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      315來(lái)臨之際 食品企業(yè)如何活在當(dāng)下?

      時(shí)間:2019-05-14 02:18:51下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:315來(lái)臨之際 食品企業(yè)如何活在當(dāng)下?

      315來(lái)臨之際 食品企業(yè)如何活在當(dāng)下?

      來(lái)自四川食品網(wǎng) 作者 若溪

      在315消費(fèi)者維權(quán)日即將來(lái)臨之際,各大型新聞報(bào)道的通知為加強(qiáng)輿論監(jiān)督力量、擴(kuò)大新聞報(bào)道影響,這對(duì)于食品產(chǎn)業(yè)是一個(gè)樹(shù)立形象,建立品牌的契機(jī)。

      中國(guó)食品市場(chǎng)經(jīng)歷了不同產(chǎn)業(yè)原料“門”后,大家對(duì)所謂的市場(chǎng)產(chǎn)品已抱有消極的態(tài)度。一些企業(yè)甚至覺(jué)得是部分媒體炒作,但作為消費(fèi)者來(lái)說(shuō),最悲催的莫過(guò)于,自己一直深信且期望的產(chǎn)品脫離市場(chǎng)規(guī)范,職業(yè)道德。那么企業(yè)如何才能立于不敗之地,做永遠(yuǎn)讓消費(fèi)者滿意的產(chǎn)品呢?

      市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,消費(fèi)者的角色已經(jīng)不再是“上帝”了,在消費(fèi)市場(chǎng)里,我們每個(gè)人都在扮演著消費(fèi)者或者供給者的角色,而每個(gè)人也都在重復(fù)著這兩種市場(chǎng)身份。對(duì)于食品企業(yè)而言,道德誠(chéng)信是企業(yè)立足市場(chǎng)的根本,秉著奉獻(xiàn)才有回報(bào),責(zé)任體現(xiàn)素質(zhì)的職業(yè)觀,食品企業(yè)要一直一步一個(gè)腳印。對(duì)每樣食品的原材料都是具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)的,標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)專業(yè),任何品質(zhì)都是因?qū)I(yè)而優(yōu)秀。

      讓消費(fèi)者放心是企業(yè)的立足之本,食品企業(yè)更是如此,借著本次“315消費(fèi)者維權(quán)日”活動(dòng),作為一名普通的消費(fèi)者,我希望每一個(gè)食品企業(yè)都用心做食品,做安全的食品、做專業(yè)的食品、做優(yōu)秀的食品。相信媒體一定會(huì)給食品企業(yè)一個(gè)感恩的回饋,幫助企業(yè)樹(shù)立良好形象。

      更多文獻(xiàn) 點(diǎn)擊四川食品網(wǎng)http:///

      第二篇:六一兒童節(jié)來(lái)臨之際

      六一兒童節(jié)來(lái)臨之際,我們看到共和 國(guó)的總 理親自跑到陜西看望所謂的留守兒童,讓人不得不又想起中國(guó)城鄉(xiāng)數(shù)以億計(jì)的留守兒童。

      我們應(yīng)該給中國(guó)的兒童們什么節(jié)日禮物,我們虧欠了那些留守兒童們多少愛(ài),難道我們的社會(huì)不應(yīng)該認(rèn)真反思嗎?是什么原因讓無(wú)數(shù)的城鄉(xiāng)兒童生活在缺乏父母之愛(ài)的現(xiàn)實(shí)之中?農(nóng)村的情況我不磁了解,也不妄加評(píng)論,但我知道,農(nóng)村更多的是父母雙雙外出打工,孩子完全交由爺爺奶奶照看,生活在二十一世紀(jì)的寂寞之中,多么的悲哀,想起我們小時(shí)候兄弟姐妹依偎于父母的懷抱,這些新世紀(jì)的兒童卻有多么的可憐和無(wú)奈。

      我只想說(shuō)說(shuō)我身邊的兒童境遇,城市里的兒童生存現(xiàn)狀。內(nèi)地的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀相信大家應(yīng)該有所了解,由于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),大多數(shù)青壯年父親們?yōu)榱松?jì)背井離鄉(xiāng),長(zhǎng)年累月在沿海地區(qū)打工,逢年過(guò)節(jié)才會(huì)難得的回家與家人團(tuán)聚,多少兒童與父親形同陌路,缺少父愛(ài)的家庭絕對(duì)是在教育和親情上有缺陷的家庭,我不知道我們應(yīng)該怪誰(shuí),怪什么?是我們的戶籍制度?亦或我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重失衡?

      又一個(gè)六一兒童節(jié)就要來(lái)了,難道我們和社會(huì)不需要認(rèn)真反思?我們虧欠了兒童們什么?難道我們的政府我們的社會(huì)就忍心讓無(wú)數(shù)的兒童留守城市而缺少父愛(ài)?我不知道其它國(guó)家是不是有如此嚴(yán)重的情況,但中國(guó)大多數(shù)兒童的生存現(xiàn)實(shí)就是如此,我想沒(méi)有父愛(ài)的兒童生存環(huán)境,應(yīng)該是我們這個(gè)社會(huì)的悲哀,我們應(yīng)該檢討其深層次的政策和社會(huì)原因了。

      兒童是國(guó)家的未來(lái),現(xiàn)在的兒童必定是中國(guó)未來(lái)的主人,而一個(gè)缺少父愛(ài)的童年一定是不完整的童年,當(dāng)我們回想自己曾經(jīng)渡過(guò)的若干快樂(lè)的兒童節(jié),我們不得不反思并為目前的兒童生存現(xiàn)狀感到憂心。我想六一兒童節(jié)來(lái)臨之際,我們應(yīng)該送什么禮物給廣大的兒童,應(yīng)該說(shuō),最好的禮物就是父母之愛(ài)。

      第三篇:母親節(jié)來(lái)臨之際

      母親節(jié)來(lái)臨之際,為了培養(yǎng)學(xué)生知恩報(bào)恩,孝敬父母的良好品質(zhì),道口小學(xué)開(kāi)展了以“知恩、感恩、報(bào)恩”為主題的感恩母親節(jié)系列活動(dòng)。在本周升旗儀式上,向全校同學(xué)發(fā)出倡議,要求所有同學(xué)積極行動(dòng)起來(lái),開(kāi)展“了解母親、孝敬母親、歌頌?zāi)赣H”的感恩活動(dòng)?;顒?dòng)要求全校同學(xué)在“母親節(jié)”期間了解母親——訪問(wèn)了解母親的生日、身體、工作等;孝敬母親——主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),為母親沏茶、捶背、洗腳,送給母親一份節(jié)日禮物,以自己學(xué)習(xí)的成績(jī)給母親一個(gè)驚喜等;歌頌?zāi)赣H——學(xué)唱歌頌?zāi)赣H的歌,誦讀創(chuàng)作歌頌?zāi)赣H的詩(shī)文、送給母親一個(gè)舞蹈等。讓所有同學(xué)學(xué)會(huì)知恩圖報(bào),始終不忘父母之恩并擴(kuò)展至師長(zhǎng)之恩、知遇之恩、幫扶之恩……,并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行之,使“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的情感生根、開(kāi)花、結(jié)果。

      第四篇:活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下

      活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下

      ——讀《走出“生活在別處”困境》有感 在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中,當(dāng)保爾站在烈士墓前,懷著悲痛的心情悼念昔日的戰(zhàn)友時(shí),他化悲痛為力量,想到:人最寶貴的是生命,生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回首往事時(shí),不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為,虛度年華而悔恨,也不會(huì)因?yàn)闉槿吮傲?,生活庸俗而愧疚。在殘酷的社?huì)環(huán)境下,他選擇的人生態(tài)度,支持他跨過(guò)一個(gè)又一個(gè)死亡的門檻,堅(jiān)貞不渝地把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給為人類解放而斗爭(zhēng)的事業(yè)。如今,我們是新時(shí)代的幸運(yùn)兒,生活在來(lái)之不易的和平年代,豈不更應(yīng)該懂得活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下?

      活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下,要不沉迷于過(guò)去,不奢想于未來(lái)。世界上有三種人:一種人在逝去的曾經(jīng)中徘徊,一種人在未知的明天中幻想,還有一種人在經(jīng)歷了不再擁有的痛苦后重整思緒,把握還擁有的現(xiàn)在。于是,無(wú)數(shù)人愛(ài)追憶,愛(ài)幻想,只有少數(shù)人從不再擁有者變?yōu)榱藫碛姓?。曾幾何時(shí),我十分迷茫。因?yàn)槲宜非蟮臇|西總在天盡頭的遠(yuǎn)方。后來(lái),我明白:再璀璨的明天也要把握好已擁有的現(xiàn)在。如果你不曾擁有現(xiàn)在,那再美好的夢(mèng)也將猶如鏡中花水中月般迷?!,F(xiàn)在是我們惟一可以主宰的時(shí)間,我們不要庸人自擾——或?yàn)樽蛱斓倪^(guò)去而傷懷,或?yàn)槲磥?lái)的虛幻而惆悵,而應(yīng)該好好把握現(xiàn)在,活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下!

      活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下,走到哪個(gè)年齡段,就要勤奮踏實(shí)的做哪個(gè)年齡段該做的事。曾讀過(guò)這樣一段話:“15歲覺(jué)得游泳難,放棄游泳,到18歲遇到一個(gè)你喜歡的人約你去游泳,你只好說(shuō)“我不會(huì)”。18歲覺(jué)得英文難,放棄英文,28歲出現(xiàn)一個(gè)很棒但要會(huì)英文的工作,你只好說(shuō)“我不會(huì)”。人生前期越嫌麻煩,越懶得學(xué),后期就越可能錯(cuò)過(guò)讓你動(dòng)心的人和事,錯(cuò)過(guò)新風(fēng)景”。因此,生命在哪里存在,就在哪里綻放。作為年輕人,要安排好自己的生活,規(guī)律地作息,勤于鍛煉,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。工作中要認(rèn)真仔細(xì),多學(xué)多問(wèn),哪怕不喜歡,也要做到極致,這樣將會(huì)比你做好擅長(zhǎng)的事情有更多的收獲。年輕時(shí)代,人生的黃金階段,短短幾年,要珍惜每一天。

      活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下,要敢于面對(duì)挫折。成功者之所以成功,是因?yàn)樗?,挫折和磨難是人生必須的歷練,風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)見(jiàn)彩虹,更懂得人生不能重來(lái),所以更加珍惜生命的時(shí)光,只爭(zhēng)朝夕,而失敗者卻因遭受到挫折打擊,就對(duì)前方的坎坷充滿畏懼。他們懼怕前方的泥濘和坎坷,所以止步不前,只會(huì)抱怨著生活的不公和人生的艱辛,他們其實(shí)也知道人生不能重來(lái),但他們不知道的是,現(xiàn)在和未來(lái)卻可以自己掌握和爭(zhēng)取。人生無(wú)法預(yù)知長(zhǎng)短,但我們可以控制的是人生的寬度和深度,庸庸碌碌沒(méi)有追求的人生,即使再長(zhǎng)也只是幾頁(yè)吃喝拉撒的流水帳,乏善可陳味同嚼蠟,而拼搏進(jìn)取豐滿充實(shí)的人生,即使很短也是一首清新雋永的小詩(shī),寓意深刻回味無(wú)窮。

      活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下,要有自己的主張和追求,做真實(shí)的自己。當(dāng)今時(shí)代,物欲橫流,衣食房車使人流于庸俗瑣碎,愛(ài)慕虛榮使人爭(zhēng)名奪利,有多少人還在堅(jiān)守著自己喜歡的事情,有多少人因在乎別人的議論而改變自己,認(rèn)為別人需要看到強(qiáng)大、能干、成熟的自己,卻忘記了什么才是真實(shí)的自我,結(jié)果戴上了偽裝的面具,在人生的道路上負(fù)載而行,不敢停歇,收獲的卻是讓自己疲憊不堪的累贅。那就放下面具吧,既然選擇不了出生,那就選擇自己的生活方式,做真實(shí)的自己,此情此景,此次此刻,說(shuō)自己想說(shuō)的話,做自己想做的事,錯(cuò)了就改,累了就歇歇,不著急,不生氣,如水中浮萍,透明安靜,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,真切感受當(dāng)下別樣的心境。

      時(shí)光如流水一般靜靜地流經(jīng)每一個(gè)春夏秋冬,過(guò)去,已成為難以忘懷的回憶,未來(lái),總讓我們充滿了無(wú)數(shù)的美好期待。如此,何不讓我們更加把握好今天?更好的活在當(dāng)下,珍惜當(dāng)下,過(guò)好每一天!

      設(shè)備和安全管理部 圖蘭朵朵

      第五篇:活在當(dāng)下演講稿

      活在當(dāng)下演講稿

      活在當(dāng)下演講稿1

      尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

      在時(shí)代的步伐下,人們庸庸碌碌,從匆忙忙,追逐著那不可把捉的幸福。然而,何為幸福?依我所想,活在當(dāng)下,便是幸福。

      當(dāng)你能沐浴陽(yáng)光,面拂海風(fēng),那么,是否立于游艇,已是無(wú)關(guān)緊要;當(dāng)你能有一刻安閑、家人伴旁,那么,貧富與否,亦無(wú)關(guān)緊要。活在當(dāng)下,不必在意過(guò)去的不堪回首,也不必?fù)?dān)憂未來(lái)的天意弄人,便是莫大的幸福。

      “采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,這是最樸素純真的田園生活,也是陶淵明一生所追求的撫慰。他拋卻過(guò)去官場(chǎng)額險(xiǎn)惡斗爭(zhēng),忘記未來(lái)仕途的繁榮富貴,只將自己置身于一片田園之中,與草木同眠,與旭日共醒。他樂(lè)于這種安逸,能與大自然朝今相處,好比謫仙神眷?!耙抡慈狈οВ乖笩o(wú)違”,是他心靈的呼喚。他沒(méi)有違背自己的內(nèi)心,過(guò)著他想要的生活,不正是幸福嗎?現(xiàn)世撫慰,活在當(dāng)下,是陶淵明追求并擁有的。

      但也有人會(huì)如是說(shuō):活在當(dāng)下,并非幸福,而是對(duì)現(xiàn)世的滿足、對(duì)未來(lái)的憊怠。其實(shí)并非如此,活在當(dāng)下,并非不思進(jìn)取。它同樣要承受生命的悲歡離合,忍受生命賜予的責(zé)任,卻不較太多,不會(huì)再活成勞勞碌碌的樣子。

      美國(guó)作家在《麥田的守望者》中說(shuō):“我只想做一個(gè)麥田里的.守望者”,就如他筆下的主人公一樣,在見(jiàn)證了世間太多的困擾與庸碌之后,他留下著作便隱居十幾年,安守他那份“活在當(dāng)下”的幸福感。他生輾轉(zhuǎn)經(jīng)歷許多曲折,才終于達(dá)成所愿。他并非沒(méi)有對(duì)未來(lái)的追求一與信心,而是領(lǐng)悟到“不必為未來(lái)之憂而憂”,決定隱世,不再追問(wèn)所求所欲。

      道家主張“無(wú)為”、“逍遙”,何嘗不是在昭示這份幸福呢?能夠不求名利,無(wú)為而治,也賦予“活在當(dāng)下”豐富的內(nèi)涵。圣賢如此,我們又如何不能把捉這種幸福呢?

      面迎海風(fēng),不問(wèn)來(lái)路與去程,隨波逐流,便是活在當(dāng)下的幸福。生命不過(guò)白駒過(guò)隙,何勞把捉。能享受現(xiàn)世撫慰,活在當(dāng)下,就是莫大的幸福。

      活在當(dāng)下演講稿2

      尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

      大家好!

      有人說(shuō):人要在希望中生活,因?yàn)槊魈旌苊篮谩S腥苏f(shuō):人要專注于現(xiàn)實(shí),因?yàn)槊魈旌苊烀!?/p>

      路漫漫其修遠(yuǎn)兮,人生漫長(zhǎng),充滿著無(wú)法預(yù)知的事件。誰(shuí)也不知道明天會(huì)變成什么樣,所以充實(shí)每個(gè)今天,把握好現(xiàn)實(shí)這是理性的人生選擇。但倘使我們?cè)谌松猛局幸苄判陌俦?、勇往直前,特別當(dāng)處于逆境之中,只有憧憬未來(lái)滿懷希望,立足于現(xiàn)實(shí),才有可能獲得明天的美好。腳踏實(shí)地,著眼未來(lái),才有可能活出人生的風(fēng)采。

      你無(wú)法改變過(guò)去,但你可以把握將來(lái);你無(wú)法事事順利,但你可以事事盡力。樹(shù)立積極樂(lè)觀的態(tài)度,努力發(fā)奮,人生將會(huì)變得更加精彩。滅國(guó)的屈辱,喪家的痛苦,偷生的`無(wú)奈,使越王勾踐的人生充滿了挫折與坎坷,但他卻對(duì)未來(lái)抱有希望。公元前498年吳王夫差攻破越都,勾踐被迫屈膝投降,并隨夫差至吳國(guó),勾踐給吳王夫差當(dāng)馬夫,甚至還給吳王嘗糞便,受盡了屈辱。后來(lái),勾踐日日忍辱負(fù)重,不斷等待時(shí)機(jī),終于被赦返國(guó)。于是勾踐每天臥薪嘗膽,蟄伏數(shù)年終于練就了王者之劍,報(bào)了國(guó)仇家恨,成就了:“三千越甲可吞吳”的絕唱。

      勾踐對(duì)未來(lái)的希望,是他能復(fù)國(guó)的重要原因,他一直夢(mèng)想著有朝一日能夠復(fù)國(guó);明天很美好是他堅(jiān)持的理由,重視當(dāng)下,腳踏實(shí)地,十年聚生,積蓄力量是他能復(fù)國(guó)的根本條件。

      放眼現(xiàn)在,德國(guó)著名作曲家貝多芬,雖然雙耳失聰忍受著病魔的煎熬,但仍然在鋼琴旁頑強(qiáng)地創(chuàng)作,終于完成了偉大的《命運(yùn)》交響曲,發(fā)出了“給我勇氣,我將戰(zhàn)勝自己”的豪邁呼聲……

      月亮落下了,你還有太陽(yáng),你是一片遼闊的天空,遲早會(huì)升起希望之星;果實(shí)落下了,你還有種子,你是一方肥沃的土地,遲早會(huì)收獲成功。帆落下了,你也不應(yīng)向風(fēng)低頭;昨天今天落下了,你還有明天;一個(gè)個(gè)希望落下了,你還有新的希望可以爭(zhēng)取。

      專注于現(xiàn)實(shí),放眼未來(lái),保持積極的人生態(tài)度,才能在人生的道路奮勇前行。

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