第一篇：《納蘭容若詞傳》書評(píng)（定稿）

《納蘭容若詞傳》書評(píng)

秋風(fēng)輕卷書的頁腳，手捧一杯淡淡的香茗。隨著落葉起舞的步伐，薄薄的思緒穿過厚重的紅塵煙火，飄向了那朦朦朧朧的青磚瓷瓦。

納蘭容若一個(gè)滿腹書香氣的多情詩人。在他剛滿周歲的抓周中，隨手抓了一只寶釵和一支毛筆開始，也許就注定了他一生的惆悵與輝煌?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象，便是以他為原型。但他們的性格又是不盡相同的。納蘭公子雖多情卻也深情，從幼時(shí)的青梅被迫送進(jìn)皇宮而初犯寒疾，一直到為亡妻悲痛潑墨寫下的《飲水詞》，我們都不難看出。只可惜，納蘭公子被困在那堵高墻里，饒是再怎樣碧綠的楊柳也垂不出那青灰的高墻。

“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！奔{蘭公子的一曲《木蘭詞》，究竟是觸動(dòng)了多少人的心?！叭松羧缰怀跻?，何事秋風(fēng)悲畫扇？”短短一句勝過千言萬語，人生種種不可言說的復(fù)雜滋味都仿佛因這一句而涌上心頭。人生若只如初見，所有的驚鴻一瞥定格念念不忘的美麗畫面，一切都像清晨的露珠般晶瑩剔透，像朝陽般明亮燦爛。果真如此，又怎么會(huì)悲畫扇呢？但流光容易把人拋，又豈止是紅了櫻桃，綠了芭蕉。沒有什么抵得住流年，再深的愛恨，也不過是萬丈晴空下的一縷云煙，淡了些，散了些?！罢l念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！币磺锌鄾龅摹朵较场?，讓多少人為之落淚，好一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。比起納蘭容若，李義山算是幸運(yùn)得多，當(dāng)他問出“何當(dāng)共剪西窗燭”時(shí)，是自知有“卻話巴山夜雨時(shí)”的。而納蘭明知無法挽回一切，他只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。這七個(gè)字我們讀來尚且為之心痛，何況納蘭自己，更是字字皆為血淚。當(dāng)時(shí)只是尋常的情景，現(xiàn)在只能拿來苦苦追憶。甘也好，苦也好，失去了便什么都不剩。

窗外的天依舊的藍(lán)，好像納蘭公子這一生只是輕輕的來了，又輕輕的走了，沒有留下任何痕跡。唯有在翻閱這本書的時(shí)候，我才能感覺到納蘭公子薄薄的呼吸，似乎在回憶著什么······

第二篇：《納蘭容若詞傳》讀后感

《納蘭容若詞傳》讀后感

一直都很喜歡詩詞，近來有幸讀到了一部《納蘭容若詞傳》，讀這部書時(shí)，不僅僅是感動(dòng)，不僅僅是詠嘆，不僅僅是欽佩，更有一種詩意的心情，一種纏綿的胸懷，一種仰慕的傾心。

我沒有很豐富的文學(xué)涵養(yǎng)，甚至可以說，納蘭容若的有些詞需要仔細(xì)的品味，需要反復(fù)的推敲才能讀懂。但是，讀到“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！薄耙簧淮浑p人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?！薄霸碌轿髂细鼣嗄c。”“縱使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣?！薄耙环N情深，十分心苦，脈脈背斜陽?！薄靶氖氯缏浠?，春風(fēng)吹已散”等等詞句時(shí)，我好象讀到了納蘭容若的非凡人生，讀到了納蘭容若的哀感頑艷，讀到了納蘭容若纏綿情懷。

一般的傳記作品，平鋪直敘，不徐不驚，娓娓道來，通俗易懂。然而，卻好似進(jìn)入了一個(gè)固定的模式，一個(gè)難以走出的圍城，沒有新意，沒有驚喜?！都{蘭容若詞傳》卻以一種嶄新的面貌展現(xiàn)在我們面前：以納蘭容若的詞為主線，以納蘭容若的情為框架，以納蘭容若的愛為血肉，以詩化的語言，戲劇般的場(chǎng)面，將我們帶入了納蘭容若的繁華生活、真誠(chéng)性情、詞的顛峰，愛的癡心。這將是一部具有開拓性的傳記作品，這將是一部通俗化了的人間詞話，這將是一部詩化了的人生傳奇。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的文學(xué)成就。三百多年來，從詞壇才子們推崇寵愛其詞，癡男怨女們動(dòng)輒引用其句的情景，我們就可知納蘭容若在詞壇的地位了。我們讀其詞，體其韻，觀其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感頑艷的詞風(fēng)，其蕩氣回腸的情真，其詩意一樣的人生，讓人嘆謂再三?？梢哉f，納蘭容若是中國(guó)清初第一詞人，是繼往開來的杰出詞者。更何況，納蘭容若不僅僅是自己填詞，還主持編輯了《今初詞集》這樣一部在清代文學(xué)上有著一定地位的標(biāo)桿之作，還主持編輯了《通志堂經(jīng)解》這樣一套在中國(guó)思想史研究上有著一定地位的著作。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的纏綿情懷。從相識(shí)相知表妹情犢初開，到表妹嫁入紅墻空留思念與遺憾；從秋水軒唱和填詞《賀新涼》，邂逅月白色繡衣裙的少女，引起的一場(chǎng)悸動(dòng)；從與盧氏成婚“人生若只如初見”，兩情相悅嘗盡人間春色，以至癡迷盧氏排斥二房顏氏，到為盧氏早逝的大悲大傷大痛；從家人為其選了續(xù)弦官氏，到詞賦之中對(duì)盧氏的相思之句；從仰慕以詞為媒神交已久的才女沈宛，到終于走到一起相處的一段難忘時(shí)光，到“醒也無聊，醉也無聊”的嘆息之聲，無不表露出納蘭容若的癡情與深情，相思與纏綿。難怪那時(shí)京城少女一見傾心，以得到一睹納蘭容若芳容為榮；難怪今時(shí)文學(xué)少女仰慕傾情，以吟頌納蘭容若詞賦為榮。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠(chéng)性情。在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識(shí)了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人。從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個(gè)性情中人。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的人生無奈。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，在滿人的思想里，要想出人頭地，只有仕途一路?？墒牵{蘭容若不喜歡官場(chǎng)，不善于官場(chǎng)，盡管首次科舉時(shí)因病受挫，盡管后來還是步入了官場(chǎng)，并且當(dāng)了康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，盡管文才了得，盡管跟隨西皇帝下江南、吟詩詞，有的是飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，有的阿臾奉承的良機(jī)，但是納蘭容若厭惡官場(chǎng)，所以總也改變不了納蘭容若心中的惆悵，人生的無奈。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢(mèng)被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

《納蘭容若詞傳》以詞立傳，以詩寫人，詩化了納蘭容若的傳奇人生，展現(xiàn)了納蘭容若的纏綿情深，值得回味。

第三篇：《納蘭容若詞傳》讀后感

《納蘭容若詞傳》讀后感

一直都很喜歡詩詞，近來有幸讀到了一部《納蘭容若詞傳》，讀這部書時(shí)，不僅僅是感動(dòng)，不僅僅是詠嘆，不僅僅是欽佩，更有一種詩意的心情，一種纏綿的胸懷，一種仰慕的傾心，《納蘭容若詞傳》讀后感。

我沒有很豐富的文學(xué)涵養(yǎng)，甚至可以說，納蘭容若的有些詞需要仔細(xì)的品味，需要反復(fù)的推敲才能讀懂。但是，讀到“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇?！薄耙簧淮浑p人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春?！薄霸碌轿髂细鼣嗄c?！薄翱v使傾城還再得，宿昔風(fēng)流盡矣?！薄耙环N情深，十分心苦，脈脈背斜陽。”“心事如落花，春風(fēng)吹已散”等等詞句時(shí)，我好象讀到了納蘭容若的非凡人生，讀到了納蘭容若的哀感頑艷，讀到了納蘭容若纏綿情懷。

一般的傳記作品，平鋪直敘，不徐不驚，娓娓道來，通俗易懂。然而，卻好似進(jìn)入了一個(gè)固定的模式，一個(gè)難以走出的圍城，沒有新意，沒有驚喜。《納蘭容若詞傳》卻以一種嶄新的面貌展現(xiàn)在我們面前：以納蘭容若的詞為主線，以納蘭容若的情為框架，以納蘭容若的愛為血肉，以詩化的語言，戲劇般的場(chǎng)面，將我們帶入了納蘭容若的繁華生活、真誠(chéng)性情、詞的顛峰，愛的癡心。這將是一部具有開拓性的傳記作品，這將是一部通俗化了的人間詞話，這將是一部詩化了的人生傳奇。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的文學(xué)成就。三百多年來，從詞壇才子們推崇寵愛其詞，癡男怨女們動(dòng)輒引用其句的情景，我們就可知納蘭容若在詞壇的地位了。我們讀其詞，體其韻，觀其行，不得不佩服其才其情其心，其哀感頑艷的詞風(fēng)，其蕩氣回腸的情真，其詩意一樣的人生，讓人嘆謂再三。可以說，納蘭容若是中國(guó)清初第一詞人，是繼往開來的杰出詞者。更何況，納蘭容若不僅僅是自己填詞，還主持編輯了《今初詞集》這樣一部在清代文學(xué)上有著一定地位的標(biāo)桿之作，還主持編輯了《通志堂經(jīng)解》這樣一套在中國(guó)思想史研究上有著一定地位的著作，讀后感《《納蘭容若詞傳》讀后感》。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的纏綿情懷。從相識(shí)相知表妹情犢初開，到表妹嫁入紅墻空留思念與遺憾；從秋水軒唱和填詞《賀新涼》，邂逅月白色繡衣裙的少女，引起的一場(chǎng)悸動(dòng)；從與盧氏成婚“人生若只如初見”，兩情相悅嘗盡人間春色，以至癡迷盧氏排斥二房顏氏，到為盧氏早逝的大悲大傷大痛；從家人為其選了續(xù)弦官氏，到詞賦之中對(duì)盧氏的相思之句；從仰慕以詞為媒神交已久的才女沈宛，到終于走到一起相處的一段難忘時(shí)光，到“醒也無聊，醉也無聊”的嘆息之聲，無不表露出納蘭容若的癡情與深情，相思與纏綿。難怪那時(shí)京城少女一見傾心，以得到一睹納蘭容若芳容為榮；難怪今時(shí)文學(xué)少女仰慕傾情，以吟頌納蘭容若詞賦為榮。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠(chéng)性情。在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識(shí)了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人。從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個(gè)性情中人。

在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的人生無奈。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，在滿人的思想里，要想出人頭地，只有仕途一路?？墒?，納蘭容若不喜歡官場(chǎng)，不善于官場(chǎng)，盡管首次科舉時(shí)因病受挫，盡管后來還是步入了官場(chǎng)，并且當(dāng)了康熙皇帝的御前侍衛(wèi)，盡管文才了得，盡管跟隨西皇帝下江南、吟詩詞，有的是飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)，有的阿臾奉承的良機(jī)，但是納蘭容若厭惡官場(chǎng)，所以總也改變不了納蘭容若心中的惆悵，人生的無奈。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢(mèng)被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

《納蘭容若詞傳》以詞立傳，以詩寫人，詩化了納蘭容若的傳奇人生，展現(xiàn)了納蘭容若的纏綿情深，值得回味。

第四篇：納蘭容若傳讀后感

讀《納蘭容若詞傳》有感

2013200435 法學(xué)院 許鑫怡

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？ 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

——木蘭花令 擬古決絕詞

初識(shí)容若，便是從這句“人生若只如初見”開始的。僅僅這短短七個(gè)字，便足以讓人在心底細(xì)細(xì)揣摩，回味再三。而后，容若令我驚為天人，深深為他的才華所折服。這位天人最為人熟知的名字叫做納蘭性德，他是滿族中一位最早篤好漢學(xué)而卓有成績(jī)的文人，是清初重要詞家之一，王國(guó)維稱贊他是“北宋以來，一人而已”。

三百多年來，納蘭容若的詞被代代傳誦；三百多年來，納蘭容若的情被人人欽佩；三百多年來，納蘭容若的夢(mèng)被輩輩重溫。而《納蘭容若詞傳》，就是這樣將一個(gè)有情有義、有血有肉、有才有識(shí)的納蘭容若呈現(xiàn)在我們面前。不僅僅是詩化了納蘭容若的傳奇人生，不僅僅是提煉了納蘭容若纏綿情感，不僅僅是凸顯了納蘭容若的高尚品德，更是向我們敞開了納蘭容若那顆火熱的、癡迷的、惆悵的心。

納蘭性德是權(quán)傾一世的名門子弟，父親是康熙時(shí)的宰相。納蘭氏屬正黃旗，即清初滿族最顯赫的八大姓氏之一。作為天滿貴胄的世家公子，納蘭性德敏異勤奮、博學(xué)多才，具備八族世家子弟由仕宦而將相應(yīng)有的各項(xiàng)基本條件。在納蘭性德的時(shí)代，擁有他那樣的家世并且又有他這些優(yōu)異條件的滿洲貴族公子，準(zhǔn)備通往的是一條榮華富貴的通衙大道，是一條寬闊平穩(wěn)的錦繡前程。對(duì)這樣一個(gè)近在身邊的既能武又擅文，更通經(jīng)的滿洲青年才俊，自許要?jiǎng)?lì)精圖治的康熙帝當(dāng)然是眷顧青睞, 寵信有加。但這位出身替纓世家、少年得意的相門公子, 偏說自己是“偶然間、繃塵京國(guó)，烏衣門第”；對(duì)自己的顯赫身世“冷笑置之而已”；生長(zhǎng)在相府花園瑤臺(tái)上的金枝玉葉，偏說自己“不是人間富貴花”而是“ 別有根芽”；身佩貂洱玉帶卻向往“布襪青衫約”，“何日得投替”；這些似乎是無法解釋的矛盾在納蘭性德身上都確實(shí)存在，這是研究納蘭其人其作時(shí)無法回避的問題。他寄情并涉足于文學(xué)這條坎坷崎嶇的蹊徑，并且在詩詞，尤其是詞的方面有了自己的成就。

納蘭性德流傳下來的詩詞共有三百四十八首。這些作品，與他各個(gè)時(shí)期的環(huán)境、生活、際遇、思想感情的變化密切相關(guān)，具體而生動(dòng)地反映了納蘭性德不同時(shí)期的思想、性格和風(fēng)貌。他寫了許多以愛情為題材的詞，那種低何幽怨的意境，近似宋代的晏兒道，其中有許多是表現(xiàn)夫婦愛情的詩篇。少年夫妻的美滿生活，使他如飲醉酒，神怡心醉，他曾寫過《四時(shí)無題詩》十六首, 記下了一年四季夫妻甜蜜幸福之情狀。在多妻制的年代里，特別是就家世和地位而言，他可以享受三妻四妾的生活，然而，經(jīng)常在外的納蘭性德，他心目中只有妻子?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，他對(duì)妻子之愛，可以說達(dá)到了圣潔的程度。但同時(shí)他的愛情生活亦是十分不幸的，他少時(shí)曾“眷一女”，但此女被選為宮女，兩人無緣。二十二歲娶妻盧氏，夫妻恩愛、伉儷深情。但婚后僅三年，愛妻去世。正當(dāng)韶華恩愛之時(shí)，卻經(jīng)歷生離死別。使得納蘭性德留下了大量悼亡之作。和所愛的人不能結(jié)合，是詩人終生憾事，這個(gè)心靈創(chuàng)傷，較之亡妻之痛，更為難以彌合，并且長(zhǎng)期折磨著他，在詞章中屢有流露。這也許是納蘭詞中用“愁”、“恨”二字頻繁的原因之一吧。后來，納蘭性德又愛上了江南才女沈宛，卻因滿漢不能通婚而受到很大壓力。納蘭性德在愛情詞中所表現(xiàn)的思想，是具有一定的代表性，反映了封建時(shí)代對(duì)愛情專一的美好愿望。

同時(shí)，他在處世交友方面也頗有為人們傳誦的異膽卓識(shí)。忠于愛情的納蘭性德，也是一個(gè)忠于友情的人。在《納蘭容若詞傳》里，我讀到了納蘭容若的真誠(chéng)性情，一首《金縷曲·贈(zèng)顧粱汾》無異于納蘭性德的交友宣言。作為一個(gè)滿洲貴族公子，按常規(guī)，他的朋友圈子應(yīng)該建立在京城貴族青年群體，但根據(jù)他人評(píng)價(jià)和其詩詞來看，他幾乎沒有真正同等級(jí)的朋友。納蘭性德對(duì)朋友極為真誠(chéng)，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就想平原君食客三千一樣，使得當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊。也就是在淥水亭里，納蘭容若結(jié)識(shí)了天下詞壇高人，更交到了天下性情中人，從顧貞觀、徐乾學(xué)、嚴(yán)繩孫、姜宸英、朱彝尊，到吳兆騫。更為難得的是，納蘭容若為搭救當(dāng)時(shí)并未相識(shí)的吳兆騫走出寧古塔所做的種種努力，以及對(duì)顧貞觀所作出的鄭重承諾。這就是納蘭容若，一位富家公子，一代詞壇盟主，一個(gè)性情中人。顧貞觀稱贊納蘭性德“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。他關(guān)于友誼的詩詞，尤其與漢族文士之友誼，在客觀上十分符合康熙當(dāng)時(shí)的政治需要，也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。

正如他的朋友顧貞觀所言：“所欲建之業(yè)，百無一副；所欲遂之愿，百無一酬；所欲言之情，百無一吐”?，F(xiàn)實(shí)生活的冷酷，如牢籠一般禁錮著納蘭性德的思想和情感，滿腔的怨恨和牢騷只能傾注于筆端。因而，他的詞作，無論是愛情悼亡詞、離愁別恨還是行役勞頓，都充滿了哀感頑艷的情調(diào)。在中國(guó)多彩的詞苑中，納蘭性德一顆耀眼的明珠，用那不朽的名篇和獨(dú)特動(dòng)人的人格魅力，如暖風(fēng)下的清池之水，至今仍在人們心中依涸。納蘭性德詞風(fēng)上承后主李煜，但也有了新的發(fā)展。他在繼承李后主的真切哀傷的同時(shí)也融人了自己的靈魂，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，成為詞壇上一道與眾不同的風(fēng)景線。

納蘭容若的前世，是一朵在佛前修煉過的金蓮，貪戀了人間煙火的顏色和氣味，注定今生這場(chǎng)紅塵游歷。所以他有冰潔的情懷，有如水的禪心，有悲憫的愛戀。納蘭容若的一生，沿著宿命的軌跡行走，不偏不倚，不長(zhǎng)不短，整整三十一載。在佛前，他素淡如蓮，卻可以度化蒼生；在人間，他繁華似錦，卻終究不如一株草木。

第五篇：《馬克思傳》書評(píng)

《馬克思傳》書評(píng)

《馬克思傳》，作者蕭灼基，現(xiàn)任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。這本書基本上按照馬克思一生的革命歷程安排各個(gè)章節(jié)，但是，又不完全拘泥于時(shí)間順序，而是把一些內(nèi)容相關(guān)的事件和活動(dòng)適當(dāng)集中。使有關(guān)問題的聯(lián)系較緊密，重點(diǎn)突出，闡述較充分。在他的生活中，描寫了不少細(xì)節(jié)，也以小見大，處處彰顯著這位偉人的執(zhí)著，專橫，偏執(zhí)，尖銳等品質(zhì)。

《馬克思傳》是一本及時(shí)的書，凈化靈魂的書。這書自然是文學(xué)作品，而不是網(wǎng)絡(luò)小說，作者懂生活有細(xì)節(jié)，文學(xué)作品的水平自然是高出幾層樓。

其實(shí)，以前對(duì)馬克思是很不了解的，甚至偶有反感情緒，或許是從小到大都聽到他被人贊頌的緣故吧。讀完《馬克思傳》使得我第一次對(duì)馬克思有了較多的了解。了解了他的個(gè)人經(jīng)歷和他的著作。后來又經(jīng)過讀這本書，有了更深入的了解。不得不說，千年偉人中馬克思位列第一是當(dāng)之無愧的。該書從第一章：為人類服務(wù)才是最幸福的人，到第二章：以“批判的熱情”反對(duì)封建專制制度，第三章：新世界觀天才萌芽的最初文獻(xiàn)，第四章：致力于無產(chǎn)階級(jí)的組織與聯(lián)合，第五章：在歐洲革命高潮中初露鋒芒，第六章：研究重大的歷史事件和歷史進(jìn)程，第七章：動(dòng)蕩生活簡(jiǎn)記，第八章：塑造一個(gè)完整的藝術(shù)品，第九章：工人階級(jí)的圣經(jīng)《資本論》，第十章：第一國(guó)際——從事社會(huì)活動(dòng)的最重要時(shí)期，第十一章：反對(duì)拉薩爾主義，第十二章：反對(duì)巴枯寧主義，第十三章：向巴黎工人致敬等全書還原了一個(gè)真實(shí)的馬克思。馬克思的一生，也就是他思想形成的一生。一生有起有落，書本描寫很自然。該書所述，馬克思生活上的落魄其實(shí)源于他對(duì)金錢的態(tài)度，其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持對(duì)物質(zhì)的正確態(tài)度是很重要的，應(yīng)該由思想去決定物質(zhì)，而不是由物質(zhì)決定思想。該書真實(shí)地反映了馬克思對(duì)真理的執(zhí)著追求，對(duì)工作的投入，對(duì)親友的珍愛等等

該書不僅描寫了馬克思的生活，更突出了一種馬克思精神。他對(duì)人類的貢獻(xiàn)，不止是像恩格斯在馬克思墓前所說的那樣，他的信仰精神更值得人們?nèi)W(xué)習(xí)和膜拜。在自己饑寒交迫的情境下，仍然不斷學(xué)習(xí)和探索，始終以“人類的幸?！睘榻K極目標(biāo)為之努力奮斗著。在幾國(guó)政府的驅(qū)逐和警察的監(jiān)視下，他仍然能從容的繼續(xù)著自己的事業(yè)。在無產(chǎn)階級(jí)的革命史中，更是留下了他的血汗。對(duì)于我們大學(xué)生來說，最值得學(xué)習(xí)的還是他對(duì)知識(shí)的態(tài)度以及對(duì)知識(shí)無窮的探索，不僅在深度上，也在廣度上，從青年到老年，一直沒有放棄學(xué)習(xí)。該書在這些方面寫的比較到位。

一段時(shí)間以來，我們的社會(huì)一直處于各種喧囂之下?，F(xiàn)實(shí)中對(duì)物質(zhì)的追求過于強(qiáng)烈，我們一定要明白，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。我們一定要學(xué)習(xí)這本書的精髓，在不斷學(xué)習(xí)中就能夠完善自我，提高自我。書中的一切，都讓讀者覺得自己不只是在讀書，而是與一位智者交談，與一位益友交流，心中的疑慮消失了，留下的是那份沉甸甸的警示。

這就是《馬克思傳》，好書《馬克思傳》。