第一篇：厚黑學(xué) 讀書報(bào)告

關(guān)于厚黑學(xué)的一點(diǎn)想法

很久以前就聽到許多人評(píng)論厚黑學(xué)中很多觀點(diǎn)，因?yàn)樾愿衽c環(huán)境差距，不經(jīng)常看書，所以一直沒有拜讀，前段時(shí)間，不經(jīng)意在書店看到，就翻閱幾頁，為此稍有感悟，寫出感言。

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。李宗吳對(duì)人性的理解，以惡為先，所以論人，先看到惡的一面，然后放棄人性善的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處，歷來英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來源個(gè)人魄力，周圍人因個(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè),如只知道厚黑之術(shù)，何來民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來，人格分裂之人，只會(huì)越來越多。亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，然只懂厚黑，也許生存不成問題，但內(nèi)心惡越來越重，沒有善念洗滌內(nèi)心，不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。

厚黑學(xué)用三步概括厚黑三種境界之人，其一，厚如城墻，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無法詮釋，所以避而不談。

六祖慧能以“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩中字字指向“無”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無形無色”為總結(jié)，也指向“無”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)，先從“無”字入手。道德經(jīng)中“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”就指出，天地與圣人之心永遠(yuǎn)相同，天地滋養(yǎng)萬物，不求回報(bào)，萬物踐踏、侮罵天地，天地也沒有報(bào)復(fù)眾生，圣人也是如此，用無我無私之心對(duì)待百姓。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒領(lǐng)悟其中境界。如果用這種無我無私之心反觀過來，書中所論王明陽的“致良知”與“厚黑學(xué)”，一善一惡，都屬一家之言，分開人性，強(qiáng)行對(duì)立。

厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一種境界“厚如城墻，黑如煤炭”的方法，能立馬見到效益，但不能長遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存，不講誠信，短期可得益，然不能長久，最多可得溫飽，講誠信者，有時(shí)寧愿虧錢，打造品牌，謀求長遠(yuǎn)利益。

總體來講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

這里有必要跟大家說說什么道德。潛意識(shí)和整體潛意識(shí)是聯(lián)系在一起的。因此，在潛意識(shí)中有一個(gè)自然的反應(yīng)就是維護(hù)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定。因?yàn)閭€(gè)體會(huì)覺察到只有當(dāng)整體安全的時(shí)候，個(gè)體才可以安然無恙，個(gè)體會(huì)自然愿意維持系統(tǒng)的穩(wěn)定存在。這是系統(tǒng)運(yùn)作的規(guī)律。個(gè)體的行為符合系統(tǒng)的運(yùn)作規(guī)律就會(huì)得到系統(tǒng)的呵護(hù)。因此，符合道德的行為是可以維護(hù)系統(tǒng)平衡的行為。

現(xiàn)在知道了道德是為了個(gè)體的利益。當(dāng)然，這發(fā)生在不予表達(dá)的潛意識(shí)，毋庸質(zhì)疑。它的精華之處用厚黑語講就是深得厚黑之精華，自私表面蓋上利他，因而大家都會(huì)接受，因?yàn)檫@“利他”有利自私。所以道德的本質(zhì)就是宣揚(yáng)道德，而不能做。若是做了一些，也只為更大的宣揚(yáng)。雷鋒精神的本質(zhì)就是宣揚(yáng)此精神，但不做?，F(xiàn)在人的智力自然選擇不做，是因?yàn)闈撘庾R(shí)已經(jīng)接收到了道德的原型，有的知道有的不知道。但都存在于潛意識(shí)中。就如你現(xiàn)在看到我關(guān)于道德的解釋覺得有理，那遍是激活了你潛意識(shí)中此原型，從而印證了想法，產(chǎn)生對(duì)我的認(rèn)可。

說到這里，也許你現(xiàn)在還認(rèn)為我說的不好，是壞人，是邪惡。只因你未跳出諸多情感的框架（解決辦法可

以用追述事物本質(zhì)的方式來解決，例如跟你解析道德感情）。道德感情會(huì)使你否定我，我違背了群體的利益，也就是違背了你的利益。這時(shí)的潛意識(shí)出現(xiàn)了非理性，你最大的利益其實(shí)是明白這事物的本質(zhì)。這也是厚黑學(xué)想傳達(dá)的思想。

也許你不知道從何開始，我們需要拋下的各種情感，主要來源于群體心理意識(shí)。跳出各種心理群體（包括朋友 家庭 民族 國家等），客觀看待群體運(yùn)行的規(guī)律，這是研究博弈理論的基本思路。

第三種境界中的“厚而無形，黑而無色”，說的就是好人，英雄，名人，偉人。僅從他們成功這一得到群體認(rèn)可的事實(shí)即能證明。當(dāng)然他們并不是這么邪惡，可以理解為，是一群擁有完美應(yīng)對(duì)社會(huì)某些情境的幸運(yùn)兒，他們的思想，也就是認(rèn)知事物的圖式產(chǎn)生于特定環(huán)境。不要為什么是他們，而不是你我。因?yàn)橐部煽醋魃鐣?huì)環(huán)境產(chǎn)生了萬千思想，總有部分是能影響群眾的，他們既是我們現(xiàn)在看到的大人物，如厚黑等說的，他們有的知曉有的不知曉，但潛意識(shí)擁有在各種社會(huì)博弈理論的原型是肯定的。

寫厚黑的李和一些心理學(xué)家一樣都是把它理出來的人。清楚出來的比較清晰的理論，是我非常喜歡的。如果你不懂你惱火的中國哲學(xué)。本和現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生于同樣的思維原型，想描述的是相同的理論。但惱火的中國哲學(xué)被禁錮的封印千年。交流上跟如今社會(huì)有代鉤。

例如老半正反說進(jìn)去，老把天地極端說進(jìn)去，老把善惡說進(jìn)去，不就是一個(gè)博弈理論辨證看待事物的基本思路嗎。僅僅激活了點(diǎn)事物本質(zhì)理論的神經(jīng)通路，就可以先入為主成為你思想認(rèn)知事物的基本圖式了嗎。這么落后的編碼，已經(jīng)被我一句惱火的中國哲學(xué)推倒了。

厚黑學(xué)我剛看到第二篇 厚黑原理。真是抓狂?，F(xiàn)代來看真是胡說八道，愛因斯坦，物理學(xué)，數(shù)學(xué)，牛頓，全給強(qiáng)拉去當(dāng)它理論支持。行為可以理解，但也讓我看的吐血，可憐老李不曉得能理出他思想的各種應(yīng)用心理學(xué)正在西方發(fā)展。雖然它對(duì)潛意識(shí)的編碼讓我吐血，但不改變其包含的博弈本質(zhì)，從中找到幾句能激活大量原型的理論才是我目的。

例如：“人們受各種思想、感情和習(xí)慣所左右——這是我們的本性使然。各種制度和法律是我們性格的外在表現(xiàn)，反映著它的需要。作為其產(chǎn)物的各種制度和法律，是不能改變這種性格的?！?/p>

描述了道德是產(chǎn)生于個(gè)體的自私。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以萬物為芻狗”

網(wǎng)上看到解釋為：

說天地與圣人對(duì)萬物沒有偏向，只是讓他們順其自然地發(fā)展，無為而無不為。

天地沒有好惡的意識(shí)，也不憐憫萬物，任其生長，自生自滅。

在我看來這一個(gè)描述群體潛意識(shí)的博弈理論，所以人們帶著道德感情來望文生義產(chǎn)生了誤解。受常聽到的物竟天擇4字影響，產(chǎn)生了這樣的誤解。老子這句話的關(guān)鍵點(diǎn)不在“不加干預(yù)”上。而是 “芻狗”。

芻狗做好以后，在還沒有用來祭祀之前，大家對(duì)它都很重視，碰都不敢隨便碰；等到舉行祭祀以后，就把它丟到垃圾堆里去了。自古以來群體與領(lǐng)袖都是這種關(guān)系。領(lǐng)袖威望時(shí)群體可以為他付出生命。領(lǐng)袖失勢時(shí)，群體以同等激烈的態(tài)度將他踩入深淵。其中包含的群體心理學(xué)原型由基因攜帶貫穿史今，延續(xù)未來。老子這話顯然是對(duì)人說的，萬物是直指世界上的人。不仁是博弈結(jié)果，是圣人跌下來的結(jié)果，不是原因。解釋為生活中發(fā)生不幸的話會(huì)被大家咒罵（罵的是平時(shí)信仰的那神明，“天地”是無名氏代表）；就算是領(lǐng)袖、英雄等人，只要你跌落下來，一樣會(huì)被大家踩在腳下。

最后，希望大家明白人類社會(huì)一直以來，競爭生存資源的博弈本質(zhì)。基因攜帶的東西再怎么掩飾也是為了有利于競爭。該做的是直到找到世界推不倒的真理。

第二篇：《厚黑學(xué)》讀書心得

我讀厚黑學(xué)已經(jīng)有三個(gè)月了，自得之，每日必研習(xí)之。我讀它的目的并非為了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人際關(guān)系之演化。下面由小編來給大家分享厚黑學(xué)讀書心得，歡迎大家參閱。

厚黑學(xué)讀書心得1

這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就明白這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。其實(shí)不然，他只可是是教人們?nèi)绾蔚竭_(dá)目的，成就自我得夢想。即便其中有一些違背中國傳統(tǒng)的思想的東西，但那也是對(duì)人性得揭示，是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

期望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書，會(huì)受益匪淺得。

初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚，作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來了?！昂窈凇彼灤┝酥袊麄€(gè)歷史，歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國所有的歷史用三國時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表，作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說是一個(gè)突破。

作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。

總之，由三代以至于今，王候?qū)⑾?，豪杰圣賢，不可勝數(shù)，茍其事之有成，無一不出于此；書冊俱在，事實(shí)難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。

厚黑學(xué)讀書心得2

第一次聽厚黑是在高中的時(shí)候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn)，因?yàn)閮H有這樣，你才能夠成大事。

古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人！

三國梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄，他為自我的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn)，有了這本事，他當(dāng)之無愧是厚黑學(xué)的代表。

而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權(quán)，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，并且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語有云：“劉備的江山都是靠哭而得來的！”

曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕！

所以我認(rèn)為，想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三步：

第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫；因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深？”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止；學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果；何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。

“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑?！?/p>

人生在世，就不應(yīng)當(dāng)太幼稚，如果你能夠?qū)⒉懿俸蛣涞暮窈趯W(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，你就能夠成大事，當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。

譬如談戀愛，如果你能夠?qū)⒑窈诘木瓒歼\(yùn)用得當(dāng)，那么你就能夠成為傳說中的情圣啦；在職場，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就能夠平步青云。（不是叫你一味的拍馬屁）；在商場，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就是第二個(gè)巴菲特！

厚黑學(xué)讀書心得3

我呢，此刻只讀到了厚黑學(xué)的第二章的一半的資料，可是，厚黑學(xué)要講的東西我已大概摸清了，因?yàn)檫@類書籍寫的都差不多，大家都能夠理解。

首先說，厚黑學(xué)這本書里的章節(jié)資料說的有些牽強(qiáng)，有一點(diǎn)沾邊就算的嫌疑，可是本書還是有一點(diǎn)欣賞性的。每一個(gè)章節(jié)里的一小篇文章，講厚黑學(xué)的主要資料少的可憐，百分之九十的字?jǐn)?shù)都被所謂的“厚黑故事”占了。

厚黑學(xué)的主旨概念就是——厚臉皮、黑心肝。但不是教你去學(xué)壞，本書所講究的精髓就在于一個(gè)字——“適”，厚臉皮。黑心肝，必須要在正地方，恰到好處，并不是物所求極的教大家去學(xué)得極厚、極黑。

厚臉皮：能夠分化為“不要臉”和“堅(jiān)持”。“不要臉”，似乎作者沒有著重去講述，作者也是經(jīng)過“堅(jiān)持”來做文章而已。本文要大家去“厚”，其實(shí)就是變向的要大家“堅(jiān)持”，且十分的著重去講這個(gè)“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衲樒ひ舶安灰槨?，所以作者要講的就是要大家不顧一切的去堅(jiān)持，也就是，不要讓面子成為自我失敗的原因。

黑心肝：能夠分化為“卑鄙”和“果斷”。同樣，“卑鄙”也不是作者著重去講述的，作者是期望大家能夠“果斷”，同樣因?yàn)楹谛母我舶氨氨伞?，就是要大家不去在乎善惡的“果斷”，也就是，不要讓仁義成為自我失敗的原因。

上頭這兩段話足以概括《厚黑學(xué)》的全部資料，如有不信者能夠自我去閱讀一下厚黑學(xué)。

作者經(jīng)過這兩個(gè)概念想去教化大眾。當(dāng)然想象中的事情都是盡善盡美的，作者也是一樣?？墒呛窈趯W(xué)并沒有想象中的擁有多么大的影響力，只能說，本書的文章中心思想是不錯(cuò)的，只是實(shí)際的文章資料不完美，缺少了必須的說服性和可靠性。

總體來說，厚黑學(xué)要講的東西是很好的，要是每一個(gè)人都能夠像作者想象中的那樣，弄懂這兩個(gè)概念，那樣的效果還真的是很可觀的。也就是說，這兩個(gè)概念講的還是有些道理的。

做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自我是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自我是不是黑心肝，這樣做真的有必須的正確性，并且絕對(duì)對(duì)成功是有幫忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎“善”與“惡”，心中只去看“成”與“敗”？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣貌？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。所以而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。僅有懂得適當(dāng)?shù)摹安簧啤钡娜耍攀歉晒Φ娜恕?/p>

厚黑學(xué)讀書心得4

“提高在于閱讀，成長在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說，李宗吾雖然出書于民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。

“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。”這是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。

《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：

一、厚如城墻，黑如煤炭;

二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。

在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自我，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的?！?/p>

所以在我看來，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。

在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自我的名利。這本書中所說的“黑”，不是簡單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢

俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫?！比欢?，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來講，厚黑對(duì)于我個(gè)人而言，可能有著不一樣的定義。

厚黑學(xué)讀書心得5

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如此刻學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到教師和家長的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個(gè)字，能取得不可估計(jì)的效果。

我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比教師的方法還簡單，將來超過教師沒問題”“你做題的速度比教師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對(duì)他的期望和態(tài)度，就會(huì)增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的提高，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)自我更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一向處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴提高，會(huì)讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原先不夢想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時(shí)的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的;對(duì)學(xué)生要仁義，讓學(xué)生明白你是一個(gè)可結(jié)交的教師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最終為自我的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。要善于傾聽學(xué)生的心聲，因?yàn)閷W(xué)生覺得教師聽了自我的想法，就產(chǎn)生了一種踏實(shí)感，焦躁的心境得到了緩解;世界上不存在全知全能的人。

所以，傾聽別人的意見和提議，集合眾智，就成為人生中必不可少的資料。既然自我并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補(bǔ)自我的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會(huì)視你為知己。寬容大度，理解體諒。

俗語說“千人千面”，而人心的差異和異常，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn)，不應(yīng)當(dāng)以自我的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)別人，衡量一切，應(yīng)當(dāng)多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。惟有如此，個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會(huì)越來越廣。融會(huì)貫通，左右逢源，對(duì)世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會(huì)貫通，便能靈活運(yùn)用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。

目光短淺，只盯著眼前，常會(huì)失去結(jié)交君子的機(jī)會(huì)，僅有把目光放遠(yuǎn)，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情。善于對(duì)事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，會(huì)激起你對(duì)人的熱忱，增加對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的本事。當(dāng)學(xué)生有成績時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他明白自我得到承認(rèn)，受到了尊重，到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，會(huì)取得意想不到的效果。

當(dāng)今社會(huì)當(dāng)一個(gè)教師難，當(dāng)一個(gè)好教師更難，因?yàn)榻處熂仁且环N職業(yè)，同時(shí)又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會(huì)對(duì)教師的要求異常高，但現(xiàn)實(shí)生活中教師又是普通得不能再普通的人了，很多時(shí)候與人們的夢想化相矛盾，當(dāng)夢想和現(xiàn)實(shí)在人們心中不能達(dá)成共識(shí)的時(shí)候，毀譽(yù)的矛頭都會(huì)指向教師，這也直接影響學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度及信賴程度。

作為一名教師不僅僅要教學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時(shí)期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。

總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中必須會(huì)更加順利。

《厚黑學(xué)》讀書心得

第三篇：《厚黑學(xué)》讀書心得

《厚黑學(xué)》讀書心得1

第一次聽厚黑是在高中的時(shí)候，厚黑厚黑，顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn)，因?yàn)閮H有這樣，你才能夠成大事。

古代英雄豪杰之人，都是面厚心嘿之人!

三國梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄，他為自我的事業(yè)，殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承，殺伏完，又殺皇后皇子，全然不顧，還彪悍地說“寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn)，有了這本事，他當(dāng)之無愧是厚黑學(xué)的代表。

而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人，他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權(quán)，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，并且善哭，他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還，俗語有云：“劉備的江山都是靠哭而得來的!”

曹操和劉備，可稱為厚黑雙絕!

所以我認(rèn)為，想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三步：

第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墻了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍(lán)色，再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界，只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色厭惡，眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚學(xué)的.人，任你如何攻打，他一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。

第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上后世，皆以為不厚不黑，這個(gè)境界，很不容易到達(dá)，只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問：“這種學(xué)問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學(xué)佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺(tái)’，才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘，當(dāng)然要做到‘無形無色’，才算止境”。

“心狠手辣青云直上，人不要臉天下無敵。成大事者，都厚黑者。想成大事，修煉厚黑?！?/p>

人生在世，就不應(yīng)當(dāng)太幼稚，如果你能夠?qū)⒉懿俸蛣涞暮窈趯W(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，你就能夠成大事，當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。

譬如談戀愛，如果你能夠?qū)⒑窈诘木瓒歼\(yùn)用得當(dāng)，那么你就能夠成為傳說中的情圣啦;在職場，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就能夠平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場，將厚黑運(yùn)用得當(dāng)，你就是第二個(gè)巴菲特!

《厚黑學(xué)》讀書心得2

“提高在于讀書，成長在于讀書。”夏天的生活，看了一本書《厚黑學(xué)》，從中悟出了一些道理，講述了自己的感受。

自古以來出書的人不計(jì)其數(shù)，能稱得上精華的也屈指可數(shù)。雖然李宗吾在民國時(shí)期出版了一本書，但他能為中國文化做出輝煌的貢獻(xiàn)，他一定有過人之處。簡單看了一下，發(fā)現(xiàn)他竟然敢自稱“厚黑大師”。的確，他的文采和思想都是常人所不及的，書生身上有一種傲慢。民國時(shí)期的中西文化碰撞造就了這樣一個(gè)精彩的文壇，自稱圣賢，評(píng)論天下全能。

《厚黑學(xué)》，以三國英雄和著名的楚漢為中心，探討說自己臉皮厚，心地好的經(jīng)驗(yàn)，分三步總結(jié)，強(qiáng)調(diào)黑和厚的不同概念?！逗窈趯W(xué)》中用三個(gè)步驟來概括境界厚黑的人：一、厚如城墻，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；第三，稠而不可見，黑而無色。從書中，李宗吾只看到了第二個(gè)境界。他對(duì)人性的理解是以惡為先的，所以他評(píng)論世界。先看到人性的惡的一面，再放棄人性的善的一面，說自古以來英雄們都是用仁義道德的表象來體現(xiàn)個(gè)人的`“立命本惡”的觀點(diǎn)。至于第三種境界，不能只用普通的善惡來解釋，所以他避而不談。

待人接物一定要有“厚”功夫。如果你害羞，受不了社交中的各種羞辱，太在意自己的虛榮心，和朋友敵人相處不來，也不能抓住機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己。即使你有杰出的才能，也會(huì)淹沒在眾人之中，可惜。當(dāng)我們提倡“黑”的時(shí)候，我們并不強(qiáng)調(diào)用任何手段去鍛煉世間的惡，而只是為了讓每個(gè)人都以適合自己的方式去贏得自己生活中的幸福?！昂凇辈荒芤圆粨袷侄畏艞壍赖聻榇鷥r(jià)來獲得名利。我們所說的“黑”并不是簡單的詭計(jì)和狡猾，而是包含著智慧、策略和遠(yuǎn)見的深刻內(nèi)涵。誰要想充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，就必須比別人有更多的智慧和策略，這是現(xiàn)代人成功所需要的。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，世界復(fù)雜，人心不老，人的生活艱難，如何才能在日益復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，呼風(fēng)喚雨，讓自己的生活更加完美順利？

俗話說：“君子立窮，不可屈，不可淫?！钡牵嬲茏龅降娜嗽絹碓缴?。但是，只要我們遵循善良寬厚的原則，我相信我們的人生一定會(huì)大放異彩。

《厚黑學(xué)》讀書心得3

但凡能夠著書立派者，無一不是圣人，次一等也是奇人。春秋時(shí)的諸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣賢，皆被后人尊為圣人，尊之以子。李宗吾先生能創(chuàng)作《厚黑學(xué)》并形成一派，雖不及稱為圣人，但亦可以尊為一代奇人了。

《厚黑學(xué)》一書中，李宗吾先生宣揚(yáng)臉皮要厚如城墻，心要黑如煤炭，這樣才能成為英雄豪杰。李宗吾先生認(rèn)為，厚黑學(xué)分三步功夫，第一步是厚如城墻，黑如煤炭。城墻雖厚，可用火炮轟破;煤炭雖黑，但顏色可憎，眾人不愿接近它。第二步是厚而硬，黑而亮。同第一步功夫相比雖有天壤之別，叮畢竟有形有色，別人經(jīng)過細(xì)心觀察便可看出蛛絲馬跡。第三步是厚而無形，黑而無色，進(jìn)入無聲無嗅，無形無色之境界。臻于此境，就可以攻無不克、戰(zhàn)無不勝、銳不可擋、所向披靡。厚黑術(shù)被封建政治家奉為圭臬，是其爭權(quán)奪利的錦囊妙計(jì)。離間政治家未必懂政治學(xué)，但不能不通厚黑學(xué)。在他的筆下，如劉邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚腹黑之徒，所以能夠成就霸王偉業(yè)。

厚黑學(xué)之所以能立足于世，經(jīng)久不衰，根本就在厚黑兩字。而世人也往往只在意厚黑二字，將面厚腹黑運(yùn)用的爐火純青。這樣的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企業(yè)為了生存，不講誠信，短期內(nèi)或可得到莫大利益，然其終不能長久。他們都沒記得李宗吾先生還曾說過：用厚黑以圖謀一己之私利，是極卑劣之行為;用厚黑以圖謀眾人公利，是至高無上之道德。

讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，一味的學(xué)損人利己，注重個(gè)人利益。對(duì)于厚黑，我們須辯證的對(duì)待。誠然，一定的面厚腹黑確實(shí)是需要的。比如在面試的時(shí)候，我們就需要面厚，勇于表現(xiàn)自我、推銷自我，不怕考官的責(zé)難，泰然處之。但是，這并不意味著我們要將面厚腹黑發(fā)揮到極致。

我讀《厚黑學(xué)》，看到的并不只有面厚腹黑。正如劉邦、曹操、朱元璋之人，雖說難免面厚腹黑之嫌疑，然我更加看重的卻是他們的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持。若無堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力，劉邦豈能從一介泗水亭長一躍為天下共主，曹操又豈能從一宦官之后步步為營并最終雄霸北方，朱元璋又豈能從一放牛娃在亂世中脫穎而出成為帝王。所以說，對(duì)于此三人來說，或許面厚腹黑，但是堅(jiān)韌之性格、堅(jiān)忍之心性、堅(jiān)持之毅力也是至關(guān)重要，而我覺得后者更為關(guān)鍵。對(duì)于我們大學(xué)生來說，堅(jiān)韌、堅(jiān)忍、堅(jiān)持也是何其重要。我們大部分同學(xué)最不缺的就是三分鐘的熱度。心緒來潮馬上行動(dòng)，三天后熱情不見影蹤;剛有了雄心壯志的.時(shí)候夢想就在眼前，三個(gè)月后夢想束之高擱，一年后夢想在天邊。偉大的成功就源自厚積博發(fā)和堅(jiān)韌不拔;成功的路上難免會(huì)有刑棘困擾，最大的挑戰(zhàn)就是自己的墮性，若在年輕的時(shí)候就懂得堅(jiān)韌不拔和志存高遠(yuǎn)腳踏實(shí)地;實(shí)為大幸可貴必邁向成功。

雖說李宗吾先生在書中描述的內(nèi)容確實(shí)直白甚至露骨，但他述說的卻是事實(shí)。而《厚黑學(xué)》也并不是一本教人為惡的書，單純的說這只是一本告訴人們現(xiàn)實(shí)中為人處事的書籍。正如一把劍，拿它的人可以為善，也會(huì)為惡，關(guān)鍵是看拿著劍的人心性如何，善惡一念之間罷了。我們讀《厚黑學(xué)》，更重要的是讀他的積極一面，而不是惡的一面。因此，讀《厚黑學(xué)》，我們不能一味的放大面厚腹黑，認(rèn)為成大事者必須厚黑甚至不惜將其發(fā)揮都極致;這是錯(cuò)誤的，我們更應(yīng)該看到的是成大事者面厚腹黑之外其幾十年如一日的堅(jiān)韌、堅(jiān)忍和堅(jiān)持。

《厚黑學(xué)》讀書心得4

這幾天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本背信棄義的書。書名說明這本書教人如何變得不近人情，變得奸詐。其實(shí)他只是教人如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想。即使有一些違背中國傳統(tǒng)思想的東西，也是人性的揭示，是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。

希望有意愿的人有時(shí)間看看這本書，受益匪淺。

作為厚黑學(xué)的初學(xué)者是令人驚訝的。作者真是一個(gè)偉大的人。中國的全部歷史可以用兩個(gè)字來概括?！昂窈凇必灤┝酥袊恼麄€(gè)歷史，歷代都為此而誕生和被遺忘。作者有一點(diǎn)值得注意的是，他以三國時(shí)期的歷史和劉邦時(shí)期的歷史為代表，做出了深刻的解釋。作者將牛頓力學(xué)應(yīng)用于心理學(xué)的能力還有一個(gè)顯著的點(diǎn)，這是一個(gè)突破。

筆者的盜竊罪分為三個(gè)步驟。第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍(lán)色，再到像煤一樣的'黑色。在這個(gè)層面上，只能算是初步的努力；因?yàn)殡m然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。

第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人，無論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人，比如畫招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的。可以說是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步，離第一步還很遠(yuǎn)，但也是有征兆的，有看得見摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。

第三步是“稠而不可見，黑而無色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問：“這種學(xué)問怎么會(huì)這么高深？”我說：“儒家的中庸之道，只有到了‘無聲無味’的時(shí)候才能終止；學(xué)佛的要講‘菩提無樹，鏡不臺(tái)’，這是積極的結(jié)果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然，“無形無色”才是目的?！?/p>

簡而言之，從三代到今天，國王一直在等待群臣、英雄、圣賢，有無數(shù)的成功，都是因?yàn)檫@一點(diǎn)；書無處不在，很難誣告事實(shí)。如果讀者可以按自己指示的方式搜索，自然會(huì)找到右邊和左邊。

《厚黑學(xué)》讀書心得5

李宗吾發(fā)明的厚黑學(xué)揭示了人性本來面貌之一面，所以不脛而走，風(fēng)靡全球。

我用發(fā)明，而不用創(chuàng)造，主要是基于他本人的思想：牛頓發(fā)明萬有引力，這種引力，不是牛頓帶來的，自開天辟地以來，地心就有吸力，經(jīng)過百千萬億年都無人知道，直至牛頓出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。厚黑這門學(xué)問從古至今人人都能做，無奈行之而不著，習(xí)之而不察，直到李宗吾出世，才把他發(fā)現(xiàn)出來。牛頓可稱為萬有引力發(fā)明家，李宗吾當(dāng)然可稱厚黑學(xué)發(fā)明家。

我說人性本來面貌之一面，而不說人性的本來面貌，是因?yàn)槭澜缛魏问挛锒加嘘庩杻擅?，中國的太極圖最能說明問題，厚黑這一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言論：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。”也就是說一個(gè)人究竟成為什么樣的人，主要靠后天的教育引導(dǎo)。如果將性惡的一面從涌出來，他便性惡;將性善一面引導(dǎo)出來，他便性善。

李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自貢市，一九四三年九月二十八日卒于城都，終年六十五歲。早年加入同盟會(huì)，畢業(yè)于四川高等學(xué)堂，長期從事教育工作，歷任四川省富順縣立中學(xué)校及四川省立綿陽中學(xué)校長、四川省教育廳督學(xué)、四川省府政聞編審委員、四川省官產(chǎn)清理處長、四川省府秘書、四川省大學(xué)教授、四川省參議會(huì)參議員、四川省府委員、顧問等職。

李宗吾原名世全，入學(xué)后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)孔孟之道不夠完善，25歲思想大變，他認(rèn)為與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒為李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我為根源，形成獨(dú)立的思想體系。這一點(diǎn)他做到了，可謂名符其實(shí)。

林語堂稱李宗吾是圣人，未免帽子過大，因?yàn)槭ト苏f教都是一本正經(jīng)的，如老子、孔子的學(xué)說就沒有嬉笑怒罵的言詞，而李宗吾說教，嬉笑怒罵無所不用其極，少了圣人的和藹，多了文人的'尖刻。以他的學(xué)說和為人，賢人的稱謂當(dāng)之無愧。我們看莊子，不也是嬉笑怒罵無所不用其極嗎，莊子是賢人，已是鐵板釘釘，所以李宗吾可稱為賢人。

圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，所有書上都說得含糊，只有《幽夢影》中對(duì)圣賢的標(biāo)準(zhǔn)說得比較明確：一、“貧而無諂，富而無驕，古人之所賢也?！倍?、“無善無惡是仙佛、有善無惡是圣人，善多惡少是賢者，善少惡多是庸人，有惡無善是小人。”

根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)來看，李宗吾貧而無諂是肯定的，要說沒有一點(diǎn)惡恐怕也不現(xiàn)實(shí)，有段話說得好：“如果把攝像頭始終對(duì)準(zhǔn)一個(gè)人，攝錄下他的所有言行，然后再按照好壞的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪輯，任何一個(gè)人都可以成為好人或壞人?！倍钭谖嶂辽偈巧贫鄲荷俚馁t者，而且學(xué)說獨(dú)樹一幟，為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚，離任時(shí)卻清貧潦倒，死于窮困。在民國那個(gè)**時(shí)代能出這樣的官員如果沒有高尚的人品支撐是不可能的。所以將其定位賢人是沒有問題的。

以此看來李宗吾這個(gè)人很奇，為人正直，為官清廉，甚至有人稱其為老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上從事的就是厚黑學(xué)的研究、宣傳。他的作品視角奇特，觀點(diǎn)新穎，文筆犀利，抨擊辛辣，自成一家，許多見解令人嘆為觀止，使人不能不佩服其對(duì)傳統(tǒng)文化的切膚感受與妙悟能力。看了他的學(xué)說，沒有理由相信這樣的文章會(huì)出自這樣一個(gè)人的手中。像這樣的事例在中國歷史上恐怕是前無古人，后無來者。

林語堂對(duì)《厚黑學(xué)》的評(píng)價(jià)時(shí)有這么一段話：“《厚黑學(xué)》有益于世道人心，豈淺鮮哉!讀過中外古今書籍，而沒有讀過《厚黑學(xué)》者，實(shí)人生之憾事也!”此話不虛。

我早就聽說《厚黑學(xué)》這本書，當(dāng)時(shí)聽了書名就覺得不過是教人使壞罷了，一直不想正眼看它。后來越來越多的人在我面前頗有好評(píng)地提到此書，于是隨手翻翻，不料這一翻就再也放不下去，直到細(xì)細(xì)讀完仍然意猶未盡，因此不得不說上兩句。

《厚黑學(xué)》讀書心得6

無意中在李宗吾看到了《厚黑學(xué)》，感覺還不錯(cuò)，就把我的經(jīng)歷寫了下來，分享給大家。

今天看了一點(diǎn)流行的經(jīng)驗(yàn)。韓非子說：“沒有誠意就不能作弊?！?。的確，要真誠待人。我以前聽過一句話，說一個(gè)謊需要一百個(gè)謊言，但可能不太全面，所以很容易暴露真相。為什么要讓自己這么尷尬？對(duì)人真誠，雖然有時(shí)候會(huì)被人覺得很蠢很可笑，但卻無所畏懼，因?yàn)榫€是端端正正的。久而久之，我們就能交到好朋友。不能失去威信，也不能失去交朋友的信任。

但是，人和人是不一樣的。交朋友的時(shí)候一定要分清哪些是你鐵哥們值得去刀山下的油鍋，哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩伴。老公說了一句話，我覺得很經(jīng)典：老公說朋友有兩種，一種是關(guān)系，一種是真朋友。前者是互相利用的關(guān)系，后者是沒有回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此。如果你把所有人都當(dāng)成朋友，可能有些人會(huì)毫無保留地欣賞你，隨時(shí)站出來幫助你，有些人不會(huì)。那些人只有在你得勢的時(shí)候才能和你一起享受，你掉下馬，他就跑了，不理你。這個(gè)社會(huì)上這樣的人很多，但是我們剛畢業(yè)，分不清楚，所以交朋友一定要慎重，不要把自己都暴露出來，讓別人看清楚，有時(shí)候也要有自己的秘密和打算。這并不是說你要算計(jì)別人，而是提醒你不要一開始就剝?nèi)プ约旱男?，因?yàn)楫?dāng)你的心被剝?nèi)サ臅r(shí)候，并不是所有人都能認(rèn)真對(duì)待。

雖然我們都說交朋友不分貧富、年齡、性別，但有時(shí)候，因?yàn)閮蓚€(gè)人的地位、財(cái)富不同，也會(huì)影響關(guān)系。我覺得此刻的社會(huì)不像古代，是物質(zhì)世界，有著物質(zhì)欲望，金錢是這個(gè)世界必不可少的東西。雖然錢不是萬能的，但是沒錢是不可能的。建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友不一定都能成為真正的哥們，但我覺得比建立在金錢基礎(chǔ)上的朋友更有安全感。當(dāng)然，如果你是一個(gè)真正的朋友，不要在你窮的時(shí)候自卑你的朋友，因?yàn)橐粋€(gè)真正的朋友是不會(huì)在意這些東西的，他在意的只是你的心。有錢的'時(shí)候不要看不起窮朋友，幫助他們的時(shí)候要注意方式方法。雖然說真正的朋友能理解你做的每一件事，但是人是有自尊心的，所以如果你是朋友，多想想他們，研究他們的感受，不要為了錢而亂逛。因?yàn)楫?dāng)富人和窮人在一起的時(shí)候，除非是真的什么都不在乎的人，否則窮人會(huì)有點(diǎn)緊張。即使你在不知不覺中做了什么，說話人不小心，聽者有意，麻煩也會(huì)隨之而來。朋友不能有同情心，只能有誠意！因?yàn)楫?dāng)你為朋友感到難過的時(shí)候，你已經(jīng)把自己凌駕于朋友之上了。即使你很善良，你也會(huì)讓你的朋友感到不舒服。所以收起你的同情心，真誠對(duì)待你的朋友。

不知不覺寫了這么多，都是我個(gè)人對(duì)李老師的看法。呵呵，可能有些不成熟，但還是期望能幫到大家。

《厚黑學(xué)》讀書心得7

無意間看到了李宗吾的《厚黑學(xué)》，感覺不錯(cuò)，故寫一寫心得體會(huì)與大家共賞。

今天看了一點(diǎn)厚結(jié)人緣的處事經(jīng)。韓非子曰：巧詐不入拙誠。確實(shí)如此，待人接物必要真誠。以前聽過一句話叫撒一個(gè)謊要用一百個(gè)謊來圓，或許還圓不好，容易露餡。為什么要搞得自己如此狼狽呢?真誠對(duì)人，盡管有時(shí)候會(huì)被人認(rèn)為是愚笨的，可笑的，可是因?yàn)樾械亩俗恼?，因此就無所畏懼。久而久之，也就可以廣交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。

但是人跟人是不一樣的，在交友的時(shí)候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油鍋的鐵哥們，而哪些是你可以一起吃喝玩樂的玩友。我老公說過一句話，我覺得非常經(jīng)典：老公說朋友分兩種，一種是關(guān)系，而一種是真正的朋友。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。確實(shí)如此，如果你把所有的人都當(dāng)成朋友，或許有人可以領(lǐng)情，也可以對(duì)你毫無保留的在任何時(shí)候都可以挺身而出幫助你，而有的就不行了，那些只能在你飛黃騰達(dá)的時(shí)候跟你同享樂，而當(dāng)你落馬后，他就逃之夭夭，對(duì)你不理不睬了。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多，但是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出來，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自己的秘密，打算，這不是說讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開始就把自己的心剝開，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開后，并不是所有的人都可以小心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自己的'心也會(huì)有傷口在那里。

雖然我們都說交友不分富貴等級(jí)，不分年齡性別，但是有些時(shí)候，由于兩個(gè)人的身份地位以及富裕程度不同，也會(huì)影響關(guān)系。以為現(xiàn)在的社會(huì)并不像古代時(shí)候，這是一個(gè)物質(zhì)的世界，物欲橫流，錢在這個(gè)世界上是一種必不可少的東西，雖然說有錢不是萬能的，可是沒有錢是萬萬不能的，建立在非物質(zhì)基礎(chǔ)上的朋友雖然并不能全部成為真正的哥們，但是我認(rèn)為也比建立在金錢基礎(chǔ)上的要來的牢靠一些。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的時(shí)候也不要瞧不起自己那些貧困的朋友，在幫助他們的時(shí)候也要注意方式方法，雖然都說真正的朋友能夠理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多為他們想想，考慮他們的感受，不要過多在金錢上面徘徊。因?yàn)楫?dāng)富人與窮人在一起的時(shí)候，除非是那種真的什么都不在乎的人，一般窮的那個(gè)人都會(huì)有點(diǎn)神經(jīng)過敏，即使你做的一些事是無意識(shí)的，說者無心，聽者有意，麻煩隨之而來。朋友之間不能有同情心，只能有真心!因?yàn)楫?dāng)你覺得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自己放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺得不舒服。所以收起你的同情心，用真心來對(duì)待朋友。

不知不覺啰里啰嗦的寫了這么多，以上都是李老師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍希望對(duì)大家有一定的幫助。

《厚黑學(xué)》讀書心得8

至于我，目前只看了《厚黑學(xué)》第二章的一半材料。不過我大致想通了厚黑學(xué)想說什么，因?yàn)檫@些書都是一個(gè)寫法，大家都能看懂。

首先，《厚黑學(xué)》里的章節(jié)材料有些牽強(qiáng)，有點(diǎn)牽扯的嫌疑，但這本書還是有點(diǎn)欣賞的。每章一篇小文章，關(guān)于盜竊罪的主要信息很差，90%的文字被所謂的“盜竊罪故事”占據(jù)。

盜竊罪的主要概念是——厚皮黑心。但不是教你變壞。這本書的精髓就在于一個(gè)字：——“宜”厚皮。黑心，一定是在對(duì)的地方，剛剛好，不是教你學(xué)的很厚很黑。

厚臉皮：分為“不要臉”和“執(zhí)著”。《無恥》，似乎作者并沒有把重點(diǎn)放在講述上，作者還通過“堅(jiān)持”大做文章。本文要求我們“厚”，其實(shí)是要求我們“堅(jiān)持”，而且強(qiáng)調(diào)的是這種“堅(jiān)持”，因?yàn)楹衿ひ舶ā盁o恥”，所以作者想說的是，凡事都要不顧一切的堅(jiān)持，就是不要讓面子成為自己失敗的原因。

黑心：可分為“刻薄”和“果斷”。同樣，“刻薄”也不是作者所關(guān)注的，而是作者期望大家“果斷”。還有，因?yàn)楹谛囊舶氨氨伞?，就意味著每個(gè)人都不要在意善惡的.“決斷力”，也就是不要讓正義成為自我失敗的原因。

以上兩段足以概括《厚黑學(xué)》的全部數(shù)據(jù)。不信可以自己看厚黑學(xué)。

作者想通過這兩個(gè)概念來教育公眾。當(dāng)然，想象中的一切都是完美的，作者也是。但是，盜竊罪并沒有想象中那么大的影響力。只能說這本書的文章中心思想是好的，但實(shí)際文章素材并不完善，缺乏必要的說服力和可靠性。

總的來說，盜竊罪應(yīng)該講的很好。如果大家都能像作者想象的那樣理解這兩個(gè)概念，效果真的相當(dāng)可觀。也就是說，這兩個(gè)概念講了一些道理。

做事要堅(jiān)持，不管小我是不是厚臉皮，做事要果斷，不管小我是不是黑心。這真的很對(duì)，肯定對(duì)成功有幫助。所以想想，是不是一切都要追根究底，就是不在乎“善”與“惡”，只看心里的“成功”與“失敗”？所以善惡是人類發(fā)展出來的，而不是根本的。試想，如果他是一個(gè)至善至仁的人，會(huì)是什么樣子？他會(huì)不會(huì)美如琉璃球，卻又會(huì)很容易破碎？你越善良，別人越容易和你打交道。善只是人們心中的一種高尚幻想，是一種美德。所以得出結(jié)論，我們千萬不要盲目的，盡力的去追求它的美好，也不要盡力的去貧窮。凡事都要講究個(gè)“度”，適度是好的。只有懂得適當(dāng)“壞”的人才是更成功的人。

《厚黑學(xué)》讀書心得9

“提高在于閱讀，成長在于閱讀”在大一的的生活里，我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》，從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

這本書是由李宗吾先生所作，讀本書之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚，正所謂：“自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華者，屈指可數(shù)”。那么我想說，李宗吾雖然出書于民國，但他能在中國文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書，我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。

“李宗吾先生其的文采與思維超越常人，還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲，民國時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者?！边@是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。

《厚黑學(xué)》以三國英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不一樣概念?！逗窈趯W(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人：

一、厚如城墻，黑如煤炭;

二、厚而硬，黑而亮;三、厚而無形，黑而無色。從書中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。先看到惡的一面，然后放棄人性善良的一面，講自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無法詮釋的，所以他避而不談。

在為人處事方面，《厚黑學(xué)》也有所寫，他寫道：“為人處世非有“厚”的功夫不可，如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，太過于顧及自我的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自我，即使本身有出眾的才智，也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面，這是十分可惜的.。”

所以在我看來，李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面，雖主張黑，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。

在這本書中，“黑”也絕不能以不擇手段，放棄道德為代價(jià)，而換取自我的名利。這本書中所說的“黑”，不是簡單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值，那么，就要擁有比別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，在世事紛繁、人心不古，為人處世舉步艱難的時(shí)候，我們怎樣才能在越來越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自我的人生更為完美呢

俗話說：“君子立身處事貧賤不移，威武不能屈，富貴不能淫。”然而，能真正做到的人卻越來越少了，可是，只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來講，厚黑對(duì)于我個(gè)人而言，可能有著不一樣的定義。

《厚黑學(xué)》讀書心得10

這本書應(yīng)該寫得很好。

但是，我從來不推薦別人看。

我還沒讀完，也讀不完這本書。因?yàn)橹翱催^其他幾本書：阿德勒的《超越自卑》，卡耐基的《人性的弱點(diǎn)全集》，卡耐基的《錯(cuò)誤與人生》。

這些書給了我正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓我在十五六歲的時(shí)候就想明白這個(gè)道理：

當(dāng)你用明亮的眼睛看世界時(shí)，世界的不完美和不完美都不算什么。正是因?yàn)檫@些不完善，才需要我們?nèi)ヅΓ?/p>

當(dāng)你用漆黑的眼睛看世界的時(shí)候，世界是丑陋而無趣的，生活是黑暗而孤獨(dú)的。

樂觀和悲觀在人的一生中總是相對(duì)應(yīng)的。

我不會(huì)向銷售人員推薦這本書，但我會(huì)推薦柳永的《我不是教你詐》套書。

人們不應(yīng)該太天真，但沒有必要像李宗吾在他的書中所說的那樣在任何事情上都向曹操學(xué)習(xí)。

中國人已經(jīng)落后太多年了。如果我們讀了中華人民共和國的.書，把它作為自己生活的標(biāo)準(zhǔn)，我怕我們會(huì)落后得更遠(yuǎn)，然后落后就挨打。生活中也是如此，技能強(qiáng)的人大多比較樂觀，愿意行動(dòng)；不是消極悲觀的人，不是不愿意行動(dòng)的人！

人生幾十年，歲月不等人。

與其浪費(fèi)時(shí)間思考人性，不如花點(diǎn)時(shí)間做點(diǎn)實(shí)事。

《厚黑學(xué)》讀書心得11

第一次聽說濃黑是在高中的時(shí)候。濃黑，顧名思義，是一種皮厚的零食。哎，因?yàn)橹挥羞@樣才能成就大事。

古代的英雄豪杰都是臉皮厚心好的人！

三國猛英雄曹操，是個(gè)善用盜竊罪的英雄。他為了自己的事業(yè)殺死了呂伯奢、孔融、楊修、董承、伏完、皇后和太子，不管不顧。他還嚴(yán)厲地說：“我寧愿教我對(duì)全世界都是消極的，也要讓全世界對(duì)我都是消極的?！辈懿俚暮穸仁菢O致。憑借這一手，他不愧為盜竊罪的代表。

而劉備第二個(gè)就是把盜竊罪發(fā)揮到極致的人。他倚仗曹操、呂布、劉表、孫權(quán)、袁紹，東奔西跑，把人關(guān)在籬笆下，善哭。他最出名的事件就是劉備借荊州——沒還。俗話說“劉備的江山都是靠哭賺來的！”

曹操劉備可以稱之為厚黑！

因此，我認(rèn)為要想學(xué)好厚黑學(xué)，必須做到以下三個(gè)步驟：

第一步是“厚如城墻，黑如煤炭”。起初，臉就像一張紙，從分鐘到英寸，從腳到腳，厚如城墻。起初，心臟的顏色是乳白色的，從乳白色到木炭色，到藍(lán)色，再到像煤一樣的黑色。在這個(gè)層面上，只能算是初步的努力；因?yàn)殡m然城墻很厚，但還是有用大炮突破的可能；煤是黑色的，但是它的顏色很惡心，所以人們不想靠近它。所以只是初步的努力。

第二步是“粗而硬，黑而亮”。一個(gè)鉆研很深的人，無論你怎么喜歡，都可以攻擊他。劉備是這樣的人，曹曹參幫不了他。對(duì)黑研究比較深入的人，比如畫招牌的，比較黑，買家比較多。曹操就是這樣的人。他是著名的“黑心”。然而中原名士都是一心順從的`?？梢哉f是“心有靈犀一點(diǎn)通”。能走到第二步，離第一步還很遠(yuǎn)，但也是有征兆的，有看得見摸得著的顏色。所以，我們一眼就能看出曹操的本事。

第三步是“稠而不可見，黑而無色”。從粗到黑，天上后世以為不粗不黑。這個(gè)境界不容易達(dá)到，只好在古代的大圣賢那里尋求。有人問：“這種學(xué)問怎么會(huì)這么高深？”我說：“儒家的中庸之道，只有到了‘無聲無味’的時(shí)候才能終止；學(xué)佛的要講‘菩提無樹，鏡不臺(tái)’，這是積極的結(jié)果；況且盜竊罪是千古不變的秘密。當(dāng)然，“無形無色”才是目的?！?/p>

“心狠手辣，不要臉天下無敵。成就大事的都是黑暗勢力。我要成為大人物，培養(yǎng)濃濃的黑。”

如果你還活著，就不要太天真。如果你能稍微了解一下曹操和劉備的深度，你就能成就大事。當(dāng)然要用在好的地方。

比如談戀愛，如果你能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用粗黑的精髓，那么你就能成為傳奇式的戀人；在職場中，如果你適當(dāng)?shù)厥褂么趾冢憔湍苌巾敹恕?我不是要你拍馬屁)；在商場，適當(dāng)使用粗黑，你就是第二個(gè)巴菲特！

《厚黑學(xué)》讀書心得12

有人看了《厚黑學(xué)》，問李宗吾老師；“老師，您的知識(shí)淵博，難以理解。請(qǐng)你給我指一條近路好嗎？”李老師問；“你想干什么？”他說；“我想找個(gè)官員來做這件事……”李先生欣然答道；好吧，我送你六個(gè)字，叫“求官話”。如果你這樣做，你就會(huì)成功。我會(huì)接李老師的“求官”口頭禪，希望網(wǎng)友們一起享受。

求官言：空，貢，奔，持，畏，發(fā)。每個(gè)單詞都有自己獨(dú)特的含義和獨(dú)特的用途。

1、空的。即休閑的含義分為兩種。一個(gè)是指服務(wù)。求官的必須放下一切，不工作，不交易，不種地，不進(jìn)貢，不讀書，不教書，一心求官。第二，就時(shí)間而言，求官的人要有耐心，不要著急。他們今天不生效，明天再來。今年不生效，明年再來。

2、致敬。這個(gè)詞是借的，是四川的一個(gè)說法，意思等于“鉆”字?！斑M(jìn)進(jìn)出出”，可以說“進(jìn)貢進(jìn)貢”。要求官員黑，大家都很清楚，但是定義起來不容易。有人說：“貢品的定義是每一個(gè)洞都要鉆”。我說：“錯(cuò)了，只有一半是對(duì)的。有洞才能鉆。沒有洞能干什么？”我的定義是：“有孔必鉆，無孔必進(jìn)?！庇卸淳头糯?；如果沒有孔，取出鉆頭并打開一個(gè)新孔。

3、拉什。常見的所謂“吹牛”，四川話就是“出拳帽”。時(shí)間有兩種，一種是口頭上的，一種是文字上的?？陬^上分為兩種：普通場所和上峰前；文字也叫報(bào)刊雜志，有兩種帖子。

4、等等。意思是致敬。龔偉走上舞臺(tái)，華欣的舉動(dòng)是一個(gè)優(yōu)秀的榜樣。

5、恐懼。意味著恐嚇。這個(gè)詞的道理很深刻。什么官樣的東西，多珍貴，能輕易送給別人嗎？有人持12萬這個(gè)詞，但還沒生效。這是因?yàn)樗麄兒ε逻@個(gè)詞的時(shí)間更少了。重要官員中的每個(gè)公眾都有弱點(diǎn)。如果你找到他的重點(diǎn)，輕輕點(diǎn)他一下，他就會(huì)嚇得立馬送仙。怕字和捧字是相互有用的。善于恐懼的人，抱著恐懼。旁觀的人看他在上峰面前說什么。每一句話都是奉承，其實(shí)是暗箭傷人。尚峰聽了汗。善于牽手的人都怕牽手，旁觀者看著他的驕傲，字字責(zé)備上峰。其實(shí)接受者滿心歡喜，關(guān)節(jié)酥。“上帝是清楚的，但他自己的人是存在的?！薄皞ゴ蟮墓そ衬荏w諒別人，卻不能讓別人變得聰明?！笔乔蠊俚娜说募?xì)心體會(huì)。最重要的是，在使用“恐懼”這個(gè)詞時(shí)，要有分寸。如果過度使用，大人會(huì)由老羞而怒，不會(huì)違背求官的目的。所以，在無助的'時(shí)候，不要輕易用詞。

6、發(fā)送。那就是送東西，分為兩種，大送，把銀元鈔票一張一張地拿走；小禮物，比如春茶，肘火，外出吃飯。送的人有兩種，一種是用放棄權(quán)的人，一種是不用放棄權(quán)就能幫我的人。

這六個(gè)字是真言，字字如鋼彈。他們是用槍射擊的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有些人沒有真材實(shí)料，只會(huì)吹牛拍馬，做假貨，行賄買官。然而，我們的一些官員經(jīng)不起誘惑，被一根接一根的六字鋼條擊倒，讓那些既無德又無才的人融入干部隊(duì)伍，甚至爬到高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部是否能認(rèn)真閱讀李宗吾的“六字真言”

《厚黑學(xué)》讀書心得13

最近讀了李宗吾先生的《厚黑學(xué)》讓我有了一些想法。雖然很早以前就聽說過厚黑學(xué)，但是最近才把它讀完，實(shí)在是有點(diǎn)不好意思，這里跟大家說說我的一些感慨吧。何為“厚”呢，就是說臉皮要厚得像城墻一樣，何為“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一樣，只有領(lǐng)悟這種精髓，并且可以熟練的運(yùn)用，才能夠有一番作為。說到這，書中例舉了黑白與厚薄是如何影響了一代梟雄曹操，一代霸王項(xiàng)羽，一代君主劉邦等人的成敗的。通過這些三國的歷史，把厚黑貫穿歷史，極具說服力。除此之外，作者還把牛頓力學(xué)應(yīng)用到了心里學(xué)上，這不得不說是一個(gè)突破。

厚黑學(xué)分為三個(gè)方面。首先是“厚如城墻，黑如煤炭”，起初的臉皮好像一張白紙，由分而寸，由尺而丈，最后就變得厚如城墻了。最初心的顏色由白而黑，最后變得炭黑，到了這個(gè)地步只能算作是初步功夫，因?yàn)槌菈﹄m厚，但是輔以大炮還是可以攻的'破的，煤炭雖黑，但是顏色令人討厭，人們不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面現(xiàn)象。

第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深處厚學(xué)的人，任你如何攻打，他也一點(diǎn)不動(dòng)，劉備就是這樣的一類人，連曹操拿他都沒有辦法。深處黑學(xué)的人，越是黑，買主就越多，就能招攬?zhí)煜?，但是就是做到這一點(diǎn)，還是能讓人看出他臉厚心黑，未能達(dá)到喜怒不露于色的境界。

第三方面是“厚而無形，黑而無色”。達(dá)到這種境界的人，早把厚黑之學(xué)爛熟于心中，善于察言觀色，可以有效的處理復(fù)雜的人際關(guān)系，而且不留聲色，心中厚黑，又看不出來厚黑，至厚至黑，天上后世，這是一種至上的境界。

厚黑學(xué)已經(jīng)有百年的歷史了，它的理論一直延續(xù)到現(xiàn)在仍然不覺得過時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)充滿競爭的時(shí)代，是一個(gè)充滿競爭的世界，物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要感覺不公平，世界本來就是不公平，與其抱怨與感慨不公，倒不如學(xué)學(xué)李先生的《厚黑學(xué)》，學(xué)會(huì)一樣做人處事的方法與思想，尋找一些成功的辦法。

《厚黑學(xué)》讀書心得14

自古以來，出版商不計(jì)其數(shù)，能稱得上精華的屈指可數(shù)。李宗吾在民國時(shí)期出版了一本書，但他能為中國文化做出輝煌的貢獻(xiàn)。簡單看了一下，他發(fā)現(xiàn)之所以敢稱自己是一個(gè)厚黑的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)樗奈牟珊退枷氤搅顺Ｈ恕？戳恕逗窈趯W(xué)全集》，感覺挺好的。

看完之后也覺得有很多東西可以應(yīng)用到我的教學(xué)中。比如此刻，學(xué)生的個(gè)性既有個(gè)性又有共性，這是老師和家長認(rèn)可的。這是我從厚黑學(xué)中得到的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就是不吝惜贊美，敢作敢為。簡單的幾句話就能達(dá)到不可估量的效果。

在教學(xué)中，我們在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說：“你做得很好，好好學(xué)習(xí)”“你比老師簡單，以后沒有問題?！薄澳惚壤蠋熆?，前途無量。”如果學(xué)生理解了你對(duì)他的期望和態(tài)度，他們就會(huì)增強(qiáng)自信心，欣賞自己的進(jìn)步，往往會(huì)讓學(xué)生玩得超出自己的水平。他們會(huì)更認(rèn)真地學(xué)習(xí)，對(duì)自己更有信心。如果，賀絕對(duì)不會(huì)有大的飛躍。他只挑學(xué)生的毛病，看不到學(xué)生的進(jìn)步，會(huì)讓學(xué)生氣餒，很快故態(tài)復(fù)萌，回到原來的夢想或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在與學(xué)生的溝通和攻擊中，要遵循“真誠、信任、仁愛”的原則，時(shí)不時(shí)的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生信任感；要贏得學(xué)生的信任，讓他們覺得你靠譜；善待學(xué)生，讓他們知道你是一個(gè)可以交朋友的老師，讓他們愿意學(xué)習(xí)這門學(xué)科，最后為自學(xué)和發(fā)展而努力。我們要善于傾聽學(xué)生的聲音，因?yàn)閷W(xué)生覺得老師傾聽了自己的想法，產(chǎn)生了實(shí)踐感，緩解了焦慮的心態(tài)；世界上沒有全知全能的人。

因此，傾聽他人的意見和建議，收集人們的智慧，已經(jīng)成為生活中必不可少的信息。既然小我不是萬能的，不可能無所不知，那就要用別人的建議來彌補(bǔ)小我的不足。要想受歡迎，就要培養(yǎng)一顆樂于傾聽、善于傾聽的謙卑之心。無論在哪個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用一顆謙卑的心去注意傾聽別人的意見，所以每個(gè)人都會(huì)把你當(dāng)成知己。寬容體貼。

俗話說“千人千面”，人心的差異和反常勝過人的臉。所以凡事都要尊重他人的特點(diǎn)，不要以自我為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)他人，凡事都要衡量，多為他人著想，凡事都要有耐心，尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。這樣才能充分發(fā)揮自己的智慧和潛力，交流的范圍才會(huì)越來越廣。我們可以靈活運(yùn)用世界上的各種模式，通過對(duì)世界上人類情感的微妙審視，徹底整合我們所學(xué)的東西，使人格達(dá)到真善美的完美狀態(tài)。

目光短淺，盯著眼前，往往失去了和君子交朋友的機(jī)會(huì)。只有看得遠(yuǎn)，才能看清事物的規(guī)律，探索真理，才能得到別人真正的友誼。善于全面細(xì)致地觀察事物，會(huì)激發(fā)你對(duì)人的'熱情，增加你對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)你對(duì)世界的廣闊視野和洞察力。當(dāng)學(xué)生有成績的時(shí)候，要真誠地為他們加油，讓他們明白自己得到了認(rèn)可和尊重，知道自己會(huì)取得意想不到的成績。

當(dāng)今社會(huì)，當(dāng)老師難，當(dāng)好老師更難，因?yàn)槔蠋煵粌H僅是一個(gè)職業(yè)，更是一個(gè)在人們心目中被神化的特殊群體，不吃人間煙火。社會(huì)對(duì)教師的要求極高，但在現(xiàn)實(shí)生活中，教師太普通，做不了普通人，這往往與人們的夢想相矛盾。當(dāng)夢想和現(xiàn)實(shí)在人們心中無法達(dá)成共識(shí)時(shí)，批評(píng)就會(huì)針對(duì)老師，這也直接影響到學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度。

作為一名教師，我們不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生做人，理解學(xué)生，善于挖掘?qū)W生的潛力，這樣我們才能利用這種情況，為學(xué)生創(chuàng)造自由玩耍的空間。這就需要發(fā)揚(yáng)“盜竊罪”精神，和學(xué)生打交道是一個(gè)漫長而反復(fù)的過程，要厚而不可見，黑而無色，厚而不黑于世，無所不能。

總之，看了這本書，我對(duì)如何在教學(xué)中更好地與學(xué)生溝通有了更好的理解。我相信我以后的生活和工作會(huì)更順利。

《厚黑學(xué)》讀書心得15

本來智商就不高，卻買了一本較深?yuàn)W的書———李宗吾先生的《厚黑學(xué)》，大部分文字還是文言文。第一章反復(fù)看了三遍，結(jié)合字典才稍稍懂了一點(diǎn)。

厚黑學(xué)以三國英雄、楚漢名將為主，論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。

雖然《三國》 的書我還沒細(xì)讀，但那里面的'英雄在心中卻都是大公無私的。但這本書怎么讓我覺得自古英雄都是用仁義道德的外表，來體現(xiàn)“人之初，性本惡”的呢!

亂世之中，單憑仁義道德，的確不易生存，懂得厚黑，也許生存不成問題，然，現(xiàn)世是亂世嗎?......厚黑學(xué) 細(xì)讀中......

第四篇：厚黑學(xué)讀書心得

讀書心得

自古出書者，不計(jì)其數(shù)，能稱精華的，屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國，卻能在中國文化中有輝煌一筆，必有過人之處，后簡單翻閱，發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主，的確文采與思維超越常人，本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到老師和家長的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。簡單的幾個(gè)字，能取得不可估計(jì)的效果。我們在教學(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說一句：“你做的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡單，將來超過老師沒問題”“你做題的速度比老師還快，前途無量啊”等，學(xué)生明白你對(duì)他的期望和態(tài)度，就會(huì)增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)自己更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會(huì)讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在與學(xué)生的交往和攻心中，要遵循“誠、信、仁”，要不時(shí)的關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的；對(duì)學(xué)生要仁義，讓學(xué)生知道你是一個(gè)可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。要善于傾聽學(xué)生的心聲，因?yàn)閷W(xué)生覺得老師聽了自己的想法，就產(chǎn)生了一種踏實(shí)感，焦躁的心情得到了緩解；世界上不存在全知全能的人。因此，傾聽別人的意見和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。既然自己并非萬能，不可能知曉一切事物，就需要用別人的忠告來彌補(bǔ)自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸，無論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來注意傾聽別人的意見，如此則人人都會(huì)視你為知己。寬容大度，理解體諒。俗語說“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn)，不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)別人，衡量一切，應(yīng)該多為他

人著想，凡事忍讓，尊重他人的存在價(jià)值，彼此和睦相處。惟有如此，個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會(huì)越來越廣。融會(huì)貫通，左右逢源，對(duì)世間人情進(jìn)行細(xì)微視察，將所學(xué)徹底融會(huì)貫通，便能靈活運(yùn)用于世間各種情態(tài)，使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。目光短淺，只盯著眼前，常會(huì)失去結(jié)交君子的機(jī)會(huì)，只有把目光放遠(yuǎn)，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情。善于對(duì)事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察，會(huì)激起你對(duì)人的熱忱，增加對(duì)社會(huì)的了解，培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的能力。當(dāng)學(xué)生有成績時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿足感，會(huì)取得意想不到的效果。

當(dāng)今社會(huì)當(dāng)一個(gè)老師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，因?yàn)槔蠋熂仁且环N職業(yè)，同時(shí)又是一種在人們心中被神化，不食人間煙火的特殊人群，社會(huì)對(duì)老師的要求特別高，但現(xiàn)實(shí)生活中老師又是普通得不能再普通的人了，很多時(shí)候與人們的理想化相矛盾，當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)在人們心中不能達(dá)成共識(shí)的時(shí)候，毀譽(yù)的矛頭都會(huì)指向老師，這也直接影響學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長時(shí)期和反復(fù)的過程，要做到厚而無形，黑而無色，厚黑至境，無所不成。

總之，讀了此書后，讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會(huì)更加順利。

第五篇：《厚黑學(xué)》讀書心得

讀《厚黑學(xué)》有感

原來就一直聽說李宗吾先生的厚黑學(xué)，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)也褒貶不一，有的人說它是一本為人處事的最高原則，是人際功防的絕好指南，也有人說它是本極端利己，以小人原則處世的歪理邪說。我也是一向喜歡以小馬過河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺得這水淹不死人，卻也沒得過腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。

?臉要厚，心要黑?——是說人的心理承受力要強(qiáng)，不要怕被人對(duì)你的指責(zé)、議論，要講求個(gè)人利益，為自己著想，行事要惡。李宗吾赤裸裸的說出了這么多人不愿說的話，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話也不無道理。

首先，我想談的是?厚?，也就是面子問題。對(duì)人們而言，這面子可是個(gè)大問題，常言道?人活臉，樹活皮?，人們來來往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)該太薄，不應(yīng)該怕丟面子，正如?臉比城墻厚?，當(dāng)下放下了面子，很多平時(shí)里會(huì)讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。

和珅就是一個(gè)臉皮很厚的人，常言道?伴君如伴虎?，和皇帝在一起，哪有不挨罵不受氣的，許多人心里受不了這個(gè)氣，受不了窩火，或是心中惶恐不安，于是就隱退官場，告老還鄉(xiāng)，更有甚者，自殺身亡，了結(jié)一生。而和珅，離皇帝最近，站在歷史的風(fēng)口浪尖上，卻得了個(gè)進(jìn)退自如，游刃有余。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒剩徽撚龅桨ちR還是辱沒他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。

生活中，我們怕丟面子兒丟失了很多機(jī)會(huì)，會(huì)議上發(fā)言怕丟面子兒丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機(jī)會(huì)；集體活動(dòng)中怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；看上一個(gè)女孩。卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛的機(jī)會(huì)?？梢?，在乎面子的我們因?yàn)槊孀诱媸鞘チ颂嗵啵?人活臉，樹活皮?，而我現(xiàn)在任務(wù)?樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無敵?。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。只有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。

接下來，我們談?黑?。黑，顧名思義，那就是心要黑。在傳統(tǒng)觀念中，黑心是一個(gè)貶義詞，為君子所不齒，可我們不得不承認(rèn)，縱觀古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。劉邦與項(xiàng)羽之爭就是如此，項(xiàng)羽力敵百人，驍勇善戰(zhàn)，無奈卻是一個(gè)君子，心存婦人之仁，曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命，但他卻以仁自居，最終落得個(gè)兵敗身亡的下場。而劉邦，一個(gè)普通人，從目不識(shí)丁的小亭長，成長為大漢帝國的開創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點(diǎn)頭哈腰，但一旦得勢，必將對(duì)手置于死地，哪怕是對(duì)手曾有恩與他，這確實(shí)是小人做派，但他卻是最終贏家。

心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿去為自己討回公道。我前兩天就經(jīng)歷了這么個(gè)事，一天早上，我去食堂買了個(gè)面包，在自習(xí)室一邊看書一邊吃，結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個(gè)發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問題，就選擇自己吃個(gè)啞巴虧。

在厚黑學(xué)看來，商家可以黑，而且應(yīng)該黑，因?yàn)樯碳医?jīng)商猶如學(xué)生學(xué)習(xí)和戰(zhàn)士戰(zhàn)斗一樣，是自己的職責(zé)，但這種黑，不能以損害他人的健康為前提?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)有良知的黑心商人呢。所以，我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來保護(hù)自身的權(quán)益。

厚與黑，就好比一支矛和一個(gè)盾，盾就是厚如城墻的臉皮，而矛就是黑如木炭的心。?古之成大事者，皆出于厚黑??？偟膩碚f，厚黑學(xué)說白了，就是不做老實(shí)人。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，?老實(shí)?已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞，因?yàn)槟壳?，老?shí)人已經(jīng)處于了一種被動(dòng)挨打、任人宰割的處境，人們也自然而然的將自己身邊的老實(shí)人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自我利益而滿足他人的角色。

在中國的傳統(tǒng)觀念中，我們追求老實(shí)，追求了以君子之作來要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇，只要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。這是我們傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，也是一個(gè)被認(rèn)為人

人都應(yīng)當(dāng)做到的。但在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，似乎并不再講求這樣的價(jià)值觀。做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個(gè)沒有誠信、不講原則的社會(huì)中生存的更好，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎?善?與?惡?，心中只去看?成?與?敗?？所以，善與惡是由人類發(fā)展而來，并非根本。設(shè)想一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。善，只是人們心中幻想出來的一種高尚，是美德。因此而得出的結(jié)論，我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)?度?，適度就好。只有懂得適當(dāng)?shù)?不善?的人，才是更成功的人。

我相信，每一位社會(huì)成員都會(huì)希望他可以生活在一個(gè)理想的大同社會(huì)，一個(gè)人人為我，我為人人的社會(huì)中。但很顯然，今天我們距離心中的理想社會(huì)還有很大的一段距離，所以，面對(duì)沒有原則的社會(huì)，我們就必須以‘厚黑’為原則，也許他是小人之學(xué)，也許他是為君子所不齒，但我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，《厚黑學(xué)》是一本不會(huì)誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。