第一篇：懷金悼玉

懷金悼玉

《紅樓夢》是作者曹雪芹以畢生的血淚寫就的。脂硯齋說：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。”曹雪芹也說：“滿紙荒唐言，一把心酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”（《紅樓夢》第一回）顯然，《紅樓夢》的主題內(nèi)容是蘊(yùn)涵著深意的，決非簡單可解。讀者和作者總是有一定距離的，中間不過以紙墨為媒介。紙墨不是活物，不能開口說話，只能把傳達(dá)的意思擺在讀者面前，讓讀者自己看，自己琢磨。一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。

從小說來看，寶黛的愛情是悲劇，與中國傳統(tǒng)戲劇的才子金榜題名、佳人洞房花燭的喜劇結(jié)局似乎不同，而四大家族的衰落也不符合中國式的大團(tuán)圓收?qǐng)?，所以有人以為《紅樓夢》是中國小說的異類，這也是有道理的。只是，人們忽略了中國人精神深處還有一種對(duì)命運(yùn)的迷信，對(duì)未來不可知的恐慌，以及對(duì)生命虛無的迷惘。曹雪芹在《好了歌》里就將這種悲觀與迷惘表達(dá)得很清楚，小說的許多情節(jié)線索也是此主題的展現(xiàn)。

從愛情姻緣的展開看，《紅樓夢》實(shí)在寫出了愛情關(guān)系的復(fù)雜性。除了寶黛的木石前盟，還穿插了寶玉寶釵的金玉奇緣、寶玉湘云的寶玉麒麟配，還有襲人、晴雯等等，在一個(gè)群釵環(huán)繞的環(huán)境里，寶玉仍然保持了對(duì)林黛玉感情的真誠與精神層面的執(zhí)著專一，這寫出了賈寶玉精神格調(diào)的不同流俗。而他們的悲劇結(jié)局，其實(shí)是曹雪芹對(duì)生命悲劇意識(shí)的表達(dá)，再相投的愛情在面對(duì)個(gè)體生命的歸一時(shí)也是無能為力的，而這種悲劇意識(shí)正是曹雪芹高于其他“才子佳人作家”的地方

第一種，寶、黛、釵愛情婚姻悲劇說，毫無疑問，不能成立。根據(jù)我們紅樓夢探佚之成果，我們清楚地知道賈寶玉棄釵為僧后，不久又還俗，與落難后的史湘云成婚。他們夫妻倆寧可“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”，也不肯向表面上還是“春風(fēng)桃李”的賈府屈服，此舉充分表現(xiàn)了賈寶玉、史湘云與封建貴族家庭徹底決裂的叛逆精神。（湘云“對(duì)菊”詩：數(shù)去更無君傲世，看來惟有我知音；“供菊”詩；傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留；而菊花詩會(huì)的組織者、雪芹的代言人賈探春，面對(duì)寶湘姻緣，大唱贊歌：高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。作為同是寶玉湘妃的林黛玉，“死后”對(duì)寶湘姻緣還是竭力贊賞的。黛玉“問菊”詩：孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？又：休言舉世無談?wù)撸庹Z何妨片語時(shí)。這些詩句，理應(yīng)是針對(duì)寶湘姻緣而言，決非是說自己。有許多人認(rèn)為，《紅樓夢》中詩句出自誰手、誰口，就應(yīng)與誰有關(guān)，而與別人無涉。這似乎已成一種思維定勢，一種思維模式，但這種觀點(diǎn)，其實(shí)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鸭t樓夢作了片面的、簡單化的處理，而沒有把握住紅樓夢之整體。我們解讀紅樓夢，理應(yīng)站在紅樓夢的整體高度上，而不能站在紅樓夢的某一點(diǎn)、某一處的局部上，否則，我們就會(huì)曲解紅樓夢，甚至?xí)床欢t樓夢。除了上面“菊花詩”，我們?cè)倥e例：四十五回黛玉作《秋窗風(fēng)雨夕》，如果我們站在紅樓夢的整體高度上來看這首詩，則可以明白，詩中內(nèi)容，寫的不僅僅有黛玉，更有寶釵。準(zhǔn)確說，是黛玉代寶釵寫別離，自己僅是梢?guī)Ф?。換言之，寶釵為主，黛玉為輔。

現(xiàn)在，我們回過頭來，繼續(xù)探討寶、黛、釵愛情婚姻悲劇說。毫無疑問，此說決不是紅樓夢主線，更不是紅樓夢主題。因?yàn)樗诩t樓夢中，不占主導(dǎo)地位，相反，是為“千紅一哭”這一主題服務(wù)的。這“千紅一哭”，在許多時(shí)候是以紅顏薄命的面貌出現(xiàn)的。黛玉、湘云，雖是寶玉的娥皇女英，卻先后夭亡。寶釵，雖說是寶玉之“妻”，然終身守寡。寶、黛、釵愛情婚姻悲劇說，不能成為紅樓夢主題。

第二種，賈寶玉叛逆道路說，能否成為紅樓夢主題呢？也不能夠。為什么呢？原因很簡單，因?yàn)椤捌ぶ淮妫珜⒀筛健?。賈寶玉生活在賈府，活動(dòng)在大觀園，因此，賈寶玉的“叛逆道路”，就不能脫離開具體的生存環(huán)境而無緣無故地、獨(dú)立地發(fā)生，乃至發(fā)展，嚴(yán)格說來，寶玉的“叛逆道路”，不是天生的，而是“千紅一哭”催生出來的，沒有“千紅一哭”，就沒有賈寶玉的“叛逆道路”！魯迅曾說，“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！保嗽?，實(shí)在是說的一點(diǎn)都不錯(cuò)的。寶玉與女孩子們的感情糾葛，正是作者對(duì)寶玉這個(gè)貴族青年不同人格層面的揭示。與林黛玉的愛情，揭示的是他精神層面中反世俗、追求高遠(yuǎn)的一面；而對(duì)寶釵某種程度的喜歡與敬而遠(yuǎn)之，揭示的是他在成長過程中對(duì)于現(xiàn)實(shí)所強(qiáng)加的責(zé)任與義務(wù)的了解與躲避。在高鶚的續(xù)寫中，寶玉在黛玉死后棄寶釵而去，出家做了和尚，一方面固然是躲避自己的責(zé)任與義務(wù)，一方面則是追求自我精神的高標(biāo)，拒絕妥協(xié)，這在中國的文學(xué)作品與價(jià)值觀中并非個(gè)例。中國文化除了有儒家文化的強(qiáng)大傳統(tǒng)，也有老莊思想隱逸超脫的理念。家族所加于寶玉的是儒家的入世與責(zé)任，他在衰落的家勢下是難以承擔(dān)起如此重任的，而最終選擇了逃避，這也與他一貫對(duì)世俗事物的看法相一致。他不必違著自己的性子與“祿蠹”們?yōu)槲?，也不必再聽身邊嬌妻美妾的絮叨，而是去追求自己生命的大完成。《紅樓夢》實(shí)際寫透了中國人身上儒釋道思想混雜的矛盾。

第三種以賈府為代表的封建貴族家庭衰亡史說。紅樓夢，從表面看來，確實(shí)是寫了賈府由盛至衰，最終滅亡的全過程。在這全過程中，大觀園眾女兒，死的死，散的散；賈府大家族，也是樹倒猢猻散，最終“落了片白茫茫大地真干凈”?？墒?，書中所寫的賈府，單單是賈府么？或者再加上連絡(luò)有親的賈府網(wǎng)絡(luò)？絕對(duì)不是?！都t樓夢》，盡管它口口聲聲“不干預(yù)朝政”，然而，曹雪芹的犀利的筆觸，勇敢地刺進(jìn)了封建王朝的心臟里！紅樓夢預(yù)示的是整個(gè)封建王朝必然由盛至衰最終覆滅的可悲下場。紅樓夢》前八十回將封建時(shí)代貴族家庭生活的講究與奢華描寫得淋漓盡致，可謂前無古人后無來者，其情節(jié)推進(jìn)的自然流暢是別的作品難以企及的。整個(gè)故事就如真切地發(fā)生在眼前一樣，鮮明突出的人物性格，行云流水般的情節(jié)過程，都可謂中國古典小說的極致。以第三十回《寶釵借扇機(jī)帶雙敲 椿齡畫薔癡及局外》為例，不僅將寶黛釵三人之間的微妙關(guān)系描寫得令人稱絕，還寫出了寶玉與王夫人的母子關(guān)系、王夫人的性格特征。而筆致從寶釵黛玉落到金釧身上，則為小說編織了一個(gè)綿密的網(wǎng)，網(wǎng)進(jìn)了生活的各個(gè)層面。從金釧口中牽出賈環(huán)與彩云，則將這張網(wǎng)的網(wǎng)眼又縮小了一格，生活之流就表現(xiàn)得越發(fā)接近于真實(shí)，人與人之間的互存與互斥關(guān)系就表現(xiàn)得越發(fā)細(xì)膩。《紅樓夢》的高妙處就是將這種日常生活中粘滯的東西表現(xiàn)得處處皆在，這亦是它能夠成為經(jīng)典的原因之一。

我認(rèn)為“懷金悼玉”是紅樓夢主題。那么“懷金悼玉”我們?cè)撊绾卫斫馊绾味ㄎ?？“懷金”?dāng)是懷念薛寶釵，“悼玉”當(dāng)是悼念林黛玉。在紅樓夢里，薛寶釵、林黛玉分別代表著普天下兩大類不同的薄命女兒，一類是程朱理學(xué)順民，一類是叛逆，“合二為一”乃“兼美”。

“兼美”是秦可卿，是為天下美女。所以懷金悼玉總括《金陵十二釵》，總括普天下薄命女兒。我用七個(gè)字高度概括紅樓夢主題乃“千紅一哭悼紅樓”。眾多學(xué)者說紅樓夢主題二元、多元，我認(rèn)為不確。比如說賈府衰亡，那只能說賈府衰亡加速了天下薄命女兒走向薄命，走向死亡。我們不能據(jù)此說紅樓夢主題二元、三元甚至什么多元。

我再舉例：好了歌及飛鳥各投林。好了歌總括人間百態(tài)賈府興衰，但飛鳥各投林卻完全落腳于《金陵十二釵》，沒有賈府事。詳細(xì)解讀請(qǐng)參閱拙文《好了歌注與飛鳥各投林》。我們?cè)倏醇仔绫尽胺怖姟保骸爸櫻约t袖啼痕重，更有情癡抱恨長”。詩乃曹雪芹親筆，“紅袖”指寶釵，“情癡”指黛玉，“合二為一”正是天下美女。

甲戌本“凡例詩”里，“謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長”正高度濃縮紅樓夢主題，也是“懷金悼玉”之翻版，至少除曹雪芹之外沒人懂得“紅袖”在紅樓夢里是寶釵專屬。

“紅袖”典出白居易《偶題五絕句》：霓裳奏罷唱梁州，紅袖斜翻翠黛愁。詩里，紅袖指楊貴

妃，即“薛寶釵”，而翠黛正好可指“眉尖若蹙”的林黛玉。--當(dāng)然，這是曹雪芹慣用的“移花接木”，乃曹雪芹所長、所特有。“漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長”，清楚地點(diǎn)明了寶釵失去寶玉后年年哭泣，而黛玉情癡到底，淚盡夭亡（今本后四十回乃胡說八道，可至今還有人在鼓吹，在混淆視聽，在誤導(dǎo)讀者，實(shí)令人氣憤）。

紅樓夢里，“紅袖”指寶釵；“翠黛”指黛玉；“翠袖”指湘云。--“女兒翠袖詩懷冷”，其中“翠袖”典出杜甫“佳人”詩。我們看杜甫筆下的佳人，豈不“就是”史湘云？！“翠黛”指黛玉亦毫無疑問，因?yàn)榇澉毂臼桥畠寒嬅贾ǖV物），寶玉曾引《古今人物通考》說“西方有石名黛，可代畫眉之墨”，并因?yàn)轺煊瘛懊技馊趱尽倍兔钭帧帮A顰”。至于“紅袖”，據(jù)“典”是指楊貴妃，在紅樓夢里，是指薛寶釵，此有何疑問？--紅樓夢乃極其精巧的文章，我們不知其中奧秘，豈能得知“凡例”乃曹雪芹親筆？說“謾言紅袖”應(yīng)該是指批者，“情癡”應(yīng)該是指作者（曹雪芹）云云，純屬誤解。試想，曹雪芹還活著，豈能咒他“抱恨長”？再說，“情癡”在紅樓夢里乃黛玉專利，“情僧”寶玉何時(shí)又成了“情癡”？還有，寶釵、黛玉正是一張牌的正反兩面，詩用腹聯(lián)揭示了釵、黛乃“十二金釵”的最終命運(yùn)，此實(shí)為“千紅一哭悼紅樓”之主題！我早說過了，目前紅學(xué)家對(duì)紅樓夢誤解甚多，主要是因?yàn)椴涣私獠苎┣郯耸睾笄楣?jié)發(fā)展所致，故我們不能盲目迷信。

我們知道，寶釵后來是被寶玉“休棄”的，她年年重陽望雁，傷心不已，正可謂“紅袖啼痕重”，而黛玉，是毫無爭議的“情癡”，她在情榜上的考語，正是“情情”兩字！她后來為寶玉“淚盡而逝”，可不是“更有情癡抱恨長”么？薛、林在《紅樓夢》判詞里，是合在一起寫的，她們的“愛情”對(duì)象，均是寶玉，然而，其悲苦的命運(yùn)，薛、林是一樣的。有誰能說封建時(shí)代的寶釵守活寡比“淚盡而逝”死去的黛玉更“幸福”？！

白居易詩句中，《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁。如果對(duì)照紅樓夢，豈不是正好！在紅樓夢里，“紅袖”與寶玉成婚，陰間里的“翠黛”理所當(dāng)然會(huì)發(fā)愁。這種“巧合”，不是曹雪芹移花接木、妙手天成又是什么？不是紅樓夢作者誰能想得到，又誰有此本事？！所以，我們能理直氣壯地證明紅樓夢凡例絕對(duì)是曹雪芹所為。

“開到荼麋花事了”出自宋代王琪《春暮游小園》詩：

一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。

開到荼糜花事了，絲絲天棘出莓墻。

原詩意謂：梅花謝了，海棠又紅，荼糜花開，花事已畢，莓苔墻上，僅余天棘。

但我們知道，紅樓夢里，妙玉正是梅（媒），因?yàn)槊钣褡√幩闹?，遍栽梅花。而“海棠”，正是寶湘姻緣，由賈蕓所送。根據(jù)我紅樓夢探佚成果，確知妙玉為寶湘作媒并為之獻(xiàn)身，此正關(guān)合“一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠?！睜柡螅瑢毾嬉鼍壠茰?，不久賈府又被抄，賈寶玉在甄寶玉引領(lǐng)下重登太虛幻境，即“登仙”。此情節(jié)發(fā)展，實(shí)緊扣“開到荼糜花事了，絲絲天棘出莓墻”。

探春遠(yuǎn)嫁爪哇國，襲人淚灑桃花源。一個(gè)是逃到了國外桃花源，即爪哇國；一個(gè)是逃到了國內(nèi)桃花源，即紅樓夢里紫檀堡。探春、襲人，她們兩者之間正好是對(duì)比、對(duì)稱。如若不信，我們看六十三回，襲人抽到“桃花源”后，小說還特意點(diǎn)名讓探春陪襲人喝一盞呢。你看紅樓夢文章有多精細(xì)、精巧！

但探春、襲人“桃紅又見一年春”，也就是說她們各自好日子僅得一年，或者一年都不到。道理很簡單，因?yàn)槭郎蠜]有桃花源。這一點(diǎn)，惜春曲子說的很清楚：說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？--句中夭桃指襲人，杏蕊指探春。她們都沒“把秋捱過”。我以上說到探春襲人是什么意思？意思只是說紅樓夢里“巧合”太多，伏筆太多而且又天衣無縫。我們只能驚嘆于曹雪芹藝術(shù)構(gòu)思之極其精巧，而不能隨意用“巧合”兩字來解讀、來搪塞、甚至來自欺欺人。

《紅樓夢》中女兒們的命運(yùn)正如第二十三回里的象征：落紅成陳，花落水流紅，流水落花春

去也，水流花謝兩無情。也就是秦可卿的幽靈所言“三春去后諸芳盡?！贝笥^園人去樓空，園毀花殘，群芳落盡，給人一種“物是人非，無語淚先流”之感。作者提醒讀者不要忘了“群芳髓（碎）”，“千紅一窟（哭）”，“萬艷同杯（悲）”。為了鳴冤，他用“淚”研成“墨”，用“血”滴成字，寫成了“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡摹都t樓夢》。悲金悼玉的《紅樓夢》，釵黛代表了群芳，群芳代表了中國婦女，也代表了曹雪芹的心。曹雪芹的齋名“悼紅軒”顯然也與此相關(guān)，《紅樓夢》中一再出現(xiàn)“怡紅”、“悼紅”、“赤瑕”、“絳蕓”、“絳珠”等，說明曹雪芹對(duì)“紅”字有異常的興趣或者特異的情結(jié)?！凹t”與“金”、“玉”雖然在具體人稱上有別，但在象征與指代意義上則完全等同，代表著大觀園的女兒世界。曹雪芹用“血”和“淚”寫成的《紅樓夢》，發(fā)出了“嘆青春之易逝，哀人生之須臾。悲世事之無常，懼己身之非有。”向大家展現(xiàn)了真正的生活，表達(dá)了他對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)體驗(yàn)的種種慨嘆，表現(xiàn)了以十二釵為代表的眾女兒的悲慘命運(yùn)，為“閨閣昭傳”，為她們的不幸遭遇鳴冤、吶喊，抒發(fā)了他對(duì)人世的感嘆，悲憫萬物的情懷！曹雪芹對(duì)婦女的理解、同情、關(guān)切、體貼，是與他之前所有的小說不同的，他的態(tài)度與所有作者的態(tài)度截然相反，因此也很難為當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí)所解所容。為中國幾千年來婦女的悲慘命運(yùn)悲悼鳴冤！

第二篇：體會(huì)邢玉金

河北省“康派世紀(jì)”杯信息技術(shù)與數(shù)學(xué)整合

優(yōu)質(zhì)課大賽聽課心得體會(huì)

2012年12月3、4日聽了多媒體整合課，每個(gè)市各一節(jié)，共12節(jié)，我深深的感到這次來的很值得，機(jī)會(huì)之寶貴。無論在教學(xué)方面，還是在信息技術(shù)的應(yīng)用方面，還有在教學(xué)的理論方面使我學(xué)到了很多：

說句實(shí)話這十二節(jié)課都是極為優(yōu)秀的課，值得我學(xué)習(xí)：

首先：教學(xué)環(huán)境的變革,教學(xué)環(huán)境是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下。課上每位學(xué)生一臺(tái)電腦。教師在主機(jī)上把學(xué)生要學(xué)習(xí)的資源通過系統(tǒng)廣播傳給每個(gè)學(xué)生，學(xué)生可以在教師設(shè)計(jì)好的網(wǎng)站上學(xué)習(xí)瀏覽、探究、答題、交卷、留言、論壇等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是我以前從沒見過的教學(xué)模式。雖然是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，然而學(xué)生的學(xué)習(xí)卻是多種形式，有學(xué)生的自學(xué)，有小組合作學(xué)習(xí)，探究討論，師生合作學(xué)習(xí)，令人耳目一新。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的難點(diǎn)、疑點(diǎn)老師通過網(wǎng)上的動(dòng)畫，形象直觀的演示給學(xué)生，能使學(xué)生豁然開朗。很好的化解的教學(xué)難點(diǎn)。使學(xué)生學(xué)習(xí)起來輕松愉快。老師和學(xué)生的交流順暢，正如專家所說，好的課堂是“教師與學(xué)生之間心靈的對(duì)話”，這些課基本上都能達(dá)到這樣的效果，這也是我今后要學(xué)習(xí)的東西。

導(dǎo)入值得學(xué)習(xí)：良好的開端是成功的一半，這些老師的導(dǎo)入也是值得我學(xué)習(xí)的。很多老師上來就能把學(xué)生的心抓住。有的老師用視頻吸引學(xué)生的注意力；有的老師播放當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景圖片老師在旁白，引人入勝；有的老師用攝像機(jī)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活實(shí)際，很多手段都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，當(dāng)然有的老師導(dǎo)入的時(shí)間過長一些，但是那也是瑕不掩瑜。抓住學(xué)生的心，提煉思想方法：每個(gè)老師的授課都緊緊扣住學(xué)生的心弦，很好的把握住學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，各位老師也是各顯神通，有的老師先讓學(xué)生觀察，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，提出猜想，驗(yàn)證、證明的過程進(jìn)行探究，然后再去分析，解決問題。有的老師讓學(xué)生動(dòng)手測量、折紙等方法、進(jìn)行合情推理，總結(jié)規(guī)律，然后是運(yùn)用規(guī)律解決生活中的實(shí)際問題。另外，這些老師的設(shè)計(jì)都非常貼近課標(biāo)要求的，都注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本思想方法、基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)。尤其是我們?cè)谄綍r(shí)上課時(shí)，很少對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的總結(jié)與滲透明確的告訴學(xué)生。這次聽課很多老師總結(jié)出很多數(shù)學(xué)思想方法，比如說講三視圖的這節(jié)課，老師總結(jié)出把立體圖形轉(zhuǎn)化為平面圖形的轉(zhuǎn)化思想?！兜妊切巍愤@節(jié)課老師還總結(jié)出分類思想等，只要具有兩邊相等的三角形，那就是等腰三角形，當(dāng)然具有等腰三角形的性質(zhì)。還有直角三角形，只要有一個(gè)角是直角那肯定歸為直角三角形這一類，那么這個(gè)三角形里肯定存在勾股定理、銳角三角函數(shù)等。唐山的一位老師講《勾股定理》時(shí)總結(jié)出如下幾個(gè)數(shù)學(xué)思想：轉(zhuǎn)化思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想、建模思想、從特殊到一般的思想等。我聽課的過程中，總以為他是在多此一舉，為什么總是提數(shù)學(xué)思想，有必要嗎？后來聽專家點(diǎn)評(píng)時(shí)，才知道，原來我們平時(shí)講課時(shí)，只是注重了雙基，而新課標(biāo)要求的是“四基”還有基本思想方法、基本數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這正是我要提高的地方，若平時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的滲透，慢慢的學(xué)生會(huì)站的更高，解題會(huì)找到更好的思路和方法，這才能提高學(xué)生的能力。

辯證的看待信息技術(shù)的應(yīng)用：信息技術(shù)是我們教學(xué)的輔助手段，不能盲目的崇拜，也不能簡單的批判，專家說，過分強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的作用那將是喧賓奪主了。整堂課都是在放幻燈片，學(xué)生將是什么也學(xué)不到，下了課將大腦一片空白。若過分的排斥信息技術(shù)的應(yīng)用我們將會(huì)裹足不前，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)必然有其可用之處有我們傳統(tǒng)教學(xué)所達(dá)不到的效果。它可以很形象、直觀的呈現(xiàn)給我們一些規(guī)律性的東西，化難為易，把以前無法模擬的東西可以用電腦動(dòng)畫的形式展示給學(xué)生，加深學(xué)生的理解，所以我們借助信息平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)充分利用多種資源為教學(xué)服務(wù)這也是非常必要的。

任何事物都具有兩面性，所以完全用電腦、電腦動(dòng)畫代替實(shí)際動(dòng)手操作，是不可取的。我們傳統(tǒng)的寶貴的一些東西是不能丟的，比如說，我們還應(yīng)該讓學(xué)生動(dòng)手操作、制作一些教具，只有學(xué)生親自動(dòng)手操作的東西，學(xué)生才能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能真正地感受數(shù)學(xué)，內(nèi)化為自己的東西。同時(shí)讓學(xué)生之間，小組之間相互合作、探究、相互交流思想等，都是模擬實(shí)驗(yàn)所達(dá)不到的。因教育界有一句名言“獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞”。所以在學(xué)生動(dòng)手操作的過程中，培養(yǎng)學(xué)生交流、合作等能力和情感態(tài)度方面的培養(yǎng)。這正是21世紀(jì)對(duì)人才的要求。

“先學(xué)后教，教學(xué)合一”在結(jié)束時(shí)，專家談到，“教學(xué)”其實(shí)是應(yīng)該把“學(xué)”放在前面“教”在后面，即注重學(xué)生的動(dòng)手操作、動(dòng)手探究、合作學(xué)習(xí)、交流探討等。而老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，我們的活動(dòng)都是為學(xué)生的學(xué)習(xí)而服務(wù)的。同時(shí)，老師要轉(zhuǎn)變角色，不能用老師的思想代替學(xué)生的思想，不能束縛學(xué)生的思維。我想，專家的這一番話正和我校的教改“先學(xué)后教、教學(xué)合一”是相一致的，說明我校的教改是科學(xué)的，所以我們還要認(rèn)真努力的踐行，把工作做好做細(xì)。

學(xué)會(huì)反思：最后教師要學(xué)會(huì)反思，要經(jīng)常反思，專家說，教師的成長是經(jīng)驗(yàn)+反思，只教學(xué)不反思那只是教學(xué)工作的簡單重復(fù)，不會(huì)有長進(jìn)。正像古人所說的“但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真”。所以我們既要教學(xué)實(shí)踐，又要教學(xué)理論的支撐。我們反思要反思什么？

1、提出的問題是否能夠引發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)。

2、學(xué)生能否用學(xué)到的數(shù)學(xué)思維方法解決生活中的問題

3、數(shù)學(xué)的教學(xué)是否和學(xué)生的能力的培養(yǎng)相結(jié)合

4、讓學(xué)生觀察事物、總結(jié)規(guī)律、提煉方法的時(shí)候，是否能夠通過某一知識(shí)遷移到其他的知識(shí)。

當(dāng)然我們要反思的東西還有很多，只有經(jīng)常的反思，我們才會(huì)不斷地提高。

通過這次聽課活動(dòng)，學(xué)到了很多東西，不但見識(shí)到別人的信息技術(shù)的水平，還聽到專家的很多的理論。教學(xué)當(dāng)中的很多經(jīng)驗(yàn)、思想、方法。這些對(duì)我的教學(xué)都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。在今后的教學(xué)中我要結(jié)合這次學(xué)習(xí)的理論方法，努力踐行我校的教改，把教學(xué)工作做好。

第三篇：悼 詞

悼

詞

各位親友，各位鄉(xiāng)親，來賓朋友們：

大家晚上好！

請(qǐng)?jiān)试S我代表陳家子女向陳老大人致悼詞。

山河低垂，萬物泣泣生悲;陰陽相隔，天野茫茫。

此刻，我們懷著無比沉痛的心情，深切悼唁陳永貴老大人不幸逝世，并向遺體作最后告別。首先，我代表全家，衷心感謝各位冒著盛夏酷暑，不辭辛勞為父親送行，與我們共同分擔(dān)悲痛，同時(shí)也感謝在父親生病住院期間親自探望，給予大力關(guān)心、支持、幫助的鄉(xiāng)親們！父親因年老體弱，行動(dòng)不便，不慎摔倒，顱內(nèi)出血。經(jīng)多方搶救無效，于

****年**月**日

時(shí)

分與世長辭，享年

歲。嗚呼我父，忽然離世，壽終正寢。

父親是一位平凡而普通的平民百姓，他的一生，雖然不轟轟烈烈，但正是這種平淡如水的歲月，卻體現(xiàn)了人生的返樸歸真。

父親一生辛勞，淳樸溫厚，勤儉樸素，揚(yáng)善憎惡；生性堅(jiān)強(qiáng)，中年喪偶，養(yǎng)育子女，恩重如山；幾十年如一日，含辛茹苦，把子女一個(gè)個(gè)從小養(yǎng)到成家立業(yè)。他早年嘔心瀝血，歷盡艱辛，晚年兒孫繞膝，盡享天倫！

父親一生堅(jiān)持原則，講政治，講正氣，為人忠厚，謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，家庭和睦，團(tuán)結(jié)鄰里。在從事人民公社化時(shí)期豐收村貧協(xié)主席和鄉(xiāng)文革副主任期間，工作上勤勤懇懇，任勞任怨，一心撲在工作上，干一行，愛一行，精一行。敬業(yè)愛崗，默默奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同志們的高度贊譽(yù)。他對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！

父生四子，三男一女。兒之父母，攜手培育；奮力勞作，倍力艱辛；經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，以愛持家；清苦也甜，歡樂滿庭；親疏博愛，溫暖熱情；道德之家，戚里相聞；子女蒙愛，健康長成；養(yǎng)育之恩，山高水深；刻骨銘心，永難忘記！

嗚呼！哭聲父親歸西去，肝腸寸斷淚濕衣；兒跪靈前把話敘，父親恩德比天齊；生兒育女非容易，養(yǎng)兒育女費(fèi)心機(jī)；父要考慮生活計(jì)，吃苦耐勞入了迷；辛苦不分晝和夜，為兒為女志不移；害怕兒女餓肚皮，品種數(shù)量全備齊；兒冷急忙添新衣，棉衣棉褲不必提；兒若染病父著急，背負(fù)懷抱不分離；兒病父親熬更夜，奔波勞累到天明；教兒無事少出去，怕兒外出受人欺；七歲送兒上學(xué)堂，紙筆墨硯全備齊；教兒尊師要講理，團(tuán)結(jié)同事莫扯皮；為人處事要和氣，將有前途幸福些；又望兒女好成績，步步高中金榜題；教兒一定要知趣，嫖賭偷盜要決離；為人公道講正義，勤儉持家建根基；唯望今生兒順?biāo)?，發(fā)家致富性不迷；兒女年方結(jié)婚時(shí)，就去請(qǐng)媒把婚提；東選西選費(fèi)錢米，唯望娶個(gè)好兒媳；父親好心無能比，應(yīng)該延壽到百余；誰知我父無福氣，身患重疾無藥醫(yī)；延至今日歸西去，一家大小甚慘凄；哭聲震天淚如雨，可恨陰陽已隔離；今晚靈前來奠祭，保佑兒孫福祿齊；青菜水酒莫嫌棄，望父品嘗再歸西！

愿父親，跨仙鶴，歸西去，快活逍遙賽神仙！哀哉

喪饗

謝謝大家！

第四篇：悼父親

悼 父 親

黃必康

親愛的父親，冬天終于過去，您又一次感到了春天催動(dòng)著新的生命，再次回到這溫暖的人間?？墒?，此間雖安樂，尤思故去人。我們知道，您也思念著遠(yuǎn)在天國的母親。您選擇這情動(dòng)月圓的元宵節(jié)，安詳?shù)仉x開了我們，去追尋您和母親相親相伴的永恒世界。親愛的父親，您放心走吧，您離開了我們，但您的子孫后代心中永遠(yuǎn)充滿了對(duì)您的愛，充滿了對(duì)您永久深情的懷念！

不！親愛的父親，您沒有離開我們！您91年坎坷不平，充滿傳奇和意義的人生永遠(yuǎn)駐留我們的心中，您忠心愛國的情操，匡濟(jì)天下的信念，堅(jiān)毅豁達(dá)的人生態(tài)度，守正耿直的處世原則，仁愛善良的胸懷留給我們一筆豐厚的精神遺產(chǎn)，照亮我們的人生道路，指引著子孫后代前進(jìn)的方向。

父親，您是俯仰不愧天地，光明磊落，頂天立地的男子漢。您的一生經(jīng)歷了中國千年之變局，在國家外侮內(nèi)患的巨變中幾經(jīng)人生沉浮。不管政治風(fēng)云多變，人心飄搖思遷，您都對(duì)共和體制的國家，對(duì)中華民族的未來充滿信心。您在生命最有青春創(chuàng)造力的時(shí)代，橫遭不白之冤，在反右和文革滅頂?shù)恼味蜻\(yùn)和生存逆境中身心遭受非人的摧殘，但您以生命的名義堅(jiān)守自己美好的道德準(zhǔn)則和人生信念，堅(jiān)信真理和社會(huì)正義終將戰(zhàn)勝愚昧和邪惡，堅(jiān)信中國人民終將迎來改革開放，民族復(fù)興的偉大時(shí)代。

父親，時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)。我們不能忘記，金沙江畔，四面透風(fēng)的小棚屋里，您忍著饑餓和巨大的精神傷痛，在昏暗的油燈下從頭學(xué)醫(yī)，利用休息時(shí)間上山，攀上絕壁采集藥材，為憂病交加，幾近絕望的難友送去生的希望和人性的關(guān)懷。我們不能忘記，餓得兩眼昏花的您在巡回送藥的路途中，突遇騰空而起的金錢豹，是您超凡的意志和勇氣支撐著虛弱的身軀，在默默地對(duì)峙中逼退了那兇猛的野獸；我們也不能忘記，您在饑寒交迫的日子里攢下幾個(gè)錢買了繡著星光的書包，為已經(jīng)失學(xué)，流落街頭打零工的年幼兒子送去愛的溫暖和希望。父親，在那些黑暗的歲月里，您表現(xiàn)出一個(gè)中國知識(shí)分子富貴不淫，威武不屈，廣施仁愛的氣節(jié)和情操，使我們看到黑沉沉的天邊隱隱約約透出黎明的曙光和希望。

父親，您的青年時(shí)代也曾經(jīng)充滿了榮光和夢想。祖父黃毓成斐章將軍是滇軍名將，日本士官學(xué)校學(xué)成歸來，滿懷共和理想，追隨孫中山先生，加入同盟會(huì)，在云南重九起義，推翻滿清專制的槍林彈雨中立下汗馬功勞，又在討袁護(hù)國戰(zhàn)爭建立了功勛。父親，您受祖父的熏陶，從小也曾夢想當(dāng)一名指揮千軍萬馬的將軍，戎馬疆場捍衛(wèi)共和的理想；您也曾受喜愛田園蠶桑的祖母的影響，立志學(xué)農(nóng)，為共和國的長治久安奠定農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。可是，您的弟弟，我們的七叔戰(zhàn)死臺(tái)兒莊，您在云南也沒趕上中國遠(yuǎn)征軍的腳步；抗戰(zhàn)的烽煙里實(shí)現(xiàn)不了您農(nóng)業(yè)富國的志向。您于是便蒙生了喚醒民心，教育救亡的理想。您1938年考入云南省立英專，學(xué)習(xí)勤勉，英文出眾，才華橫溢，往往以獨(dú)到的才思和創(chuàng)見令吳晗、聞一多等當(dāng)時(shí)幾位名教授大為贊賞。此后，您大學(xué)畢業(yè)，不久就收到云南大學(xué)校長熊慶來先生的聘書，受聘云南大學(xué)外語系教授英語語音學(xué)，并在云南省立英專教授英國文學(xué)，后任該校教務(wù)長，同時(shí)兼任黃埔軍校云南第五分校中校級(jí)教員和外交部駐云南公署英文秘書。您后來出任云南龍淵高中（現(xiàn)昆三中）校長，大力提倡培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，開素質(zhì)教育風(fēng)氣之先。父親，那時(shí)的您，精力充沛，富于遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，一心在教育領(lǐng)域?yàn)樵颇先嗣?，為祖國的教育事業(yè)做出杰出的貢獻(xiàn)。

父親，您是富有正義感，憂國憂民的正直的愛國知識(shí)分子?？箲?zhàn)勝利，您堅(jiān)守教育領(lǐng)地，對(duì)當(dāng)時(shí)的國民黨當(dāng)局在昆明鎮(zhèn)壓愛國民主人士和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的行徑十分反感。您曾利用教育部門任職之便多次在家中掩護(hù)愛國學(xué)生領(lǐng)袖和中共地下黨員，使他們擺脫了特務(wù)的監(jiān)控和迫害。1950年云南解放，在新舊交替的革命時(shí)期，您曾一度為生活所迫，但仍矢志不渝，專情教育，響應(yīng)國家教育支邊的號(hào)召，告別故鄉(xiāng)昆明，舉家到麗江地區(qū)中學(xué)擔(dān)任俄文教員。父親，您那時(shí)雖易地易學(xué)，從頭開始，但您仍信心百倍地投入工作，潛心業(yè)務(wù)，短期之內(nèi)俄文水平大幅提高，并在北京的全國權(quán)威學(xué)術(shù)雜志《俄文教學(xué)》上發(fā)表高質(zhì)量的學(xué)術(shù)文章，成績顯著，人皆側(cè)目。父親啊親愛的父親，那時(shí)您才34歲，正處于人生的黃金時(shí)光。以您的品德和才學(xué)，完全可能為新生的共和國的教育事業(yè)做出更加輝煌的成就！

父親，您本著一個(gè)知識(shí)分子的良知，本著實(shí)事求是的科學(xué)精神，在1959年大鳴大放中反對(duì)當(dāng)時(shí)甚囂塵上的形式主義政治，提出應(yīng)切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，提倡學(xué)校必須“重學(xué)術(shù)，尊智慧”，結(jié)果被極左路線誣為反黨白專，橫遭不白之冤，被迫離開教學(xué)崗位，身陷牢獄之災(zāi)。父親，您此一去近20年，身心摧殘，九死一生。1976年撥亂反正，改革開放，您終于獲得了平反，恢復(fù)了教學(xué)崗位，迎來了新生。您受到麗江地區(qū)教育部門領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，在麗江教育學(xué)院教授英文并擔(dān)任教務(wù)長。在此期間，您表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的人生信念和教育使命感，日以繼夜，力圖搶回近20年被荒廢的時(shí)間，為改革開放，百廢待興的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己最后有效的生命時(shí)光。您常常廢寢忘食，伏案工作，清脆的打字機(jī)聲凝聚出厚厚的英文講義，純正的英語講授開啟著學(xué)生漸次蘇醒的心靈。就這樣，您以極大的熱情，幫助莘莘學(xué)子越過歷次政治運(yùn)動(dòng)和文革造成的知識(shí)文化沙漠，激活了他們的心智，成就了他們的事業(yè)?，F(xiàn)在，這些學(xué)生有的是政府部門領(lǐng)導(dǎo)人，有的是旅居國外的學(xué)者，更多的還是活躍在云南教育部門的優(yōu)秀的英文教師。他們每年的探訪看望和寄自遠(yuǎn)方的節(jié)日問候都飽含著對(duì)恩師的感謝和懷念。

父親，您1981年退休，回到故鄉(xiāng)昆明定居。但在您的精神語匯里，從來就沒有“退休”二字。您常說生命可以始于60歲。于是，您意氣風(fēng)發(fā)，20多年一直活躍在云南各高校的講臺(tái)上，直到80多歲高齡，仍騎著自行車，往返數(shù)公里去高校講課；有時(shí)您會(huì)邀約來自大洋彼岸的美國老兵，接受電視臺(tái)的采訪，滿懷激情地講述著中美兩國在昆明上空抗擊日寇的傳奇故事；您也常常在課堂里面對(duì)著來自美國的年輕學(xué)子，縱論古今，娓娓道來。那些飛虎隊(duì)的戰(zhàn)績，駝峰航線的巍峨，中國文化的浩蕩，世界文明的輝煌，不知感動(dòng)了多少的海外學(xué)子

和友人，讓他們感到中華民族的偉大和崛起，感到人性通感世界正義的意義和力量。

父親，您在家庭是充滿愛心的丈夫和慈祥的父親。您70年來與母親同甘苦，共患難；晚年相濡以沫，百般體貼，無微不至。您也是子女們?cè)谖母锬婢持械木裰е瑸樗麄冎该魅松恼?，提供不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。您把自己的愛心和生命的意義全部寫在您的子孫后代的生活里，寫在您眾多的學(xué)生的心靈里，寫在這代代相傳，充滿意義的人世間。

這就是我們親愛的父親，我們何時(shí)再能聆聽您的教誨，何時(shí)還能見到您慈祥的容顏！父親，您的一生廣施愛心，桃李芬芳。今天，您工作多年的麗江教育學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)代表全校師生專程來向您送別，對(duì)您生前獻(xiàn)身教育的精神和工作業(yè)績給與充分的肯定和頌揚(yáng)，我們對(duì)此十分感動(dòng)。在此，我們?nèi)w子女，并代表您和九泉下的母親，向麗江教育學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)和前來為您送別的您生前的各位同事，朋友和學(xué)生們表示深深的感謝。父親，您可以含笑安息了。

親愛的父親，安息吧！煙波浩渺的滇池邊，寂靜的山林中，無語的山風(fēng)吹過，您面對(duì)東方每天升起的紅日，與母親一起沐浴山川秋月春風(fēng)，笑看人間喜怒哀樂。您91年的人生精神軌跡劃過長空，與日月同暉，與天地同在！

父親安息！

子： 黃必康

泣拜不起

2011年2月20日

第五篇：悼______詞

悼詞

駕鶴難回終隔云山家萬里騎鯨采石五百年明月重圓

漢水曲終陰雨細(xì)訴蒼天無情萬里云低昏鴉猶泣落日吞悲

尊敬的各位親朋好友 各位街坊：

今天，我們懷著十分悲痛的心情深切悼念 ****老大人。

***老大人因突發(fā)心臟病，經(jīng)成都市人民醫(yī)院醫(yī)治無效，于2013年7月2日6時(shí)50分，與世長辭，享年57歲。

慈顏已逝，德傳梓里。**老大人出身于******的一個(gè)教師家庭，由于父親遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、工作在外，幼時(shí)的您與母親相依為命，照顧弟弟妹妹，勉強(qiáng)讀完初中，童年的甜蜜，少年的快樂終成您遙遠(yuǎn)的夢想，但苦水沒有泡散您對(duì)生活的希望，貧窮沒有挫垮您對(duì)生活的信心，正是那一段異常艱苦的歲月鑄就了您的堅(jiān)韌不拔：通過自學(xué)，您掌握了機(jī)械，在****做電工的日子里，您的質(zhì)樸、寬厚、仁慈、任勞任怨贏得了領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，老師們的肯定，收獲了莘莘學(xué)子的嘖嘖贊聲；通過自學(xué)，您完成了從手扶拖拉機(jī)手到小車司機(jī)到大貨車司機(jī)的蛻變，不僅為后輩積累了第一桶金更是通過自己的勤勞儉樸為后輩樹立了榜樣，無形的財(cái)富遠(yuǎn)勝于有形的資產(chǎn)；通過自學(xué)，您馳騁商海、中流擊水，從**到****到**到**到**，您完成了華麗的轉(zhuǎn)身，給后輩營造了一個(gè)十分寬松的生活環(huán)境。您嘔心瀝血奔波勞累，您吃的是草，奉獻(xiàn)是奶和血，您是登天的梯，您是拉車的牛，您用勤勞的雙手?jǐn)v扶著倆個(gè)兒子走上人生的征程，您一生付出的心血和代價(jià)太多太多了……

三更樹搖隨鶴唳，殘山剩水念好人。**老大人，您是一位平凡而普通的平民百姓，雖沒有做過什么轟轟烈烈的大事情，但正是這種平淡如水的歲月，卻體現(xiàn)了人生的返樸歸真。您一生辛勞，淳樸溫厚，勤儉樸素，惜衣惜食，揚(yáng)善憎惡，生性堅(jiān)強(qiáng)，養(yǎng)育子女，恩重如山。您是一個(gè)舉輕若重的人，善于從細(xì)微處關(guān)愛子女；您一生人品似梅，堅(jiān)韌自立，與世無爭，寬容忍耐。為人夫，患難與共；為人父，育兒成材；為鄰里，和平寬厚。

倚門人去云影淡，瞻容兒悲月光寒。***老大人，您希望每一個(gè)兒子都成人成材，您把畢生的心血都耗在家人身上，惟獨(dú)忘記關(guān)心自己。從1981年**出生到現(xiàn)在，三十多年您都在為他們兄弟二人嘔心瀝血，物質(zhì)的貧乏、生活的清苦、勞動(dòng)的繁重，天大的困難您都扛在肩上，您自始至終都把二個(gè)兒子的成長放在第一位，節(jié)衣縮食地供養(yǎng)他們上學(xué)讀書，您雖然沒給他們講什么大道理，但您知道怎樣在品行方面嚴(yán)格要求他們，在日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)上校正他們的言行，您的言傳身教時(shí)時(shí)為他們兄弟二人的成長端正方向。如今，他們兄弟都已長大成人，**有了自己溫馨的小家，孫子乖巧伶俐；**也成為人民公仆、事業(yè)有成。他們都讓您引以自豪，日子好起來了，您卻匆匆地撒手西去，就這樣把無盡的悲痛留給了他們。沒有完整地盡孝，這讓他們兄弟倆一生不安哪！難道上天注定您到這個(gè)世界上來只講奉獻(xiàn)不求索取嗎？蒼天不公啊！

教子齊家語不聞，寸草何曾報(bào)父恩；望云路斷親何在，空余血淚灑新墳。**老大人，今天陰陽界上為您送行，何時(shí)才能再相見？我們?cè)跍I花和松柏中銘記您慈祥的面容，我們?cè)趬糁衅诖雎犇H切的教誨，您平凡而偉大的人格將永久地激勵(lì)后人，面對(duì)您的遺體，我們對(duì)蒼天無情有千萬個(gè)想不通，我們只能強(qiáng)忍悲痛，向您老人家道一聲“謝謝”，除此以外，我們默然無語。

**老大人，一個(gè)偉大的爸爸，安息吧，黃泉路上請(qǐng)您一路走好！2013-7-11