第一篇：大學(xué)思修論文-愛國

傳承愛國思想，弘揚(yáng)民族精神

摘要:愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息，自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時代精神，樹立牢固的社會主義榮辱觀，努力培養(yǎng)熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的優(yōu)良品格。做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

關(guān)鍵詞:愛國主義 民族精神 時代精神

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)立志做理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、腳踏實地、積極進(jìn)取的有志青年，傳承愛國思想，弘揚(yáng)民族精神。愛國不只是說說而已，深刻了解愛國主義民族精神的內(nèi)涵，是重中之重。

一、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

我國人民自古以來就有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，愛國主義像一條奔騰不息的歷史長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌，鼓舞、激勵著人們?yōu)槊褡宓纳?、發(fā)展而前仆后繼、奮斗不息。一部中華民族史.也正是一部愛國主義發(fā)展史。愛國主義作為一個歷史范疇，在不同的時期，不同的人物身上，有著不同的要求和表現(xiàn)，彼此交相輝映，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵和動人的魅力。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。自古以來，愛國的思想和行為都受到人們的敬仰和推崇。中華民族是由多個民族融合而成的，各族人民為中華民族的繁榮發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富?？坦倾懶牡膼蹏?，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊?！捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”，“報國之心，死而后已”，“位卑未敢忘國憂國”等名言，都寄托了對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。他們以天下為己任，無論身處何位，都心憂天下，關(guān)心國家的命運和民生的苦樂。自覺的把個人的前途與國家興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付之于實際行動。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻的表達(dá)了中華民族的愛國情懷。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一種民族精神的先進(jìn)與落后，要看它能不能適應(yīng)時代潮流，能不能跟進(jìn)歷史潮流。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過20多個不同的文明，它們大部分都湮滅在歷史的長河中了。究其原因，就是這些文明或者說民族精神不能適應(yīng)新的形勢，不得不最終退出歷史舞臺。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著我們的民族精神?，F(xiàn)階段面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

二、愛國思想的時代價值

時代精神是一個社會在最新的創(chuàng)造性實踐中激發(fā)出來的，反映社會進(jìn)步的發(fā)展方向、引領(lǐng)時代進(jìn)步潮流、為社會成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價格取向、道德規(guī)范和行為方式，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。

愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。在五千年的文明史中。中華民族的優(yōu)秀兒女，一貫以天下為己任，用自己的才智報效祖國。造福人類，創(chuàng)造了物質(zhì)文明和精神文明。社會主義新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，愛國主義精神就更加鼓舞、激勵人們?nèi)樽鎳鵂幑?，努力把祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng)。特別是近20年來，經(jīng)過全國人民的愛國主義實踐，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活等方而都取得了舉世矚目的成就。在激烈的國際競爭中，中華民族要立于不敗之地、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是要高揚(yáng)愛國主義旗幟，奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗。愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅定。比如讀書，大家先要想想為什么讀書？為誰讀書？有些人也許會說，為自己找個飯碗而讀書。這是多么卑鄙和渺小，多么無聊和可憐！你絕對不應(yīng)該

單是為了找個飯碗而活著！找個飯碗吃飯?zhí)唵瘟耍∧脗€刀子，找個人隨便捅下，絕對一輩子有飯吃，有人伺候，睡覺時還有人為你站崗，你想要的東西一樣少不了！那不就解決吃飯了嗎？你為什么不干呢？所以，我們要知道讀書絕對不是為了自己。讀書是為了國家而求學(xué)問，國家需要人才，國家需要建國的棟梁。國家培養(yǎng)你是為了期盼你成才后為國家做更多的貢獻(xiàn)。只有將個人的命運與國家的復(fù)興結(jié)合起來才能使自己的人生有價值有意義。

愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵，是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！?。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的。弘揚(yáng)和培育愛國主義精神要與時俱進(jìn)。愛國主義精神的內(nèi)涵需要隨時代而不斷壯大，發(fā)展。要在21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就一定要豐富和發(fā)展偉大的民族精神。

三、愛國思想與民族精神

愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在中國歷史的宏偉畫卷中，愛國主義從來就是動人心魄的光輝篇章。在反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放的歷史進(jìn)程中，中國的愛國者始終以國家之務(wù)為己任，或是“鞠躬盡瘁，死而后己”，或是“投死為國，以義滅身”。其人其事留存青史，彪炳千秋。這種愛國之情、報國之志，歷經(jīng)千百年的淬煉，已經(jīng)成為我們民族強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)，成為國家團(tuán)結(jié)一致的重要精神力量。

愛國主義教育是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要抓手。愛國主義教育要從歷史和現(xiàn)實、理論和實踐、成就和經(jīng)驗相結(jié)合的高度，緊密聯(lián)系新中國成立60年特別是改革開放30年來的光輝歷程，使廣大人民群眾認(rèn)識到，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史形成的；社會主義制度其有無比的優(yōu)越性和強(qiáng)人的生命力，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國富強(qiáng)中國；改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。愛國主義教育要從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，不斷凝聚民族精神，引導(dǎo)各族人民牢固樹立在中華民族大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也

相互離不開的思想，著力增強(qiáng)各族人民的自豪感和自信心。

深入開展愛國主義教育活動，人民群眾是主體。愛國主義教育是全民教育，必須涵蓋到各行各業(yè)，深入到千家萬戶，吸引廣大人民群眾積極參與。愛國主義教育要以人民群眾喜聞樂見的形式，運用信息時代新興的途徑和載體，增加活動的思想性和趣味性，增強(qiáng)活動的感染力和影響力；要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，將高漲的愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺的實際行動。愛國主義教育以青少年為重點，要結(jié)合青少年思想道德建設(shè)，提高他們的愛國覺悟，引導(dǎo)他們樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀。

四、我們要做忠誠的愛國者

每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，和祖國同呼吸共命運。當(dāng)祖國的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來威脅時，自覺地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)，當(dāng)祖國的利益受到損害時，同一切損害國家利益的行為做斗爭；當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益應(yīng)當(dāng)服從國家利益。

江澤民同志對當(dāng)代大學(xué)生提出了“做理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國、腳踏實地、積極進(jìn)取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質(zhì)，努力做到“學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，實現(xiàn)自身價值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一”，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。今天，我國己步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切。機(jī)遇與挑戰(zhàn)井存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進(jìn)我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：“少年興則國興，小年強(qiáng)則國強(qiáng)?！蔽覀円m應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感。樹立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之路的信念；我們將更加堅定為民族振興為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢更加頑強(qiáng)更加堅忍不拔地前行。學(xué)習(xí)前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻(xiàn)，為下一代留下我們的腳印。坐

而論道不如起而行之，讓我們每個人都從我做起，從小我做起。為樹立社會主義新風(fēng)尚做出自己的貢獻(xiàn)吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更加了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻。實踐出真知，實踐讓我們擔(dān)起責(zé)任。

立愛國之志，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。祖國的未來無限美好，青年的前途無限光明。青春只有在祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢爛多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。讓青春承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任引領(lǐng)人生，讓我們與時代同步伐，與祖國共命運，與人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春！

參考文獻(xiàn)

《思想道德修養(yǎng)與法律幕礎(chǔ)》2008年2月第三版

《列寧文集》

《史記》

第二篇：大學(xué)思修論文

閑談大學(xué)生的理想

理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹閑談大學(xué)生的理想 計算0301 姚倫慶 理想，在我國古代被稱為“志”，理想是沙漠中的綠洲，是暗夜里的燈光，是吹響生命的號角。詩人流沙曾說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明?！?人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結(jié)束了自己的故事，到達(dá)了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認(rèn)識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什么樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？ 理想是什么？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據(jù)，它催人奮進(jìn)，給人以動力。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實現(xiàn)。而幻想則是一種“不著邊際的胡思亂想，”它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然于事無益。而現(xiàn)在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。當(dāng)我們從踏入大學(xué)的門檻，我們的意識就上升了一個檔次，就不再是原來稚氣的理想，膚淺的認(rèn)識。但是，很多大學(xué)生上了大學(xué)，都嚴(yán)重的體現(xiàn)出理想與幻想之間的度，把握失調(diào)。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學(xué)生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學(xué)生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現(xiàn)代來，駕御著文學(xué)的殿堂。上了大學(xué)，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)夜郎自大的心理?？磥恚障胫髁x又會把這些大學(xué)生帶入封建社會，會是歷史的倒退還是輝煌的歷史？只有，他們才知道自己葫蘆里賣的是什么藥。大學(xué)生經(jīng)常認(rèn)為自己的意識已經(jīng)比中國的八億農(nóng)民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學(xué)生是社會的生力軍，將主宰著21世紀(jì)的發(fā)展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義?？障刖腿缤摕o縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機(jī)會和機(jī)遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們?nèi)松拿杓t線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進(jìn)。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。從遠(yuǎn)古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！當(dāng)今的大學(xué)生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學(xué)生則是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學(xué)生看的是發(fā)了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。每天虛度著過日子，就為著實現(xiàn)他們的所謂的理想。問當(dāng)今上課認(rèn)真聽課的大學(xué)生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根腳毛，去所謂的桑拿沐足丟了胡須。哪里還記得他們的父母姓什么?？磥?，只有重修的時候才知道自己的名字。他們的理想已經(jīng)變了質(zhì)，已經(jīng)失去了知識分子的味道。他們荒廢了學(xué)業(yè)，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學(xué)生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！知識就是力量，知識就是理想的推動力。當(dāng)我們進(jìn)入了大學(xué)的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻(xiàn)。我們可以向著更崇高的理想進(jìn)軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當(dāng)我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以……。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現(xiàn)理想的階梯，知識是理想最基礎(chǔ)的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學(xué)生的理想就根本需要：知識！雖然，當(dāng)今的“四有”有點模糊認(rèn)為是“有車、有款、有房、有型”，但，也是個目標(biāo)，也是指引著我們奮斗的目標(biāo)。不過，大學(xué)生們千萬不要為了這些目標(biāo)，也就是所謂的理想而采取了不理想的手段，那么監(jiān)獄的大門可是為我們敞開著的。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什么樣的大學(xué)生？我想，你們的理想已經(jīng)讓行動告訴了你們。享受知識，就是你們行動最好的體現(xiàn)。大學(xué)是知識的殿堂，我們需要努力學(xué)好知識文化，樹立正確的人生觀，揚(yáng)起我們的理想風(fēng)帆，為我們的人生添上一道亮麗的風(fēng)景線。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應(yīng)當(dāng)使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風(fēng)帆，就可以推動祖國的航船前進(jìn)。我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應(yīng)該用青春擁抱未來。前方，是新世紀(jì)的曙光，是我們的用武之地，我們正當(dāng)青春年少，應(yīng)該以超越古人的雄心壯志努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。響生命的號角。詩人流沙曾說過：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜里的路；理想是路，引你走向黎明。” 人生路途漫漫，有說不清的驛站，有講不完的故事。但，終點只有一個：那就是結(jié)束了自己的故事，到達(dá)了終點站，從而在自己的人生理想中劃上個句號。作為當(dāng)代的大學(xué)生的我們，誰也不敢輕易的說：對自己的人生失去了信心，沒有了理想。但，我們對理想的認(rèn)識深刻嗎？能清楚地知道自己在為什么樣的理想而奮斗著還是徘徊著？還是掙扎著？ 理想是什么？其實所謂理想，就是人們對未來的一種美好憧憬，對明天的一種良好愿望。理想不同于幻想。理想一般都是有一定的事實依據(jù)，它催人奮進(jìn)，給人以動力。只要經(jīng)過奮斗，就有可能實現(xiàn)。而幻想則是一種“不著邊際的胡思亂想，”它使我們脫離生活，脫離實際，浪費時間，自然于事無益。而現(xiàn)在的我們就是沒有把握好理想與幻想之間的度，從而模糊了前程的視線。當(dāng)我們從踏入大學(xué)的門檻，我們的意識就上升了一個檔次，就不再是原來稚氣的理想，膚淺的認(rèn)識。但是，很多大學(xué)生上了大學(xué)，都嚴(yán)重的體現(xiàn)出理想與幻想之間的度，把握失調(diào)。周總理讀書時的理想是：為中華崛起而讀書。而我們中的許多大學(xué)生呢？雖然都很渴望擁有周總理的偉大理想，雄心壯志。但，整日躲在宿舍，就是為了閉門造車嗎？宿舍的電腦游戲就是那么的迷人嗎？“身在曹營，心在外”的觀念就那么的濃厚嗎？看來大學(xué)生的阿Q精神，簡直就可以把魯迅從舊中國帶到現(xiàn)代來，駕御著文學(xué)的殿堂。上了大學(xué)，大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)夜郎自大的心理?？磥?，空想主義又會把這些大學(xué)生帶入封建社會，會是歷史的倒退還是輝煌的歷史？只有，他們才知道自己葫蘆里賣的是什么藥。大學(xué)生經(jīng)常認(rèn)為自己的意識已經(jīng)比中國的八億農(nóng)民高了一個大檔次，相對其它的五億文化分子，自己似乎也還不賴。正是由于他們有這種觀念，很輕易又把他們的理想追求度下降了多少個百分點。大學(xué)生是社會的生力軍，將主宰著21世紀(jì)的發(fā)展，改寫新的歷史。年輕的力量，卻是混淆了空想和理想的定義?？障刖腿缤摕o縹緲的浮云，一切都捉不住，讓機(jī)會和機(jī)遇與我們擦肩而去，人生就變得乏味。而理想是我們?nèi)松拿杓t線，貫穿我們的生命的始終。如同大海里的燈塔，指引著我們在黑暗中前進(jìn)。讓我們的人生充滿著激情和斗志，點綴著上下五千年的燦爛歷史。從遠(yuǎn)古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。今天，是昨天父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！當(dāng)今的大學(xué)生，虛度光陰多如牛毛。而那些把握自己人生理想的學(xué)生則是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。古語云：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。但，偶爾有些大學(xué)生看的是發(fā)了霉的“黃色”書，看的是引誘他們怎樣非法獲得財富的犯罪道路。每天虛度著過日子，就為著實現(xiàn)他們的所謂的理想。問當(dāng)今上課認(rèn)真聽課的大學(xué)生有幾個？他們可以說不知道自己的父母流了多少汗水和血汗。只知道自己去逛街掉了根腳毛，去所謂的桑拿沐足丟了胡須。哪里還記得他們的父母姓什么?？磥?，只有重修的時候才知道自己的名字。他們的理想已經(jīng)變了質(zhì)，已經(jīng)失去了知識分子的味道。他們荒廢了學(xué)業(yè)，不僅累了自己，還害了自己的朋友和家人。失去了理想，生活就會失去光彩。生命就會枯萎。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是棟梁。怎么樣才是大學(xué)生的正確的理想？才是我們所渴望，所追求的呢？知識！就是知識！知識就是力量，知識就是理想的推動力。當(dāng)我們進(jìn)入了大學(xué)的門檻，就得不斷深化自己，讓自己成為一個“四有”新人，為社會作出貢獻(xiàn)。我們可以向著更崇高的理想進(jìn)軍，可以朝著更高的山峰攀沿。當(dāng)我們的知識到了一定檔次，我們可以考研，可以考博，可以……。這就是我們的理想！我們要為理想奏凱歌，我們要為理想而奮斗，我們要為理想編織安徒生般童話故事。高爾基曾寫過：《理想的階梯》，就是最好的表率。而知識就是實現(xiàn)理想的階梯，知識是理想最基礎(chǔ)的基石，它改造我們的意識，釀造我們的人生。我們大學(xué)生的理想就根本需要：知識！雖然，當(dāng)今的“四有”有點模糊認(rèn)為是“有車、有款、有房、有型”，但，也是個目標(biāo)，也是指引著我們奮斗的目標(biāo)。不過，大學(xué)生們千萬不要為了這些目標(biāo)，也就是所謂的理想而采取了不理想的手段，那么監(jiān)獄的大門可是為我們敞開著的。我們要努力掌握的還是知識，只有知識才能改變我們的理想，讓我們的理想走上正確的方向，也使我們的人生多姿多彩。而那些迷茫在知識門前的人就會比起我們來，暗淡了許多。想做什么樣的大學(xué)生？我想，你們的理想已經(jīng)讓行動告訴了你們。享受知識，就是你們行動最好的體現(xiàn)。大學(xué)是知識的殿堂，我們需要努力學(xué)好知識文化，樹立正確的人生觀，揚(yáng)起我們的理想風(fēng)帆，為我們的人生添上一道亮麗的風(fēng)景線。在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金。青春的魅力，應(yīng)當(dāng)使枯枝長出新葉，沙漠變成綠洲。這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，就是一個春天！我們每個人都是一束纖維，織起來便是一葉巨大的風(fēng)帆，就可以推動祖國的航船前進(jìn)。我們是龍的傳人，是華夏子孫，是五月的花海，我們應(yīng)該用青春擁抱未來。前方，是新世紀(jì)的曙光，是我們的用武之地，我們正當(dāng)青春年少，應(yīng)該以超越古人的雄心壯志努力學(xué)習(xí)，艱苦奮斗，用辛勤的汗水來澆灌燦爛的理想之花。用拼搏的雙手去開拓祖國美好的未來。

第三篇：大學(xué)期末思修論文

題目：

結(jié)合道德相關(guān)原理及自身經(jīng)歷談大學(xué)生在當(dāng)前社會背景下如何看待身邊道德狀況，并該如

何應(yīng)對。

論文：

以德為先 樹時代新風(fēng) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院 五年制臨床專業(yè)

有專家指出，中國正處于體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，但思想觀念的轉(zhuǎn)型明顯慢于慢于社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)下，與之相適應(yīng)的道德理念卻遲遲沒有確立。而在精神缺失的斷層期，人們極易產(chǎn)生信仰危機(jī)，以至于導(dǎo)致道德失范，用對物質(zhì)利益的極度追求來彌補(bǔ)精神領(lǐng)域的缺乏。道德能影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,所以，提高全民素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)已經(jīng)迫在眉睫。

大學(xué)生是祖國的人才儲備，是新時代社會發(fā)展的主體，大學(xué)生的道德水準(zhǔn)和道德行為將對中國未來幾十年的社會風(fēng)氣產(chǎn)生巨大的影響。道德對于增強(qiáng)大學(xué)生成才的動力、提高大學(xué)生的全面素質(zhì)、優(yōu)化大學(xué)生的成長環(huán)境具有不可或缺的重要作用。大學(xué)階段是大學(xué)生人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。但是許多90后的大學(xué)生在高消費、高享受的現(xiàn)代方式刺激下，逐漸形成了自私自利、唯利是圖的錯誤價值觀，出現(xiàn)了享樂主義、拜金主義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。身處物欲橫流、網(wǎng)絡(luò)各種信息井噴的社會氛圍中，部分學(xué)生出現(xiàn)了道德缺失、漠視傳統(tǒng)美德的情況。這些因素不僅對大學(xué)生個人成長不利，還會干擾社會主義道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

作為一名大學(xué)生，我認(rèn)為我們應(yīng)該自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。努力成為勤于學(xué)習(xí)、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化的新時代青年。

當(dāng)下整體社會從類似“老人摔倒扶不扶”的討論中顯示出人與人之間的不信任。道德缺失使人們的幸福感降低。我認(rèn)為助人為樂，關(guān)愛老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，對待中華民族道德傳統(tǒng)，我們既不能尊崇虛無論，也不能推崇復(fù)古論。應(yīng)該選擇性繼承其中積極、革新、進(jìn)步的一面。作為醫(yī)科生，我們進(jìn)入社會以后會有更高的專業(yè)知識，再涉及生命的問題面前，應(yīng)該展現(xiàn)作為醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，以服務(wù)社會為主旨。但是從最近出現(xiàn)的“火車上醫(yī)生主動救治孕婦時候受到家屬起訴”這樣的案例，我們應(yīng)該注意要提升自身的法律修養(yǎng)，學(xué)會保護(hù)自己。但是不能夠因為個別案例就以偏概全，整體社會對助人為樂的舉動是推崇的，中國正在努力建設(shè)把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義義觀。我們不能只計較個人得失，要推己及人，關(guān)愛他人，只有這樣我們才能做到無愧于心。我們應(yīng)在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同。

在輿論導(dǎo)向方面，現(xiàn)代社會網(wǎng)絡(luò)傳播速度快，個別居心過測的無良媒體人惡意報道，扭曲事實為達(dá)到吸引關(guān)注度的目的。對待這種現(xiàn)象，是媒體職業(yè)人的職業(yè)道德素質(zhì)缺失，他要求讀者具有分辨虛假消息的能力，同時冷靜客觀的對待媒體報道。而主流媒體對待傳統(tǒng)美德是肯定和弘揚(yáng)的。通過醫(yī)生的救人之舉，更多人感到的是醫(yī)生的道德力量，說明道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定。

社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。在一學(xué)期的學(xué)習(xí)生活中，我發(fā)現(xiàn)周圍同學(xué)們能積極參與各種志愿活動，從義務(wù)導(dǎo)診到雷鋒崗，都是從奉獻(xiàn)自己服務(wù)他人的角度出發(fā)，體現(xiàn)了大學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)和高尚品格。我在參加雷鋒崗的過程中，發(fā)現(xiàn)雷鋒崗已經(jīng)形成了完善的服務(wù)體系，在雷鋒崗的同學(xué)都是主動加入的，她們用熱情夫婦大家，與此同時收獲了他人的尊重。雷鋒崗的主旨就是“學(xué)習(xí)雷鋒精神為人民服務(wù)”，它的主要服務(wù)對象是廣大師生，主要提供失物招領(lǐng)、遺失報備、物品寄存、分發(fā)信件等等服務(wù)，真正做到了服務(wù)大眾。雷鋒崗的存在方便了大家，為許多同學(xué)提供了各種各樣的幫助，受到了大家的肯定。同時越來越多的同學(xué)不僅僅停留在被服務(wù)的角度，而是愿意加入到服務(wù)大家的群體中來。在這樣的良性循環(huán)下，雷鋒崗“為人民服務(wù)”的口號落到實處并推廣開來，真正被同學(xué)肯定。這里的道德是一種精神力量，對社會發(fā)展和認(rèn)得素質(zhì)的提高產(chǎn)生了積極的推動作用。

這個學(xué)期我還參加了看望某小學(xué)的志愿活動。當(dāng)我們騎自行車到達(dá)小學(xué)時，已經(jīng)感到了該地交通極其不便利，校園內(nèi)面積不大，學(xué)生人數(shù)少、年齡跨度廣，同時有小學(xué)生和中學(xué)生。在一下午的志愿活動中，我們志愿者和小學(xué)生開展了友誼足球賽，晚上離開前，兩隊的運動員合影留念。小朋友已經(jīng)和我們產(chǎn)生了友誼。在這個短暫的下午中我們收獲了快樂，最有意義的是為小朋友們帶去了歡樂和溫暖。尊老愛幼一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要我們每個人身體力行，我們要注重道德踐履，做到言行一致。參加志愿活動符合道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用的倡導(dǎo)。道德規(guī)范只有內(nèi)化為人們的道德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人們的道德實踐，才能成為改變社會風(fēng)氣的強(qiáng)大力量。

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，有時出現(xiàn)個別大學(xué)生考試作弊的現(xiàn)象?？荚囎鞅走`背了誠實守信的品質(zhì)，一個不能做到誠實守信的人，在關(guān)鍵時候是不能為崇高的理想信念做出犧牲。個別學(xué)生內(nèi)心對誠信道德是認(rèn)同的，但涉及到個人利益時就放松自我要求，與知行背離。這樣的人學(xué)術(shù)上無法取得高的成就，道德上也不能有所建樹。我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)吧誠實守信作為高尚的人生追求、立身處世的根本準(zhǔn)則。

在當(dāng)代社會下，雖然有學(xué)校、社會、家庭、自身等各方面的影響可能導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生道德缺失，但是我們應(yīng)該有時代責(zé)任感，認(rèn)真踐行社會主義榮辱觀，大學(xué)生既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者。在求學(xué)求知的道路上，時刻牢記以德為先，努力樹立時代新風(fēng)。

第四篇：大學(xué)思修論文示例

論“網(wǎng)絡(luò)輿情” 對大學(xué)生思想政治教育的影響與對策

[摘要] 了解、分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情動態(tài)，及時準(zhǔn)確引導(dǎo)大學(xué)生輿情方向，日益成為高校思想政治教育的新研究領(lǐng)域。文章通過對網(wǎng)絡(luò)輿情的形成、特點及其影響的分析，闡述大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)對措施：積極建立優(yōu)質(zhì)的、健康的網(wǎng)絡(luò)輿情區(qū)域；建立新型的師生、生生關(guān)系；組建高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊伍。

【關(guān)鍵詞】

網(wǎng)絡(luò)輿情，大學(xué)生思想政治教育，對策

?1網(wǎng)絡(luò)輿情概念

網(wǎng)絡(luò)輿情是指在一定的社會空間內(nèi)，通過網(wǎng)絡(luò)圍繞中介性社會事件的發(fā)生、發(fā)展和變化，民眾對公共問題和社會管理者產(chǎn)生和持有的社會政治態(tài)度、信念和價值觀。它是較多

[2]民眾關(guān)于社會中各種現(xiàn)象、問題所表達(dá)的信念、態(tài)度、意見和情緒等等表現(xiàn)的總和。網(wǎng)絡(luò)輿情形成迅速，對社會影響巨大。隨著因特網(wǎng)在全球范圍內(nèi)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體已被公認(rèn)為是繼報紙、廣播、電視之后的“第四媒體”，網(wǎng)絡(luò)成為反映社會輿情的主要載體之一。

[3]網(wǎng)絡(luò)輿情是社會輿情在互聯(lián)網(wǎng)空間的映射，是社會輿情的直接反映。傳統(tǒng)的社會輿情存在于民間，存在于大眾的思想觀念和日常的街頭巷尾的議論之中，前者難以捕捉，后者稍縱即逝，輿情的獲取只能通過社會明察暗訪、民意調(diào)查等方式進(jìn)行，獲取效率低下，樣本少而且容易流于偏頗，耗費巨大。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，大眾往往以信息化的方式發(fā)表各自看法，網(wǎng)絡(luò)輿情可以采用圖靈輿情網(wǎng)絡(luò)自動抓取技術(shù)手段方便獲取，效率高而且信息保真（沒有人為加工），覆蓋面全。

[4]網(wǎng)絡(luò)輿情是以網(wǎng)絡(luò)為載體，以事件為核心，廣大網(wǎng)民情感、態(tài)度、意見、觀點的表達(dá)、傳播與互動，以及后續(xù)影響力的集合。

?2 我國網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀及應(yīng)對之策

在我國,網(wǎng)絡(luò)日益成為輿論生成的策源地、傳播的集散地與交鋒的主陣地。各級政府在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情特別是公共輿論危機(jī)的方法上還存在一些問題,應(yīng)從轉(zhuǎn)變思想觀念、優(yōu)化危機(jī)應(yīng)對策略、完善網(wǎng)絡(luò)輿情研判與預(yù)警機(jī)制、健全網(wǎng)絡(luò)安全管理及法制體系等方面入手,改善輿論引導(dǎo)方式,重拾話語主導(dǎo)權(quán)并增進(jìn)公信力。

?2.1 高校網(wǎng)絡(luò)輿情現(xiàn)狀分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展,校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)生著很大的變化,與之相適應(yīng)的高校網(wǎng)絡(luò)輿情也給校園網(wǎng)絡(luò)安全提出了新的挑戰(zhàn)。高校網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生的思想和行為有著重要影響,正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情,事關(guān)和諧校園的建設(shè)與社會的和諧。為了共同營造文明健康的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,進(jìn)一步推動和諧校園建設(shè),可考慮從分析高校網(wǎng)絡(luò)輿情的形成原因入手,通過對網(wǎng)絡(luò)輿情特點的分析,尋找校園網(wǎng)絡(luò)輿情的應(yīng)對策略和一系列可行性建議,據(jù)以及時化解和控制高校校園網(wǎng)絡(luò)帶來的不利影響。

?2.2 網(wǎng)絡(luò)輿情的成因與特殊性

高校網(wǎng)絡(luò)輿情的主體是在校大學(xué)生，他們具有對社會現(xiàn)象和問題反應(yīng)高度敏感、相互交往頻率高、相互影響大、相互關(guān)系持續(xù)時間長、認(rèn)知能力強(qiáng)、知識層次高、信息來源途徑多等特點，極易接受新思想，有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，有強(qiáng)烈的自我意識，但對社會問題缺乏理智、客觀分析，極易產(chǎn)生非理性行為，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。

?3 網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生的深刻影響

有數(shù)據(jù)表明，中國60%以上的網(wǎng)民習(xí)慣在網(wǎng)上發(fā)表評論，90%左右的網(wǎng)民認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是獲取信息最重要渠道，70%左右的網(wǎng)民認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)資源真實性是可靠的?？傊?，網(wǎng)絡(luò)輿情對大學(xué)生思想政治教育影響度越來越強(qiáng)，而正因為網(wǎng)絡(luò)具有全球性、開放性、交互性、及時性、自由性、真實性和虛擬性并存的特點，才使網(wǎng)絡(luò)輿情成為有利有弊的雙刃劍。

我們必須承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了前所未有的信息和生活革命，有的人稱它為第四媒體，尤其在大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)的使用與重要性已不言而喻。如果我們能科學(xué)合理地利用網(wǎng)絡(luò)輿情，那么對大學(xué)生思想政治教育將產(chǎn)生積極的、有益的影響。首先，從網(wǎng)絡(luò)輿情的內(nèi)容看，網(wǎng)絡(luò)輿情囊括大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各方面，其側(cè)面也反映出大學(xué)生的思想動態(tài)，是真實校園生活的反映。從某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)輿情是大學(xué)生思想的“天氣預(yù)報”。及時關(guān)注、了解、疏導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，將有利于高校提高教學(xué)管理能力。其次，對網(wǎng)絡(luò)輿情需要透過表象觀實質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)輿情的感性化、直接化、熱情化是其外在的表現(xiàn)，在反映大學(xué)生思想的非成熟與非理性的同時，需要我們在疏導(dǎo)時去追根溯源，抓住網(wǎng)絡(luò)輿情的實質(zhì)性問題，如此才能更準(zhǔn)確理解大學(xué)生的思想動態(tài)，更高效合理地解決現(xiàn)實問題。

同時，網(wǎng)絡(luò)作為一種特殊的信息傳播手段，網(wǎng)絡(luò)信息交流具有匿名性、開放性等特點，在信息多元化的條件下，很難對網(wǎng)絡(luò)輿論的導(dǎo)向進(jìn)行有效控制，這就給大學(xué)生思想政治教育帶來前所未有的挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)世界里，由于缺乏監(jiān)督，大學(xué)生可能會錯誤地選擇角色，像“隱形人”一樣自由地進(jìn)出各種虛擬世界，而不必承擔(dān)像現(xiàn)實生活中這樣那樣的義務(wù)。在這個虛擬的環(huán)境中，人們的各種潛在的意識被默認(rèn)一樣地得到放縱，從而導(dǎo)致責(zé)任感和道德意識的逐漸弱化甚至消失，從而做出現(xiàn)實生活中不敢做的事，說出現(xiàn)實生活中不敢說出的話。這也是大學(xué)生思想政治教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生回避直接的面對面的交流，而樂于冰冷的顯示器界面上的“幸福”，并且他們的交往面通常都比較窄，多僅限于年齡相仿的人，長期采取這種交往方式減少了人與人、人與家庭、人與社會接觸交流的機(jī)會，最終導(dǎo)致人際關(guān)系的淡化和冷漠。這也給高校思想政治教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。此外，由于網(wǎng)絡(luò)輿情的多元化，國外試圖“和平演變”中國的西方思潮和宗教文化，國內(nèi)諸如邪教理論等極端乃至反動言論和思想容易乘虛而入，對大學(xué)生群體的思想帶來很大的沖擊，在很大程度上也削弱了高校思想政治教育的有效性。

?4 加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管

積極組建校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作隊伍，提升網(wǎng)絡(luò)輿情的管理能力。高校網(wǎng)絡(luò)輿情建設(shè)，必須依賴既具有高等教育理念，又熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的的思想政治工作隊伍。一是建設(shè)輔導(dǎo)員隊伍。高校輔導(dǎo)員無論從工作內(nèi)容還是思想意識上，都與在校大學(xué)生密切相關(guān)，他們是最容易走進(jìn)大學(xué)生群體的思想政治工作者。加強(qiáng)對輔導(dǎo)員隊伍的培訓(xùn)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)輿論管理工作，甚至把他納入輔導(dǎo)員的日常工作，采用論壇管理、郵件溝通等方式，加強(qiáng)日常溝通，將極大地有利高校政治思想工作的開展。二是加強(qiáng)高校政治思想教育的師資隊伍建設(shè)。高校政治思想教育工作者本身理論知識豐富，同時具有高校教育工作經(jīng)驗，積極鼓勵他們采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)與管理，往往能獲得事半功倍的成效。三是組建高校學(xué)生骨干隊伍。培養(yǎng)一支學(xué)生骨干隊伍，開展日常校園網(wǎng)絡(luò)輿情管理工作，對校園網(wǎng)絡(luò)中不良的信息進(jìn)行過濾或遏制其傳播，并在日常發(fā)表健康、積極的網(wǎng)絡(luò)信息，把大學(xué)生自我教育運用到實處。?4.1 堅持高校網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管的基本原則

堅持把握方向,正確引導(dǎo)的原則；堅持實事求是,疏堵結(jié)合的原則；堅持及時全面,靈敏高效的原則；堅持傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新結(jié)合的原則；堅持部門聯(lián)動,各司其職的原則；加強(qiáng)輿情監(jiān)管和言論自由統(tǒng)一的原則。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管機(jī)制,監(jiān)控引導(dǎo),應(yīng)對突發(fā)事件；建立一支高水平、高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)管理和引導(dǎo)隊伍，引導(dǎo)學(xué)生自己把科學(xué)、正確、系統(tǒng)的世界觀、人生觀融入大學(xué)生群體的思想，培養(yǎng)他們的理性思維與辨明是非、解決問題的能力；健全網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)管的規(guī)范和法律制度，打造教育管理服務(wù)為一體的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),構(gòu)建輿情監(jiān)管自律系統(tǒng)。

?4.2建立與學(xué)生的互動平臺，增加互動性

互動性是網(wǎng)絡(luò)重要特點之一，也應(yīng)該成為思想政治教育的著眼點之一。網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育提供了取之不盡、用之不竭的信息資源。高校要利用網(wǎng)絡(luò)的方便、快捷、易傳播、易交流的特點，建立與學(xué)生的互動平臺，通過BBS、聊天室、QQ、E-mail等方式，促進(jìn)師生之間、同學(xué)之間的交流，老師也可以在論壇上發(fā)表一些帖子，對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，用網(wǎng)絡(luò)為同學(xué)們排憂解難，使問題及時解決。只有真 正起到為學(xué)生服務(wù)的作用，才能吸引廣大同學(xué)的注意力和興趣。

?5 學(xué)生方面

增強(qiáng)輿論預(yù)警意識;學(xué)會理性地判斷，不能聽風(fēng)就是雨。網(wǎng)絡(luò)上有些消息是某些團(tuán)體機(jī)構(gòu)故意炒作出來的，應(yīng)該有基本的判斷能力;

參考文獻(xiàn):《人民論壇》2012年20期）

《西安郵電學(xué)院學(xué)報》2012年S1期）

第五篇：大學(xué)思修論文-人生價值

如何實現(xiàn)自己的人生價值

摘要：人生價值是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)和社會對個人的尊重和滿足。實現(xiàn)人生價值需要有自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能和全面提高個人綜合素質(zhì)。需要有堅定的理想信念并且有正確的價值觀。人生的意義，需要從人生價值的角度進(jìn)行審視和評價。人們只有找到了自己對生活意義的正確答案，才會自覺的為選定的目標(biāo)努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生，從而實現(xiàn)自己的人生價值。尤其是我們大學(xué)生，不久后就要步入社會。我們要樹立正確的人生觀，價值觀。確定目標(biāo)，努力奮斗，為實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造良好的條件。

關(guān)鍵詞：人生價值 條件

大學(xué)時代，是大學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的關(guān)鍵時期。在這個時期，學(xué)習(xí)人生觀、價值觀的理論知識，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，深入思考問題，對領(lǐng)悟人生真諦以及創(chuàng)造人生價值至關(guān)重要。人的價值是我們生活中最實際的問題，我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標(biāo)準(zhǔn)和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，成為社會評價一個人的人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今社會條件下，為了更好的應(yīng)對整個社會對我們的考驗和挑戰(zhàn)，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價值觀是十分緊急并且很有必要的。我們要嚴(yán)肅思考人的生命的意義，明確生活和負(fù)擔(dān)的責(zé)任，既要積極的看待生活，又要認(rèn)真的面對生活。我們要從人生的實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，明白正確對待人生理想與現(xiàn)實生活的矛盾。要相信生活是美好的，前途是光明的。要在生活實踐中不斷調(diào)整心態(tài)，磨練意志，完善自我。人生實踐是一個創(chuàng)造的過程，積極進(jìn)取不斷豐富人生的意義，發(fā)揮自強(qiáng)不息，堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮自己生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的篇章。生命的長短不是衡量人生價值的標(biāo)準(zhǔn)。流星只有瞬間的光亮卻能劃出美麗的光弧，那滿山的紅葉只有在秋季才有曇花一現(xiàn)的時候，卻給人留下了難忘的記憶。一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根本原因所在。

人生目的是人生觀的主要組成部分，有什么樣的目的，就會有什么樣的人生態(tài)度，就會追求什么樣的人生價值，然后決定人生道路。人生目的又是人生奮斗的動力源泉。為實現(xiàn)人生目的，我們會注重培養(yǎng)能力、磨練意志、奮發(fā)進(jìn)取、努力拼搏。在青年時期就確立了正確的人生目的的人，能做出正確的選擇，始終朝著正確的發(fā)展方向前進(jìn)。當(dāng)人生道路崎嶇不平，面對各種各樣的矛盾和斗爭的時候，不同的人生目的會使人采取不同的人生態(tài)度。正確的人生態(tài)度可以使人無所畏俱、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取、樂觀向上；正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心、盡力、盡貴。人生目的就是人生的航行方向。它指引人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇會有不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，是為了認(rèn)識生活應(yīng)有的意義，明確人生應(yīng)該追求的目標(biāo)和方向。討論人生態(tài)度問題有助于思考人的一生應(yīng)該有怎樣的生活。如果一個人不思考人的生命應(yīng)有的意義，那么對什么事都顯得無所謂，這實際上是庸碌無為的人生觀的體現(xiàn)。一個人滿懷希望和激情，珍惜生命，熱愛生活，勇敢堅強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開拓人生新境界，他一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。在現(xiàn)實生活中，當(dāng)代大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇時期，既面臨難得的機(jī)遇也面臨艱巨的任務(wù)，要對自己負(fù)責(zé)，對家人負(fù)責(zé)，自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任，滿腔熱情的投人生活學(xué)習(xí)和工作中。在為國家發(fā)展和社會進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的過程中實現(xiàn)自己的人生價值。適應(yīng)當(dāng)代的發(fā)展趨勢，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，人生就會有意義。實現(xiàn)個人人生價值應(yīng)該具備的條件有哪些呢？

一、確立目標(biāo)，堅持不懈

有位學(xué)者曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)探索的動力，就有了學(xué)習(xí)的方向，從而有了目標(biāo)?！弊约菏欠裾娴膶x擇的學(xué)科感興趣?如果不喜歡，那么會影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對自己選擇的學(xué)科是非常的熱愛，那樣我們就會花更多的時間和精力去研究它，離成功就會更近一步了。但僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要制定一個奮斗的長遠(yuǎn)并且符合自己目標(biāo)。一個人追求的人生目標(biāo)固然越高越好，但更重要的是要切合實際，要敢于和善于從基礎(chǔ)做起，從一點一滴的小事做起，好高騖遠(yuǎn)往往一事無成。

為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得付出更多的努力和汗水。勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要創(chuàng)新的勇氣，引領(lǐng)我們在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步成功.從而實現(xiàn)自己的目標(biāo)！

二、樹立正確的人生價值觀

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。人們價值觀念的變化使我們的價值取向趨于多元化。個人價值與社會價值的沖突，大學(xué)生的人生價值觀變得異常復(fù)雜和矛盾。如何正確定位人生價值，完善自我？

（一）、樹立正確的人生觀

首先，幸福是人生追求的目的。幸福是我們?nèi)松胁粩嘧非蟮?。其次，選擇高尚的人生觀。人生是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。人的一生會遇到多種多次選擇。選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀，決定著選擇者是勇敢還是軟弱，是偉大還是渺小，是高尚還是卑劣。不同的選擇又表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生有限，事業(yè)無涯。積極的高尚的人生觀使壯麗青春得以延續(xù)，寶貴生命得到永生。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）、樹立正確的價值觀

我們在校大學(xué)生們正面臨人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系，如何提高自己的綜合素質(zhì)。在社會中我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)。我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，做事，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人。學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹立正確的人生價值觀。

（三）、德質(zhì)體全面發(fā)展

一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系.也與個人品德密切相關(guān)。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。首先，你要先尊重別人，才能被別人尊重。

三、保持良好的心理素質(zhì)

要作為一個成功的人。面對當(dāng)今復(fù)雜的社會各種各樣的人時，我們還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的興趣，積極參與各項活動，努力培養(yǎng)對各項活動的興趣，培養(yǎng)良好的性格，成為一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圈學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點的人，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。學(xué)會培養(yǎng)良好的性格，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀是人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生在價值和人生目標(biāo)的確定與追求上很大程度上影響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，實現(xiàn)人生價值從實際出發(fā)到自身。要認(rèn)知自己找到適合自己實現(xiàn)價值的能力，不斷提高自身的綜合能力。通過積累學(xué)習(xí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。立足于現(xiàn)實，通過自己從事的事業(yè)來展示，為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。