第一篇：演講按內(nèi)容進行分類

如果按內(nèi)容進行分類，演講大體分為娛樂性演講、傳授性演講、說服性演講和鼓動性演講四大類。

娛樂性演講，主要是給人以輕松愉快之感。中心議題往往由一連串幽默組成，偶爾也涉及一些真實的消息。節(jié)日前夕的茶話會上，或在聯(lián)歡會上，演講者要顯得輕松愉快，怡然自得，幽默詼諧。

傳授性演講，也叫講解性演說，它用于傳授知識，傳遞信息。如科學(xué)普及講座，介紹經(jīng)驗等等。

說服性演講，是為了說服一些持有反對意見或者態(tài)度冷淡的聽眾贊同演講者的某種觀點。因此，感情感染力和邏輯感染力都要運用，以使聽眾同意演講者的觀點。如律師為當(dāng)事人辯護、辯論會、研討會等等，都屬于這一類演講。

鼓動性演講，是要激勵人們行動起來，或為信仰而采取行動。這類演講的見解，往往聽眾與演講者基本上是一致的，要充分運用感情的感染力和非常激動人心的語言。

另外，還可以把演講劃分為政治演講、軍事演講、經(jīng)濟演講、學(xué)術(shù)演講、法律演講、道德演講、禮儀演講和宗教演講等類別。

第二篇：演講按層次進行分類

如果從演講的層次進行分類，可分為一般演講、中級演講、高級演講三類。

一般演講，具有十分明確的、固定的論點，可以即興演說的形式或插話形式出現(xiàn)，一般是脫離講稿演講的。

中級演講應(yīng)有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的正文，應(yīng)包括充分展開的開場白和結(jié)尾，并把聽眾感興趣的因素包括在內(nèi)。對技巧有一定的要求。

高級演講，應(yīng)該在藝術(shù)價值、知識價值、演講效果等三個方面都具有較高的水平。它應(yīng)提供經(jīng)過深入研究的論證，并有獨到的見解。演講中對有爭議的問題有深刻的洞察力，并表現(xiàn)出熟練地駕馭語言的能力，能夠感染聽眾，具有獨特的演講風(fēng)格。

另外，還有按風(fēng)格分的作法。這里不再贅述。

第三篇：演講按形式進行分類

如果按形式進行分類，演講可以分為命題演講、即興演講和論辯演講。

命題演講，即由別人擬訂題目或演講范圍，并經(jīng)過準(zhǔn)備后所發(fā)表的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。全命題演講的題目一般是由演講組織部門來確定的。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動組織單位限定的范圍，自己擬訂題目進行的演講。命題演講的特點是：主題鮮明、針對性強、內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整。

即興演講，即演講者在事先無準(zhǔn)備的情況下就眼前場面、情境、事物、人物臨時起興發(fā)表的演講。如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會演講等。它的特點是：有感而發(fā)、時境感強、篇幅短小。它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡意賅。

論辯演講，即指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€問題產(chǎn)生不同意見而展開的面對面的語言交鋒。其目的是堅持真理、批駁謬誤、明辨是非，并具有針鋒相對，短兵相接的特點。論辯演講較之命題演講、即興演講更難些，要求演講者必須具備正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性、較強的應(yīng)變性。比如，我們生活中常見的法庭論辯、外交論辯、賽場論辯，以及每個人都曾經(jīng)歷過的生活論辯等。

第四篇：演講按功能進行分類

如果從功能上劃分，演講可分為“使人知”演講、“使人信”演講、“使人激”演講、“使人動”演講和“使人樂”演講等幾類。

“使人知”演講，是一種以傳達信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。它的特點是知識性強，語言準(zhǔn)確。

“使人信”演講，主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。它的特點是觀點獨到、正確，論據(jù)翔實、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

“使人激”演講，意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。著名的如美國黑人運動領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，他用幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

“使人動”演講，比“使人激”演講進了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。它的特點是鼓動性強，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。如法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦發(fā)表的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。

“使人樂”演講，是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。它的特點是材料幽默，語言詼諧。這種演講的事例在現(xiàn)實生活中我們經(jīng)常能看到。

第五篇：詩歌按內(nèi)容分類

詩歌鑒賞專題二

詩歌按內(nèi)容分類

詩歌按內(nèi)容來分類：可分為懷古詩（詠史詩）、詠物詩、山水田園詩、邊塞詩、羈旅行役詩、閨怨詩、送別詩、諷喻詩等。

（一）懷古詩、詠史詩

詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。例如：

越中覽古

唐 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

烏衣巷

唐 劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

石頭城

唐 劉禹錫

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來

蜀相

唐 杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

詠懷古跡 其三

唐 杜甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

（二）詠物詩。

詠物詩的特點：內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志或借物抒情。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。例如：

詠柳

唐 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

馬詩 其四

唐 李賀

此馬非凡馬，房星本是星。

向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。

馬詩 其五

唐 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

石灰吟

明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

題菊花

黃巢

颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開?！?/p>

菊花

黃巢

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

（三）山水田園詩

山水田園詩源于東晉的謝靈運和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。例如：

過故人莊

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。絕句

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

鳥鳴澗

唐 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

積雨輞川莊作

唐 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

清平樂·村居

南宋 辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

（四）邊塞詩

從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

邊塞詩的內(nèi)容主要有：

1、邊塞風(fēng)光；

2、邊疆戰(zhàn)士的艱苦生活；

3、殺敵報國，建功立業(yè)的抱負(fù)

4、邊疆將士思鄉(xiāng)的情思。

邊塞詩的意象:烽火、狼煙、馬、寶劍、鎧甲、孤城、羌笛、雁、鷹等。例如：

從軍行 其四

唐 王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

涼州詞

唐-王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

塞上聽吹笛

唐 高適

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

出 塞

唐 馬戴

金帶連環(huán)束戰(zhàn)袍，馬頭沖雪過臨洮。

卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。

塞下曲

唐·李白

五月天山雪，無花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

征 人 怨

唐 柳中庸

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

（五）羈旅行役詩 羈旅行役詩，也稱為思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩，是流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對家鄉(xiāng)的憧憬；或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對家鄉(xiāng)親人的思念之情

例如：

登高

唐 杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬂，潦倒新停濁酒杯。

商山早行

[唐]溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。

槲葉落山路，枳花明驛墻。

因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

秋思

唐張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

楓橋夜泊

[唐]張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

余 干 旅 舍

唐 劉長卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。

孤城向水閉，獨鳥背人飛。

渡口月初上，鄰家漁未歸。

鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？

除夜作

唐 高適

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

邯鄲冬至夜思家

唐 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

蜀道后期

唐 張說

客心爭日月，來往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。

（六）閨怨詩、宮怨詩

閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的離別相思之情，或者少女青春寂寞、思念情人的感情。

宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情； 例如：

閨怨

唐 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

秋夕

唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

（七）送別詩。

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

送別詩中常用的意象有長亭、楊柳、夕陽、酒、秋等。詩歌題目往往有“贈、別、送”等字眼。送別內(nèi)容有寫夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫同僚之別，甚至寫匆匆過客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。

例如：

送杜少府之任蜀州

唐 王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

別董大

唐 高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

芙蓉樓送辛漸

唐 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【唐】 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

謝亭送別

唐 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。送元二使安西

唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

丹陽送韋參軍

唐 嚴(yán)維

丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。

日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。

雨霖鈴

北宋 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去,千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?

（八）諷喻詩

諷喻詩是作者針對朝政、世態(tài)、人生，或從正面作出評判，或從側(cè)面發(fā)出諷刺而撰寫的詩篇。

諷喻詩的產(chǎn)生與發(fā)展可以追溯到《詩經(jīng)》，如《齊風(fēng)》中的《南山》是諷刺齊襄公淫亂無恥的詩；《秦風(fēng)》中的《黃鳥》則是控訴秦國暴君對善良人殺戮的罪惡。到唐代諷喻詩已漸成熟，許多詩篇對貴妃、權(quán)臣、貴族、官吏的腐敗罪惡，進行了大膽的揭露與譴責(zé)，甚至把矛頭直接指向皇帝，詩的思想內(nèi)容達到了新的高度。如李白的《古風(fēng)》五十九首，杜甫的《兵車行》、《麗人行》，白居易的《秦中吟》、《新樂府》等等，都是射向黑暗現(xiàn)實的利箭。

諷喻詩從內(nèi)容上來看，主要分為兩大類：一類是揭露現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象，另一類則是通過品評歷史事件達到借古諷今的目的。

蠶 婦

[宋]張俞

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

題臨安邸

[宋]林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

賈 生

[唐]李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。