第一篇：大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講

有經(jīng)驗(yàn)的人缺少激情，有激情的人沒有經(jīng)驗(yàn)。而今天呢，有經(jīng)驗(yàn)的教授和有激情的學(xué)生走到了一起，組織了這樣一個(gè)“信息安全高校行”，從北郵開始，依次走向人大、北理工、清華和北大。然后還要推向全國。這么好的一個(gè)活動，我這個(gè)當(dāng)校長的當(dāng)然應(yīng)該來祝賀。大學(xué)的特點(diǎn)可以說就是經(jīng)驗(yàn)與激情的融合。融合在一間間教室，融合在一組組實(shí)驗(yàn)，融合在一個(gè)個(gè)專利，融合在一篇篇論文。經(jīng)驗(yàn)與激情之所以能在大學(xué)里融合，從而彌補(bǔ)這世界的缺憾，是因?yàn)榇髮W(xué)校園里崇尚學(xué)術(shù)的自由和平等。

科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，不僅屬于個(gè)人，而且屬于社會。這也就是人們尊敬師長的緣故。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成熟的必要標(biāo)志是尊重經(jīng)驗(yàn)，善待學(xué)者。

逐年增長的經(jīng)驗(yàn)，一不留心往往會掩埋激情，讓暮氣滋生。因此呢，在科學(xué)技術(shù)前沿沖鋒陷陣的總是充滿激情，開始積累經(jīng)驗(yàn)的青年。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成功的必要條件是愛護(hù)激情，關(guān)懷青年。

激情的青年人人渴望擁有經(jīng)驗(yàn)。然而，經(jīng)驗(yàn)是真才實(shí)學(xué)，經(jīng)驗(yàn)靠工作積累，應(yīng)該懂得，學(xué)術(shù)態(tài)度的浮躁是取得經(jīng)驗(yàn)最大的障礙。

上個(gè)月召開的第六屆全國計(jì)算機(jī)應(yīng)用聯(lián)合會議，來稿560篇，錄用357篇，這本來應(yīng)該是很象樣的會議，參會者應(yīng)該大有收獲，可惜注冊參會人數(shù)只有147名，而最后到會宣讀論文的僅僅剩下78人。

會議程序委員會主席還告訴我，他甚至接到兩個(gè)電話，讓人哭笑不得。一個(gè)要求更改第一作者名字，原因是自己已有職稱，擬定的新作者為了提職稱需要一篇論文。第二個(gè)是說不會來開會，要求會議出具證明，說明論文已被錄用并在第幾頁刊載。

學(xué)術(shù)界的浮躁，由此可見一斑。如果這樣的浮躁學(xué)風(fēng)蔓延，那么還談什么建設(shè)一流大學(xué)？還談什么建設(shè)科技強(qiáng)國。要說這學(xué)風(fēng)浮躁根源，有歷史的，官本位意識幾千年；有社會的，按學(xué)歷、身份支付薪酬的勞動分配制度；有管理的，把論文數(shù)目當(dāng)作衡量人的標(biāo)準(zhǔn)；有文化的，狹隘的個(gè)人功利價(jià)值觀。當(dāng)然，我們的教育，也應(yīng)該承擔(dān)不可推卸的責(zé)任。

我想，一個(gè)大學(xué)真正的、非自我吹噓的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從她的學(xué)生教師參加學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)會議的表現(xiàn)就可以一目了然。因?yàn)樵谶@里，沒有應(yīng)付上級檢查的事先布置，沒有班主任點(diǎn)名，沒有任課教師提醒的目光，也沒有成績、考試和學(xué)分，這里反映的是真實(shí)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是對于科學(xué)和技術(shù)發(fā)展真正起作用的精神、態(tài)度和能力。

第二篇：大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講與大學(xué)新學(xué)期開學(xué)演講稿

大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講

有經(jīng)驗(yàn)的人缺少激情，有激情的人沒有經(jīng)驗(yàn)。而今天呢，有經(jīng)驗(yàn)的教授和有激情的學(xué)生走到了一起，組織了這樣一個(gè)“信息安全高校行”，從北郵開始，依次走向人大、北理工、清華和北大。然后還要推向全國。這么好的一個(gè)活動，我這個(gè)當(dāng)校長的當(dāng)然應(yīng)該來祝賀。

大學(xué)的特點(diǎn)可以說就是經(jīng)驗(yàn)與激情的融合。融合在一間間教室，融合在一組組實(shí)驗(yàn)，融合在一個(gè)個(gè)專利，融合在一篇篇論文。經(jīng)驗(yàn)與激情之所以能在大學(xué)里融合，從而彌補(bǔ)這世界的缺憾，是因?yàn)榇髮W(xué)校園里崇尚學(xué)術(shù)的自由和平等。

科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，不僅屬于個(gè)人，而且屬于社會。這也就是人們尊敬師長的緣故。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成熟的必要標(biāo)志是尊重經(jīng)驗(yàn)，善待學(xué)者。

逐年增長的經(jīng)驗(yàn)，一不留心往往會掩埋激情，讓暮氣滋生。因此呢，在科學(xué)技術(shù)前沿沖鋒陷陣的總是充滿激情，開始積累經(jīng)驗(yàn)的青年。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成功的必要條件是愛護(hù)激情，關(guān)懷青年。

激情的青年人人渴望擁有經(jīng)驗(yàn)。然而，經(jīng)驗(yàn)是真才實(shí)學(xué)，經(jīng)驗(yàn)靠工作積累，應(yīng)該懂得，學(xué)術(shù)態(tài)度的浮躁是取得經(jīng)驗(yàn)最大的障礙。

上個(gè)月召開的

大學(xué)新學(xué)期開學(xué)演講稿

第一篇

親愛的朋友們：

大家好，我們每個(gè)人都經(jīng)歷了緊張的另人窒息的高考，懷著一份熱情相聚到這里。同樣也帶著父母新的希望，帶著朋友新的祝愿，也帶著自己新的理想，來到了新的地方。在這新的學(xué)期里我們以新的語言，新的行動，新的風(fēng)貌，新的一切去適應(yīng)新的環(huán)境，開始新的學(xué)習(xí)。展示新的生活以掌握新的知識，增加新的技能，取得新的成績。然后以新的姿態(tài)、新的風(fēng)采站在父母、朋友、社會面前。雖然說是這樣，真正經(jīng)歷大學(xué)生活后才知道：這都并非易事。

當(dāng)大把大把的時(shí)間擺在面前時(shí)，生活的茫然、空虛、枯燥、乏味使剛剛開始的大學(xué)生活缺乏驅(qū)動力。所以我們要盡快確立新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)。高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展越快，對社會就越有益?！蹦繕?biāo)能激發(fā)人的積極性，能產(chǎn)生自覺行為的動力。人一旦沒有生活目標(biāo)，就會意志消沉，渾渾噩噩我們正處于富裕理想，憧憬未來的青年中期。生活的挫折不可避免，但在某些情況下，失望和憂慮的磨練只會使生活變得快樂和振奮。

幾年前，劇作家尼爾·西蒙曾說：他一直在想，怎樣才能確切表達(dá)出他一生的主題。他的結(jié)論是：有一個(gè)詞可以最恰當(dāng)?shù)拿枋?，那就是“激情”。他說激情是主宰和激勵(lì)他一切才能得力量，如果沒有激情，生命會顯得蒼白和凄涼。當(dāng)然，他是搞藝術(shù)的。

大家都應(yīng)該有照相的興趣吧!相片可以記錄瞬間的美麗。但有一位建筑師卻這樣說到：“如果給我一臺照相機(jī)，我可以從不同角度，把世界上任何地方最優(yōu)秀建筑師的最新房屋，拍成行將倒塌得樣子。因?yàn)槲铱梢栽谏厦嬲页鑫辶鶄€(gè)或七八個(gè)瑕疵，然后把鏡頭對準(zhǔn)他們，就可以使人們相信整個(gè)建筑已經(jīng)搖搖欲墜了。在社會上，總有一些人喜歡把鏡頭對準(zhǔn)日常生活的消極面，如果總是這樣，我們將會沮喪、憂慮、和痛苦。

整個(gè)世界就是一張精彩的無窮盡的課表，我們需要從中吸收新鮮而營養(yǎng)豐富的生命之生。富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)在大法官霍爾姆斯90壽辰時(shí)去看望他，發(fā)現(xiàn)老人正埋頭于書本之中。羅斯福問他：“大法官先生，您干什么呢?”霍爾姆斯看了看他說：“我在訓(xùn)練我的大腦，總統(tǒng)先生。”其實(shí)他在自學(xué)希臘語。

我想我們現(xiàn)在應(yīng)該用不斷更新的熱情對待我們的將來。我并不是勸在座各位去買一副望遠(yuǎn)鏡，我想我們應(yīng)該要有夢想的勇氣。雖然夢想不一定能實(shí)現(xiàn)，但它能激勵(lì)我們前進(jìn)。大學(xué)的學(xué)習(xí)并不像我們中學(xué)階段。它是完全靠自主的學(xué)習(xí)生活。

李開復(fù)在哥倫比亞大學(xué)助教時(shí)，曾有位中國學(xué)生家長向我抱怨說：“你們大學(xué)里到底在教些什么?我孩子讀完了大二計(jì)算機(jī)系居然連visical[1]都不會用?！?/p>

他回答道：“電腦的發(fā)展日新月異，我們不能保證大學(xué)里所交的任何一項(xiàng)技術(shù)在五年以后仍然管用，我們也不能保證學(xué)生可以學(xué)會每一種技術(shù)和工具。我們能保證的是:你的孩子將學(xué)會思考并掌握學(xué)習(xí)的方法。這樣，無論五年以后出現(xiàn)什么樣的新技術(shù)或新工具，你的孩子都能游刃有余?！?/p>

她問：“學(xué)最新的軟件不是教育，那教育的本質(zhì)究竟是什么呢?”

回答道;“如果我們將學(xué)過的東西望的一干二凈時(shí)，最后剩下來的東西就是教育的本質(zhì)了。”

不少在中國讀完大學(xué)去美國念研究生的朋友認(rèn)為來美國后，不論是學(xué)習(xí)工作還是生活他們最缺乏的是獨(dú)立思考的能力。因?yàn)樵趪鴥?nèi)時(shí)。他們很少獨(dú)立思考和獨(dú)立決策。

上中學(xué)時(shí)，老師會一次又一次重復(fù)每一課里的關(guān)鍵內(nèi)容，但進(jìn)了大學(xué)以后，老師只會充當(dāng)引路人的角色，學(xué)生必須自主的學(xué)習(xí)、探索和實(shí)踐。走上工作崗位后，自學(xué)能力顯得更為重要了。微軟公司曾做過一個(gè)統(tǒng)計(jì);在每一名微軟員工所掌握的內(nèi)容里只有大約10%是員工在過去的學(xué)習(xí)和工作中積累的，其他知識都是在加入微軟后重新學(xué)習(xí)的。這一數(shù)據(jù)充分表明，一個(gè)缺乏自學(xué)能力的人是難以在微軟這樣的現(xiàn)代企業(yè)中立足的。

我們所生活的21世紀(jì)是一個(gè)美好精彩的時(shí)代!不論我們將來從事什么事業(yè)、新的事業(yè)、新的挑戰(zhàn)、新的機(jī)遇每天都在出現(xiàn)。羅賓·威廉推廣的一句拉丁諺語是“把握今天”。的確把握今天也就是把握住了未來的日子。

生活不是一場彩排。生活中的成績不是我們的目的地，而是一段旅程。愿命運(yùn)的風(fēng)風(fēng)雨雨使我們的一生充滿歡樂和希望!

第二篇

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好!

在這金秋時(shí)節(jié)，我們大一新生為了心中的理想走進(jìn)了xx學(xué)院的大門。xx學(xué)院是一所悠久歷史的學(xué)?！，F(xiàn)在全中國50歲以上的人，都知道大慶石油工人的“鐵人”精神，這種不怕苦、不怕累、無私奉獻(xiàn)的精神鼓舞了一代又一代中華兒女。

在大學(xué)的日子剛剛開頭，但是我覺得長大了許多。在這里，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師如親人一般，對我們關(guān)愛備至，無時(shí)無刻不在關(guān)心照料我們的學(xué)習(xí)和生活。同學(xué)之間如同兄弟姐妹，互幫互助，共同進(jìn)步。這一切都讓我有一種回家的感覺，溫馨融洽。此外，緊張地學(xué)習(xí)，激烈的競爭也讓我感受很深。

在今年的高考中，同學(xué)們的成績令人驕傲。XX年寒窗苦讀，終于實(shí)現(xiàn)了自己的理想，同時(shí)大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活也對我們大一新生提出了一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們唯有從現(xiàn)在做起，刻苦學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，為學(xué)校和班級爭得更高的榮譽(yù)!

作為大一新生，我們一定從以下幾方面努力：

首先，我們一定要做一個(gè)合格的大慶人。古人說過：“莫以善小而不為，勿以惡小而為之。”作為大慶的一份子，我們應(yīng)該時(shí)刻告誡自己，以“鐵人”的精神時(shí)刻激勵(lì)自己，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)章制度和道德規(guī)范，做一個(gè)合格的大慶人。

第三篇：大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講與大學(xué)文明禮儀的演講稿

大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講

有經(jīng)驗(yàn)的人缺少激情，有激情的人沒有經(jīng)驗(yàn)。而今天呢，有經(jīng)驗(yàn)的教授和有激情的學(xué)生走到了一起，組織了這樣一個(gè)“信息安全高校行”，從北郵開始，依次走向人大、北理工、清華和北大。然后還要推向全國。這么好的一個(gè)活動，我這個(gè)當(dāng)校長的當(dāng)然應(yīng)該來祝賀。

大學(xué)的特點(diǎn)可以說就是經(jīng)驗(yàn)與激情的融合。融合在一間間教室，融合在一組組實(shí)驗(yàn)，融合在一個(gè)個(gè)專利，融合在一篇篇論文。經(jīng)驗(yàn)與激情之所以能在大學(xué)里融合，從而彌補(bǔ)這世界的缺憾，是因?yàn)榇髮W(xué)校園里崇尚學(xué)術(shù)的自由和平等。

科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展需要經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是財(cái)富，不僅屬于個(gè)人，而且屬于社會。這也就是人們尊敬師長的緣故。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成熟的必要標(biāo)志是尊重經(jīng)驗(yàn)，善待學(xué)者。

逐年增長的經(jīng)驗(yàn)，一不留心往往會掩埋激情，讓暮氣滋生。因此呢，在科學(xué)技術(shù)前沿沖鋒陷陣的總是充滿激情，開始積累經(jīng)驗(yàn)的青年。一個(gè)大學(xué)、一個(gè)社會成功的必要條件是愛護(hù)激情，關(guān)懷青年。

激情的青年人人渴望擁有經(jīng)驗(yàn)。然而，經(jīng)驗(yàn)是真才實(shí)學(xué)，經(jīng)驗(yàn)靠工作積累，應(yīng)該懂得，學(xué)術(shù)態(tài)度的浮躁是取得經(jīng)驗(yàn)最大的障礙。

上個(gè)月召開的

大學(xué)文明禮儀的演講稿

老師們、同學(xué)們：上午好!今天，我的講話題目是，告別陋習(xí)，擁抱文明。

我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽(yù)為禮儀之邦，這曾令無數(shù)炎黃子孫為之驕傲、自豪。但是，如今許許多多的事例，令我們感到難堪。我舉兩個(gè)例子。

第一個(gè)例子：據(jù)報(bào)道，國外一些地方，如新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不

準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。

第二個(gè)例子：前年十一，新疆烏魯木齊一旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人自發(fā)地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。很顯然，不文明行為給我國的國際形象帶來了較多的負(fù)面影響。

走在校園里，隨處可見到各種不文明的現(xiàn)象：有人將塑料袋隨手扔在樓梯間、操場中，甚至校道上，以至校園中總顯得不太干凈，各個(gè)教學(xué)樓后甚至滿地垃圾;有的人滿口臟話，開口稱老子，帶臟字，不堪入耳，完全不象一個(gè)中學(xué)生;有的人在樓道里、宿舍內(nèi)大呼小叫，追逐打鬧，引來周圍居民不少詫異的眼光;有的人躲在廁所里抽煙、打架，遇到矛盾總是講狠，象街上的小混混、二流子;有人騎車橫沖直撞，完全不遵守交通規(guī)則;還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，沒有絲毫羞恥心;有人頭發(fā)上花里胡哨，染黃發(fā)，還有女生燙發(fā)。這些行為已經(jīng)給我校帶來了極壞的影響。如果給我校的教學(xué)業(yè)績打個(gè)分，我打100分，因?yàn)槲倚５娜魏我豁?xiàng)指標(biāo)都可以名列全省前茅;如果一定要給我們的文明程度打個(gè)分，能打多少分?我看只能打70分，及格了卻還必須不斷提高。

知恥而后勇。正因?yàn)閮?yōu)秀，所以我們要更加嚴(yán)格要求自己。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上，而且要贏在文明程度上。我們該怎么做?

第四篇：大學(xué)教授激情和經(jīng)驗(yàn)演講稿

有經(jīng)驗(yàn)的人缺少激情，有激情的人沒有經(jīng)驗(yàn)。而今天呢，有經(jīng)驗(yàn)的教授和有激情的學(xué)生走到了一起，組織了這樣一個(gè)“信息安全高校行”，從北郵開始，依次走向人大、北理工、清華和北大。然后還 激情的青年人人渴望擁有經(jīng)驗(yàn)。然而，經(jīng)驗(yàn)是真才實(shí)學(xué)，經(jīng)驗(yàn)靠工作積累，應(yīng)該懂得，學(xué)術(shù)態(tài)度的浮躁是取得經(jīng)驗(yàn)最大的障礙。

上個(gè)月召開的第六屆全國計(jì)算機(jī)應(yīng)用聯(lián)合會議，來稿560篇，錄用357篇，這本來應(yīng)該是很象樣的會議，參會者應(yīng)該大有收獲，可惜注冊參會人數(shù)只有147名，而最后到會宣讀論文的僅僅剩下78人。

會議程序委員會主席還告訴我，他甚至接到兩個(gè)電話，讓人哭笑不得。一個(gè)要求更改第一作者名字，原因是自己已有職稱，擬定的新作者為了提職稱需要一篇論文。第二個(gè)是說不會來開會，要求會議出具證明，說明論文已被錄用并在第幾頁刊載。

學(xué)術(shù)界的浮躁，由此可見一斑。如果這樣的浮躁學(xué)風(fēng)蔓延，那么還談什么建設(shè)一流大學(xué)？還談什么建設(shè)科技強(qiáng)國。要說這學(xué)風(fēng)浮躁根源，有歷史的，官本位意識幾千年；有社會的，按學(xué)歷、身份支付薪酬的勞動分配制度；有管理的，把論文數(shù)目當(dāng)作衡量人的標(biāo)準(zhǔn)；有文化的，狹隘的個(gè)人功利價(jià)值觀。當(dāng)然，我們的教育，也應(yīng)該承擔(dān)不可推卸的責(zé)任。

我想，一個(gè)大學(xué)真正的、非自我吹噓的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從她的學(xué)生教師參加學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)會議的表現(xiàn)就可以一目了然。因?yàn)樵谶@里，沒有應(yīng)付上級檢查的事先布置，沒有班主任點(diǎn)名，沒有任課教師提醒的目光，也沒有成績、考試和學(xué)分，這里反映的是真實(shí)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是對于科學(xué)和技術(shù)發(fā)展真正起作用的精神、態(tài)度和能力。

第五篇：武漢大學(xué)教授演講

武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)正式招生

武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)將于2009年正式招生,由此,武漢大學(xué)的國學(xué)教學(xué)與研究將翻開新的一頁。

為了培養(yǎng)國學(xué)人才,早在2001年武漢大學(xué)就在全國率先開設(shè)國學(xué)試驗(yàn)班,設(shè)立了國學(xué)本科專業(yè)。國學(xué)試驗(yàn)班的創(chuàng)辦是我國大學(xué)培養(yǎng)國學(xué)人才的有益嘗試,也是培養(yǎng)跨學(xué)科人才的重要舉措。但是,由于國學(xué)學(xué)科的特性,學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究有其特定的系統(tǒng)性和連續(xù)性,不可能在本科期間一蹴而就,因而碩士、博士點(diǎn)的設(shè)立勢在必行。2007年由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院牽頭,整合文、史、哲等各院系力量,經(jīng)學(xué)校審核批準(zhǔn),自行增列了國學(xué)專業(yè)博士點(diǎn),并于2008年上報(bào)國務(wù)院學(xué)位委員會備案。

新增設(shè)的武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)結(jié)合本校學(xué)術(shù)傳統(tǒng),表現(xiàn)出鮮明的特色。首先,多學(xué)科交叉。在設(shè)置研究方向和配備師資上努力打破原有的文、史、哲學(xué)科劃分的條框限制,根據(jù)國學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)確定了五個(gè)研究方向,橫跨文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)五大學(xué)科,實(shí)現(xiàn)了諸學(xué)科的真正交叉融合。在師資方面,該校組織有實(shí)力的專家擔(dān)任國學(xué)點(diǎn)博士生導(dǎo)師,并擬進(jìn)一步聘請海內(nèi)外知名專家加盟該博士點(diǎn),聯(lián)合指導(dǎo)。對博士生也擬采取適當(dāng)“走出去”的方式。再者,強(qiáng)調(diào)原著經(jīng)典的創(chuàng)造詮釋。國學(xué)博士點(diǎn)擬在突出小學(xué)訓(xùn)練和古文獻(xiàn)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)中西學(xué)術(shù)之方法學(xué)訓(xùn)練與國學(xué)典籍的創(chuàng)造性詮釋,重視海外中國學(xué)成果的研討,重視啟發(fā)學(xué)生的問題意識,訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性詮釋與研究的能力。

郭齊勇教授告訴記者,“經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化或網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代的來臨,并不意味著民族性的消解,也不意味著前現(xiàn)代文明已毫無作用。中華民族及其文化在數(shù)千年里形成了自己的精神系統(tǒng)、信念信仰、終極關(guān)懷、思考與行為方式、倫理生活秩序、價(jià)值理念、審美情趣。這些東西固然隨時(shí)更化,不斷變遷,但是,仍然有其一以貫之的精神,這是中華民族及其文化可大可久的根據(jù),在今天仍然有著重大的價(jià)值與意義”。

在“武漢大學(xué)設(shè)立國學(xué)博士點(diǎn)專家論證會”上專家們指出,“國學(xué)教育與分科式教育不同。大學(xué)中的國學(xué)教育,以及相應(yīng)的學(xué)士、碩士、博士點(diǎn)的設(shè)立,就是要與分科式的西化教育體制相區(qū)別并且相補(bǔ)充,強(qiáng)調(diào)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)的綜合,強(qiáng)調(diào)原著經(jīng)典的研讀。其目的是要打下古代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),更好地培養(yǎng)立足當(dāng)今、放眼世界而又真正能懂得傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的通才與專才?！?/p>

新增設(shè)的國學(xué)博士點(diǎn)將由武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院代管。目前，武漢大學(xué)國學(xué)博士點(diǎn)下設(shè)有五個(gè)研究方向：

1、經(jīng)學(xué)研究方向；

2、子學(xué)研究方向；

3、歷史文獻(xiàn)學(xué)研究方向；

4、集部研究方向；

5、中國宗教研究方向。博士生導(dǎo)師由郭齊勇、陳偉、陳文新、吳根友等教授擔(dān)任。

郭齊勇

學(xué)術(shù)領(lǐng)域：中國哲學(xué)史、儒家哲學(xué)。

武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長，兼任武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)研究中心主任、孔子與儒學(xué)研究中心主任。國際中國哲學(xué)會副主席。享受國務(wù)院特殊津貼。

郭齊勇，男，漢族，湖北武漢市人，1947年生。1978年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，1981年提前畢業(yè),考上碩士研究生，師從蕭萐父、唐明邦、李德永三教授。1984年12月畢業(yè)留校在哲學(xué)系任教，一直到今天。1985年3月獲武漢大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。1987年9月至1990年9月在職攻讀博士學(xué)位，師從蕭萐父教授。1989年1月晉升為副教授。1992年8月獲武漢大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1993年3月晉升為教授，同年10月增列為博士生導(dǎo)師。1996年任武漢大學(xué)中國文化研究院副院長，2000年該院成為教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地，更名為中國傳統(tǒng)文化研究中心，任副主任至今。2000年12月至2003年8月任武漢大學(xué)人文學(xué)院院長，其間于2001年1月至2002年9月兼任哲學(xué)系主任。2003年8月任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長至今?，F(xiàn)兼任武漢大學(xué)中西比較哲學(xué)研究中心主任、孔子與儒學(xué)研究中心主任?，F(xiàn)社會兼職有：國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)學(xué)科評議組成員、教育部高等學(xué)校哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任、國際中國哲學(xué)會副主席、國際儒學(xué)聯(lián)合會理事暨學(xué)術(shù)委員、中國哲學(xué)史學(xué)會副會長、中華孔子學(xué)會副會長、湖化省哲學(xué)史學(xué)會會長、湖北省社聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員，《中國哲學(xué)史》、《孔子研究》、《江漢論壇》、《社會科學(xué)論壇》、韓國《儒教文化研究》等刊物的編委，《哲學(xué)評論》主編，《人文論叢》副主編。曾被邀請為美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者、德國特里爾大學(xué)和臺灣政治大學(xué)客座教授、日本關(guān)西大學(xué)招聘研究員，曾到哈佛大學(xué)、萊比錫大學(xué)、特里爾大學(xué)、日本東京大學(xué)、東北大學(xué)、早稻田大學(xué)、關(guān)西大學(xué)、國際日本文化研究所、臺灣大學(xué)、臺灣清華大學(xué)、政治大學(xué)、師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、香港中文大學(xué)等大學(xué)或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)。曾獲國家教委首屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎、寶鋼教育獎、國家圖書獎榮譽(yù)獎和提名獎、湖北省政府優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎（二次，均排名第一），湖北省政府社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎（2004年），湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家（1997年）、湖北省教學(xué)名師（2004年）和湖北省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師（2004年）稱號。從1993年起，享受國務(wù)院特殊津貼。

主要從事中國哲學(xué)史的教學(xué)與研究，專長為儒家哲學(xué)與20世紀(jì)中國哲學(xué)。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。

主要學(xué)術(shù)著作有：《文化學(xué)概論》、《熊十力思想研究》、《天地間一個(gè)讀書人：熊十力傳》、《錢穆評傳》（合著）、《梁漱溟哲學(xué)思想》（合著）、《諸子學(xué)志》（合著）、《傳統(tǒng)道德與當(dāng)代人生》、《郭齊勇自選集》、《儒學(xué)與儒學(xué)史新論》、《新編中國哲學(xué)史》（主編之一）、《中國古典哲學(xué)名著選讀》（主編）、《儒家倫理爭鳴集》（主編）、《宋明儒學(xué)與長江文化》（主編）、《熊十力全集》（副主編）等。近年來主持和承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目“近50年來出土簡帛與中國哲學(xué)史研究”、教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“宋元明時(shí)期長江中游的儒學(xué)研究”以及“十五”期間國家級重點(diǎn)教材《中國哲學(xué)史》的編寫。主講課程有：中國哲學(xué)史、《四書》導(dǎo)讀、《老子》《莊子》導(dǎo)讀、中國文化、先秦儒家哲學(xué)、哲學(xué)史方法論、《禮記》會讀等。培養(yǎng)博士生20余人，其中一人獲全國優(yōu)秀博士論文獎，另一人的博士論文出版后獲教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎。

通訊地址：湖北省武漢市武漢大學(xué)哲學(xué)系 430072 E-mail：qyguo@whu.edu.cn 電話：027-87886613(H)027-87686919(O)傳真：027-87686919 027-87882661

武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心 于亭 老師

哲學(xué)學(xué)院本科生輔導(dǎo)員 李懿 老師

陳文新教授

李維武 教授 田文軍 教授 徐水生 教授 吳根友 教授 丁四新 教授 胡治洪 教授