第一篇：小論警察核心價值觀

文章標(biāo)題：小論警察核心價值觀

只要有組織，就會有該組織一定的形象模式存在，但有組織，不一定就有組織形象塑造，自發(fā)形成的組織形象與自覺培育形成的組織形象是大不一樣的，這里涉及到一個戰(zhàn)略問題。警察形象戰(zhàn)略就是這樣一種有意識的戰(zhàn)略性活動，它是警察組織為了塑造自身形象，在核心價值觀的指導(dǎo)下,透過統(tǒng)一的視覺設(shè)計，運用整體傳

達溝通系統(tǒng)，將組織的運作理念、組織文化和活動傳遞出去，以凸顯組織的個性和精神，提升警察組織和個體的知名度、美譽度，從而使社會公眾對警察產(chǎn)生認同感和共同價值觀。本文探討的是在警察形象戰(zhàn)略中，最為重要的一個環(huán)節(jié)——警察核心價值觀的確立和培育，旨在使警察形象建設(shè)達到事半功倍的效果。

一、警察核心價值觀的內(nèi)涵

在IT領(lǐng)域曾經(jīng)流行過三句名言：人的知識不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的覺悟。在某種程度上，思想、價值觀念比物質(zhì)和金錢更有力量。古希臘哲學(xué)家亞里士多德認為：“價值觀是通過人們?nèi)粘５牧?xí)慣、技能和行為反映出來的人類的品行和美德。”

核心價值觀(CoreValue)也稱為“關(guān)鍵信念”，則是指為實現(xiàn)組織使命而提煉出來的，一個組織所擁護和信奉的，指導(dǎo)組織成員共同行為的永恒的準(zhǔn)則。它是整個組織價值觀體系中能影響和左右其他價值觀，并且具有相當(dāng)穩(wěn)定性的信念和思想。著名學(xué)者柯林斯和波勒斯簡潔地把核心價值觀解釋為“組織的精神和持久的原則，是一套不需要外部調(diào)整的永恒指導(dǎo)原則”。

警察的核心價值觀是警察組織想成為什么、為什么價值而存在的定位，是警察組織生存的基點和靈魂。它告之每一個警察應(yīng)該具有什么樣的做人、做事的最高標(biāo)準(zhǔn)。它是一種深藏在警員心中的東西，決定和影響著警員的行為方式。它具有如下內(nèi)涵：

——警察核心價值觀是警員是非善惡判斷的標(biāo)準(zhǔn)。它表明了你們要提倡什么、反對什么。哪種行為是組織所崇尚的，鼓勵警員去做的，哪種行為是組織所鄙視的，警員不應(yīng)該去做的。

——警察核心價值觀是警察群體對所認同的目標(biāo)持續(xù)一貫的追求。核心價值觀不是一開始就確定，它要經(jīng)歷了一個從不太明確到明確，從不太正確到正確的過程，但一旦形成就具有一定的連續(xù)性和穩(wěn)定性。隨著時間的推移，組織不斷向前發(fā)展，有些價值觀體系中的內(nèi)容會隨之變化，被賦予新的內(nèi)涵，但核心價值觀是不會輕易改變的。核心價值觀的持續(xù)一貫性可以使復(fù)雜的問題簡單化，使組織即使歷經(jīng)滄桑變化，時代更迭，科技進步，也能保持自我，始終沿著正確的軌道運行。

——警察核心價值觀是發(fā)自警員肺腑并竭力倡導(dǎo)的準(zhǔn)則。核心價值觀不是掛在墻上，鎖的文件柜中那些口號，它必須是警察組織的領(lǐng)導(dǎo)真正想要倡導(dǎo)的，同時被全體警員所接受并認同的一個準(zhǔn)則。所以警察核心價值觀必須具備一定的真實性，必須深藏在警員心中，每一個警員對此深信不疑，并會用心捍衛(wèi)它。

——警察核心價值觀是傳統(tǒng)積淀與使命相結(jié)合的信念。警察核心價值觀應(yīng)該有自己的行業(yè)特點和獨特的使命，不能去追求時尚，簡單跟風(fēng)、模仿。核心價值觀一方面要來自于警察文化傳統(tǒng)的沉淀，警察組織從其誕生的第一天起就開始了其核心價值觀形成與發(fā)展的歷程，核心價值觀在組織產(chǎn)生、發(fā)展過程中已經(jīng)自然形成并散落于警察工作的各個角落。所以在核心價值觀提煉過程中要善于廣泛搜集警員意見，結(jié)合歷史“英雄人物”和關(guān)鍵事件仔細推敲；另一方面，核心價值觀提煉還必須考慮警察的職業(yè)使命，要能使得核心價值觀能夠支持組織最為根本的存在目的。

二、警察核心價值觀的作用

警察形象是警察內(nèi)在因素所決定的外在表現(xiàn)在公眾心目中的總體反映和評價。它是一個全面系統(tǒng)的有機體，其內(nèi)容可分為三個層次：精神層、制度行為層和物質(zhì)層。核心價值觀在這三個層次起著主導(dǎo)和靈魂的作用。

1.核心價值觀是警察精神形象的核心

精神形象是指作為觀念形態(tài)的組織精神、運作理念、道德規(guī)范、宗旨目標(biāo)等在社會公眾心目中的一種客觀性反映以及所形成的社會綜合性評價。核心價值觀作為組織全體（或大多數(shù)）員工所持有的、判定某種行為或事物的好壞、對錯以及是否有價值或價值大小的看法和根本觀點，直接決定著精神形象的內(nèi)容。有什么樣的核心價值觀，就會產(chǎn)生什么樣的警察精神形象。例如，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，警察在以公眾為主導(dǎo)的核心價值觀的指導(dǎo)下，塑造的精神形象就必須時刻體現(xiàn)出服務(wù)一流、積極向上和追求卓越等時代特點。

2.核心價值觀主導(dǎo)著警察制度行為形象的性質(zhì)和方向

制度行為形象是組織制度、管理行為、技術(shù)水平和服務(wù)水平等在社會公眾心目中的一種客觀性反映以及所形成的社會綜合性評價。它是精神形象在制度行為層領(lǐng)域的具體展示和表現(xiàn)，是整體形象塑造成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。核心價值觀在制度行為形象塑造的過程中的作用主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是主導(dǎo)著制度行為形象的性質(zhì)和方向，因為核心價值觀要求組織管理制度與其有機統(tǒng)一，例如，澳門

司法警察的核心價值觀是“除暴安良，維護法紀(jì)”，因此在制度形象的塑造上，就強調(diào)建立一支廉潔、奉公、高效的執(zhí)法隊伍；另一方面，培育和塑造出一系列崇高、積極的價值觀念，更重要的是可以推動組織中最有活力的部分——人的素質(zhì)的進一步提高，從而使每一個警員成為組織形象自覺的塑造者、傳播者和代表者。核心價值觀的提煉，可以為警員提供一個正確的衡量標(biāo)

準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)，提供一個明確的奮斗方向和努力目標(biāo)，有助于產(chǎn)生較持久的精神動力，產(chǎn)生一種強烈的激勵作用。

3.核心價值觀決定著警察物質(zhì)形象塑造的效果

物質(zhì)形象是指組織的建筑物、設(shè)備配置、服飾配飾、組織標(biāo)志及各種代表組織形象的物質(zhì)形態(tài)等在社會公眾心目中的一種客觀性反映以及所形成的社會綜合性評價。警察組織物質(zhì)形象的塑造也滲透著核心價值觀的影響，它決定著物質(zhì)形象塑造的效果。例如警徽作為警察的物質(zhì)形象標(biāo)識之一，由于各地警察的核心價值觀的不同，賦予的含義也有所側(cè)重。中國內(nèi)地警察的警徽由國徽、盾牌、長城、松枝組成。體現(xiàn)了中國警察忠誠為國、執(zhí)法為民、堅強剛毅的價值追求；中國臺灣警察警徽是由警鴿和麥穗組成。警鴿代表純潔和正義，麥穗形成“七”字，代表一周的時間，隱喻為警察不分晝夜24小時的工作。這與他們“警察是納稅人的保姆”這一核心價值觀相一致。

總之，運用各種先進的傳播手段和現(xiàn)代化的策劃創(chuàng)意方法將組織形象的物質(zhì)形態(tài)在社會上加以傳播，從中一定要體現(xiàn)出組織的核心價值觀，這樣才能在社會中形成一定的沖擊力。

三、警察核心價值觀的構(gòu)建

（一）警察核心價值觀構(gòu)建的內(nèi)容

警察的核心價值觀應(yīng)當(dāng)是一個完整的理念系統(tǒng)，我們可以從以下幾個方面去構(gòu)建它：

1.組織使命。

使命（mission）常常也被稱為宗旨或目的，它反映了一個組織之所以存在的理由或價值，回答的是“我是誰”這一根本性的問題。一個組織的使命是關(guān)于其存在的理由，它決定了該組織之所以是它而不是任何別的機構(gòu)，構(gòu)成了核心價值觀最重要的一個方面的內(nèi)容。

任何組織的存在都有其特定的使命。如一所大學(xué)的使命是為了培養(yǎng)人才和研究學(xué)問，一家醫(yī)院的使命是為了救死扶傷，而一個警察組織的使命則是:鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護國家長治久安、保障人民群眾安居樂業(yè)。一個組織有了明確的使命，才能夠致力于“做正確的事”。警察組織樹立了明確的使命之后，還需要根據(jù)不同警種的特點，不同地域的特點，進行“使命陳述”。

例如惠普公司將其使命陳述為“為人類的幸福和發(fā)展做出技術(shù)貢獻”；迪斯尼公司的使命是“讓人們快樂”；索尼公司的使命則是“體驗發(fā)展技術(shù)，造福大眾快樂”。110將其使命陳述為“有警必接，有險必救，有求必應(yīng)，有難必幫”；香港警隊將其使命陳述為“服務(wù)為本，精益求精”?！笆姑愂觥敝辽儆羞@樣幾個方面的作用：一是持續(xù)保持警察形象戰(zhàn)略整體的一致性，防止各部門的形象活動超出“戰(zhàn)略邊界”，使每一個警員都有一個共同的目標(biāo)。二是在組織的總體使命之下，為各方面或各部門設(shè)定相應(yīng)的、相互契合的“次級使命”，以各級使命之間的契合性彌補職責(zé)或權(quán)力界定可能引發(fā)的“本位主義”或權(quán)力斗爭。使胸懷使命的每個警員專注于工作本身的要求，而不是上級領(lǐng)導(dǎo)的好惡。三是使命本身是組織變革的理由。如警察把“全心全意為人民服務(wù)”作為自身的使命，在此崇高使命之下它可以進行任何必要的變革。

2.運作哲學(xué)。

運作哲學(xué)是組織在管理過程中提升的世界觀和方法論，回答的是“我們要到哪里去？”的問題，它是組織在運作活動中對發(fā)生的各種關(guān)系進行分析后，提出的在處理人與人（組織與公眾、管理者與被管理者、組織利益與員工利益、組織利益與社會利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長遠利益）、人與物（產(chǎn)品質(zhì)量與產(chǎn)品價值、職工操作規(guī)范、技術(shù)開發(fā)與改造、信息、情報、計劃、成本、財務(wù)）等關(guān)系上的奮斗目標(biāo)。警察的運作哲學(xué)是由一系列的觀念所組成的：

——公眾觀念。它是警察處理自身與公眾之間的關(guān)系的指導(dǎo)思想。要求警察組織在對待公眾的問題上以公眾的利益為核心，以誠懇的態(tài)度高效率的工作去贏得公眾的信任、理解、合作與支持。例如香港警隊的價值觀“正直及誠實的品格，以公正、無私和體諒的態(tài)度去處事和對人、承擔(dān)責(zé)任及接受問責(zé)”正是體現(xiàn)了這樣一種運作哲學(xué)。

——以人為本觀念。這里的人既包括組織領(lǐng)導(dǎo)和警員，也包括外部的公眾群體，乃至整個人類，其目標(biāo)是，對外要造就社會責(zé)任感，對內(nèi)要造就團隊精神。例如惠普哲學(xué):“你就是公司”，充分調(diào)動了員工的上進心和榮譽感；瑪麗·凱化妝品哲學(xué):“P”和“L”，在這里“P”和“L”不是指是盈(profit)和虧(1oss),而是指人(people)和愛(Love)；天津警方運作哲學(xué)“民憂我辱、民安我榮”；香港警隊運作哲學(xué)“尊重市民及警隊成員的個人權(quán)利”，都是從以人為本的角度提出來的。

——社會觀念（生態(tài)觀念）。社會觀念是警察組織在運作中將自身的發(fā)展和社會的發(fā)展聯(lián)系起來，除了提供社會公共安全以外，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會責(zé)任，對諸如生態(tài)環(huán)境、文化教育事業(yè)、社區(qū)發(fā)展作出某種貢獻。社會觀念的本質(zhì)，就是謀求警察組織與社會的共同發(fā)展，從長遠來說是一種雙贏（Win__Win）的關(guān)系。警察組織的發(fā)展為社會做出了貢獻，社會的發(fā)展又會為組織的發(fā)展創(chuàng)造了一個良好的外部環(huán)境，所以也稱為生態(tài)平衡觀念。例如美國空軍高級士官學(xué)院就將自己的核心價值觀定為“體系化、服務(wù)國家、卓越貢獻”；香港警隊的價值觀中也提到“盡量配合環(huán)境的轉(zhuǎn)變”。

3.行為準(zhǔn)則。

組織的核心價值觀體系中還包括行為準(zhǔn)則的內(nèi)容。它體現(xiàn)了組織對員工的具體要求，回答的是“我們怎樣到哪里去？”的問題。具體包括服務(wù)公約、勞動紀(jì)律、工作守則、行為規(guī)范等內(nèi)容。例如重慶市公安局八處的座右銘“忠誠、團結(jié)、奉獻、進取”，國家安全局的座右銘“對黨絕對忠誠，精干內(nèi)行”就就是從自己的職業(yè)準(zhǔn)則角度對內(nèi)部的警員提出的行為要求；再如香港警方的“服務(wù)改善計劃”，引入商業(yè)概念，鼓勵警察“換位思考”，要求把市民視為顧客，把自己當(dāng)作“服務(wù)員”，因此在價值觀中對警察提出“以禮相遇”、“彼此關(guān)注”，以求“協(xié)力建樹”等行為要求。

（二）警察核心價值觀構(gòu)建應(yīng)注意的問題

雖然組織形象塑造的重要意義和作用已經(jīng)被警察組織認識到，但是在進行組織形象建設(shè)過程中和一段時間之后普遍發(fā)現(xiàn)效果不理想，為什么呢？結(jié)論就是：沒有將核心價值觀推進到底。所以警察在確立和培育核心價值觀時應(yīng)注意以下幾個問題：

1.對組織核心價值觀的形成要求警員共同參與

我們很多警員往往把核心價值觀的創(chuàng)建視為領(lǐng)導(dǎo)或是公安宣傳部門的事情。其實核心價值觀培育成功與否，很大程度上取決于全體警員的共識程度。古語云：“上下同欲者勝。”只有參與決策的人才更有決心貫徹執(zhí)行決策，只有達成共識才能采取統(tǒng)一的行動。所以在培育核心價值觀過程中，自始至終都需要全員參與、整體互動，任何一件事情，只有親身參與了，才會有責(zé)任感?！笆虏魂P(guān)己”就會“高高掛起”。在參與的過程中讓警員體會成就感、挫折感、溫暖感、危機感等不同感受，通過交流與融合，逐漸形成大家共同首肯的價值準(zhǔn)則。

2.加強對警員的教育、管理，使組織核心價值觀內(nèi)化為警員自己的價值觀

很多新加入警隊的警員，并未弄清楚這份職業(yè)對他意味著什么，他可能帶著習(xí)慣性的思維方式、工作作風(fēng)，蒙蒙然地走進來，我們要做的就是使他們的個人價值觀與我們警察組織整體價值觀相統(tǒng)一。要做到這一點，首先要將組織的核心價值觀愿景化，即把核心價值觀轉(zhuǎn)換成為一幅美好圖景。管理大師德魯克指出：“群體必須建立在愿景之上，必須把人凝聚在共同原則周圍。不然的話，組織就會癱瘓，不能夠活動，不能要求它的成員努力工作”。

共同愿景，英文原為“sharedvision”，本意是大家共同分享、共同愿望的景象。所謂組織的共同愿景是指組織中所有成員共同發(fā)自內(nèi)心的意愿，這種意愿不是一種抽象的東西，而是具體的、能夠激發(fā)所有成員為這一愿景做出奉獻的任務(wù)、事業(yè)或使命，實際上就是可預(yù)

見的未來，也就是經(jīng)過全體警員努力可以實現(xiàn)的目標(biāo)。在轉(zhuǎn)換時必須用清晰簡潔的語言回答以下兩個問題：一是組織存在的價值，二是警員依存組織的價值。例如，美國空軍軍官訓(xùn)練學(xué)校將其核心價值觀提煉為“正直第一”、“為祖國服務(wù)第一”、“為國家獻身無上光榮”、“做得最好”等共同愿景。

其次，要使愿景深植于每個警員心中，作為決策層要清楚地知道自己支持的組織價值觀，使自己的言行、決策和信守的價值觀相一致。同時采用多種多樣的形式進行宣傳和強化，如提出組織的口號，印制警員守則，在內(nèi)部刊物上宣傳，在各種會議上講解，親自為中下層管理人員及警員授課，培育他們的自豪感。這種重視兩頭（領(lǐng)導(dǎo)和基層警員），中間精簡的結(jié)構(gòu)，就好似一個啞鈴他的一端是領(lǐng)導(dǎo)的決策，這是核心價值觀形成的關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)頭腦中的思想，只有擴散到每一位警員心靈中，成為他們的追求時，才能成為一個組織的安身之本。啞鈴的另一端在于基層，這關(guān)系著決策的效果。只有讓每一位警員成為核心價值觀的實踐者和履行者，才能實現(xiàn)內(nèi)化的真正目的。

3.通過各個層次，多種形式強化組織核心價值觀

培育核心價值觀，僅僅簡單說教或宣傳是遠遠不夠的，必須采用多種形式，在組織內(nèi)部通過各個層次不斷強化價值觀理念，把這些組織文化內(nèi)核方面的東西通過大量的傳播媒介和實際行動廣泛地宣傳，使之生動鮮活起來，易于為全體警員理解、認同和接受。使每個人明確做事的正確方式是什么。例如美國空軍學(xué)院為了培育自己的核心理念，將核心價值觀融入學(xué)員的愛國教育、傳統(tǒng)教育、宗教教育、形勢教育、法制教育等多種形式中，使之成為每名學(xué)員的精神追求，效果明顯；中國警察也通過卡通、歌曲、宣傳片等形式，表達自己的價值觀念。

發(fā)揮榜樣的作用也是培育組織核心價值觀的一種重要而有效的方法。在培育的過程中，把最能體現(xiàn)核心價值理念的個人和集體樹為典型，大張旗鼓地進行宣傳、表彰，并根據(jù)客觀形勢的發(fā)展不斷調(diào)整激勵方法，使其達到價值觀的人格化和物化作用。其中激勵約束機制尤為重要。因為有了先進，但仍然會有人自甘落后，所以需要激勵和約束。據(jù)美國哈佛大學(xué)的專家發(fā)現(xiàn)，在缺乏激勵和約束的環(huán)境中，員工的潛力只發(fā)揮出20％-30％；但在適宜的激勵與約束環(huán)境中，員工卻能發(fā)揮出其潛力的80％一90％。激勵主要分為：物質(zhì)激勵、輿論激勵、升降激勵、民主激勵、許諾激勵、情感激勵、榮譽激勵、及時激勵、批評激勵等。同時，要保證激勵的效果，還必須加大約束機制的執(zhí)行力度，旗幟鮮明的表達倡導(dǎo)與反對的態(tài)度。

總之，核心價值觀是警察組織形象的本源和基礎(chǔ)，它不是通過硬性強制，而是通過軟性引導(dǎo)，不是通過權(quán)力，而是通過思想，不是通過單純的規(guī)章制度，而是通過信念、宗旨和行為規(guī)范，以“一只看不見的手”操縱著組織的整體運作。當(dāng)然警察組織的核心價值觀培育需要做的事情很多，道路也很漫長，但可以預(yù)見的是，核心價值觀自覺和全面的運用，將會把警察形象建設(shè)帶入更高的境界。

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第二篇：警察核心價值觀

警察核心價值觀

還記得小時候聽過一首兒歌：“我在馬路邊撿到一分錢，把它交給警察叔叔手里邊??”從這首兒歌我們就可以看出當(dāng)時的人們對于警察是多么的愛戴與擁護，但是近年來出現(xiàn)的許多事件比如文強案、貴州甕安事件、湖北襄樊高鶯鶯案件等都大大降低了人民警察在人們心中的地位，人民再也不象當(dāng)年那樣發(fā)自內(nèi)心的信賴、熱愛和支持警察，而警察也早已由”人民警察“變成了公務(wù)員、干警或頭銜繁多的警官。為此公安部還展開了對于人民警察核心價值觀的大討論，讓公務(wù)員更多的接受“人民公仆”這個角色。

我認為人民警察核心價值觀應(yīng)當(dāng)有以下幾點：

1、忠誠。警察的忠誠是一種職業(yè)信仰，是警察對事業(yè)的追求、對職業(yè)恪守的行為標(biāo)準(zhǔn)，是一種盡心盡力、全力以赴承擔(dān)責(zé)任的道德品質(zhì)。對人民警察來說，判斷其是否忠誠，首先要看是否忠誠于黨，從根本上看他是否有忠誠于祖國和人民的深厚感情和品格、是否有執(zhí)法為民的自覺實踐、是否有忠于法律的正義感和使命感。忠誠的價值指向是“立警為公”，理論指向是馬克思主義信仰和中國特色社會主義認同，政治指向是自覺服從黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，行動指向是“嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)”。理想信念是人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)和行動的先導(dǎo)，忠誠意識是確保人民公安為人民的核心所在，忠誠可靠更是中國警察所特有的警魂。

2、正義。從我國警察制度來講，不僅要追求警察制度本身的正義，更要追求警察制度在現(xiàn)實過程中的正義化實現(xiàn)。制度需要有人去遵守，也需要有人去執(zhí)行，警察就是執(zhí)行法律制度的人員之一，將警察制度的實質(zhì)正義與程序正義統(tǒng)一起來的橋梁就是人民警察。正義感是警察從事正義之舉的內(nèi)驅(qū)力，也是每個警察對抗邪惡的精神動力和精神支持。警察的正義感只有在正義行為的實踐中才得到體現(xiàn)，維護社會整體利益和人民群眾的合法權(quán)益，敢于同各種犯罪行為作斗爭是警察正義感的具體表現(xiàn)。人民警察的忠誠意識和正義感，外化為在為人民服務(wù)的行動上，體現(xiàn)在高尚的職業(yè)操守上，就是要秉公執(zhí)法。秉公執(zhí)法是公安工作的生命線，也是公安機關(guān)和公安民警最基本的履職要求。

3、團結(jié)。“團結(jié)就是力量”，這既是一句政治口號，更是一種行動。作為我國警察核心價值理念的“團結(jié)”，更賦予了中國特色的“緊密地團結(jié)在黨和組織周圍、一切行動聽指揮”的政治內(nèi)涵，“團結(jié)”二字就暗含了更高層次上的“大局意識、政治意識、群眾意識”等政治屬性。對某個警隊來說，講團結(jié)應(yīng)更注重于團隊精神的培養(yǎng)和熏陶。所謂團隊精神，簡單來說就是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)精神的集中體現(xiàn)。警察團隊精神的形成并不要求每個民警都犧牲自我，相反，它是建立在發(fā)揮個性能力、表現(xiàn)特長基礎(chǔ)上的協(xié)作過程，而明確的協(xié)作意愿和崇高的集體榮譽感才能產(chǎn)生真正的內(nèi)心動力。對我國公安機關(guān)整體來說，講團結(jié)就是堅持黨和人民利益高于一切的集體主義精神。

4、奉獻。奉獻是一種出于社會責(zé)任感對社會真誠的付出。對黨的忠誠，對祖國的愛，對人民的服務(wù)，對法律的敬畏，必然要體現(xiàn)和融入警察的執(zhí)法和服務(wù)的過程之中，轉(zhuǎn)化為對待工作、生活的態(tài)度。艱苦奮斗、無私奉獻這種高尚的道德情操，是在一定歷史條件下特定群體才能和應(yīng)該堅持的職業(yè)操守。無私奉獻是當(dāng)代警察核心價值觀的本質(zhì)特征，作為人民警察，更應(yīng)秉承國家、人民的利益高于一切的高尚品格，與忠誠意識融為一體，釋放出奉獻于黨、祖國、人民的至剛至大的愛國主義精神，這種精神既是一種責(zé)任，更是一種行動。

5、服務(wù)。這是最后一點也是最重要的一點。公安機關(guān)人民警察要時刻牢記并實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。權(quán)力的根本含義和最終目的，就是全心全意為人民服務(wù)。權(quán)力是特殊的服務(wù)力量，權(quán)力行使的過程，應(yīng)該是自覺的服務(wù)過程，這種服務(wù)性，要求民警履行職權(quán)時，必須具有內(nèi)涵豐富的深刻的服務(wù)觀點，克服官僚主義和老爺作風(fēng)，切實為發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)，為國家的繁榮和人民的富裕、幸福服務(wù)。服務(wù)就要為老百姓解決實際問題。

公安機關(guān)作為人民民主專政的重要工具，肩負著打擊敵人、保護人民、懲治犯罪、服務(wù)

群眾、維護

國家安全和社會穩(wěn)定的重要使命。在長期的工作實踐中，全國公安機關(guān)和廣大公安民警忠實履行憲法和法律賦予的神圣職責(zé)，創(chuàng)造、積累了體現(xiàn)公安機關(guān)性質(zhì)和宗旨的價值觀念，并在推動公安工作和隊伍建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。順應(yīng)時代發(fā)展的要求，不斷豐富、凝煉、弘揚人民警察核心價值觀，對于打牢廣大民警共同的理想信念和思想道德基礎(chǔ)，形成團結(jié)奮斗的精神力量，進一步提高公安隊伍的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激勵廣大民警永做黨的忠誠衛(wèi)士和人民群眾的貼心人，堅定不移地做中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

公管二區(qū)

陳青

200820620067

第三篇：警察核心價值觀

核心價值觀心得體會

2009年9月份我從xx警察學(xué)院畢業(yè)分配到XX市公安局xx分局正式成為一名公安民警。從警第一天，進入工作單位，看到的第一排字就是認真學(xué)習(xí)實踐核心價值觀，自從那天開始我就深刻的認識到核心價值觀對人民警察的重要性。2012年的今天，市警校給了我這么一個深入學(xué)習(xí)核心價值觀的機會，以下是我的一些心得體會。

“忠誠、為民、公正、廉潔”是人民警察核心價值觀的主流意識和思想導(dǎo)向。隨著社會的發(fā)展，各種社會矛盾的顯現(xiàn)，人民群眾的容忍度嚴(yán)重下降。特別是信仰危機、信譽危機和信任危機導(dǎo)致的核心價值觀迷失，已成為困擾公安隊伍建設(shè)的問題之一。為此，只有牢固確立既能夠反映公安機關(guān)本質(zhì)特征又具有時代精神的核心價值觀，才能在多元價值觀中發(fā)揮其主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

忠誠是從警之本。一個人沒有忠誠，就沒有做人之本，一個警察沒有忠誠，就沒有從警之本。沒有忠誠，就沒有公正執(zhí)法、熱情服務(wù)，更沒有無私奉獻。沒有忠誠，就會被物欲所蠱惑，被名利所左右。做合格的人民警察，必須忠于黨，忠于祖國，忠于法律，忠于人民。忠誠是人民警察必須具備的品質(zhì)。只有忠誠，才能堅守信念，才能懂得是非榮辱，才能知道什么能做、什么不能做，才能遵守人民警察的職業(yè)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則；只有忠誠，才能黨的利益至上、國家的利益至上、法律的準(zhǔn)則至上、人民的利益至上?！盾髯印騿枴罚骸爸艺\盛於內(nèi)，賁於外，形於四海。可見忠誠的重要性。

為人民服務(wù)是人民警察的宗旨。人民警察靠人民，為人民服務(wù)是警察的天職，牢記宗旨，堅持服務(wù)，人民警察才能履行好神圣的職責(zé)。服務(wù)是人民警察工作的著眼點和出發(fā)點。只有堅持服務(wù)的執(zhí)法理念，在執(zhí)法中服務(wù)，在服務(wù)中執(zhí)法，將服務(wù)融入公安工作和整個執(zhí)法活動，并貫穿于始終，堅持人民利益至上，這樣才能更好的履行作為警察的職責(zé)。

當(dāng)然我個人覺得，核心價值觀具體到我的工作生活中主要

體現(xiàn)在以下三個詞，第一是自律，即在工作生活中的行為要自律，自己規(guī)范自己，控制自己，不以自身喜好來判斷處理事物，不以惡小而為之，真正做到忠誠、公正、為民、廉潔；第二是服從，即服從來自上級的命令，服從黨、服從法律、服從人民，不抗拒，不陽奉陰違，無條件的服從；第三是盡責(zé)，即做好自己的本職工作，對自己的本職工作要盡心盡責(zé)，不敷衍了事，對于自己工作的每一件事要細致、依法的去完成，嚴(yán)格按照法律規(guī)范來處理工作中的每一件事。核心價值觀還有許許多多值得我去深入學(xué)習(xí)的地方，需要在實踐中去升華，我也將繼續(xù)努力去學(xué)習(xí)實踐核心價值觀。

第四篇：警察核心價值觀

人民警察的核心價值觀 “忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔”是人民警察核心價值觀的主流意識和思想導(dǎo)向。開展此項活動，直接關(guān)系到隊伍建設(shè)和公安形象。不可否認，由信仰危機、信譽危機和信任危機導(dǎo)致的核心價值觀迷失，已成為困擾公安隊伍建設(shè)的問題之一。為此，只有牢固確立既能夠反映公安機關(guān)本質(zhì)特征又具有時代精神的核心價值觀，才能在多元價值觀中發(fā)揮其主導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

一、要用“核心價值觀”占領(lǐng)精神制高點。當(dāng)前，我國正處在深刻的社會變革之中，社會利益結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。市場經(jīng)濟的求利性極易誘發(fā)拜金主義、極端利己主義和享樂主義。受此影響，公安隊伍中不可避免地滋生背離核心價值觀的思想傾向，出現(xiàn)追求享樂、精神頹廢、執(zhí)法不嚴(yán)甚至徇私枉法的不良行為，這些行為玷污了警察形象。在對敵斗爭尖銳、社會矛盾凸顯、社會穩(wěn)定形勢復(fù)雜的今天，必須引起高度關(guān)注，要把培育“忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔”深入到民警的思想領(lǐng)域，占領(lǐng)精神制高點。

二、要用“核心價值觀”樹立先進典型。進一步加大先進典型的培育和推廣力度，大力弘揚先進典型的示范帶頭作用。以身邊涌現(xiàn)的先進典型人物為標(biāo)桿，大張旗鼓地宣傳、激勵。同時要大力表彰、宣傳那些在平凡的崗位作出優(yōu)秀業(yè)績的民警和英雄模范。把民警認可的優(yōu)秀人物推到臺前，使全體民警自覺地向他們學(xué)習(xí)，振奮民警精神，激勵民警奮發(fā)向上。要把典型作為重要工程來抓，建立典型培養(yǎng)機制、宣傳機制、從優(yōu)機制，形成規(guī)模效應(yīng)。

三、要用“核心價值觀”大力宣傳公安隊伍形象。要充分發(fā)揮公安文化引領(lǐng)作用，進一步凝聚警心，弘揚正氣，樹立公安機關(guān)的良好形象。同時努力提升“安全感”“滿意度”。一是重民生。瞄準(zhǔn)群眾反映強烈、嚴(yán)重影響安全感的突出治安問題和嚴(yán)重違法犯罪問題實施強力整治和堅決打擊。以社會治安的持續(xù)好轉(zhuǎn)贏得群眾的滿意。二是強服務(wù)。形成公安民警“進萬家”活動長效機制，著力營造警民和諧氛圍，進一步提升群眾的支持度。三是樹形象。充分利用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體，大力宣傳公安民警“忠誠、為民、公正、奉獻、廉潔”的良好形象，以此贏得人民群眾對公安工作的理解和支持，樹立公安機的良好形象。

人民警察核心價值觀之我見

每一個職業(yè)，在特定的時期，都有一個不同的價值觀在影響和決定著個體的價值判斷和行為取向。人民警察，是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，需要特定的價值觀念支撐，更需要堅韌的理想信念支撐。作為人民警察，必須要清醒地認識自身的這個角色定位。在現(xiàn)階段全國開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動的潮流中，人民警察應(yīng)該以積極的作為，深入踐行人民警察核心價值觀，爭當(dāng)人民的忠誠衛(wèi)士，體現(xiàn)鮮明的時代特色和職業(yè)特點。

“忠誠、為民、公正、廉潔、奉獻”，寥寥數(shù)字，卻是內(nèi)涵豐富，意蘊深刻，不僅體現(xiàn)了人民警察的工作內(nèi)容，也體現(xiàn)了人民警察應(yīng)該具備的人生理想和價值取向，這不是一朝一夕所形成的，更不是一句簡單的口號，而是從無數(shù)的公安干警夜以繼日的工作，默默無私的奉獻中凝練總結(jié)出來的。在當(dāng)前價值多元化、各種思潮相互激蕩和經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的特殊背景下，它是公安機關(guān)履行使命的精神支柱，也是全體民警奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和諧的精神紐帶。

對于基層派出所民警而言，牢固樹立人民警察核心價值觀顯得尤為緊迫和重要?；鶎优沙鏊钦麄€公安工作的根

基，工作繁雜瑣碎，除偵破處理各類刑事行政案件，打擊違法犯罪，維護日常社會治安秩序外，還要完成上級公安機關(guān)安排的各項嚴(yán)打任務(wù)，考核目標(biāo)，大量階段性、臨時性和不確定性工作使基層派出所的民警長期處于超負荷的工作狀態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，基層派出所民警每周工作時間均在60小時以上，遠高于國家規(guī)定公務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)工作時間每周40小時。工作環(huán)境惡劣，任務(wù)重、壓力大，付出與回報不成比例等這些客觀問題的長期存在，很大程度上混亂了基層派出所民警的價值取向，消磨了基層派出所民警的人生理想，并連帶產(chǎn)生了工作消極懈怠、責(zé)任感缺失等不良問題，嚴(yán)重影響了派出所工作的效率和質(zhì)量。

正因為如此，在基層派出所開展人民警察核心價值觀學(xué)習(xí)討論活動深得人心，可謂眾望所歸?！爸艺\、為民、公正、廉潔、奉獻”的觀點在理論上為我們基層派出所民警的工作方向、理想信念、價值取向、職業(yè)操守等指明了方向，并在實踐層面規(guī)范了基層警察隊伍的整體日常行為，發(fā)揮了良好的效用。特別對于我們身處基層的青年民警而言，更要根據(jù)自身情況，揚長避短，奮勇進取，拿出切實有效的整改措施和具體行動，深刻把握新時期人民警察核心價值觀的精髓，真正做到入腦入心入行動。

1、追求崇高的人生理想。崇高的理想是人生的精神支柱，它使人產(chǎn)生積極進取、奮發(fā)向上的力量和頑強拼搏的決心。警察作為國家機器的重要組成部分，擔(dān)負著“鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)”的三大政治和社會責(zé)任。派出所民警處于公安工作的最基層，理想與現(xiàn)實的差距，往往會對自己的個人價值和職業(yè)理想產(chǎn)生動搖，認為難以展現(xiàn)自己的才華，實現(xiàn)自己的個人價值。事實上人的價值并不在于他所從事的行業(yè)，而在于他對社會所作出的貢獻。恰如前蘇聯(lián)文學(xué)家奧斯特洛夫斯基所說的“人最寶貴的是生命，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不至于因為虛度年華而后悔，也不至于因為過去的碌碌無為而羞愧”，理想不在于大小，而在于崇高與否。派出所工作總結(jié)起來就是“服務(wù)一方百姓，保護一方平安”，基層民警只要樹立崇高的理想，適應(yīng)時代的發(fā)展，充分挖掘自身潛能，從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，基層崗位同樣也能創(chuàng)造出不平凡的事業(yè)，在實現(xiàn)自身價值的過程中不斷升華對警察人生的追求。換言之，人民警察要一切以人民群眾為最高價值主體，全心全意為人民服務(wù)，想人民之所想，急人民之所急，把方便群眾、有利群眾作為工作的出發(fā)點和落腳點，努力在創(chuàng)新人民警察核心價值觀的實踐行動中實現(xiàn)自己的個人價值，夢圓自己的理想。

2、樹立正確的從警觀念。對于很多民警而言，警察首先是一種能為自己獲得各種最基本需求的職業(yè)，當(dāng)各種基本需求滿足之后，才對這個職業(yè)產(chǎn)生了認可或者熱愛。這是每個人最為普遍的需求層次，但是不管當(dāng)初抱著怎么樣的心態(tài)從警，既然穿上這身警服，就必須堅定自己的信仰，履行自己的使命?！爸矣邳h，忠于祖國、忠于人民、忠于法律”，“維護國家安全，維護社會治安秩序，保護公民的人身安全、人身自由和合法財產(chǎn)，保護公共財產(chǎn)，預(yù)防、制止和懲治違法犯罪活動”，這都是法律所賦予的神圣職責(zé)，作為一名人民警察，要完成這些使命，必須具備不怕苦、不怕累、不怕犧牲的優(yōu)良品德，恪盡職守、秉公執(zhí)法，不徇私、不舞弊，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德職業(yè)操守。只有充分認識到了這一點，樹立正確的從警觀念，才能坦然面對所面臨的各種困難和壓力，充分發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，更大限度地實現(xiàn)自身的價值。

3、倡導(dǎo)健康的作風(fēng)習(xí)慣。警察是實行半軍事化管理的一個群體，講究規(guī)章制度，注重服從命令，有著自成體系的作風(fēng)紀(jì)律，基層派出所工作幾乎涉及到轄區(qū)的千家萬戶，更是公安工作的窗口。因此派出所民警的一言一行，一舉一動都影響著公眾對警察群體的形象。因此在工作作風(fēng)上，每一位民警要切實更新觀念，牢記服務(wù)宗旨，克服 “門難進、臉難看、事難辦” 的“衙門作風(fēng)”，爭取做到依法行政、文明執(zhí)法、常事快辦、急事急辦、特事特辦，增強工作的透明度，一切以人民滿意為標(biāo)準(zhǔn)，塑造親和、務(wù)實的警察公共形象。在生活作風(fēng)上，同樣要嚴(yán)于律己，不管是工作之時，還是工作之余，都要時刻牢記自己的身份，注意自己的形象，自覺抵制各種享樂主義、拜金主義等不良思想和不良風(fēng)氣的侵蝕，拒絕“黃、賭、毒”，避免出現(xiàn)執(zhí)法者變成了違法者的可悲結(jié)局。

4、掌握扎實的職業(yè)技能。作為一種職業(yè)，人民警察同樣需要一定的職業(yè)技能，它的養(yǎng)成并不是靠理論學(xué)習(xí)就能得到，而是需要在具體工作實踐中或模擬條件下的實際操作中進行長期不斷地訓(xùn)練和培養(yǎng)才能獲得，此外各個部門、各個警種還需要掌握各自不同的專業(yè)技能知識結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代科技的日新月異，執(zhí)法環(huán)境的復(fù)雜多變，特別是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)瞬息萬變的社會，派出所承擔(dān)的任務(wù)和面對的困難都變得更加復(fù)雜多樣?；鶎优沙鏊窬鳛閲曳傻闹匾獔?zhí)行者，不僅要求具備堅定的政治信念，強健的體魄，熟練地運用國家各項法律法規(guī)的內(nèi)容和辦案程序，而且還得掌握各類綜合協(xié)調(diào)與合作能力與各個階層、各個群體打交道，“打鐵尚需自身硬”，自身若不硬朗，就難以有效地去處理新問題、新矛盾，特別是一些突發(fā)性的緊急事件。因此，加強對新理念、新技

能、新技術(shù)的學(xué)習(xí)就變得尤為重要，這點猶如逆水行舟，不進則退。成為學(xué)習(xí)型民警、知識型民警、綜合型民警，則是大勢所趨，只有“做到老學(xué)到老”，倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念，掌握了扎實的職業(yè)技能，才能在工作中得心應(yīng)手，真正促進公安工作又好又快發(fā)展。

人民警察核心價值觀的內(nèi)容也許會隨著時代的發(fā)展而變化，但是其精髓卻是永恒不變的，需要我們每一位民警不斷地用自己的行動和實踐去升華和完善。對于基層派出所工民警來說，面對的工作和任務(wù)會越來越復(fù)雜，有很多東西要學(xué)，也有很多事情要做。人民警察核心價值觀的學(xué)習(xí)和討論，更加讓我們明白了對所從事的事業(yè)的理解和熱愛，因為我們所從事的是“為人民服務(wù)”這個平凡卻又偉大的工作。

第五篇：南粵警察核心價值觀[模版]

從“忠廉、公正、為民、創(chuàng)新”角度

談南粵警察價值觀

國家安危，公安系于一半。在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，警察更是發(fā)揮及其重要的作用。近日，梁偉發(fā)廳長在“粵警論壇”上提出了“忠廉、公正、為民、創(chuàng)新”的新時期南粵警察核心價值觀，作為一名剛剛走出校門的新警，梁廳長無疑給我們從警之路指明了方向，“忠廉、公正、為民、創(chuàng)新”更是我們南粵警察的人生追求及價值體現(xiàn)。

一、忠廉

所謂忠廉，即為忠誠與清廉。如《晏子春秋》中所言：“忠，誠也；廉，清也?！?/p>

在中國幾千年的傳統(tǒng)道德生活中，忠誠一直被人們尊崇為一種高尚的品德，是社會倫理的最高原則。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過程中，把對黨、對革命事業(yè)的忠誠作為每一個共產(chǎn)黨員、革命者都必須具備的品質(zhì)。人民警察是社會主義國家機器的重要構(gòu)成要素，與祖國是生死攸關(guān)、存亡與共的關(guān)系。人民警察一定要樹立社會主義祖國利益高于一切的思想，自覺地把個人命運和祖國前途緊密地結(jié)合在一起，立報國之志，蓄報國之才。人民警察應(yīng)尊重祖國的優(yōu)秀文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，珍視祖國的光榮歷史和對人類的貢獻，樹立強烈的民族自尊心和民族自信心，做忠于祖國、熱愛祖國的模范。

強化為警清廉，防腐拒賄，做到永葆人民警察的政治本色，是公安機關(guān)的一件大事。人民警察有國家賦予的執(zhí)法權(quán)力，其執(zhí)法活動直接涉及人民的人身和生命財產(chǎn)安全。因此，防止人民警察職務(wù)性、權(quán)力性犯罪是一項長期的任務(wù)。為此，每一名警察都必須做到克己奉公、不沾不染?？思悍罟竺恳幻嗣窬毂仨毘浞终J識到，君子愛財取之有道，非分之利、非分之私是不應(yīng)該貪求的。只有克制一己之私欲，不以權(quán)謀私，不把黨和國家賦予我們的權(quán)力作為謀取私利的工具，吃苦在前、享樂在后，才能做到誠心誠意為人民謀利益，保持浩然的正氣和昂揚的銳氣。每一名人民警察必須在思想上想著人民，在政治上代表人民，扎實工作，任何時刻都不能忘記自己是一名人民公仆。不沾不染，是人民警察的政治本色，它要求人民警察在警務(wù)活動中，忠實地履行職責(zé)，堅決抵制不正之風(fēng)的侵襲，能夠自覺地控制和把握自己的行為，小事小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格，從小事上嚴(yán)格自律。

二、公正

公正是人類最古老的道德范疇之一，《辭源》中解釋為：“不偏私，正直?！惫菬o私，正是不偏斜。它是人民警察職業(yè)精神的核心，是人民警察思想道德的精髓。黨和國家賦予人民警察許多重要權(quán)力，能不能做到公正執(zhí)法，直接關(guān)系到公安機關(guān)的良好形象和執(zhí)法權(quán)威，關(guān)系到黨的聲譽和國家法律的尊嚴(yán)，特別是在社會上各種錯誤思潮和市場經(jīng)濟某些負面效應(yīng)的影響下，如果不把公正擺在公安執(zhí)法活動的突出重要位置，就很容易產(chǎn)生以情代法、權(quán)錢交易等消極腐敗現(xiàn)象，任其發(fā)展下去，就極有可能放縱敵人、傷害人民、損害國家的根本利益。人民警察在本職工作中，要不徇私情、依法辦事、不畏權(quán)勢、不枉不縱。秉公執(zhí)法，不徇私情，這是對公安機關(guān)、對人民警察最基本的要求。人民警察在執(zhí)法過程中，不能憑關(guān)系、講人情，要對一切違法犯罪行為進行嚴(yán)厲打擊，決不允許無視法律、褻瀆法律、違反法律和濫用法律的現(xiàn)象發(fā)生。依法辦事就代表著公正、公平，也是為公，即所謂的秉公執(zhí)法。我們制定法律，目的就是為了樹立一個公正、公平的標(biāo)準(zhǔn)，以去除當(dāng)權(quán)者憑個人好惡、憑私意私情辦事斷案的情況。法的本質(zhì)就是代表公義，立法就是為了去私，法與私對立而不相容。人民警察只有嚴(yán)格、公正執(zhí)法，才能確保國家法律的正確實施，從而更好地履行自身擔(dān)負的職責(zé)。努力做到不冤枉一個好人，不放縱一名罪犯。

三、為民

“立警為公，執(zhí)法為民”是“三個代表”重要思想對公安工作的本質(zhì)要求，也是警察廉政建設(shè)的重要內(nèi)容?！叭齻€代表”重要思想的本質(zhì)是“立黨為公，執(zhí)政為民”，就是要牢固樹立群眾觀點始終保持對人民高度負責(zé)的精神，心里裝著群眾、凡事想著群眾、工作依靠群眾、一切為了群眾?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”，具體到公安機關(guān)，就是要做到“立警為公，執(zhí)法為民”。人民群眾是我們的衣食父母，我們的權(quán)力是人民賦予的?！懊駷闄?quán)之源”、“法為民之意”，也就是說，權(quán)力來源于人民，公安機關(guān)的執(zhí)法活動，就是依據(jù)代表人民群眾意志的法律行使國家權(quán)力，為人民謀利益，維護群眾合法權(quán)利；就是要帶著對人民群眾的深厚感情，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把群眾利益作為第一考慮。執(zhí)法為民既是公安工作的核心主題，更是一個重大的政治命題，具有深刻豐富的內(nèi)涵。公安機關(guān)是人民民主專政的重要工具，執(zhí)法與為民天然地、內(nèi)在地聯(lián)系在一起，統(tǒng)一于一體，成為公安工作和隊伍建設(shè)的最高價值追求和根本目標(biāo)導(dǎo)向，匯聚成公安機關(guān)的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，這也是公安機關(guān)能夠始終性質(zhì)不變、本色不改的命脈所在。始終堅持執(zhí)法為民，一絲也不割裂，一刻也不背離，是保持人民公安機關(guān)根本性質(zhì)、圓滿完成歷史任務(wù)的必然要求和本質(zhì)歸屬。實踐表明，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是公安工作的力量之源和公安隊伍的生存之基。

“立警為公，執(zhí)法為民”是公安機關(guān)實現(xiàn)黨的根本宗旨的具體實踐活動，是與全面建設(shè)小康社會相適應(yīng)的執(zhí)法指導(dǎo)思想，是社會主義政治文明的重要組成部分，對于服務(wù)發(fā)展大局，促進經(jīng)濟建設(shè)有著十分重要的作用。

四、創(chuàng)新

服務(wù)精神是21世紀(jì)公共行政的靈魂，政府的本質(zhì)在于服務(wù)而非管制。作為政府的重要職能部門，公安機關(guān)必須適應(yīng)政府職能的轉(zhuǎn)變和社會公眾的需要，不斷強化警察服務(wù)職能建立服務(wù)性公安機關(guān)和服務(wù)型警務(wù)模式。

當(dāng)前，我國公安機關(guān)履行服務(wù)職能有著不足之處。

一、由于在警力、經(jīng)費等方面投入不足，公安機關(guān)服務(wù)職能發(fā)揮不夠，警察服務(wù)供給不足，公眾日益擴大的公共安全需求與公安機關(guān)服務(wù)態(tài)度不足的矛盾擴大。

二、服務(wù)理念落后，缺乏服務(wù)意識，重管理輕服務(wù)。

三、警察服務(wù)主要還是依靠公安機關(guān)民警，社會力量動員不足，政府往往動用警力參與一些非警務(wù)活動，造成了一些地方警察與公眾的關(guān)系出現(xiàn)了裂隙，警民關(guān)系緊張，影響服務(wù)職能的發(fā)揮。

針對上述現(xiàn)實問題，首先要糾正有關(guān)警察服務(wù)職能建設(shè)的思想誤區(qū)。

一、一些人認為警察的根本職責(zé)就是打擊犯罪及日常治安行政管理，而過度地強調(diào)服務(wù)職能，將會使所謂的工作重心偏離。這種想法和認識其實是沒認識到警察的社會管理職能和服務(wù)職能之間的聯(lián)系。其實，公安機關(guān)打擊犯罪、社會管理，是為經(jīng)濟發(fā)展和人民生活創(chuàng)造良好的社會治安環(huán)境，其實就是服務(wù)職能的體現(xiàn)。

二、目前在警察隊伍中，有相當(dāng)一部分人認為警察的服務(wù)職能就是在日常的行政管理過程中服務(wù)態(tài)度的改善、服務(wù)形象的改進等。誠然，這些都是警察服務(wù)職能的基礎(chǔ)性內(nèi)容，但如果把警察的服務(wù)職能僅停留在這個層次是比較狹隘的。應(yīng)把警察的服務(wù)職能上升到如何更好地促進生產(chǎn)力的發(fā)展和為公眾提供力所能及的服務(wù)和幫助上來考慮。

三、由于長期受 “全能政府”等政府職能定位的影響，警察執(zhí)法時也發(fā)生了不少越權(quán)和濫用權(quán)力的現(xiàn)象。同時，公安機關(guān)自身提出的一些大而泛的口號，如“有困難找警察”等，也給公眾造成一種警察無所不能的理解。任何一個職位的職能都是有邊界的。因此，必須要糾正和扭轉(zhuǎn)警察在履行職能方面無限擴大、不受制約的傾向，準(zhǔn)確界定警察的各項職責(zé)。

其次，要重新定位政府與社會之間的關(guān)系。隨著公共行政功能的加強，政府與社會公眾之間已由治理者與被治理者的關(guān)系變?yōu)榱斯卜?wù)的提供者與消費者、顧客之間的關(guān)系。政府成為公共服務(wù)供給者的角色，提供的是行政服務(wù)。政府在履行職能中強調(diào)社會公眾至上，在公共管理中引入競爭機制，更加重視提供公共服務(wù)的效率、效果和質(zhì)量。

最后，要狠抓各項工作。要加大警力、經(jīng)費投入，不斷完善服務(wù)場所和服務(wù)設(shè)施；要強力推進警務(wù)機制改革，完善“三臺合一”運行機制；要實行警務(wù)信息公開，實現(xiàn)信息共享；要加大行政指導(dǎo)力度工作，真正發(fā)揮公安機關(guān)的最大服務(wù)效用；要制定服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，積極出臺便民利民措施，同時要強化警務(wù)監(jiān)督。

“忠廉、公正、為民、創(chuàng)新”,是南粵警察生命力的保證。正是因為有這些理念 ,南粵警察才有了精神的支撐。這不僅有利于南粵警察樹立起良好的形象，而且有利于建立政府與人民相互信任、合作共進的關(guān)系,確立警察的權(quán)威，政府權(quán)威和法律權(quán)威 ,有助于整個社會新南粵警察制度與形象建立與形成。同時，還能夠契合社會的變化及其需要。相信，在“忠廉、公正、為民、創(chuàng)新”理念的指導(dǎo)下，南粵警察一定會更加優(yōu)秀，南粵人民一定會更加平安，更加幸福，最后，讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)“幸福廣東”、“幸福汕頭”而不懈努力。