第一篇：學(xué)習(xí)焦裕祿征文：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)做好本職工作

學(xué)習(xí)焦裕祿征文：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)做好本職工作深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是黨的十八大做出的重大決策部署。總書記以“三個(gè)必然要求”高度概括了在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義。通過(guò)學(xué)習(xí)有關(guān)黨的群眾路線的重要論述和講話，深受教育和啟發(fā)。

開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，也就是“一切為了群眾，一切依靠群眾”，要在思想上解決“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。我黨從誕生之日起, 就把為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫在自己的旗幟上, 融入到全部的奮斗實(shí)踐中。人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。毛澤東同志在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中寫到：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破的，完全打不破的?！弊鳛閲?guó)稅人，牢記群眾觀念，并把它貫徹落實(shí)到稅務(wù)工作中，踐行“為國(guó)聚財(cái)、為民收稅”的宗旨，做工作、想事情，要以納稅人為中心，以實(shí)現(xiàn)納稅人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以納稅人擁護(hù)不擁護(hù)、滿不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)保障納稅人的權(quán)益，與納稅人同舟共濟(jì)、和諧互進(jìn)，推動(dòng)黨的稅收事業(yè)健康發(fā)展，不斷夯實(shí)黨的執(zhí)政根基和群眾基礎(chǔ)。

開(kāi)展好第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就必須要時(shí)刻保持和

群眾的血肉聯(lián)系，必須執(zhí)行好“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法。從群眾中來(lái)、到群眾中去是我們黨最根本的工作方法和最有效的執(zhí)政方式，人民群眾中蘊(yùn)藏著取之不竭、用之不盡的智慧和力量。科學(xué)的群眾方法是深入群眾、轉(zhuǎn)變作風(fēng)的保證。國(guó)稅系統(tǒng)，要厘清同納稅企業(yè)之間的關(guān)系，清楚認(rèn)識(shí)“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。以習(xí)近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，決定在全黨深入開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，抓得很及時(shí)，切中了要害，是我們黨加強(qiáng)自身健康進(jìn)程中又一項(xiàng)重大而英明的決策。

國(guó)稅部門作為國(guó)家重要的執(zhí)法部門，我們用群眾路線來(lái)指導(dǎo)、推進(jìn)稅收工作顯得尤為重要，在站位上一定要堅(jiān)定不移的走黨的群眾路線，把全心全意為廣大納稅人服務(wù)維護(hù)納稅人的合法權(quán)益作為我們稅收工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并始終堅(jiān)持以納稅人滿意為我永恒的追求。

按照國(guó)家稅務(wù)總局提出的“三個(gè)三”的要求，第一個(gè)“三”，要做到“服務(wù)稅戶、服務(wù)基層、服務(wù)大局”這“三個(gè)服務(wù)”的要求，做好新時(shí)期的納稅服務(wù)工作：著力解決基層納稅服務(wù)在服務(wù)理念、服務(wù)意識(shí)上與上級(jí)的要求和群眾期盼上的差距，工作方法簡(jiǎn)單粗暴，“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的問(wèn)題；著力解決辦稅流程繁瑣，造成納稅人重復(fù)跑、來(lái)回跑的問(wèn)題等。第二個(gè)“三”，要做到“任務(wù)求實(shí)、干事踏實(shí)、說(shuō)話樸實(shí)”。國(guó)稅系統(tǒng)一定要認(rèn)真聽(tīng)取納稅人的意見(jiàn)和建議，增強(qiáng)制度可操作性，有針對(duì)性地解決納稅人實(shí)際困難。第三個(gè)“三”要做到“執(zhí)法禁貪、服務(wù)禁懶、管理禁散?！眹?guó)稅干部幾乎每天都要與納稅人打交道，時(shí)刻都在面臨監(jiān)督與考驗(yàn)。著力解決可能存在的違法亂紀(jì)現(xiàn)象，讓稅務(wù)干部依法照章辦稅?？s短與納稅人需求上的差距，進(jìn)一步提高稅務(wù)人員的服務(wù)素質(zhì)、服務(wù)能力以及主動(dòng)服務(wù)的觀念。

著力解決當(dāng)前可能存在稅務(wù)人員慵懶問(wèn)題，調(diào)動(dòng)稅務(wù)人員工作積極性，真正做到為納稅人服好務(wù)。在稅收?qǐng)?zhí)法過(guò)程中只有始終保持清正廉潔、勤政為民，做到依法行政、潔身自律、一塵不染，才能牢牢站住腳跟，永遠(yuǎn)立于不敗之地，贏得廣大納稅人的信賴和支持，大力推動(dòng)稅收管理現(xiàn)代化進(jìn)程。

第二篇：樹(shù)立三觀 做好本職工作

樹(shù)立三觀，做好本職工作

同志們：

今天非常高興能來(lái)到這里和大家進(jìn)行交流。我今天要和大家探討的內(nèi)容是作為剛剛踏上工作崗位的國(guó)家公務(wù)人員如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這?三觀?，怎樣做好今后的工作。圍繞這個(gè)主題，我今天講三個(gè)方面：第一，什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀？第二，要樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？第三，如何樹(shù)立正確?三觀?做好今后的工作？

一、什么是世界觀、人生觀和價(jià)值觀？

世界觀、人生觀和價(jià)值觀的概念大家都知道，我不再贅述。下面我舉幾個(gè)例子著重說(shuō)明什么是人生觀和價(jià)值觀，以及它們相互之間的關(guān)系。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書大家都讀過(guò)，在這部影響巨大的名著中，奧斯特洛夫斯基寫道：?人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧，在臨死的時(shí)候他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的人生觀。這是典型人生觀的表述，這也是基本的人生觀問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上我們每一個(gè)人都時(shí)時(shí)刻刻面臨著來(lái)回答自己的一生怎么度過(guò)的問(wèn)題。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無(wú)限的，—1—

我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。

與進(jìn)步的革命的人生觀相反，也存在個(gè)人主義、利己主義、腐朽沒(méi)落頹廢的人生觀，比如有一種人生觀就是?人生苦短、及時(shí)行樂(lè)?，雷鋒說(shuō)生命是有限的，這個(gè)人生觀也說(shuō)生命是有限的，但結(jié)論不一樣，這個(gè)結(jié)論是：人生這么短暫，趕緊及時(shí)行樂(lè)吧。就不講奉獻(xiàn)，而是只講享受。還有一種人生觀，是極端利己主義的，叫做?人不為己、天誅地滅?，人活著干什么呢？?人為財(cái)死、鳥(niǎo)為食亡?，就是為了財(cái)。

對(duì)待金錢的態(tài)度，它也反映了一個(gè)人的人生觀，也反映了一個(gè)人的價(jià)值觀。對(duì)待金錢，有的人認(rèn)為?金錢萬(wàn)能，有錢能使鬼推磨?；但另外還有人認(rèn)為不是這樣，就是人不能把金錢帶入墳?zāi)?，但金錢卻能把人帶入墳?zāi)埂＿@就是對(duì)金錢的態(tài)度，也是反映了人生觀。

價(jià)值觀就更豐富了、更具體了。匈牙利著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲有一首廣為流傳的詩(shī)：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。他把生命、愛(ài)情、自由三種都極其珍貴的東西進(jìn)行了比較，結(jié)論是自由具有最高的價(jià)值，為了自由，生命和愛(ài)情都可以扔掉，這就是價(jià)值觀，他回答什么最值得的。這就是裴多菲的價(jià)值觀。革命先烈夏明翰在奔赴刑場(chǎng)時(shí)大義凜然地喊出?砍頭不要緊，只要主義真?的豪言壯語(yǔ)。在共產(chǎn)黨人看來(lái)，主義，也就是我們的信仰，比自己的生命都珍貴，?主義?具有至高無(wú)上的價(jià)值。孫中山先生主張?天下為公?，這是他的政治理念，也是一種價(jià)值觀。毛主席在《為人民服務(wù)》這篇文章中寫道：?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的；替法西斯而死，替剝削壓

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迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。?這里講的是生死觀，實(shí)際上也是價(jià)值觀，就是回答怎樣死是值得的，怎樣死是不值得的。

價(jià)值觀、人生觀、世界觀不是空泛的大道理，不是虛幻的東西，而是實(shí)實(shí)在在、如影相隨、伴我們終生的東西。只要是個(gè)活著的人，只要你有思想，你就受世界觀、人生觀、價(jià)值觀的支配，無(wú)非是你受什么樣的世界觀、什么樣的人生觀和什么樣的價(jià)值觀的支配。

二、要樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？

在座的各位同志大都是剛剛離開(kāi)校門，剛剛踏入社會(huì)，樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)大家今后一生的影響是很大的。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)，大家對(duì)樹(shù)立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題也早有思考。從大的方面說(shuō)，大家肯定說(shuō)要樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從小的方面具體講，我想結(jié)合我個(gè)人的體會(huì)和大家交流一下我對(duì)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的看法，供大家參考。

在世界觀方面，我認(rèn)為一定要尊重客觀，順應(yīng)潮流，改造自我，與時(shí)俱進(jìn)。這是我在世界觀方面所奉行的準(zhǔn)則。為什么要尊重客觀？因?yàn)橐粋€(gè)人只能尊重客觀，認(rèn)識(shí)客觀?？陀^就是世界，世界是個(gè)什么樣子你只能去認(rèn)識(shí)它，去適應(yīng)它。要順應(yīng)潮流，孫中山講世界之潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。人要順著潮流，這也是個(gè)世界觀，你不能逆著潮流來(lái)?，F(xiàn)在我們?nèi)珖?guó)都在為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，我們宿豫要在全市率先建成全面小康社會(huì)，這都是潮流，如果不跟著這個(gè)潮流，那就是世界觀出了問(wèn)題。在世界觀和自我之間，自己的主觀要適應(yīng)客觀世界，如果不適應(yīng)就要改造自我，使自己適應(yīng)客觀，不能倒過(guò)來(lái)，讓世界按照我的意志來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，那是不可能的。歷史上任何一個(gè)逆歷史潮流的人下場(chǎng)都不好，最終都要自取滅亡，具體就

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不多講。同時(shí)，還要做到與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，否則就要落后，就要被社會(huì)淘汰。

在人生觀方面，為人民服務(wù)是我們基本的人生觀，這不是空話大話，我們作為國(guó)家公職人員，為老百姓服務(wù)是我們的本職。那么怎么為人民服務(wù)，具體到點(diǎn)上，就是要做到忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)。我們現(xiàn)在要打造的服務(wù)型政府，也就是說(shuō)政府的職能就是服務(wù)，那么政府內(nèi)的所有崗位的落腳點(diǎn)就是服務(wù)群眾，我們作為履行具體崗位職責(zé)的同志，只要把本職工作做好就是做到了為人民服務(wù)，當(dāng)然有的人是直接面對(duì)群眾，有的人是間接面對(duì)群眾，無(wú)論是直接還是間接為群眾服務(wù)都是為人民服務(wù)。同時(shí)，作為社會(huì)的一個(gè)成員，在社會(huì)上還要扮演好自己所承擔(dān)的社會(huì)角色，比如要在自己的父母面前做一個(gè)好子女，在子女面前做個(gè)好父親，在妻子面前要做個(gè)好丈夫，在上級(jí)面前做個(gè)好下級(jí)，在下級(jí)面前做個(gè)好上級(jí)。我現(xiàn)在是一名組工干部，我就要嚴(yán)格按照上級(jí)要求樹(shù)好組工干部形象，大家是財(cái)政工作人員，就要嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)紀(jì)律，努力做好本職工作，樹(shù)好自身形象。我們都按照這些方面去做，人生觀也就解決了。把這幾個(gè)角色都做好是不容易的，把這幾個(gè)角色都做好那就是為他人謀利益的，就是一個(gè)很高尚的人。

在價(jià)值觀方面，我認(rèn)為最值得追求的就是所謂三不朽：就是古人講的立德、立功、立言。所謂立德，就是在道德上一定要達(dá)到很高的境界，任何時(shí)候都要做一個(gè)有道德的人。所謂立功，就是做事，就是干事創(chuàng)業(yè)。溫總理說(shuō)?不求做大官，只求做大事?，講的就是這個(gè)道理。現(xiàn)在我們每個(gè)人都有一個(gè)崗位，這個(gè)崗位就是事業(yè)的平臺(tái)，要在自己所從事的崗位上做出成績(jī)，這才是大家現(xiàn)在要追求的目標(biāo)。所謂

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立言，就是我們的一些理念、一些想法能夠成立，能夠留下來(lái)，能夠發(fā)生作用，發(fā)生影響。俗話說(shuō)?人過(guò)留名，雁過(guò)留聲?就是這個(gè)道理。

三、如何樹(shù)立正確的“三觀”做好今后的工作？

怎樣樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀？如何做好今后的工作？這是我今天重點(diǎn)要和大家探討的內(nèi)容。毛主席說(shuō)，人的正確思想是從哪里來(lái)的，是頭腦中固有的嗎？是從天上掉下來(lái)的嗎？都不是。人的正確思想，不是我們頭腦中固有的，也不是從天上掉下來(lái)的，而是靠我們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐形成的，特別是在長(zhǎng)期艱苦復(fù)雜的環(huán)境中實(shí)踐考驗(yàn)形成的。因此，我們要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀離不開(kāi)工作實(shí)踐，要在今后的工作實(shí)踐當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)。

一要高度重視學(xué)習(xí)。有知識(shí)的人，知識(shí)比較豐富的人，是精神比較飽滿的人，是充實(shí)的人，很少發(fā)生精神空虛的現(xiàn)象。反過(guò)來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期不學(xué)習(xí)就容易精神空虛。讀好書就是同高尚的人談話，讀書使人充實(shí)，讀書使人聰明，讀書使人努力，讀書使人高尚。那么我們要讀哪些書呢，這里我認(rèn)為沒(méi)有必要千篇一律，只要是能增長(zhǎng)我們知識(shí)的書我覺(jué)得都可以讀，要養(yǎng)成愛(ài)讀書的習(xí)慣，一個(gè)人只有知識(shí)很豐富，境界才高尚。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的應(yīng)當(dāng)是多層次的，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)不僅是為了增加知識(shí)，更為重要的是為了明事理，為了提升精神境界。毛主席說(shuō)，人是要有點(diǎn)精神的，但精神境界不是天生的，而是在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)和塑造的。講正氣，必須養(yǎng)正氣，加強(qiáng)修養(yǎng)就要不斷地學(xué)習(xí)和讀書，知識(shí)多了，本領(lǐng)就會(huì)增大，精神境界就會(huì)提高。一個(gè)不讀書、不學(xué)習(xí)的人，必然會(huì)鼠目寸光、趣味低下。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的新形勢(shì)，一些人之所以犯錯(cuò)誤，甚至犯罪，一個(gè)很大的原因就是不讀書、不學(xué)習(xí)，不注意提高自己的思想境界。學(xué)

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習(xí)是完善自我的一個(gè)重要途徑，人只有不斷學(xué)習(xí)，不斷升華自己，最后才能不斷達(dá)到嶄新的境界。人無(wú)完人，金無(wú)足赤，人們都有追求真善美的愿望，都有完善自己的愿望，怎么完善，只有學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有用的東西，學(xué)習(xí)好的東西來(lái)完善自我。

二要堅(jiān)定理想信念。這里先給大家講個(gè)故事：一場(chǎng)突然而來(lái)的沙漠風(fēng)暴使一位旅行者迷失了前進(jìn)方向。更可怕的是，旅行者裝水和干糧的背包也被風(fēng)暴卷走了。他翻遍身上所有的口袋，找到了一個(gè)青青的蘋果。?啊，我還有一個(gè)蘋果！?旅行者驚喜地叫著。他緊握著那個(gè)蘋果，獨(dú)自在沙漠中尋找出路。每當(dāng)干渴、饑餓、疲乏襲來(lái)的時(shí)候，他都要看一看手中的蘋果，抿一抿干裂的嘴唇，陡然又會(huì)增添不少力量。一天過(guò)去了，兩天過(guò)去了。第三天，旅行者終于走出了荒漠。那個(gè)他始終未曾咬過(guò)一口的青蘋果，已干巴得不成樣子，他卻寶貝似地一直緊攥在手里。

在深深贊嘆旅行者之余，人們不禁感到驚訝：一個(gè)表面上看來(lái)是多么微不足道的青蘋果，竟然會(huì)有如此不可思議的神奇力量！是的，這是信念的力量！這是精神的力量！信念，是成功的起點(diǎn)，是托起人生大廈的堅(jiān)強(qiáng)支柱。在人生的旅途中，不可能總是一帆風(fēng)順、事隨人愿。有的人身軀可能先天不足或后天病殘，但他卻能成為生活的強(qiáng)者，創(chuàng)造出常人難以創(chuàng)造的奇跡，這靠的就是信念。對(duì)一個(gè)有志者來(lái)說(shuō)，信念是立身的法寶和希望的長(zhǎng)河。信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你揚(yáng)起前進(jìn)的風(fēng)帆；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。信念，是保證一生追求目標(biāo)成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在座的每位同志都有自己的理想，為了自己的理想一直都在努力奮斗，在這里我要說(shuō)的就是，一定要堅(jiān)定信念，只有堅(jiān)定信念才能實(shí)現(xiàn)理想。

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作為從事國(guó)家公務(wù)的人員，確立堅(jiān)定正確的理想信念，還要勇于面對(duì)考驗(yàn)，能經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)，考驗(yàn)越嚴(yán)峻，越能顯示出一個(gè)人的本色，越能檢驗(yàn)出理想信念的根基牢不牢。

三要樹(shù)立良好心態(tài)。俗話說(shuō)心態(tài)決定命運(yùn)，心態(tài)決定成敗，心態(tài)決定一切，當(dāng)前要樹(shù)立什么樣的心態(tài)呢？胡錦濤總書記提出陽(yáng)光心態(tài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，那么陽(yáng)光心態(tài)具體指的是什么？清華大學(xué)有個(gè)專家——吳維庫(kù)博士，他有一本很有影響力的著作——《陽(yáng)光心態(tài)》，推薦大家讀一讀。在這本書里，他系統(tǒng)闡述了什么是陽(yáng)光心態(tài)，如何在繁忙復(fù)雜的工作、節(jié)奏緊湊的生活、高強(qiáng)度的壓力下，通過(guò)樹(shù)立陽(yáng)光心態(tài)，讓自己學(xué)會(huì)調(diào)整、改變和駕馭自己的心態(tài)，避開(kāi)心理誤區(qū)，以積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)人生的一切艱難險(xiǎn)阻，從而改變?nèi)松默F(xiàn)狀，創(chuàng)造嶄新的生活，成為真正主宰自己命運(yùn)的主人。這里我先向大家簡(jiǎn)要介紹一下陽(yáng)光心態(tài)。

1、不能改變環(huán)境就適應(yīng)環(huán)境。先講一個(gè)小故事：從前，在還沒(méi)有發(fā)明鞋子以前，人們都赤著腳走路，腳被扎被磨的痛苦。某個(gè)國(guó)家，有位大臣為了取悅國(guó)王，把國(guó)王所有的房間都鋪上了牛皮，國(guó)王踩在牛皮地毯上，感覺(jué)雙腳舒服極了。國(guó)王下令，把全國(guó)各地的路都鋪上牛皮。眾大臣聽(tīng)了國(guó)王的話都一籌莫展，知道這實(shí)在比登天還難。即便殺盡國(guó)內(nèi)所有的牛，也湊不到足夠的牛皮來(lái)鋪路，而且由此花費(fèi)的金錢、動(dòng)用的人力更不知有多少。正在大臣們絞盡腦汁想如何勸說(shuō)國(guó)王改變主意時(shí)，一個(gè)聰明的大臣建議說(shuō)：大王可以試著用牛皮將腳包起來(lái)，再拴上一條繩子捆緊，大王的腳就不會(huì)忍受痛苦了。國(guó)王聽(tīng)了很驚訝，便收回命令，采納了建議，于是，鞋子就這樣發(fā)明了出來(lái)。改變自己的腳，去適應(yīng)整個(gè)世界。大家剛剛走出校門，機(jī)關(guān)的環(huán)境與

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學(xué)校相比差異很大，那么大家是要試圖改變機(jī)關(guān)的環(huán)境，讓機(jī)關(guān)適應(yīng)你，還是自己去主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)在的工作環(huán)境呢？

2、不能改變別人就改變自己。魯迅先生為了改變國(guó)人的麻木的思想，毅然棄醫(yī)從文，用敏銳犀利的文字去震撼國(guó)人沉睡的靈魂，他艱難地跋涉在干涸的精神大漠。心若改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度改變，習(xí)慣就改變；習(xí)慣改變，人生就會(huì)改變。大家在工作中會(huì)與很多人打交道，包括領(lǐng)導(dǎo)、同事和服務(wù)對(duì)象，并不能每個(gè)人都會(huì)是你想的那樣，那么這個(gè)時(shí)候你是去試圖改變對(duì)方，還是改變自己呢？

3、不能改變事情就改變對(duì)事情的態(tài)度。有這樣一個(gè)老太太，她有兩個(gè)兒子，大兒子是染布的，二兒子是賣傘的。她整天為兩個(gè)兒子發(fā)愁，天一下雨，就為大兒子發(fā)愁，因?yàn)槌畲髢鹤硬荒軙癫剂耍惶煲环徘?，她又為二兒子發(fā)愁，因?yàn)樘觳幌掠甓鹤拥膫憔唾u不出去。老太太天天愁哇，沒(méi)有一天開(kāi)心日子，疾病纏身。一位智者對(duì)她說(shuō)，你反過(guò)來(lái)想一想，天一下雨，你就為二兒子高興，因?yàn)樗苜u出傘了；天一放晴，你又為大兒子高興，因?yàn)樗梢詴癫剂?。老太太一想，有道理，從此，她天天高興了。將來(lái)，大家會(huì)遇到許許多多的事情，喜怒哀樂(lè)都會(huì)有，那么從這個(gè)故事當(dāng)中你能得到哪些啟發(fā)呢？

4、不能向上比較就向下比較。人什么時(shí)候會(huì)快樂(lè)?當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人比自己差的時(shí)候。雖然自己有不盡如人意的事情，但是同更倒霉的人相比，自己還是幸運(yùn)的。當(dāng)你抱怨因貧窮而沒(méi)有鞋穿的時(shí)候，有人還沒(méi)有腳呢。把眼光放低一點(diǎn)，學(xué)會(huì)俯視，多往下比一比，生活想必會(huì)多一分快樂(lè)，多一分滿足。我們提倡的是，人往高處走，眼睛向下看。在座的各位現(xiàn)在都是站在同一起跑線，不久的將來(lái)肯定會(huì)有的人進(jìn)步比較快，有的人進(jìn)步相對(duì)慢一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候進(jìn)步慢的如果只是盯著進(jìn)

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步快的，心里肯定不舒服，整體抱怨，心情肯定不舒服。這個(gè)時(shí)候如果換個(gè)角度，也許心情就會(huì)好多了。這里簡(jiǎn)要介紹一下如何樹(shù)立陽(yáng)光心態(tài)，大家有興趣的話自己可以找找這本書好好看看，希望大家都能樹(shù)立陽(yáng)光心態(tài)，有一個(gè)充滿陽(yáng)光的生活。

四要提升道德情操。一個(gè)人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個(gè)人有沒(méi)有氣節(jié)，有沒(méi)有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀最經(jīng)常的反映和折射。有的人很缺德，一個(gè)缺德的人根本就不配做共產(chǎn)黨員，不配做國(guó)家公務(wù)人員，更不可能談得上樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。古人提出要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，說(shuō)的就是不能隨波逐流。作為剛剛踏上工作崗位的國(guó)家公務(wù)人員要特別重視養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，關(guān)鍵要學(xué)會(huì)做人。首先要做個(gè)老實(shí)人。要以誠(chéng)為本，為人要表里一樣，自覺(jué)做到人前人后一個(gè)樣，對(duì)人對(duì)已一個(gè)樣，對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，不搞當(dāng)面一套，背后一套的兩面作風(fēng)，不搞對(duì)人一套，對(duì)已一套的雙重標(biāo)準(zhǔn)；以實(shí)為本，要自覺(jué)堅(jiān)持實(shí)事求是，努力使自己的思想言行符合客觀實(shí)際，能經(jīng)得起實(shí)踐、時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)，以及個(gè)人黨性、良心的檢驗(yàn)。其次要提高品位。做到境界要高，眼界要廣，胸懷要寬。再次要注意小節(jié)。作為國(guó)家公務(wù)人員，大家今后要管好自己的工作圈、生活圈、社交圈這?三圈?，始終堅(jiān)持以儉養(yǎng)德，時(shí)刻檢點(diǎn)自己，保持健康向上的生活情趣。

五要學(xué)會(huì)自我加壓。先給大家講一個(gè)海上行船的故事：一艘貨輪在空船返航途中，在浩淼的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。貨輪在暴風(fēng)雨中不停地?fù)u擺著、顛簸著，水手們驚慌失措，只有老船長(zhǎng)鎮(zhèn)靜指揮著，?打開(kāi)所有貨艙，立刻往里面灌水。?水手們更是不安和不解：

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?往船里灌水不是自找死路嗎？?瞧著船長(zhǎng)鎮(zhèn)定堅(jiān)決的樣子，水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨艙里的水位越來(lái)越高，貨輪漸漸地平穩(wěn)了。船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：?一只空木桶是很容易被打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。船在負(fù)重的時(shí)候是最安全的；空船時(shí)，才是最危險(xiǎn)的。?人生中一定的壓力是推動(dòng)和激勵(lì)我們奮進(jìn)的必不可少的動(dòng)力，俗話說(shuō)?有壓力才有動(dòng)力?，壓力可以促使我們?cè)鰪?qiáng)應(yīng)付各種問(wèn)題的技巧和能力，激發(fā)出跨越障礙的意志，形成堅(jiān)忍不拔、勇往直前的品質(zhì)，而且適度的壓力較之悠然自得的松弛狀態(tài)更能調(diào)動(dòng)人們的上進(jìn)意識(shí)，有利于突破那種自我萎縮的精神狀態(tài)，從而獲得人生的成功。凡是喜歡體育運(yùn)動(dòng)的人都知道，倘若在比賽時(shí)遇到的對(duì)手實(shí)力比自己弱得多，那么他們?cè)诒荣悤r(shí)就會(huì)因缺乏壓力而無(wú)法創(chuàng)造出最佳水平；而如果對(duì)手的實(shí)力與自己相當(dāng)或超過(guò)自己，那么運(yùn)動(dòng)員在這種壓力環(huán)境的刺激下往往會(huì)發(fā)揮的更加出色，甚至突破已有的記錄。每個(gè)人來(lái)到這世上就像一只沒(méi)有盛水的空桶，只有給自己不斷地加水，不斷地充實(shí)自己，不斷地提升自己的分量，才不會(huì)被人生旅途中突如其來(lái)的風(fēng)雨打翻。在工作中，如果領(lǐng)導(dǎo)交辦的一件事，是用敷衍的態(tài)度完成還是用精益求精的態(tài)度去做，這就涉及到自我加壓。如果用精益求精的態(tài)度，主動(dòng)去思考，超前幫助領(lǐng)導(dǎo)謀劃，大膽提出意見(jiàn)建議，這樣思路就開(kāi)闊，思維就縝密，久而久之自身的工作能力和水平就會(huì)得到大幅度提高，那么自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也就很快。

有了自我加壓的動(dòng)力還不夠，更要有創(chuàng)新的意識(shí)，工作中要多思考，多謀劃，出新，出彩，出特色，這樣才能讓自己的工作做的更有成效。只有創(chuàng)新，工作才有活力，才有亮點(diǎn)。創(chuàng)新，其實(shí)就是用新的方式方法把每一件事情做的更好、更有成效。光有想法，有意識(shí)還不

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夠，關(guān)鍵是要付諸于行動(dòng)。光說(shuō)不做等于沒(méi)說(shuō)；計(jì)劃了的事情沒(méi)有付諸行動(dòng)等于沒(méi)有計(jì)劃；懂得了的道理沒(méi)有身體力行等于沒(méi)有懂得；預(yù)料到了的問(wèn)題沒(méi)有采取措施等于沒(méi)有預(yù)料；制定了的規(guī)定沒(méi)有嚴(yán)格遵守等于沒(méi)有制定；認(rèn)識(shí)到的錯(cuò)誤沒(méi)有改正等于沒(méi)有認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新要打破思維瓶頸：

有兩個(gè)南方商人，他們各自帶了一大批雨傘到北方去賣，因?yàn)槟戏降膫阗|(zhì)量好而且便宜。

可到到了北方，他們漸漸發(fā)現(xiàn)，北方人很少用傘，因?yàn)槟抢锏奶鞖獬Ｄ旮珊瞪儆?，兩個(gè)商人都陷入困境。

一個(gè)月后，兩個(gè)商人在回家的路上相遇，一個(gè)垂頭喪氣，一個(gè)卻志得意滿。

?看你這樣子是把傘都賣了，賺了不少的錢?? ?是啊，都賣了。?

?北方不常下雨，誰(shuí)用雨傘啊，我都為此而破產(chǎn)了，你是怎么賣掉的？?

?傘還是那些傘，我只是賣的時(shí)候把所有‘雨傘’字都改成了‘陽(yáng)傘’，傘可以擋雨，難道就不能遮陽(yáng)嗎!?

我們的失敗，常常因?yàn)槲覀兊乃季S定勢(shì)，而成功也許只是思維創(chuàng)新的一點(diǎn)小火花，讓思維?跳槽?，跳出固有的圈子，你肯定會(huì)有令人驚奇的收獲

六要妥善處理同事關(guān)系。同在一個(gè)單位，甚至就在同一個(gè)辦公室里工作，搞好同事間的關(guān)系是非常重要的，關(guān)系融洽，心情就舒暢，這不但有利于做好工作，也有利于自己的身心健康。倘若關(guān)系不和，甚至有點(diǎn)緊張，那情況就截然相反了。導(dǎo)致同事關(guān)系不夠融洽的原因，除了重大問(wèn)題上的矛盾和直接的厲害沖突外，平時(shí)不注意自己的言行細(xì)節(jié)一也是一個(gè)原因。那么，那些言行會(huì)影響同事間的關(guān)系呢？

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1.有好事兒不通報(bào)。單位里發(fā)物品、領(lǐng)獎(jiǎng)金等，你先知道了，或者已經(jīng)領(lǐng)了，卻一聲不響地座在那里，像沒(méi)事人似的，從不向大家通報(bào)一下；有些東西可以代領(lǐng)的，也從不幫人領(lǐng)一下。這樣幾次下來(lái)，別人自然會(huì)有想法，覺(jué)得你太不合群，缺乏共同意識(shí)和協(xié)作精神。以后他們有事先知道了，或有東西先領(lǐng)了，也就有可能不告訴你。如此下去，彼此的關(guān)系就不會(huì)和諧了。

2明知而推說(shuō)不知。同事出差去了，或者臨時(shí)出去了，這時(shí)正好有人來(lái)找他，或者來(lái)電話找他，如果走時(shí)同事沒(méi)有告訴你，但你知道，你不妨告訴他們；如果你確時(shí)不知，那不妨問(wèn)問(wèn)別人，然后再告訴對(duì)方，以顯示自己的熱情。明明知道，而你卻直通通地說(shuō)不知道，一旦被人知道，那彼此的關(guān)系勢(shì)必會(huì)受到影響。外人找同事，不管情況怎樣，你都要真誠(chéng)和熱情，這樣，即使沒(méi)有起實(shí)際作用，外人也會(huì)覺(jué)得你們單位里同事關(guān)系很好。

3進(jìn)出不互相告知。你有事要外出一會(huì)兒，或者請(qǐng)假不上班，雖然批準(zhǔn)請(qǐng)假的是領(lǐng)導(dǎo)，但你最好要和辦公室里的同事說(shuō)一聲。即使你臨時(shí)出去半個(gè)小時(shí)，也要與同事打聲招呼。這樣，倘若領(lǐng)導(dǎo)或熟人來(lái)找，也可以讓同事有個(gè)交待。如果你什么也不愿說(shuō)，進(jìn)進(jìn)出出總是神秘兮兮的，有時(shí)正好有要緊的事，人家也就沒(méi)法說(shuō)了，有時(shí)也會(huì)懶得說(shuō)，受到影響的恐怕還是自己?；ハ喔嬷仁枪餐ぷ鞯男枰彩锹?lián)絡(luò)感情的需要，它表明雙方互有的尊重與信任

4不說(shuō)可以說(shuō)的私事。有些私事不能說(shuō)，但有些私事說(shuō)說(shuō)也沒(méi)有什么壞處。比如你的男朋友或女朋友的工作單位、學(xué)歷、年齡及性格脾氣等。如果你結(jié)了婚，有了孩子就有關(guān)于愛(ài)人和孩子方面的話題，在工作之余隨便聊聊，可以增進(jìn)彼此之間的了解與信任。倘若連這些

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問(wèn)題都保密，不肯于別人說(shuō)，這怎么算同事呢？無(wú)話不說(shuō)，通常表明感情不深；有話不說(shuō)，自然表明人際距離的疏遠(yuǎn)。你主動(dòng)跟別人說(shuō)些私事，別人也會(huì)主動(dòng)跟你說(shuō)。有時(shí)還可以幫幫忙。你什么也不說(shuō)，什么也不讓別人知道，人家怎么信任你。信任是建立在相互了解的基礎(chǔ)之上的。

5、有事不肯向同事求助。輕易不求人，這是對(duì)的。因?yàn)榍笕丝倳?huì)給別人帶來(lái)麻煩。但任何事物都是辯證的，有時(shí)求助于別人反而能表明你對(duì)別人的信賴，能融洽關(guān)系，加深感情。你不愿求人家，人家也不好意思求你；你怕人家麻煩，人家就以為人你也很怕麻煩。良好的人際關(guān)系是以相互幫助為前提的。因此，求助他人一般情況下是可以的。當(dāng)然，要講究分寸，盡量不要使人為難。

6、拒絕同事的?小吃。?同事帶點(diǎn)水果、瓜子之類的零食到辦公室，休息時(shí)分吃，你不要以難為情而一概拒絕。有時(shí)，同事中有人獲了獎(jiǎng)或評(píng)上了職稱什么的，大家高興，要他買點(diǎn)東西請(qǐng)客，這也是很正常的。對(duì)此，你可要積極參與，不要冷冷坐在旁邊一聲不吭，更不要人家給你，你卻一口拒絕，表現(xiàn)出一副不屑為伍或不稀罕的神態(tài)。人家熱情分送，你卻每每冷拒，時(shí)間一長(zhǎng)，人家有理由說(shuō)你清高和傲慢，覺(jué)得你難以相處。

7、常和一人?咬耳朵?。同辦公室有好幾個(gè)人，人你對(duì)每一個(gè)人都要保持平衡，也就是說(shuō)，不要對(duì)其中某一個(gè)特別親近或特別疏遠(yuǎn)，在平時(shí)，不要老是和同一個(gè)人說(shuō)悄悄話，進(jìn)進(jìn)出出也不要總是和一個(gè)人。否則，你們兩個(gè)也許親近了，但疏遠(yuǎn)的可能更多。有些人還以為你們?cè)诟阈F(tuán)體。如果你經(jīng)常和一個(gè)人?咬耳朵?別人進(jìn)來(lái)又不說(shuō)了，那么別人不免會(huì)產(chǎn)生你們?cè)谡f(shuō)人家壞話的想法。

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8、熱衷于探聽(tīng)家事。能說(shuō)的人家自然會(huì)說(shuō)，不能說(shuō)的就不要去挖它，每個(gè)人都有自己的秘密，有時(shí)，人家不留意把自己的秘密說(shuō)漏了嘴，對(duì)此，你不要去探聽(tīng)，不要想問(wèn)個(gè)究竟。有些人熱衷于探聽(tīng)，事事都想了解的明明白白，根根稍稍都想弄清礎(chǔ)，這種人是要被別人看輕的。你喜歡探聽(tīng)，即使什么目的都沒(méi)有，人家也會(huì)忌你三分，從某種意義上說(shuō)，愛(ài)探聽(tīng)人家私事，是一種不道德行為。

9、喜歡嘴巴上占便宜。再同事相處中，有些人總想在嘴巴上占便宜。有些人喜歡說(shuō)別人的笑話，討人家的便宜，雖是玩笑，也絕不肯以自己吃虧而告終，有些人喜歡爭(zhēng)辯，有理要爭(zhēng)理，沒(méi)理也要爭(zhēng)三分；有些人不論國(guó)家大事，還是日常生活小事，一見(jiàn)對(duì)方有破綻，就死死抓住不放，非要讓對(duì)方敗下陣來(lái)不可；有些人對(duì)本來(lái)就爭(zhēng)不清的問(wèn)題也想要爭(zhēng)個(gè)水落石出；有些人常常主動(dòng)出擊，人家不說(shuō)他，他總是先說(shuō)人家。

七、倡導(dǎo)四種精神，常問(wèn)五個(gè)沒(méi)有

四種精神：

1、想干。想干的人，必定會(huì)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。發(fā)自內(nèi)心的想干成一件事，必然處心積慮、千方百計(jì)找時(shí)間想辦法，想干首先要看準(zhǔn)目標(biāo)，下定決心，不怕吃苦、不怕困難，充分利用一切條件，做好一切準(zhǔn)備。

2、實(shí)干?！白钪匾氖虑榫褪邱R上去做、最重要的時(shí)間就是現(xiàn)在”，這就要求我們不但要會(huì)想，還要馬上去實(shí)踐。按照計(jì)劃、步驟，向著目標(biāo)一步一步腳踏實(shí)地的開(kāi)展工作，不推不讓，不等不靠，統(tǒng)籌考慮，沉下去，鉆進(jìn)去，以真抓實(shí)干來(lái)做好每一件事情，并通過(guò)干事來(lái)鍛煉自己的能力，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

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3、敢干。這需要我們知難而上，敢于拼搏，沒(méi)有條件就創(chuàng)造條件，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)就創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)。意志總比困難強(qiáng)，辦法總比困難多，只要我們的信心再增強(qiáng)一點(diǎn)，意志再堅(jiān)定一點(diǎn)，思路再開(kāi)闊一點(diǎn)，辦法再多一點(diǎn)，就一定能夠戰(zhàn)勝種種困難，順利推進(jìn)各項(xiàng)工作。敢于負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)，作為一名工作人員，我們對(duì)負(fù)責(zé)的事要負(fù)責(zé)到底，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題要承擔(dān)責(zé)任，把責(zé)任變?yōu)閴毫蛣?dòng)力，勇于面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題，才會(huì)把事情做得更好。

4、會(huì)干。把干事的熱情變?yōu)楦珊檬聵I(yè)的科學(xué)態(tài)度和干成事業(yè)的有效方法。一要作風(fēng)扎實(shí)，有好的思路、措施，如脫離實(shí)際，僅靠經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義，生搬硬套，落不到實(shí)處，事情往往會(huì)出現(xiàn)“在一片落實(shí)聲中落空”。二是要重點(diǎn)突出。無(wú)論是哪一塊業(yè)務(wù)都有決定全局、影響全局的重點(diǎn)工作，只有抓住這些重點(diǎn)工作，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，才能推動(dòng)全面工作的有序進(jìn)行。三是方法科學(xué)?？茖W(xué)的工作方法就是尊重實(shí)際，利用和遵循客觀規(guī)律，通過(guò)各種手段、科學(xué)的干，避免脫離實(shí)際蠻干、亂干、白干，最終把事情干對(duì)、干成、干好。

干事標(biāo)準(zhǔn)：干則必成。

注重過(guò)程，但取得良好的結(jié)果是最重要的，沒(méi)有良好結(jié)果的勞動(dòng)就是徒勞無(wú)功，而且會(huì)浪費(fèi)資源，失去機(jī)會(huì)，各項(xiàng)工作的開(kāi)展要“又快又好、好中求快、快中求優(yōu)”，提高工作質(zhì)量，盡量減少失誤，是對(duì)工作的基本要求，干則必成則是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)對(duì)我們管理人員提出的更高標(biāo)準(zhǔn)要求，每一項(xiàng)工作都要有請(qǐng)示、有計(jì)劃、有

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措施、有布臵、有落實(shí)、有檢查、有匯報(bào)，扎扎實(shí)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，必然就會(huì)干出良好的結(jié)果。在倡導(dǎo)四種精神的同時(shí)，相對(duì)應(yīng)的我們堅(jiān)決反對(duì)以下四種現(xiàn)象：

1、只說(shuō)不干：形式主義，推諉扯皮，不敢正視問(wèn)題，高高在上，指手劃腳。

2、蠻干：分不清方向，分不清重點(diǎn)，鉆牛角尖。

3、盲目干：無(wú)目標(biāo)，無(wú)計(jì)劃，無(wú)措施，到處亂撞，理不清頭緒。

4、不想干：工作敷衍了事，只想投機(jī)取巧，用心不專。

五個(gè)沒(méi)有：

一問(wèn)：前天的教訓(xùn)吸取了沒(méi)有；二問(wèn)：昨天的問(wèn)題解決了沒(méi)有；三問(wèn)：今天的工作完成了沒(méi)有；四問(wèn)：明天的工作安排了沒(méi)有；五問(wèn)：后天的工作計(jì)劃了沒(méi)有。

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第三篇：學(xué)習(xí)焦裕祿精神 努力做好本職工作

學(xué)習(xí)焦裕祿精神，努力做好本質(zhì)工作

在學(xué)習(xí)了焦裕祿同志感人的事跡后，我內(nèi)心很受感動(dòng)和鼓舞，頗受教育。焦裕祿這個(gè)名字，是一個(gè)時(shí)代的象征，體現(xiàn)了一種崇高而不朽的精神：為人民服務(wù)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精神，艱苦奮斗精神；他向每一個(gè)黨員干部發(fā)出忠告：永遠(yuǎn)要做一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只有時(shí)時(shí)把人民疾苦放在心上，以人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)，人民滿意不滿意，人民贊成不贊成作為想問(wèn)題、辦事情出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人民才會(huì)擁戴你、支持你。

2014年3月，總書記在河南省蘭考縣考察時(shí)指出，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行。要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。要把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親 1 屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

作為一名基層黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿精神，要結(jié)合工作實(shí)際，努力做到如下幾點(diǎn)：

一、我們要學(xué)習(xí)他甘于吃苦、志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)、“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，要學(xué)習(xí)他全心全意為群眾謀利益的崇高精神。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我們黨的立業(yè)之本、取勝之道、傳家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。學(xué)習(xí)焦裕祿精神就是自覺(jué)踐行艱苦創(chuàng)業(yè)、厲行節(jié)約、勤儉辦事的優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代精神。焦裕祿同志是一個(gè)為人民鞠躬盡瘁，死而后已的英雄。他看到蘭考那么多群眾吃不飽穿不暖，他心似刀絞；他看到全縣那么多群眾在風(fēng)沙鹽堿地里常年勞作而得不到好的收成，他心急如焚。他知道自己來(lái)自人民群眾，他心里時(shí)刻裝著群眾，唯獨(dú)沒(méi)有他自己。

二、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系群眾，“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神。焦裕祿同志對(duì)人民群眾懷有非常深厚的感情，他心里時(shí)刻裝著老百姓，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，以自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。作為一名基層黨員,我們就要像焦裕祿同志那樣，牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎實(shí)實(shí)工作，努力為群眾服好務(wù)。

三、學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神。知難而進(jìn)、迎難而上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴品質(zhì)，也是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。焦裕祿精神，就是要大興服務(wù)群眾之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、知難而進(jìn)之風(fēng)，就是要與時(shí)俱進(jìn)地保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新命題，探索新途徑總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，賦予焦裕祿精神以時(shí)代精神、時(shí)代內(nèi)涵，把焦裕祿精神發(fā)揚(yáng)光大。

四、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬精粹、死而后已的奉獻(xiàn)精神。清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務(wù)，以勤政為民、廉潔奉公的實(shí)際行動(dòng)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚情操，在人民群眾心目中樹(shù)立了崇高的形象。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，就是牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為黨和人民事業(yè)任勞任怨、永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。

焦裕祿同志是共產(chǎn)黨員的標(biāo)尺，是各行各業(yè)學(xué)習(xí)的楷模，他始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忠實(shí)地代表最廣大人民群眾的根本利益，為了黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，在廣大黨員和群眾中樹(shù)立了光輝的榜樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特征。他是我們?nèi)h的寶貴精神財(cái)富； 3 他不僅是歷史上的一面光輝旗幟，也是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的一面永放光芒的旗幟。讓我們每一名基層黨員，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，努力做好本職工作，像焦裕祿同志那樣對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己，像焦裕祿同志那樣生命不息、奮斗不止，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。

焦裕祿同志無(wú)堅(jiān)不摧的精神豐碑將永遠(yuǎn)矗立在人們心中。

第四篇：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)心得體會(huì)

樹(shù)立群眾觀點(diǎn)心得體會(huì)

胡錦濤總書記在第十七中央紀(jì)委第六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨的性質(zhì)和宗旨教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線……筆者認(rèn)為，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，必須做到心里想著群眾，感情親近群眾，言行尊重群眾。

心里想著群眾，就是要時(shí)刻把群眾的冷暖安危記在心頭。清代詩(shī)人、畫家鄭板橋在任山東濰縣知縣時(shí)，曾作過(guò)一幅畫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，畫中題畫詩(shī)云：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲……”意思是說(shuō)，躺在縣衙里聽(tīng)外面風(fēng)吹竹子的聲音，似乎是老百姓的病餓叫苦的聲音。身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲，聯(lián)想到了百姓困苦疾聲，說(shuō)明他傾聽(tīng)群眾呼聲是何等的真誠(chéng)，關(guān)心群眾疾苦是何等的真情，惦記群眾生活是何等的真心！作為一名法律工作者，就應(yīng)該象他這樣心里裝著群眾、時(shí)刻想著群眾、朝暮惦記群眾。

感情親近群眾，就是要放下架子把自己作為群眾的一員。河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂至今保存著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官?！毕侣?lián)是：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。這幅對(duì)聯(lián)語(yǔ)言通俗，意義深刻，告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是來(lái)自于人民，是人民群眾的一員，必須擺正自己的位置，從感情上親近群眾，植根于人民群眾。然而，當(dāng)前還有少數(shù)公務(wù)人員高高在上，頤指氣使，對(duì)待群眾態(tài)度生硬，感情冷漠。這樣，從表象上與群眾劃清了界限，從感情上脫離了群眾，這與我們黨密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是格格不入的。

言行尊重群眾，就是要做到一言一行不傷害群眾的感情。還是上面提到的河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的那幅對(duì)聯(lián)，“莫道百姓可欺，自己也是百姓”?？墒?，我們有少數(shù)黨員干部，置群眾的感情、利益不顧，說(shuō)話和做事從不考慮群眾的感受。前些年流行的“刁民”一詞，不知傷害了多少群眾的自尊心。近年來(lái)少數(shù)地方和少數(shù)干部的強(qiáng)行征地、粗暴拆遷、粗暴執(zhí)法，不知損害了多少群眾的利益。還有少數(shù)干部以權(quán)謀私，吃拿卡要，不給好處不辦事的“衙門”作風(fēng)，不知為難了多少群眾。這些都是不尊重群眾的表現(xiàn)，雖然發(fā)生在少數(shù)地方和少數(shù)黨員干部身上，但影響的是干群關(guān)系和黨的執(zhí)政地位。

第五篇：樹(shù)立群眾觀點(diǎn)心得體會(huì)

樹(shù)立群眾觀點(diǎn)心得體會(huì)

胡錦濤總書記在第十七中央紀(jì)委第六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)黨的性質(zhì)和宗旨教育，引導(dǎo)黨員干部牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線……筆者認(rèn)為，要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，必須做到心里想著群眾，感情親近群眾，言行尊重群眾。

心里想著群眾，就是要時(shí)刻把群眾的冷暖安危記在心頭。清代詩(shī)人、畫家鄭板橋在任山東濰縣知縣

時(shí)，曾作過(guò)一幅畫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》，畫中題畫詩(shī)云：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲……”意思是說(shuō)，躺在縣衙里聽(tīng)外面風(fēng)吹竹子的聲音，似乎是老百姓的病餓叫苦的聲音。身為知縣，從衙齋蕭蕭的竹聲，聯(lián)想到了百姓困苦疾聲，說(shuō)明他傾聽(tīng)群眾呼聲是何等的真誠(chéng)，關(guān)心群眾疾苦是何等的真情，惦記群眾生活是何等的真心！作為一名黨員干部，就應(yīng)該象他這樣心里裝著群眾、時(shí)刻想著群眾、朝暮惦記群眾。感情親近群眾，就是要放下架子把自己作為群眾的一員。河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三堂至今保存著一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官?！毕侣?lián)是：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。這幅對(duì)聯(lián)語(yǔ)言通俗，意義深刻，告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是來(lái)自于人民，是人民群眾的一員，必須擺正自己的位置，從感情上親近群眾，植根于人民群眾。然而，當(dāng)前還有少數(shù)黨員干部高高在上，頤指氣使，對(duì)待群眾態(tài)度生硬，感情冷漠。這樣，從表象上與群眾劃清了界限，從感情上脫離了群眾，這與我們黨密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)是格格不入的。言行尊重群眾，就是要做到一言一行不傷害群眾的感情。還是上面提到的河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的那幅對(duì)聯(lián)，“莫道百姓可欺，自己也是百姓”?？墒?，我們有少數(shù)黨員干部，置群眾的感情、利益不顧，說(shuō)話和做事從不考慮群眾的感受。前些年流行的“刁民”一詞，不知傷害了多少群眾的自尊心。近年來(lái)少數(shù)地方和少數(shù)干部的強(qiáng)行征地、粗暴拆遷、粗暴執(zhí)法，不知損害了多少群眾的利益。還有少數(shù)干部以權(quán)謀私，吃拿卡要，不給好處不辦事的“衙門”作風(fēng)，不知為難了多少群眾。這些都是不尊重群眾的表現(xiàn)，雖然發(fā)生在少數(shù)地方和少數(shù)黨員干部身上，但影響的是干群關(guān)系和黨的執(zhí)政地位。