第一篇：演講中的“開(kāi)合”技巧

一個(gè)高明的演講者，演講時(shí)不僅能緊扣主題，而且還善于運(yùn)用一種“開(kāi)合”技巧，來(lái)增強(qiáng)演講的藝術(shù)魅力。所謂“開(kāi)合”是針對(duì)演講布局中主題與材料關(guān)系的遠(yuǎn)近而言的，“開(kāi)”就是要放得開(kāi)，“合”就是要收得攏。在演講中巧妙地使用“開(kāi)合”技巧，可以使演講開(kāi)合相生，收放自如，富有變化，產(chǎn)生波瀾，演講的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)勢(shì)也就能呈現(xiàn)出跌宕多姿的美感。在演講中運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，主要有以下幾種方式。

一、欲揚(yáng)先抑，前開(kāi)后合。為了使演講的主題更鮮明突出，可以采用先蕩開(kāi)抑制，后收攏張揚(yáng)的方式，使演講產(chǎn)生波瀾，從而像磁石一樣，緊緊地吸引住聽(tīng)眾。例如，著名節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)場(chǎng)白中講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家?！敝v到這里白巖松蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的深義理解甚少，先進(jìn)行了抑制。然后離開(kāi)這個(gè)話(huà)題，講述自己在采訪(fǎng)過(guò)程中，了解到冰心、季羨林等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩高尚無(wú)私的人格魅力。最后，才扣回開(kāi)頭的故事，進(jìn)行升華揚(yáng)厲：“于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后再成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后就是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人?！庇捎谘葜v者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、前開(kāi)后合的方式，使整個(gè)演講既精煉警策，又波瀾起伏，給聽(tīng)眾留下了久久難忘的感動(dòng)和意味深長(zhǎng)的美感。

二、即興蕩開(kāi)，適時(shí)扣合。由于演講采用漫談式的語(yǔ)體風(fēng)格，在內(nèi)容上具有較大的伸縮性，這就需要運(yùn)用“開(kāi)合”技巧來(lái)對(duì)演講的內(nèi)容做藝術(shù)處理。演講者在演講中可以即興蕩開(kāi)，看似天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則形斷意連，一脈相承；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再扣回主題，給聽(tīng)眾以跌宕起伏，引人入勝的感受。例如，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在南京大學(xué)的演講中這樣說(shuō)道：“我畢生都致力于在一切有可能的地方推動(dòng)對(duì)話(huà)、和談和諒解。無(wú)論是在薩達(dá)特總統(tǒng)身邊還是在穆巴拉克總統(tǒng)身邊，無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)還是在國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織，我始終堅(jiān)信，和談與對(duì)話(huà)是通往和平之路的大門(mén)。現(xiàn)在，我比以往更加堅(jiān)信這一點(diǎn)。盡管這條路很長(zhǎng)，很崎嶇。如果我們回顧一下中東地區(qū)悲劇性的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路有時(shí)會(huì)讓人失望，但是，我們比以往任何時(shí)候都更有必要沿著這條路不懈地走下去。這種諒解，這種對(duì)話(huà)的精神，在你們南京大學(xué)得到了完美的體現(xiàn)，它們體現(xiàn)在你們向世界開(kāi)放的意愿中，體現(xiàn)在你們促進(jìn)多語(yǔ)化發(fā)展的努力中?！奔永壬谡劦阶约旱恼斡^(guān)點(diǎn)“和談和對(duì)話(huà)是通往和平之路的大門(mén)”時(shí)，在“世界”、“中東”馳騁，話(huà)匣子大開(kāi)，然而，他又適可而止，巧妙地回到身邊的“南京大學(xué)”，扣住了演講的主題，具有開(kāi)合縱橫、收放自如的藝術(shù)效果。

三、穿插游離，一語(yǔ)挽合。在演講中，為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的興趣和調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)氣氛，演講者也可以隨機(jī)穿插一些新的內(nèi)容，似乎游離開(kāi)去，然后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)挽回到演講的主題上，使聽(tīng)眾感到趣味盎然。四、一線(xiàn)貫穿，大開(kāi)大合。演講者在構(gòu)思演講時(shí)，可以抓住某具體事物，以此為線(xiàn)索貫穿整個(gè)演講，演講的內(nèi)容圍繞這一具體事物大開(kāi)大合。這樣，不僅可以使演講的主題更加鮮明突出，表達(dá)更形象化，更靈動(dòng)活潑，而且在結(jié)構(gòu)上還能給人一種首尾呼應(yīng)、完整收束的美感。例如，云南省許曉蕾的演講《最后一片葉子》，在開(kāi)場(chǎng)白中，講道：“讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話(huà)：‘當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了。’”然后，演講者抓住“最后一片葉子”，就當(dāng)今我國(guó)以至全球的環(huán)境破壞問(wèn)題慷慨陳詞，用許多觸目驚心的典型事例喚起聽(tīng)眾的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，充分闡述環(huán)保的重要性。最后，演講者再扣回歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》對(duì)演講的主題進(jìn)行升華：“聰明的作家歐·亨利是以其‘歐·亨利式的結(jié)尾’著稱(chēng)于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·亨利式的結(jié)尾，迎來(lái)人類(lèi)新生的。坐以待斃，從來(lái)就不是人類(lèi)的選擇，人類(lèi)既已覺(jué)醒，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家園?！毖葜v者對(duì)演講進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，采用了一線(xiàn)貫穿、大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使演講有一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，開(kāi)合相生，收放自如，演講的主題也顯得寓意深刻，警策動(dòng)人?？傊葜v中的“開(kāi)合”技巧，有點(diǎn)像我們手中的風(fēng)箏，有一線(xiàn)相牽，可放可收，收放自如，只要不游離演講的主題，風(fēng)箏的彩翼就飄飄乎遨游于藍(lán)天白云之間。演講者巧妙地運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，也必然能獲得這一份瀟灑。

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第二篇：演講中的“開(kāi)合”技巧

一個(gè)高明的演講者，演講時(shí)不僅能緊扣主題，而且還善于運(yùn)用一種“開(kāi)合”技巧，來(lái)增強(qiáng)演講的藝術(shù)魅力。所謂“開(kāi)合”是針對(duì)演講布局中主題與材料關(guān)系的遠(yuǎn)近而言的，“開(kāi)”就是要放得開(kāi)，“合”就是要收得攏。在演講中巧妙地使用“開(kāi)合”技巧，可以使演講開(kāi)合相生，收放自如，富有變化，產(chǎn)生波瀾，演講的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)勢(shì)也就能呈現(xiàn)出跌宕多姿的美感。

在演講中運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，主要有以下幾種方式。

一、欲揚(yáng)先抑，前開(kāi)后合。為了使演講的主題更鮮明突出，可以采用先蕩開(kāi)抑制，后收攏張揚(yáng)的方式，使演講產(chǎn)生波瀾，從而像磁石一樣，緊緊地吸引住聽(tīng)眾。

例如，著名節(jié)目主持人白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》，開(kāi)場(chǎng)白中講了一個(gè)故事：很多很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人去向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

卡薩爾斯面對(duì)雄心勃勃的年輕人，意味深長(zhǎng)地回答：先成為優(yōu)秀而大寫(xiě)的人，然后成為一名優(yōu)秀而大寫(xiě)的音樂(lè)人，再然后就會(huì)成為一名優(yōu)秀的大提琴家。”

講到這里白巖松蕩開(kāi)一筆，講自己過(guò)去對(duì)這個(gè)故事蘊(yùn)含的深義理解甚少，先進(jìn)行了抑制。然后離開(kāi)這個(gè)話(huà)題，講述自己在采訪(fǎng)過(guò)程中，了解到冰心、季羨林等世紀(jì)老人的動(dòng)人事跡，感受到老前輩高尚無(wú)私的人格魅力。最后，才扣回開(kāi)頭的故事，進(jìn)行升華揚(yáng)厲：

“于是，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成為一個(gè)優(yōu)秀的主持人呢？心中有個(gè)聲音在回答：先成為一個(gè)優(yōu)秀的人，然后再成為一個(gè)優(yōu)秀的新聞人，再然后就是自然地成為一名優(yōu)秀的節(jié)目主持人?！?/p>

由于演講者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑、前開(kāi)后合的方式，使整個(gè)演講既精煉警策，又波瀾起伏，給聽(tīng)眾留下了久久難忘的感動(dòng)和意味深長(zhǎng)的美感。

二、即興蕩開(kāi)，適時(shí)扣合。由于演講采用漫談式的語(yǔ)體風(fēng)格，在內(nèi)容上具有較大的伸縮性，這就需要運(yùn)用“開(kāi)合”技巧來(lái)對(duì)演講的內(nèi)容做藝術(shù)處理。演講者在演講中可以即興蕩開(kāi)，看似天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，實(shí)則形斷意連，一脈相承；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，再扣回主題，給聽(tīng)眾以跌宕起伏，引人入勝的感受。

例如，聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在南京大學(xué)的演講中這樣說(shuō)道：“我畢生都致力于在一切有可能的地方推動(dòng)對(duì)話(huà)、和談和諒解。無(wú)論是在薩達(dá)特總統(tǒng)身邊還是在穆巴拉克總統(tǒng)身邊，無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)還是在國(guó)際法語(yǔ)國(guó)家組織，我始終堅(jiān)信，和談與對(duì)話(huà)是通往和平之路的大門(mén)。現(xiàn)在，我比以往更加堅(jiān)信這一點(diǎn)。

盡管這條路很長(zhǎng)，很崎嶇。如果我們回顧一下中東地區(qū)悲劇性的歷史，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這條路有時(shí)會(huì)讓人失望，但是，我們比以往任何時(shí)候都更有必要沿著這條路不懈地走下去。這種諒解，這種對(duì)話(huà)的精神，在你們南京大學(xué)得到了完美的體現(xiàn)，它們體現(xiàn)在你們向世界開(kāi)放的意愿中，體現(xiàn)在你們促進(jìn)多語(yǔ)化發(fā)展的努力中。”

加利先生在談到自己的政治觀(guān)點(diǎn)“和談和對(duì)話(huà)是通往和平之路的大門(mén)”時(shí)，在“世界”、“中東”馳騁，話(huà)匣子大開(kāi)，然而，他又適可而止，巧妙地回到身邊的“南京大學(xué)”，扣住了演講的主題，具有開(kāi)合縱橫、收放自如的藝術(shù)效果。

三、穿插游離，一語(yǔ)挽合。在演講中，為了調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的興趣和調(diào)控現(xiàn)場(chǎng)氣氛，演講者也可以隨機(jī)穿插一些新的內(nèi)容，似乎游離開(kāi)去，然后畫(huà)龍點(diǎn)睛，一語(yǔ)挽回到演講的主題上，使聽(tīng)眾感到趣味盎然。

例如，1924年夏，孫中山先生在廣東大學(xué)演講，主要闡述了三民主義的要義。然而，現(xiàn)場(chǎng)小，聽(tīng)眾多，空氣差，有些人已昏昏欲睡。這時(shí)孫中山先生便穿插了一個(gè)故事：香港一個(gè)搬運(yùn)工人買(mǎi)了一張彩票，藏在竹杠里，得知中獎(jiǎng)后，以為從此不需竹杠而生活了，便把竹杠拋入大海，誰(shuí)知領(lǐng)獎(jiǎng)必須憑票，他哪兒能找回藏票的竹杠呢？聽(tīng)眾打起了精神后，他順勢(shì)導(dǎo)入正題：民族主義就是這根竹杠。意思是要反對(duì)帝國(guó)主義，必須握牢強(qiáng)有力的武器。聽(tīng)眾領(lǐng)悟后哈哈大笑，窒悶的空氣一掃而盡。四、一線(xiàn)貫穿，大開(kāi)大合。演講者在構(gòu)思演講時(shí)，可以抓住某具體事物，以此為線(xiàn)索貫穿整個(gè)演講，演講的內(nèi)容圍繞這一具體事物大開(kāi)大合。這樣，不僅可以使演講的主題更加鮮明突出，表達(dá)更形象化，更靈動(dòng)活潑，而且在結(jié)構(gòu)上還能給人一種首尾呼應(yīng)、完整收束的美感。

例如，云南省許曉蕾的演講《最后一片葉子》，在開(kāi)場(chǎng)白中，講道：“讀過(guò)美國(guó)著名作家歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》的人，想必還記得這句話(huà)：‘當(dāng)最后一片葉子落下時(shí)，生命就都結(jié)束了，我也得離開(kāi)這個(gè)世界而去了。’”

然后，演講者抓住“最后一片葉子”，就當(dāng)今我國(guó)以至全球的環(huán)境破壞問(wèn)題慷慨陳詞，用許多觸目驚心的典型事例喚起聽(tīng)眾的危機(jī)感和責(zé)任意識(shí)，充分闡述環(huán)保的重要性。最后，演講者再扣回歐·亨利的小說(shuō)《最后一片葉子》對(duì)演講的主題進(jìn)行升華：“聰明的作家歐·亨利是以其‘歐·亨利式的結(jié)尾’著稱(chēng)于世的，那最后一片不凋的葉子，帶來(lái)的是一個(gè)危亡病人的新生。我想，我們也會(huì)創(chuàng)造出另一個(gè)歐·亨利式的結(jié)尾，迎來(lái)人類(lèi)新生的。坐以待斃，從來(lái)就不是人類(lèi)的選擇，人類(lèi)既已覺(jué)醒，就會(huì)在危機(jī)面前積極行動(dòng)起來(lái)，把握歷史機(jī)遇，化壓力為動(dòng)力，保衛(wèi)綠色，保護(hù)我們共有的家園?！?/p>

演講者對(duì)演講進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，采用了一線(xiàn)貫穿、大開(kāi)大合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，使演講有一股內(nèi)在的靈動(dòng)血脈，開(kāi)合相生，收放自如，演講的主題也顯得寓意深刻，警策動(dòng)人。

總之，演講中的“開(kāi)合”技巧，有點(diǎn)像我們手中的風(fēng)箏，有一線(xiàn)相牽，可放可收，收放自如，只要不游離演講的主題，風(fēng)箏的彩翼就飄飄乎遨游于藍(lán)天白云之間。演講者巧妙地運(yùn)用“開(kāi)合”技巧，也必然能獲得這一份瀟灑。

第三篇：演講中的“造勢(shì)”技巧

演講是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼?，演講者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)手段，營(yíng)造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定現(xiàn)場(chǎng)氛圍的氣勢(shì)，以期把聽(tīng)眾帶入演講獨(dú)特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和鼓動(dòng)性。這就有必要使用演講中的“造勢(shì)”技巧。在演講中，一般可以運(yùn)用以下幾種方法來(lái)“造勢(shì)”：

一、欲揚(yáng)先抑法抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或褒揚(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有辦法說(shuō)話(huà)，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個(gè)人的未來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人若想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可?！拔业拿质前?jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，極力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭： “什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的毛澤東、錢(qián)學(xué)森，這些沒(méi)有人說(shuō)他們不偉大。是的，他們都是人類(lèi)的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大?！痹谶@里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而達(dá)到了揭示演講主題的目的，引起聽(tīng)眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深刻見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀(guān)點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀(guān)。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)行了對(duì)比性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣(mài)關(guān)解扣”法在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進(jìn)法層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。

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第四篇：演講中的“造勢(shì)”技巧

演講是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼耍葜v者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)手段，營(yíng)造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定現(xiàn)場(chǎng)氛圍的氣勢(shì)，以期把聽(tīng)眾帶入演講獨(dú)特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和鼓動(dòng)性。這就有必要使用演講中的“造勢(shì)”技巧。在演講中，一般可以運(yùn)用以下幾種方法來(lái)“造勢(shì)”：

一、欲揚(yáng)先抑法

抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或褒揚(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有辦法說(shuō)話(huà)，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個(gè)人的未來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人若想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可?！拔业拿质前?jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，極力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法

在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：

“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的毛澤東、錢(qián)學(xué)森，這些沒(méi)有人說(shuō)他們不偉大。是的，他們都是人類(lèi)的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大?！痹谶@里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而達(dá)到了揭示演講主題的目的，引起聽(tīng)眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法

演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深刻見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀(guān)點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀(guān)。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)行了對(duì)比性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣(mài)關(guān)解扣”法

在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)……它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進(jìn)法

層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。

六、連珠反詰法

反詰的特點(diǎn)是只問(wèn)不答，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語(yǔ)句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽(tīng)眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽(tīng)眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平！和平！’但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀(guān)呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽(tīng)眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽(tīng)眾的激憤之情。

當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無(wú)論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，純粹作為一種玩弄技巧的“語(yǔ)言包裝”，就會(huì)因流于裝腔作勢(shì)而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。

第五篇：演講技巧：演講中的“造勢(shì)”技巧

演講中的“造勢(shì)”技巧

演講是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚(yáng)的氣勢(shì)美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！币虼耍葜v者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)手段，營(yíng)造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時(shí)特定現(xiàn)場(chǎng)氛圍的氣勢(shì)，以期把聽(tīng)眾帶入演講獨(dú)特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和鼓動(dòng)性。這就有必要使用演講中的“造勢(shì)”技巧。在演講中，一般可以運(yùn)用以下幾種方法來(lái)“造勢(shì)”：

一、欲揚(yáng)先抑法

抑，即收斂或貶抑；揚(yáng)，即振發(fā)或褒揚(yáng)。在演講中，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的方法，可以在表情達(dá)意上造成一種反差，營(yíng)造一種氣勢(shì)，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動(dòng)感，引人入勝。例如，美國(guó)一位女官員在南卡羅來(lái)納州對(duì)某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個(gè)聾子，因此沒(méi)有辦法說(shuō)話(huà)，我不知道自己的父親是誰(shuí)，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個(gè)人的未來(lái)怎么樣，不是因?yàn)檫\(yùn)氣，不是因?yàn)榄h(huán)境，也不是因?yàn)樯聛?lái)的狀況。一個(gè)人若想改變眼前充滿(mǎn)不幸或無(wú)法盡如人意的情況，只要回答這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動(dòng)，朝理想目標(biāo)前進(jìn)即可。“我的名字是阿濟(jì)·泰勒·摩爾頓，今天我以美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)的身份，站在這里?！边@一段演講辭，極力渲染演講者本人過(guò)去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚(yáng)——通過(guò)欲揚(yáng)先抑的“造勢(shì)”技巧，激起了聽(tīng)眾心中的波瀾，從而使聽(tīng)眾對(duì)演講者的“簡(jiǎn)單問(wèn)題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折法

在演講中，運(yùn)用語(yǔ)義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢(shì)，產(chǎn)生動(dòng)人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：

“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國(guó)的馬克思、居里夫人，中國(guó)的毛澤東、錢(qián)學(xué)森，這些沒(méi)有人說(shuō)他們不偉大。是的，他們都是人類(lèi)的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”在這里，“但今天??”一句是構(gòu)筑演講氣勢(shì)的關(guān)鍵，有了這一語(yǔ)義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠(chéng)的表白產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼效果，從而達(dá)到了揭示演講主題的目的，引起聽(tīng)眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法

演講者為了闡述自己對(duì)某種事物、事件的深刻見(jiàn)解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個(gè)角度、各個(gè)側(cè)面對(duì)該事物或事件進(jìn)行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢(shì)，把聽(tīng)眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀(guān)點(diǎn)，對(duì)聽(tīng)眾進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，就會(huì)水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫(xiě)下多少金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里的英雄史詩(shī)。美麗的西部，有過(guò)‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的美景，也有過(guò)‘黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回’的奇觀(guān)。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過(guò)繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國(guó)，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來(lái)，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”在這里，演講者對(duì)祖國(guó)西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進(jìn)行了對(duì)比性的鋪陳渲染，激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問(wèn)題：“西部啊西部，你何時(shí)才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢(shì)。至此，“西部大開(kāi)發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣(mài)關(guān)解扣”法

在演講中，通過(guò)先設(shè)置懸念“賣(mài)關(guān)子”，后揭開(kāi)謎底“解扣子”的方法，也可以營(yíng)造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢(shì)，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛(ài)永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無(wú)垠的戈壁沙漠中看見(jiàn)希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂(lè)的果實(shí)??它是無(wú)形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無(wú)聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會(huì)問(wèn)：是什么這么偉大？這么神奇？我要說(shuō)，它就是——愛(ài)，是人類(lèi)對(duì)美好生活，對(duì)自己同胞的真誠(chéng)的愛(ài)心！”在這里，演講者就較好地運(yùn)用了“賣(mài)關(guān)解扣”的造勢(shì)技巧，為演講的主題營(yíng)造出一種生動(dòng)誘人、充滿(mǎn)神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽(tīng)眾進(jìn)入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進(jìn)法

層層推進(jìn)就是用三個(gè)或三個(gè)以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字?jǐn)?shù)大致相等的語(yǔ)句，把事理層層推進(jìn)地表現(xiàn)出來(lái)的造勢(shì)技巧。它可以使語(yǔ)言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運(yùn)用這種造勢(shì)技巧，可以使聽(tīng)眾認(rèn)識(shí)逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個(gè)沒(méi)有兒女的慈祥父親，一個(gè)共和國(guó)的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠(chéng)一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個(gè)“一生”層層推進(jìn)，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，給聽(tīng)眾以極大的精神感召力。

六、連珠反詰法

反詰的特點(diǎn)是只問(wèn)不答，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強(qiáng)演講的語(yǔ)勢(shì)，把原來(lái)確定的意思表達(dá)得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動(dòng)力量。同時(shí)，由于反詰語(yǔ)句帶有強(qiáng)烈的感情，它更容易喚起聽(tīng)眾的激情和想像。運(yùn)用“連珠反詰”的造勢(shì)技巧，可以使演講者與聽(tīng)眾的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實(shí)是毫無(wú)用處的。先生們會(huì)高喊：‘和平！和平！’但和平安在？實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，從北方刮來(lái)的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送進(jìn)我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀(guān)呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚(yáng)，氣勢(shì)更加雄勁，聽(tīng)眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，號(hào)角長(zhǎng)鳴，使全場(chǎng)沸騰，煽起了聽(tīng)眾的激憤之情。

當(dāng)然，演講中的造勢(shì)技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無(wú)論運(yùn)用何種造勢(shì)技巧，都應(yīng)該有助于表達(dá)演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢(shì)而造勢(shì)，純粹作為一種玩弄技巧的“語(yǔ)言包裝”，就會(huì)因流于裝腔作勢(shì)而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。