，鋤頭用來砍掉那些雜草，紙錢用來燒給我老爺爺。燒豬就給我老爺爺吃，并不是真的吃，說是這樣說而已。我們穿好衣服，在家里等電話。聽別人通知什么時(shí)候去。電話來了，叫我們在月塘的銀行等那香港的伯伯。他們從香港趕回來掃墓。那伯伯可有學(xué)問了，上年教我了許多東西。

我們立刻出發(fā)去銀行等他們。不一會(huì)，他們就到了。爸爸向他們打了個(gè)招呼。他們便在我們車后面。

到達(dá)目的地了，我們拿齊東西就上山去了。上山對于伯母來說是很艱難的，由于他們很少去鍛煉，而我每天在校都要上樓梯，所以對我來是小菜一碟。到了老爺爺?shù)哪亲?，我堂哥拿著紙錢給爺爺燒。掃墓的意義是給家庭的祖先表示懷念和感恩之情。我和姐姐還有伯伯站在旁邊，伯伯在給我和姐姐講人生道路中必要遇到的問題。伯伯對我說：“你要好好學(xué)習(xí)，讀書是讀給自己的。長大要回報(bào)父母，不要說不用給父母錢花?！薄岸鳎　蔽一卮?。媽媽對我說：“這位伯伯從姐姐很小的時(shí)候就來這掃墓了，這伯伯七十七歲不僅身體很健康，而且人生經(jīng)驗(yàn)非常豐富?！卑职纸o我和姐姐一些燒香拜爺爺。我拿著燒香認(rèn)真的拜著我爺爺。我爺爺?shù)降资鞘裁礃拥哪?？拜完后，爸爸對我說：“你爺爺以前是劈柴高手，別人劈一個(gè)，他劈十個(gè)?！薄巴郏∵@么厲害??！”我佩服的.說。燒炮仗了，我和姐姐趕緊走到一邊去，其他人也很快的跟來了。我們踏著腳下的雜草艱難的走下去?！盁谡汤?！”堂哥說。便響起了“噼里啪啦”的聲音。我一步一步的下著樓梯，這樓梯實(shí)在是太陡了。下山后，我們紛紛道別，就坐車去另外一個(gè)地方掃墓了。

很快，我們就到了另一座墓了。這座墓在生態(tài)園后面。我們走在濕濕的草坪上，搞得我們鞋子臟臟的。我們走到那座墓時(shí)，那里生滿了雜草，大伯拿著大鋤頭砍著周圍的雜草。又要拜神了，我們用手拜著這座墓，似乎他會(huì)保護(hù)我們。燒好炮仗我們就回家了。

?。√昧?，我又進(jìn)一步了解清明節(jié)的習(xí)俗了。

清明節(jié)習(xí)俗日記5

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日，傳說是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。其實(shí)，從歷史的`實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗的遺跡。原始社會(huì)，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火的樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節(jié)，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因?yàn)檫@天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。

寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)?。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰(zhàn)國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。

秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書的形式正式規(guī)定，清明到來時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。這項(xiàng)規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時(shí)起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

宋元時(shí)期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

第五篇：清明節(jié)的習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！就是到了今天的社會(huì)，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

蕩秋千

蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千?！碧拼幥锴б呀?jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。