第一篇：焦崗湖導(dǎo)游詞

焦崗湖

焦崗湖旅游區(qū)位于淮南市西南部，距淮南市30公里，合肥至阜陽(yáng)省道沿境而過(guò)，在建的合淮阜高速公路在北岸留有出口，交通十分便利。旅游區(qū)規(guī)劃面積50平方公里，其中焦崗湖面積6萬(wàn)畝，水深長(zhǎng)年保持在1.8米左右，湖面年平均水溫20℃，光照充足，雨量充沛，水質(zhì)清新無(wú)污染，是淮河水系的天然湖泊。湖內(nèi)水生生物資源豐富，有萬(wàn)畝蘆葦蕩、千畝荷花淀。盛產(chǎn)鱖魚(yú)、青蝦、河蟹、斑點(diǎn)叉尾鮰及野鴨、章雞、大雁、芡實(shí)、紅蓮、青菱、蘆葦?shù)?，素有“華東白洋淀、淮南焦崗湖”之美稱，是皖北地區(qū)最大的生態(tài)濕地。

焦崗湖旅游資源類(lèi)型屬于自然景觀兼人文景觀，其景區(qū)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，旅游景點(diǎn)眾多。焦崗湖旅游資源獨(dú)具特色：數(shù)千年淮河民俗文化、東方芭蕾--花鼓燈、華東地區(qū)最大的蘆葦蕩、獨(dú)具特色的水上漁村、鮮美豐盛的漁家美食、讓人流連忘返，回味無(wú)窮。焦崗湖周邊旅游資源極其豐富，它北臨茅仙古洞、東鄰神秀八公山、南鄰歷史文化名城壽縣，西臨八里河風(fēng)景區(qū)，共同構(gòu)成皖西北黃金旅游線和淮河風(fēng)情游線路。焦崗湖景區(qū)還擁有眾多美麗傳說(shuō)，如“神蓮”、“神船”、“黑龍?jiān)怆y”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說(shuō)，堪稱“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的生態(tài)旅游處女地。其主要旅游景點(diǎn)有：水上人家、蘆葦蕩、荷花淀、柳浪聞鶯、漁業(yè)觀光園、水上游樂(lè)場(chǎng)、淮河風(fēng)情文化園、生態(tài)農(nóng)莊等；主要旅游項(xiàng)目有蘆蕩迷津探險(xiǎn)、漁家樂(lè)、活魚(yú)宴、輕舟觀荷、花鼓燈表演、焦崗雁舞、垂釣休閑、水上游樂(lè)等。

蘆葦蕩：該景點(diǎn)是焦崗湖精華景點(diǎn)，是鳥(niǎo)的天堂，春來(lái)蘆葦抽芽，燕雀作伴；夏日百鳥(niǎo)云集，繁衍生息；秋季蘆花飛揚(yáng)，白鷺夜宿，猶如玉蘭盛開(kāi)；冬季鴻雁飛落，野鴨相伴，雪景湖趣，自然天成。游客到此不僅能領(lǐng)略蘆葦蕩的自然風(fēng)光，體驗(yàn)蘆葦蕩的神秘迷津，感受蘆葦?shù)囊靶郧槿?，同時(shí)，可以欣賞到天鵝、大雁、青鶴、野鴨、江鷗等各種野生水鳥(niǎo)。

荷花淀：此處荷花艷麗妖嬈，品種豐富，多達(dá)56種，象征中華56個(gè)民族，有“中華荷園”之稱，暢游此景有“清心觀蓮魂飛去，不見(jiàn)荷艷人更俏”的感覺(jué)。

漁家樂(lè)：“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻，撐開(kāi)船兒撒下網(wǎng)，一網(wǎng)魚(yú)蝦一網(wǎng)糧”是焦崗湖漁家生活的真實(shí)寫(xiě)照。游客來(lái)到“漁家樂(lè)”船上，可以學(xué)習(xí)劃船，和漁民一起捕魚(yú)，織網(wǎng)，體驗(yàn)漁家生活，同時(shí)可以品嘗到與陸上不同、味道鮮美、獨(dú)特的魚(yú)蝦等各種水產(chǎn)品和野味。

淮河風(fēng)情文化園：該園是典型淮河文化的縮影，園內(nèi)有花鼓燈等各種沿淮民間藝術(shù)展演，同時(shí)園內(nèi)陳列了各式各樣現(xiàn)在已不多見(jiàn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、家庭生活用品、婚喪喜事、節(jié)日慶典活動(dòng)實(shí)物，它們體現(xiàn)了沿淮人民的智慧和文化，是光輝燦爛的古淮夷文化的歷史見(jiàn)證。

淮南市焦崗湖水產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)有限公司負(fù)責(zé)焦崗湖旅游區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理。2004年被安徽省林業(yè)廳授予“安徽省野生動(dòng)植物保護(hù)及自然保護(hù)區(qū)建設(shè)管理先進(jìn)集體”稱號(hào)；

2005年中國(guó)名優(yōu)品牌管理中心授予“放心品牌、知名企業(yè)”稱號(hào)；焦崗湖旅游區(qū)2004年被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批國(guó)家級(jí)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，2005年被批準(zhǔn)為首批安徽省農(nóng)家樂(lè)旅游示范點(diǎn)。

第二篇：中共焦崗湖鎮(zhèn)委員會(huì)先進(jìn)事跡材料

抓好基層黨組織建設(shè) 打造和諧濱湖新鎮(zhèn)

----焦崗湖鎮(zhèn)先進(jìn)基層黨組織事跡材料

中共焦崗湖鎮(zhèn)委員會(huì)(2011年4月27日)

焦崗湖鎮(zhèn)位于淮南市毛集實(shí)驗(yàn)區(qū)東南部，緊依淮河北濱，與壽縣隔河相望，和鳳臺(tái)縣、潁上縣毗鄰接壤，環(huán)繞6萬(wàn)畝焦崗湖22.5公里。全鎮(zhèn)總面積64平方公里，耕地面積55120畝，下轄15個(gè)社區(qū)村民委員會(huì)，總?cè)丝?5414人。全鎮(zhèn)下設(shè)18個(gè)黨（總）支部，黨員1167名，是新興發(fā)展起來(lái)的皖北旅游休閑度假的濱湖新鎮(zhèn)。

近年來(lái)，鎮(zhèn)黨委在上級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，始終把“全力以赴抓黨建、抓好黨建促發(fā)展”放在工作首位，以打造“五個(gè)好”黨組織為抓手，深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，力求工作實(shí)效，不斷增強(qiáng)基層組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，全面提高黨員干部的綜合素質(zhì)，有力地推動(dòng)了全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的蓬勃發(fā)展。我鎮(zhèn)已連續(xù)3年被市評(píng)為綜治模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)；計(jì)劃生育工作連續(xù)5年被市評(píng)為一類(lèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并受到表彰；還被市委、市政府評(píng)為全市農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作先進(jìn)集體；市級(jí)文明單位標(biāo)兵、信訪工作“四無(wú)”鄉(xiāng)鎮(zhèn)；淮南市村務(wù)公開(kāi)民主管理示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)；土地整理和臵換工作先進(jìn)集體；淮南市農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)；

共同探討克服困難方法、措施，共同承擔(dān)工作的風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任，形成了團(tuán)結(jié)共事、合力成事的良好氛圍。黨委、人大、政府班子之間步調(diào)一致，密切配合；鎮(zhèn)村兩級(jí)之間關(guān)系融洽，政令暢通。

二、提升服務(wù)管理，筑強(qiáng)先鋒模范黨員干部隊(duì)伍

黨員干部隊(duì)伍是基層黨組織的基礎(chǔ)，只有建設(shè)一支高素質(zhì)的黨員干部隊(duì)伍，才能推動(dòng)基層黨組織建設(shè)上臺(tái)階、上水平。鎮(zhèn)黨委始終從以下四個(gè)方面狠抓黨員干部隊(duì)伍建設(shè)：一是思學(xué)出新，教育培訓(xùn)出實(shí)效。通過(guò)“三會(huì)一課”制度，組織黨員學(xué)習(xí)黨的方針政策、時(shí)事政治和科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高黨員的政治覺(jué)悟和工作水平；通過(guò)開(kāi)展以“增強(qiáng)黨性、推進(jìn)發(fā)展”為主題的黨員冬春訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)一步提高了全鎮(zhèn)黨員干部的整體素質(zhì)和服務(wù)水平；通過(guò)發(fā)揮農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育站點(diǎn)作用，按教學(xué)計(jì)劃開(kāi)展農(nóng)村黨員干部集中學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，積極幫助黨員提升能力。二是和衷共濟(jì)，關(guān)愛(ài)服務(wù)出實(shí)效。充分發(fā)揮為民服務(wù)中心、雙培雙帶的作用，走訪慰問(wèn)老黨員、困難黨員群眾，幫助解決實(shí)際困難。三是凝心聚力，發(fā)揮作用出實(shí)效。五年來(lái)，全鎮(zhèn)共組織了500多名黨員對(duì)王郢等七個(gè)村開(kāi)展了為期3天的環(huán)境大整治活動(dòng)，大家

和村各項(xiàng)工作的落實(shí)情況。在鎮(zhèn)機(jī)關(guān)、村著力實(shí)行首問(wèn)責(zé)任制、限時(shí)辦結(jié)制、全程跟蹤制、責(zé)任追究制等“四位一體”行政責(zé)任體系，在全鎮(zhèn)廣泛倡導(dǎo)“問(wèn)題不過(guò)夜、責(zé)任不過(guò)人、拆遷不過(guò)手”的過(guò)硬作風(fēng)，弘揚(yáng)“問(wèn)題對(duì)我交辦、服務(wù)向我看齊、責(zé)任拿我是問(wèn)”的擔(dān)當(dāng)勇氣，形成了比貢獻(xiàn)、賽水平的良好干事氛圍。

四、營(yíng)造發(fā)展穩(wěn)定，建設(shè)富裕和諧濱湖焦崗

鎮(zhèn)黨委始終堅(jiān)持發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，以“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展”的思路，強(qiáng)力推動(dòng)焦崗湖經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。一是抓發(fā)展，做強(qiáng)濱湖新鎮(zhèn)。2010年共完成地方財(cái)政收入590萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)17%；五年來(lái)累計(jì)固定資產(chǎn)投資2.75億元，是“十五”期間的4.36倍；規(guī)模以上工業(yè)增加值7807萬(wàn)元，同比增長(zhǎng)29.2%；農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值從2005年的1.3億元增加到2010年2.2億元，農(nóng)民人均純收入達(dá)到5508元。二是促穩(wěn)定，構(gòu)建和諧大托。鎮(zhèn)黨委通過(guò)積極開(kāi)展普法宣傳，引導(dǎo)群眾學(xué)法、懂法、守法，依法處理各類(lèi)矛盾糾紛，做到矛盾糾紛小事不出村、大事不出鎮(zhèn)，努力將各類(lèi)矛盾處臵在萌芽狀態(tài)；全面提升應(yīng)急管理水平，加強(qiáng)安全生產(chǎn)監(jiān)管，嚴(yán)防各類(lèi)安全生產(chǎn)事故發(fā)生；認(rèn)真落實(shí)屬地管理原則，構(gòu)建鎮(zhèn)、農(nóng)村安全飲水工程；投資250多萬(wàn)元新建了鎮(zhèn)土地管理所、計(jì)生服務(wù)所、財(cái)政所、綜合文化站。臺(tái)灣客商投資的光伏發(fā)電項(xiàng)目先期建設(shè)5兆瓦、占地300多畝即將動(dòng)工，海頓集團(tuán)總投資5億元的影視基地、雙安廣場(chǎng)等項(xiàng)目，已初具規(guī)模，顯現(xiàn)成效；投資2000萬(wàn)元年出欄上萬(wàn)頭的新華種豬場(chǎng)，即將建成；投入1458萬(wàn)元，完成了王郢至曹集6米寬1.8公里水泥路面、王郢至漁場(chǎng)9米寬1.9公里水泥路面、環(huán)湖19.8公里的瀝青路面建設(shè)；利用民生工程，完成了17條、40公里的村級(jí)水泥路面建設(shè)。不斷完善就業(yè)、社會(huì)保障、城鄉(xiāng)低保、醫(yī)療和各類(lèi)救助體系。三是擴(kuò)大民主舞臺(tái)，政治上深入群眾。鎮(zhèn)黨委通過(guò)在全鎮(zhèn)推行“四議兩公開(kāi)”工作法、開(kāi)展“黨員議事會(huì)”制度等方式，給黨員群眾提供了民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的舞臺(tái)，激發(fā)了廣大黨員群眾參政議政的熱情。

第三篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山，我們一會(huì)兒將乘坐輪渡前去游覽。

焦山是鎮(zhèn)江三山之一，國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長(zhǎng)江之中?！叭f(wàn)川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。焦山最早稱為樵山，因?yàn)樽畛踔饕情苑蛟俅纬鰶](méi)；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長(zhǎng)江之口，象代表安寧和平，立于城市之門(mén)。獅象同守京口，保衛(wèi)鎮(zhèn)江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時(shí)期，長(zhǎng)江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門(mén)山；焦山樹(shù)木蔥郁、滿山蒼翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因?yàn)闁|漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻(xiàn)帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀(jì)念他的高風(fēng)亮節(jié)，將此山改名為焦山。焦山占地面積較大，樹(shù)木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現(xiàn)在的角度看除了山頂?shù)娜f(wàn)佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨(dú)特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國(guó)佛教的宗派之一，以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟(jì)庵，創(chuàng)于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時(shí)候改名為焦山寺并在明朝進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，與金山齊名。清朝康熙皇帝以其名太過(guò)平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫(xiě)了匾額。佛教認(rèn)為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認(rèn)為“由戒生定，因定發(fā)慧”。戒為清規(guī)戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態(tài)；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來(lái)。

現(xiàn)在在我們眼前的就是定慧寺的山門(mén)了，這座山門(mén)是2001年從新修建的，由中國(guó)古代的建筑結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代的花崗巖工藝結(jié)合而成，既有明清的風(fēng)格，又能滿足現(xiàn)代旅游的需求。門(mén)楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門(mén)楣正中 “焦山圣境”四個(gè)金字為茗山法師手書(shū)。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯(lián)珠聯(lián)璧合，頗具特色。老山門(mén)始建于清康熙年間，但由于長(zhǎng)江河道變遷，水位升高，原山門(mén)常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來(lái)不便。因此為了發(fā)展旅游事業(yè)，提高防洪能力，而改建了新山門(mén)。

走過(guò)吉祥如意橋，就到了山門(mén)殿。山門(mén)殿為歇山頂仿古建筑，山門(mén)兩邊的的對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。山門(mén)殿之中有兩個(gè)高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門(mén)的守護(hù)神，從他們的表情就可以分辨出誰(shuí)是哼將誰(shuí)是哈將了。山門(mén)殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側(cè)為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側(cè)為鼓樓，懸有大鼓。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說(shuō)，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報(bào)時(shí)。

定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統(tǒng)的山門(mén)殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。中間是定慧橋，兩側(cè)為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側(cè)為焦公亭，西側(cè)為茗公亭，分別為紀(jì)念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。過(guò)了亭橋就來(lái)到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來(lái)焦山時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。乾隆皇帝在詩(shī)中將金山和焦山進(jìn)行了對(duì)比，并認(rèn)為就山水本色而論，焦山更勝于金山。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風(fēng)格古樸。墻上刻有“橫海大航”四個(gè)篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風(fēng)破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開(kāi)的大肚彌勒。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護(hù)者大雄寶殿中的佛祖。東西兩側(cè)分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛(wèi)四方風(fēng)調(diào)雨順。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。大殿兩側(cè)的配殿分別是東部的伽藍(lán)殿，供奉伽藍(lán)神關(guān)羽、和西側(cè)的祖堂。天王殿、大雄寶殿、伽藍(lán)殿和祖堂構(gòu)成了四合院布局。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢(shì)雄偉，莊重樸實(shí)。大殿兩側(cè)的對(duì)聯(lián)為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生為焦山所提。大殿的屋頂為明朝時(shí)建的木結(jié)構(gòu)的藻井頂，整個(gè)屋頂全部用榫卯結(jié)構(gòu)建成，不用一根釘子。藻井的圖案以及屋頂?shù)牟世L均為宋朝時(shí)期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。中間是釋迦牟尼佛，左側(cè)的藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。佛祖兩側(cè)立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財(cái)童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。大殿兩側(cè)供奉有十八羅漢塑像。

焦山的佛教文化到現(xiàn)在就要告一段落了，下面懂書(shū)法的游客可要有福了，因?yàn)槲覀凂R上要參觀的就是我國(guó)的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在規(guī)模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴(kuò)建，收藏的碑刻也越來(lái)越多。但由于屢經(jīng)戰(zhàn)亂，焦山碑刻損毀嚴(yán)重。后來(lái)鎮(zhèn)江市市政府為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，到處尋找刻石，修復(fù)殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來(lái)拓為焦山碑刻博物館。目前館內(nèi)展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國(guó)，展館布局獨(dú)特，將園林與書(shū)法藝術(shù)融為一體。集中體現(xiàn)了江南地區(qū)書(shū)法藝術(shù)的精華，記載了我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展和變化。

進(jìn)入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時(shí)期作品，記錄了魏法師的生平，為國(guó)內(nèi)稀有的唐碑，也是江南現(xiàn)存最完整的初唐碑刻，被譽(yù)為“初唐妙品”。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻地圖之一，標(biāo)有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國(guó)宋代的地理面貌，被英國(guó)學(xué)者稱為“當(dāng)時(shí)世界上最杰出的地圖”?！队碹E圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前這個(gè)亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應(yīng)該是被譽(yù)為天下第一行書(shū)的《蘭亭集序》。不過(guò)這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者。《乾隆御碑》為乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面積最大、雕刻最精、形態(tài)最美的碑文。

焦山碑林中最著名的當(dāng)屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門(mén)銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國(guó)書(shū)法由隸書(shū)向楷書(shū)演變過(guò)程的代表，具有極其重要的地位?！动廁Q銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來(lái)因山石崩塌墜入江中。直到北宋初期的一個(gè)冬天水落石出，被人發(fā)現(xiàn)才得以重見(jiàn)天日。不過(guò)碑的內(nèi)容已經(jīng)殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現(xiàn)存的殘碑由其拼接而成，現(xiàn)存93字，其中11字不全?！动廁Q銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫(xiě)，一反古碑自右向左寫(xiě)的常例，是其最大特點(diǎn)。由于碑文殘缺不全，因此關(guān)于他的作者一直是個(gè)迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過(guò)爭(zhēng)議最大的是前兩者。乾隆皇帝曾說(shuō)此書(shū)“非晉人不能為也”是王羲之說(shuō)最有力的證據(jù)，而茗山法師則認(rèn)為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認(rèn)是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學(xué)習(xí)與欣賞古代書(shū)法藝術(shù)的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。石刻氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國(guó)的石刻一百多方。內(nèi)容既有抒發(fā)憂國(guó)之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負(fù)的，既有闡述佛經(jīng)教義的，也有摘錄道家微言的。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書(shū)》吳琚的《春游焦山詩(shī)》等。

參觀完了書(shū)法藝術(shù)，我們來(lái)到了焦山的古炮臺(tái)。古炮臺(tái)位于焦山東側(cè)山腳下，共有八個(gè)炮壘，面對(duì)長(zhǎng)江呈扇形分布。炮臺(tái)經(jīng)當(dāng)年的炮轟和多年的風(fēng)吹雨打依然堅(jiān)固如初，是因?yàn)槠洳捎昧藘?yōu)質(zhì)木材和方石為基礎(chǔ)，以黃土、石灰、細(xì)沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實(shí)，表面涂上黑色保護(hù)劑，因此十分堅(jiān)固。焦山鎮(zhèn)守長(zhǎng)江，向來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。韓世忠曾率領(lǐng)數(shù)千將士駐扎金山堵?lián)艚鸨?，宋元也曾在焦山江面上激?zhàn)。1842年英軍艦入侵長(zhǎng)江，在焦山遭到了頑強(qiáng)抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛(wèi)軍民1500多人全部壯烈犧牲。恩格斯曾贊揚(yáng)這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對(duì)到不了南京”。焦山炮臺(tái)是重要的抗英戰(zhàn)斗遺跡，也是很好的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點(diǎn)已經(jīng)游覽完成。焦山山上，還有水泥仿木結(jié)構(gòu)的吸江樓。山頂?shù)娜f(wàn)佛塔，最早建于元朝，后來(lái)毀于倭寇，現(xiàn)存為茗山法師重修。萬(wàn)佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬(wàn)佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來(lái)”的壯麗景觀。別峰庵為鄭板橋讀書(shū)處，門(mén)上還保留著他手書(shū)的楹聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點(diǎn)。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了?，F(xiàn)在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續(xù)帶大家游覽鎮(zhèn)江的其他景區(qū)。

第四篇：焦山導(dǎo)游詞

各位游客：在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有 “大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。

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第五篇：焦山導(dǎo)游詞

焦山導(dǎo)游詞1

各位游客：

在領(lǐng)略了“金山寺裹山”的風(fēng)光后，下面我們?nèi)バ蕾p“焦山山裹寺”的美景。焦山風(fēng)景區(qū)位于鎮(zhèn)江市區(qū)東北的長(zhǎng)江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長(zhǎng)江下游唯獨(dú)可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢(shì)而令人神往。

焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來(lái)—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍?，取于佛家“由戒生定”、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻。

現(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進(jìn)山門(mén)。穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹(shù)。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內(nèi)有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因?yàn)榇司悄７陆鹕街欣淙_(kāi)鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來(lái)到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長(zhǎng)廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見(jiàn)長(zhǎng)。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國(guó)增添了不少雅趣，歷來(lái)有“書(shū)法山”之譽(yù)。碑刻按內(nèi)容分為文苑、藝術(shù)、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩(shī)以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽(yù)古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書(shū)法藝術(shù)上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書(shū)法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內(nèi)最大的完整的唐碑，即唐朝儀風(fēng)二年（677年）所立的《大唐潤(rùn)州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽(yù)為“初唐妙品”，為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無(wú)價(jià)之寶便來(lái)“書(shū)圣”王羲之寫(xiě)作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書(shū)法家王羲之所撰，因他平生極愛(ài)養(yǎng)鶴。一日，他到焦山游覽，帶來(lái)的一對(duì)仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫(xiě)下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國(guó)有“二銘”，即南有鎮(zhèn)江的《瘞鶴銘》，北有洛陽(yáng)的《石門(mén)銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書(shū)法家的推崇，有 “大字之祖”、“書(shū)法冠冕”之稱。書(shū)法界認(rèn)為，此碑的.價(jià)值就在于它是由隸書(shū)發(fā)展成楷書(shū)過(guò)程中的著名石刻之一?，F(xiàn)在各位看到在櫥窗內(nèi)陳列的書(shū)法，據(jù)說(shuō)是茅山道士陶弘景所書(shū)。

焦山導(dǎo)游詞2

焦山位于鎮(zhèn)江東北的揚(yáng)子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門(mén)山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬(wàn)川東注，一島中立”，故人稱“中流抵柱”。由于揚(yáng)子江的北坍南漲，現(xiàn)在的焦山已接近南岸。從鎮(zhèn)焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普濟(jì)寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年。康熙帝南巡時(shí)，為之改名“定慧寺”。寺內(nèi)亭臺(tái)樓閣掩映于綠蔭叢樹(shù)之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門(mén)莊嚴(yán)典雅，古色古香，門(mén)前有一對(duì)明代的石獅鎮(zhèn)守，門(mén)楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚(yáng)波”四個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意。走進(jìn)山門(mén)，穿過(guò)天王殿，院中有一御碑亭，亭內(nèi)石碑上刻著乾隆帝下江南時(shí)作的《游焦山歌》。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過(guò)假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無(wú)價(jià)之寶是《瘞鶴銘》，被譽(yù)為碑中之王，歷代書(shū)法家稱之為“大字之祖”、“書(shū)家冠冕”。

寶墨軒之東不遠(yuǎn)處是古炮臺(tái)遺址。炮臺(tái)呈馬蹄形排列，面對(duì)大江。它是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡。從古炮臺(tái)北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內(nèi)四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結(jié)構(gòu)，有梯可盤(pán)旋而上。登樓遠(yuǎn)眺，大江南北，旖旎風(fēng)光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠(yuǎn)的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門(mén)額寫(xiě)著“鄭板橋讀書(shū)處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過(guò)書(shū)，因而名聞遐邇。由此向西，經(jīng)百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內(nèi)有焦光的塑像。

自三詔洞往東南可至壯觀亭;往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布?xì)v代名家的詩(shī)詞題刻，上至六朝，下到明清;正、草、隸、篆無(wú)不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴(yán)閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴(yán)月色”，詩(shī)意最濃。

焦山導(dǎo)游詞3

各位游客：

大家好!

歡迎來(lái)到鎮(zhèn)江焦山。

焦山，位于鎮(zhèn)江的東北面，是萬(wàn)里長(zhǎng)江中唯一一座四面環(huán)水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點(diǎn)可用“四古”來(lái)概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹(shù)蔥蘢。焦山是長(zhǎng)江下游的一個(gè)小島。談不上巍峨高峻，但是獨(dú)立江中，確實(shí)還是很有氣勢(shì)的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀的特點(diǎn)是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見(jiàn)形勢(shì)，謂之山裹寺。”這里定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長(zhǎng)江中一個(gè)無(wú)名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過(guò)焦山時(shí)，親自題寫(xiě)了寺名匾額。

又因當(dāng)?shù)貪M山竹林繁茂，古樹(shù)蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹(shù)叢中，若隱若現(xiàn)，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說(shuō)。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見(jiàn)長(zhǎng)，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

我們坐船過(guò)江來(lái)到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴(yán)典雅、古色古香的大門(mén)就是焦山定慧寺山門(mén)，它建于清康熙四十七年。門(mén)前有一對(duì)明代的石獅，門(mén)楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門(mén)兩旁懸掛的“長(zhǎng)江此天塹，中國(guó)有圣人”這副頗具氣魄的楹聯(lián)，為清光緒四川巴州廖給所寫(xiě)。山門(mén)迎面照壁上有明代進(jìn)士胡瓚宗所題“海不揚(yáng)波”4個(gè)大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯(lián)的橫批。明人的橫批，清人的楹聯(lián)，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來(lái)此創(chuàng)建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟(jì)禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時(shí)賜名“定慧寺”，一直沿用至今?！岸ɑ邸倍郑∮诜鸺摇坝山渖ā?、“固定發(fā)慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意?！岸ā奔慈サ粢磺须s念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來(lái)增長(zhǎng)智慧?！岸ɑ邸倍质欠鸺倚扌械木V領(lǐng)，涵義深刻?，F(xiàn)寺院仍保持著明代的建筑風(fēng)格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經(jīng)樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

穿過(guò)天王殿，院中有一座木結(jié)構(gòu)的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時(shí)作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來(lái)焦山時(shí)作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩(shī)中乾隆將金山、焦山兩處風(fēng)景加以比較：“金山似謝安，絲管春風(fēng)醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認(rèn)為就山水本色來(lái)說(shuō)，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了明代建筑的風(fēng)采，殿內(nèi)雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個(gè)大殿金碧輝煌，莊嚴(yán)肅穆。在高懸的長(zhǎng)明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態(tài)各異?？滴跤H書(shū)的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財(cái)、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現(xiàn)了佛教“五十三參”的故事。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過(guò)假山，便到了掩映在銀杏樹(shù)林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤(rùn)州太守錢(qián)子高所建。軒內(nèi)珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書(shū)法之精神。北有《石門(mén)銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領(lǐng)風(fēng)騷，如果說(shuō)西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長(zhǎng)江文化的凝結(jié)。

由寶墨軒東行，我們來(lái)到焦山東麓，看到面對(duì)長(zhǎng)江排列成馬蹄形的八座炮臺(tái)，這就是著名的焦山古炮臺(tái)。焦山扼守著長(zhǎng)江的咽喉，自古是兵家必爭(zhēng)之地。南宋愛(ài)國(guó)名將韓世忠曾率領(lǐng)將士數(shù)千駐扎焦山，堵?lián)艚鸨?。南宋德枯元年?275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰(zhàn)，出現(xiàn)過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府為加強(qiáng)長(zhǎng)江下游的防線，決定建立焦山炮臺(tái)與圌山、象山、江都天廟三處炮臺(tái)構(gòu)成犄角之勢(shì)。炮臺(tái)為橢圓形暗堡式，每座最長(zhǎng)處為77米，最寬處為55米，以優(yōu)質(zhì)條石為基，用黃土、石灰、細(xì)砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實(shí)澆灌面成，內(nèi)設(shè)6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級(jí)文物保護(hù)單位。清代焦山古炮臺(tái)，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對(duì)江中，使人能浮現(xiàn)出將士們當(dāng)時(shí)抗擊敵寇的激烈情景。也是我國(guó)人民抗英反帝斗爭(zhēng)的重要遺跡，同時(shí)也是鎮(zhèn)江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國(guó)侵略者的鐵證。

鎮(zhèn)江萬(wàn)佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見(jiàn)到它的雄偉的塔影。

焦山導(dǎo)游詞4

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焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環(huán)抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽(yù)。它是萬(wàn)里長(zhǎng)江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，“萬(wàn)川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。

焦山之所以享譽(yù)中外，其一是因?yàn)榻股铰栔庞诮模q為“中流砥柱”、“鎮(zhèn)江之石”，氣勢(shì)磅礴;加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環(huán)境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭(zhēng)妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內(nèi)設(shè)有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機(jī)勃勃，蒼翠欲滴。