第一篇：《好口才好人生》讀后感

《好口才好人生》讀后感

—ZXM

這本書，并沒(méi)有我想象中的那么好！

書名寫的不錯(cuò)，章節(jié)分的合理，就是內(nèi)容不敢恭維！常常是“掛羊頭，賣狗肉”，章內(nèi)的內(nèi)容與該章的名稱驢頭不對(duì)馬嘴，讓人不知所云，沒(méi)有邏輯性，讓我有點(diǎn)失望。

這也是我為數(shù)不多的沒(méi)有讀完的書籍之一。

然一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，這僅僅是我個(gè)人的觀點(diǎn)。可是盡管如此，我還是在這混亂的內(nèi)容中找到了些許對(duì)于口才而不是做人有用的條目，現(xiàn)與大家分享如下：

? 讓人心動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)——真誠(chéng)

? 內(nèi)涵深厚才能妙語(yǔ)連珠；對(duì)人贊美要恰到好處

? 音調(diào)音色打動(dòng)人

? 為人要低調(diào)

? 韜光養(yǎng)晦，適時(shí)亮劍

? 適時(shí)的間歇，巧妙地停頓

? 幽默，不可或缺的演講元素 就我個(gè)人而言，對(duì)演講的理解如下：

1.2.3.4.一場(chǎng)好的演講，55%靠肢體語(yǔ)言，37%靠語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，只有8%靠演講內(nèi)容 一場(chǎng)演講，一定要有一個(gè)主題，要有相當(dāng)?shù)倪壿嬓?理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中成長(zhǎng) 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1

第二篇：《好教育,好人生》讀后感

讀《好教育,好人生》有感

劉政

高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：書籍人類進(jìn)步的階梯。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這句話的時(shí)候，感觸頗深。在我看來(lái)，書籍不僅僅是一本書，而是一種資源，是前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人們能夠不斷發(fā)展、進(jìn)步的橋梁。

我們的生活是有局限性的，我們不可能把人世間的酸甜苦辣都嘗個(gè)遍，更不可能對(duì)所有領(lǐng)域進(jìn)行深入探討、研究，最終得出科學(xué)的理論，畢竟人的生命是有限的。這樣一來(lái)，書籍對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就顯得更加重要了，尤其是對(duì)于我們這些站在教師崗位的人來(lái)說(shuō)。殊不知，一位教師的成長(zhǎng)需要時(shí)間的沉淀，而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，但是，我們可以通過(guò)另一個(gè)途徑來(lái)豐富我們的理論知識(shí)，那就閱讀書籍，在閱讀過(guò)程中，充分吸收前人的理論精華，進(jìn)而指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，從而幫助自己更好、更快的成長(zhǎng)。

這個(gè)暑假對(duì)于我來(lái)說(shuō)是忙碌而又充實(shí)的，在完成暑假任務(wù)的同時(shí)，也掏出不少時(shí)間細(xì)細(xì)品讀了《好教育，好人生》這本書。作為新教師的我，相比之下，無(wú)論是從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還是方法理論都不如其他教師。教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是教師豐厚文化底蘊(yùn),使自己更具文化眼光的重要途徑；而在閱讀這本書的過(guò)程中，找到了作為年輕教師的成長(zhǎng)策略：

一是大量閱讀,仔細(xì)咀嚼。讀書、讀書、再讀書!――這是教師 的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的。讀書的過(guò)程就是與世界進(jìn)行交往的過(guò)程,一個(gè)從狹隘走向廣闊的過(guò)程,它有利于提高人的精神品味,培養(yǎng)教師的讀書人的氣質(zhì)?，F(xiàn)在大多的教師的閱讀量太少,原因固然是多方面的,比如工作量太大,心理壓力太大,沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有心境去閱讀。但缺乏閱讀習(xí)慣是一個(gè)重要的原因。

二是深人探索,自覺(jué)反思。在實(shí)際工作中,你總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題, 一些現(xiàn)象,你可以有意識(shí)地去做一些探索;自覺(jué)地實(shí)踐一些先進(jìn)的教育 思想,并不斷地自我反思。要養(yǎng)成及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣,及時(shí)捕捉你所聽(tīng)到的、看到的、讀到的有價(jià)值的現(xiàn)象和表達(dá)。古人講,聚沙成塔,集腋成裘,萬(wàn)丈高樓平地起。積累是十分重要的。在生活的各個(gè)方面,成功一定有方法,失敗一定有原因。及時(shí)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),并上升到理性的認(rèn)識(shí),我們就獲得了成長(zhǎng)?！敖處煶砷L(zhǎng)的策略”可以說(shuō)是我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)總結(jié),這個(gè)總結(jié)不是一天形成的,它有一個(gè)不斷完善的過(guò)程,而且這個(gè)過(guò)程也遠(yuǎn)未完結(jié)。

第四,團(tuán)趴合作,真誠(chéng)交流。一個(gè)學(xué)校的教師,應(yīng)該是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)成員之間的精誠(chéng)合作,互相真誠(chéng)的分享和交流,對(duì)于彼此的成長(zhǎng), 有著十分重要的、巨大的價(jià)值。真誠(chéng)的交流所導(dǎo)致的思想的碰撞和交鋒,會(huì)使得我們對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)更加全面和深人,會(huì)使一些主題和思想在我們的心中深深地扎根。通過(guò)在團(tuán)隊(duì)的分享和交流,我們的認(rèn)識(shí)深化了,我們的內(nèi)心豐富了。有分享和交流的內(nèi)在需要,是教育力量的重要源泉,這也是教育的倦怠感產(chǎn)生的真正根源。

廣泛閱讀,仔細(xì)咀嚼;深入探索,自覺(jué)反思;及時(shí)總結(jié),著力提升;團(tuán)隊(duì)合作,真誠(chéng)交流；有了前進(jìn)的明燈，加上日后自己的踐行，相信可以為自己的精彩教育買下伏筆。

第三篇：《好教育好人生》讀后感

《教師的六個(gè)學(xué)會(huì)》中寫到：廣大教師，特別是優(yōu)秀教師，需要做到：“六個(gè)學(xué)會(huì)”：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

學(xué)會(huì)等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立桿見(jiàn)影的效果。正如現(xiàn)在，我感到教學(xué)工作遇到了很大的障礙，學(xué)生很多東西都掌握得不如人意。學(xué)生管理也同樣讓我發(fā)愁。很多調(diào)皮的學(xué)生，一次次的談話，有一次次的犯錯(cuò)。這是、時(shí)，我們需要的就是“等待”二字。

學(xué)會(huì)分享，意味著學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。

學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。

學(xué)會(huì)合作，作為教師，需要很好的和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動(dòng)，也就是一個(gè)師生共同合作學(xué)習(xí)的過(guò)程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動(dòng)？

學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)АＲ虼?，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。

六個(gè)學(xué)會(huì)，為我們制訂了六個(gè)目標(biāo)，接下來(lái)看的，就是我們自身的努力了。應(yīng)當(dāng)用這句話來(lái)結(jié)語(yǔ)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

第四篇：好教育好人生讀后感

立教育之本揚(yáng)人生之帆

無(wú)錫市新城中學(xué)程慧

內(nèi)容提要：人是教育的起點(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)。教育關(guān)乎著每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，好的教育可以幫助學(xué)生成就自己美好的人生。作為教育的引導(dǎo)者教師有責(zé)任讓學(xué)生接受好的教育，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，揚(yáng)起學(xué)生美好人生之帆。

關(guān)鍵詞：好教育好人生立足之本終極目標(biāo)

為了讓廣大教師過(guò)一個(gè)更有意義的暑假，讓廣大教師在休息之余能充實(shí)提高自己的業(yè)務(wù)水平，今年暑假學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)精心為我們每一位老師挑選了專業(yè)書籍。也正因?yàn)槿绱?，我有幸拜讀了肖川先生的教育隨筆《好教育，好人生》，從中感觸良多。

其實(shí)，剛拿到肖川先生的著作時(shí)我并不是太看好這本書，因?yàn)殛P(guān)于肖川先生我在讀他的著作之先并不熟悉，只知曉他是北京師范大學(xué)的教授。當(dāng)時(shí)對(duì)這本書我心里的感受也無(wú)非是一個(gè)穩(wěn)坐大學(xué)象牙塔里的教授對(duì)于中國(guó)的教育發(fā)表的一些自己概念中的想法而已，教育實(shí)踐與教育理想脫節(jié)的現(xiàn)象在今天的教育學(xué)界已成為一種非常嚴(yán)重的現(xiàn)象，這樣的書籍對(duì)于我的教育人生幫助也無(wú)非是空洞而無(wú)力的。然而看完作者簡(jiǎn)介，我就不得不以非常認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待這本書，這源于肖川先生是一個(gè)完美的實(shí)踐與理論結(jié)合的先行者，他的教育隨筆完全是站立在他的實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。我必須由衷的有理由去 相信他的文章對(duì)于我的教育教學(xué)、對(duì)于我的人生發(fā)展有著非常重要的意義。事實(shí)證明也確是如此，在拜讀先生教育隨筆之后，我開(kāi)始對(duì)自己的教育工作和今后的人生發(fā)展重新審視和思考，對(duì)我的教育教學(xué)進(jìn)行深刻剖析和反思，同時(shí)對(duì)今后自己工作的目標(biāo)也做著美好的憧憬和規(guī)劃。

好教育是好人生的立足之本。肖川先生認(rèn)為好教育應(yīng)該包括重視健康人格的培養(yǎng)，重視人類核心價(jià)值的浸染，重視理智訓(xùn)練，重視充分和得體的自我表達(dá)。好教育也包括學(xué)習(xí)內(nèi)容是能夠引發(fā)學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要的，是充滿了人道主義精神的，代表著人類文明的前進(jìn)的方向的。好教育還包括教育過(guò)程中始終充滿禮貌、尊嚴(yán)、秩序、溫暖的熱情。相對(duì)于好的教育而言，有兩種不同的情況，那就是“無(wú)教育”和“壞教育”。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展已明確告訴我們，我們正在極大限度的杜絕“無(wú)教育”的現(xiàn)象，我們的孩子再也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有教育而顯得專橫跋扈、缺乏理性或盲目喪失自己的道德底線，九年義務(wù)教育給予了每一個(gè)孩子受教育的機(jī)會(huì)，每一個(gè)孩子也都擁有了獲得美好人生的機(jī)會(huì)。然而，“壞教育”（病態(tài)教育）卻常常充當(dāng)著孩子們好人生的儈子手?！皦慕逃卑押⒆觽儺?dāng)成了一個(gè)個(gè)的機(jī)器，教師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中無(wú)不希望自己的學(xué)生都是“聽(tīng)話”的孩子，課堂教學(xué)成了教師的“說(shuō)教”或是對(duì)教科書的“宣傳”，甚至課堂上的教學(xué)內(nèi)容也必須讓學(xué)生跟著自己的思路走，久而久之學(xué)生的個(gè)性被埋沒(méi)，思想被禁錮，也就成為了教師心中“好學(xué)生”。然而，作為個(gè)體的人，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，人格的發(fā)展，思想的進(jìn)步全都被忽略了，這樣的教育更何談讓孩子擁有好人生。回顧我短暫的教育人生，在我的教學(xué)過(guò)程中又何嘗不存在著“壞教育”的種種影子，我的學(xué)生在無(wú)形中就被迫接受了我的“壞教育”，他們的學(xué)習(xí)需求何嘗不受到壓制，他們的人格發(fā)展何嘗不受到限制，他們的思想又何嘗沒(méi)有被禁錮呢？我就是他們?nèi)松l(fā)展途中的大絆腳石啊?，F(xiàn)在的我倍感慶幸，慶幸自己及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己教育過(guò)程的弊病，慶幸自己這么快就找到自己今后工作的重心，那就是我的教育教學(xué)的重心都必須要圍繞著學(xué)生的好人生來(lái)進(jìn)行，育人者應(yīng)該先育己，教師必須把握教育人生，實(shí)現(xiàn)自我超越?！敖逃哪康氖且?jiǎng)?chuàng)造出讓學(xué)生成就自我，超越自我的生活，讓學(xué)生在教育的搖籃中獲得、精神的豐富，生命的充實(shí)、潛能的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的發(fā)育、品格的崇高?！焙玫慕逃龔谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)就是人的教育。正如朱小曼教授所指出的：教育說(shuō)到底是一種徹底人性化的事業(yè)。好教育重視并珍視人的需要、自由與尊嚴(yán)，尊重個(gè)性、差異、多樣性與自主性，拒斥強(qiáng)制，壓抑或灌輸?！昂媒逃前讶水?dāng)‘人’的教育，是富于道義倫理精神，予‘人’以高度關(guān)切的真正人性化的教育，是具有高度親和力、富于人情味的教育?！焙媒逃秊楹萌松膶?shí)現(xiàn)提供著充足條件，好教育不愧為好人生的立足之本。

好人生是好教育的終極目標(biāo)。在肖川先生的理想里，胡適的人生、林語(yǔ)堂的人生、梁實(shí)秋的人生、錢鐘書的人生，都是好人生極致的代表。他們的人生具有著寬闊而又有所堅(jiān)守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的共同特點(diǎn)，“明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生?！比欢?，他們都是學(xué)貫中西的大家，他們的好人

生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是可望而不可即的。于我們每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，要想擁有自己的好人生，我們想要知道的就是我們可以通過(guò)怎樣的切實(shí)的途徑可以獲得之。肖川先生認(rèn)為作為一個(gè)普通人，“同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。”而所有這些擁有好人生的條件都是可以通過(guò)好教育來(lái)獲得的，因?yàn)槿思仁墙逃钠瘘c(diǎn)，也是教育的終點(diǎn)?！半x開(kāi)了作為教育活動(dòng)主體的人，教育就什么都不是”。在教育過(guò)程中，無(wú)論是掌握好謀生的技能，還是衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，還是學(xué)會(huì)尊重和善待他們，都離不開(kāi)教育的參與者教師與學(xué)生的參與。好教育關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)懷學(xué)生的人格發(fā)展，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、尊重并培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好、并教導(dǎo)學(xué)生去關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)人。這樣的教育有助于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、理解生命、并積極地樹(shù)立尊重生命和珍視生命的生命價(jià)值觀，從而讓學(xué)生最終擁有好人生?！敖虝恕保虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)更重要的交給他們做人的道理，讓他們學(xué)會(huì)做人，尊重他人并獲得他人的尊重。依筆者之見(jiàn)，通過(guò)教育獲得的最大教益是人之為人的生命意義，是人對(duì)自身生命的理解、真是和對(duì)他人生命的關(guān)注與尊重，收獲教益的人，是足以顯現(xiàn)人的生命意義的人。好教育既然是一種特殊的有意識(shí)的生命存在，人并不會(huì)滿足于現(xiàn)實(shí)世界追求，而是在不停地尋求著對(duì)于已有本我的無(wú)限超越，追求自身有限性的不斷突破，從而對(duì)于人單調(diào)乏味的生命活動(dòng)在永恒的企求總富于其以價(jià)值和意義。而教育在促進(jìn)人的自身超越，提升人的精神和價(jià)值方面起著非常重要的作用。好教育對(duì)人的生命的關(guān)注，就是要幫助人強(qiáng)化健康的生命意識(shí)，確立正確的生命觀，就是要關(guān)注人的生命情感和心靈活動(dòng)，重視人的終極關(guān)懷。語(yǔ)文學(xué)科在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生去擁有每個(gè)人孜孜以求的好人生，在我今后的課堂教學(xué)中，利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文方面的興趣和愛(ài)好，我可不想讓我的學(xué)生對(duì)自己的母語(yǔ)喪失興趣和愛(ài)好，那將是我們民族的悲哀。我還可以利用語(yǔ)文課去教導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)人生、理解生命、關(guān)注他人，最終來(lái)提升自己，讓他們用語(yǔ)文來(lái)作為自己實(shí)現(xiàn)好人生的展臺(tái)。教育以人為起點(diǎn)，關(guān)注人的成長(zhǎng)與發(fā)展，但教育最終必須要回到它的終點(diǎn)，人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者——教師，必須擔(dān)負(fù)著讓學(xué)生在獲得好教育而最終實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值、生命價(jià)值。因?yàn)槿俗鳛橐粋€(gè)活生生的生命個(gè)體生活在世界上，生命于人只有一次，人的生命存在是一切的基礎(chǔ)，人的生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、人生目

標(biāo)的達(dá)成，于人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。好人生必然也必須是好教育的終極目標(biāo)。好教育是好人生的立足之本，好人生是好教育的終極目標(biāo)，讀肖川先生的著作，讓我感觸最深的就是好教育與好人生是相輔相成、密不可分的。好教育對(duì)人的整體性的關(guān)注，最根本的是對(duì)人的人文精神，價(jià)值世界的關(guān)注。不僅要關(guān)注人的認(rèn)知世界，才智水平，更要關(guān)注的人的內(nèi)心世界，關(guān)注人思想情感。而這些恰恰是我們?cè)诮虒W(xué)工作中常常忽略的，我們的眼光太多的投入在學(xué)生的知識(shí)水平，他們的成績(jī)，而他們的情感，他們的內(nèi)心世界我們卻很少或不愿去觸及。殊不知，好教育的人文關(guān)懷，是關(guān)注作為人安身立命之本的人文精神，是關(guān)注人的成長(zhǎng)潛能，塑造人文理想，成全人性通達(dá)并求達(dá)人的整個(gè)精神世界的充盈于豐裕的善。作為一名教育工作者，我深知我的教學(xué)工作與每一個(gè)學(xué)生的好人生不可分割，讓他們接受好教育，最終獲取好人生將是我的教育工作的終極目標(biāo)。我將立足于教育之本，立足于好教育，來(lái)?yè)P(yáng)起學(xué)生的人生之帆，讓他們擁有美好的人生。

第五篇：《好教育好人生》讀后感

好教育好人生讀后感

（一）語(yǔ)文組傅曉雪

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。

學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見(jiàn)影的效果。

學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽(tīng)到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽(tīng)得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽(tīng)。

學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。

學(xué)會(huì)合作，作為教師，需要很好的和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動(dòng)，也就是一個(gè)師生共同合作學(xué)習(xí)的過(guò)程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動(dòng)？

學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)АＲ虼?，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。

在教育之路中會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)。我們學(xué)生的家庭不美滿的較多，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中被遺忘和冷落的經(jīng)歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠(chéng)的愛(ài)心引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自信，以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。用積極的方法引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀向上的良好心態(tài)，樹(shù)立成功的心態(tài)。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。

教師在從事教育教學(xué)工作中應(yīng)有好人生的境界：明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生。教師在從事教育教學(xué)工作應(yīng)有教育就是服務(wù)的意識(shí)：就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施與方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人。

作為新一代的教育教學(xué)工作者,需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)?！逗媒逃萌松纺芙o我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長(zhǎng)的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無(wú)悔，讓將來(lái)面對(duì)曾經(jīng)的學(xué)生能無(wú)憾。

讀后感

（二）《好教育好人生》充盈著諸多感人至深的話語(yǔ)，其中有一句樸素而真切的話語(yǔ)“受過(guò)教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠(chéng)而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對(duì)于什么樣的人是受過(guò)教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過(guò)學(xué)，獲得了某個(gè)學(xué)位或某種文憑?？涩F(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對(duì)學(xué)生幸福人生的奠基和對(duì)完整的人的成全”，其實(shí)這個(gè)任務(wù)需要我們?nèi)鐣?huì)給予關(guān)注。

我是一名家長(zhǎng)，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長(zhǎng)一樣我渴望我的孩子能成為受過(guò)好教育有好人生的人，但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長(zhǎng)的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問(wèn)題的家長(zhǎng)；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長(zhǎng)；逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來(lái)作人上人的家長(zhǎng)，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長(zhǎng)，為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長(zhǎng)，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對(duì)孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長(zhǎng)，卻被上蒼和社會(huì)賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長(zhǎng)的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國(guó)家長(zhǎng)要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書對(duì)原來(lái)我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。

其實(shí)我們經(jīng)?？梢栽诟黝愲娨曋邪l(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國(guó)的孩子能獨(dú)立的面對(duì)世界，自信樂(lè)觀，膽識(shí)過(guò)人；能獨(dú)立思考。在以后的教學(xué)歲月中，我一定會(huì)把肖川教授的教育精神運(yùn)用到我的教學(xué)實(shí)際中。