第一篇：電影《焦裕祿》、《生死牛玉儒》觀后感

電影《焦裕祿》、《生死牛玉儒》觀后感

王志興

5月8日，公司黨支部組織我們看了《焦裕祿》、《生死牛玉儒》等電影，當(dāng)看到焦裕祿、牛玉儒兩位黨的優(yōu)秀干部與病魔斗爭(zhēng)，在生命的最后時(shí)刻還是想的是工作與老百姓時(shí)，真讓人感動(dòng)得熱淚盈眶。

小時(shí)候就曾看過(guò)影片《焦裕祿》,只是懵懂的曉得焦裕祿是個(gè)一心一意為人民做事的好干部。今天我再看此影片，卻是心靈深處的強(qiáng)烈振動(dòng)！我對(duì)黨的好干部焦裕祿偉大人格有了更立體更全面的體悟！

1962年，當(dāng)時(shí)四國(guó)正處于困難時(shí)期，蘭考縣更是黃沙遍地飛揚(yáng)，旱澇無(wú)常，土地極為鹽堿。焦裕祿毅然決然的接收了黨交給的任務(wù)，帶領(lǐng)群眾沖在抗“三害”的第一線，與民同甘共苦。為了能在蘭考這極為貧瘠的土地上，種出糧食，使三十六萬(wàn)蘭考人民不再攜家?guī)。麟x失所；為了使蘭考人民能自食其力，每年不再領(lǐng)國(guó)家的返銷糧；為了在那只有枯草在瑟瑟發(fā)顫的土地上，開(kāi)墾出一片生命的綠洲！黨的好干部焦裕祿是鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，披星戴月，含辛茹苦！焦裕祿同志作為縣委書(shū)記與同志們一道，戰(zhàn)斗在抗沙、治鹽堿地的第一線，在自己病入膏肓的情況下，隱瞞身體情況，拒絕花錢(qián)治療，最后累死在工作第一線……焦裕祿同志不是

病死的，而是為了人民的利益累死的，為了人民的利益而死，死得其所，死的重于泰山?！凹t日照天下，涌現(xiàn)振奇人。盡管病魔纏繞；奮起棒千鈞。甘愿粉身碎骨，敢下五洋捉鱉，倒海索奇珍。蘭考焦裕祿，耿耿鐵精神。鹽堿凈，內(nèi)澇治，風(fēng)沙馴。弦歌聲起，楊柳東風(fēng)萬(wàn)戶春。借問(wèn)津梁何處？萬(wàn)事認(rèn)真實(shí)踐，全意為人民。群眾中來(lái)去，天地共翻身。”當(dāng)時(shí)郭沫若寫(xiě)的一曲《水調(diào)歌頭〃贊焦裕祿》將焦裕祿短暫而光輝的生命以客觀公正的角度翔實(shí)地傳誦了出來(lái)。焦裕祿用他的熱血，在蘭考一千多平方公里的土地上，寫(xiě)出了最新最美的文字，畫(huà)出了最新最美的圖畫(huà)。

牛玉儒同志是新時(shí)代的黨員優(yōu)秀干部，他有一種頑強(qiáng)的精神力量！這種精神力量就是共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念。有了這樣崇高的理想信念，就有了立身之本，就有了保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，就能自動(dòng)自發(fā)地為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。牛玉儒同志正是在這種崇高理想和堅(jiān)定信念的激勵(lì)下，俯首甘為孺子牛，“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，在病榻上作出“3天下地，7天拆線，15天出院”的決定，“自加壓力，不留余地，奮力前行”，4天跑了5個(gè)城市，從南到北行程萬(wàn)余公里，考察了4家著名企業(yè)和兩個(gè)城市，拖著病體在市委九屆六次全委會(huì)上作了2個(gè)小時(shí)20分鐘的即興演講，策劃呼和浩特的發(fā)展與未來(lái)。牛玉儒同志正是在這種崇高理想和堅(jiān)定信念的激勵(lì)下，立黨為公，執(zhí)政為民，他為百姓辦過(guò)無(wú)數(shù)好事、實(shí)事，從未利用手中的權(quán)力為自己和親友謀過(guò)一絲私利，他認(rèn)為“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配！”。牛玉儒同志赤膽忠誠(chéng)、鞠躬盡瘁的公仆精神?！叭嗣竦睦娓哂谔臁保@是牛玉儒同志的座右銘。

看過(guò)焦裕祿同志所穿的衣服，用過(guò)的劣質(zhì)工具及辦公條件和我們自己對(duì)比一下；再看牛玉儒同志為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已，不顧自己身患絕癥，忘我工作的先進(jìn)事跡。我總覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)他們那不怕困難，勇于與自然做斗爭(zhēng)的精神，學(xué)習(xí)他們不貪圖享樂(lè)，一心為民的做法，學(xué)習(xí)他們艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念頑強(qiáng)的精神，學(xué)習(xí)他們“不負(fù)人民的信任、肩負(fù)黨的囑托、執(zhí)法為民、執(zhí)政為民”，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。我們感動(dòng)，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兠靼资裁词菍?duì)黨忠誠(chéng)；我們震撼，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兠靼讘?yīng)如何無(wú)畏的面對(duì)生死；我們敬畏，因?yàn)槭撬麄冏屛覀兠靼兹绾巫龅骄瞎M瘁，死而后已的人民公仆情懷。對(duì)黨忠誠(chéng)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員所要堅(jiān)守的一個(gè)最基本原則，這也是焦裕祿、牛玉儒一生所奉求的最高信仰。對(duì)黨的忠誠(chéng)，是一個(gè)共產(chǎn)黨員革命奮斗的根本理念，對(duì)人民的忠誠(chéng)，是一個(gè)為官者行使權(quán)力的原則基礎(chǔ)

看了這些影片后，腦海里面完全是影片里的場(chǎng)景，每每回想起來(lái)，不禁讓我感嘆到為什么好人的命就不長(zhǎng)呢？為什么有的人在匆匆的一生中做那么多偉大的事兒？為什么他能被我們所記住？

當(dāng)然，他們是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，而我只是一個(gè)普通黨員，一名企業(yè)的普通員工，不可能象他們樣手中有權(quán)且能絕不利用手中的權(quán)力為自己和親友謀過(guò)一絲私利。但是，他們那不怕困難，勇于與自然及病魔做斗爭(zhēng)的精神，不貪圖享樂(lè)，一心為民的做法，艱苦創(chuàng)業(yè)、艱苦奮斗的精神，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。這一點(diǎn)，也是對(duì)我靈魂振動(dòng)最大的。以前，我因?yàn)樽约荷眢w不好，患人有慢性病，醫(yī)生囑咐要注意休息，不能過(guò)分操勞。但我從事電網(wǎng)建設(shè)工作，因歷史原因，隆回電網(wǎng)結(jié)構(gòu)薄弱，電網(wǎng)建設(shè)欠帳過(guò)多，所以工作壓力大，周體日加班是家常便飯，所以有時(shí)想要領(lǐng)導(dǎo)照顧，換換工作崗位，怕苦怕累的思想時(shí)常出現(xiàn)。但現(xiàn)在想來(lái)，與焦裕祿、牛玉儒他們比起來(lái)，簡(jiǎn)直是天地之別，他們身患絕癥，卻還想的是受災(zāi)群眾的疾苦，下崗工人的難處，從不為自己著想。過(guò)去，也許為隆回電網(wǎng)建設(shè)出過(guò)一點(diǎn)力，也曾帶病堅(jiān)持過(guò)工作，也曾冒過(guò)嚴(yán)寒、戰(zhàn)過(guò)酷暑。所以有時(shí)也想沒(méi)受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，沒(méi)得到應(yīng)有的待遇而感到委曲，感到不平?，F(xiàn)在想來(lái)，那是多么渺小，多么不值一提的事。

看了這些影片后，我想我們應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱樱瑸辄h、為人民，也為企業(yè)，同時(shí)也是為自己努力工作，處在他們的位置是執(zhí)政為民，處在我的位置則是干好本質(zhì)工作，帝也是為民服務(wù)：要多想想，隆回還有那么的老百姓用不好電，有的電壓過(guò)低，電視看不上，特別是春晚看不上；有的經(jīng)常停電，特別是一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，廣大農(nóng)民兄弟從老遠(yuǎn)的廣州打工回家過(guò)年，好不容易一家人能團(tuán)聚，卻要點(diǎn)上蠟燭過(guò)年。所以，我們電網(wǎng)建設(shè)者更應(yīng)該努力工作，不能怕苦怕累，要以焦裕祿、牛玉儒等不少黨的優(yōu)秀干部為榜樣，把生命的每時(shí)每刻都用于充滿激情的去做工作。不期望自己有焦裕祿、牛玉儒那般偉大，卻希望像他一樣能為家鄉(xiāng)的電力事業(yè)作也自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為家鄉(xiāng)人民用好電盡自己微薄的力量。

第二篇：電影《焦裕祿》、《生死牛玉儒》觀后感

電影《焦裕祿》、《生死牛玉儒》觀后感

感謝院領(lǐng)導(dǎo)于2014年3月31日組織我們觀看了《焦裕祿》、《生死牛玉儒》兩部影片。通過(guò)觀看，讓我對(duì)焦裕祿、牛玉儒兩位同志的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的升華，使我的心靈受到了巨大的震撼，讓我從內(nèi)心深處深感這兩位同志的工作動(dòng)力來(lái)自哪里，作為一名管理者，在感動(dòng)的同時(shí)需要付諸不折不扣的行動(dòng)。

一、首先要做到時(shí)刻對(duì)黨忠誠(chéng)。從我本人角度理解對(duì)黨的忠誠(chéng)是要堅(jiān)定黨的宗旨、執(zhí)行黨的決定、維護(hù)黨的形象、嚴(yán)守黨的紀(jì)律。焦裕祿、牛玉儒兩位同志便是我們學(xué)習(xí)的最好榜樣，他們不畏困難，設(shè)身處地的為他人著想，義無(wú)反顧的投身艱苦地區(qū)從事黨的事業(yè)。黨和人民因?yàn)樾湃挝遥宰屛页蔀橐幻芾碚?，在這個(gè)管理崗位上應(yīng)該為社會(huì)、醫(yī)院做出自己最大的貢獻(xiàn)。

二、要熱愛(ài)自己的工作崗位。通過(guò)不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，將學(xué)到的知識(shí)，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)、練就的本領(lǐng)，全部運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，為廣大患者及護(hù)理人員服務(wù)。焦裕祿、牛玉儒兩位同志身患重病，卻依然堅(jiān)持工作，在病房里還在學(xué)習(xí)，這種愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私無(wú)畏，艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

三、要和人民群眾建立深厚的感情。兩位同志所具有的艱苦奮斗、關(guān)心群眾疾苦、與人民群眾患難與共、不怕?tīng)奚?、不搞特殊的精神都是我們?dāng)代管理者所應(yīng)具有的基本素質(zhì)。兩位同志始終把群眾的利益放在第一位，在他們的革命生涯中，一貫忠誠(chéng)黨的事業(yè)，心系群眾，勤政愛(ài)民，以飽滿的革命熱情和忘我的工作精神，求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn) 1

取，深得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴，他們是新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的楷模，他們的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)貌，值得我們終身學(xué)習(xí)。

這兩部影片是對(duì)黨員干部進(jìn)行廉潔從政和宗旨教育的好教材，也是鼓舞我們做好工作的精神動(dòng)力。在今后的工作當(dāng)中，我要學(xué)習(xí)他們時(shí)刻以人民利益為重，對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，一絲不茍的精神，充分發(fā)揮一名管理者的先鋒模范作用，為我院及廣大患者勤奮工作，發(fā)揮出自己的光和熱。

第三篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

在牛玉儒逝世一周年之際，電影《生死牛玉儒》問(wèn)世并引起輿論界的熱烈反響。有的評(píng)論家稱其為當(dāng)代的“丹心譜”、“正氣歌”。近幾年，影視領(lǐng)域推出了不少描寫(xiě)現(xiàn)當(dāng)代英模人物的重頭作品，如《張思德》、《鄭培民》、《任長(zhǎng)霞》。作為擅長(zhǎng)弘揚(yáng)時(shí)代精神的藝術(shù)家，王興東和王浙濱過(guò)去就以展示英模人物的《蔣筑英》、《離開(kāi)雷鋒的日子》、《孔繁森》等給觀眾留下深刻的印象。如何寫(xiě)出新的特點(diǎn)？如何區(qū)別于他人創(chuàng)造的同類型作品？如何超越自我？新聞通訊的任務(wù)在于準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出人物的事跡，作為藝術(shù)品的電影，不但要寫(xiě)事跡，更要寫(xiě)出事跡背后的精神境界，寫(xiě)出人物的獨(dú)特性格，這是一個(gè)難題。王興東喜歡引用一句話：“電影編劇是用腳來(lái)寫(xiě)劇本?！比绻f(shuō)，牛玉儒從發(fā)現(xiàn)病變到去世，經(jīng)歷了100個(gè)日日夜夜，那么王興東寫(xiě)《生死牛玉儒》，大致也花了100天的時(shí)間。在這段時(shí)間里，他付出大量精力進(jìn)行采訪。在掌握豐富材料的基礎(chǔ)上，作者深入地進(jìn)行概括提煉。收集材料要盡可能詳盡，動(dòng)起筆來(lái)卻要敢于取舍。譬如，牛玉儒在包頭當(dāng)市長(zhǎng)那一段，有許多動(dòng)人的事本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊跡；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾經(jīng)冒著生命危險(xiǎn)投入抗擊非典的斗爭(zhēng)。作者把這些全省略了，集中寫(xiě)他從得知病情到去世這100天里的最后拼搏，集中在人物的生死觀上做文章。我認(rèn)為，這么處理體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨(dú)特匠心，也體現(xiàn)了他們對(duì)藝術(shù)規(guī)律的執(zhí)著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈沖突的基礎(chǔ)之上，也不是建立在先進(jìn)觀念和落后思想的矛盾沖突之上。作者細(xì)致描寫(xiě)了牛玉儒夫妻二人在生死問(wèn)題上的不同態(tài)度。妻子謝莉?qū)εＳ袢逭f(shuō)：“呼市沒(méi)有了你，誰(shuí)都能頂上。但是咱們家沒(méi)有了你，就真不是一個(gè)家了?！迸Ｓ袢鍏s認(rèn)為：“別把死太當(dāng)回事，就能活得有意義。”他明白，自己得的是不治之癥，醫(yī)院不可能挽救他的生命。與其在病床上等死，或者通過(guò)醫(yī)療延長(zhǎng)些許生存的時(shí)間，不如利用短暫的時(shí)間繼續(xù)拼搏。他對(duì)謝莉說(shuō)：“我記得你說(shuō)過(guò)一句話，你說(shuō)我勇敢，像個(gè)男人。我知道我病的嚴(yán)重，但是我不想就那么窩窩囊囊地走了，我想像一個(gè)堂堂正正的男人那樣去做，我想你應(yīng)該能理解我。天地賦命，生必有死。在我退出這個(gè)世界之前，只要活一分鐘，就要敬業(yè)60秒，這就是我對(duì)生命的看法，這就是我的信念?！痹趯?duì)待疾病和生命的問(wèn)題上，女兒和爸爸是站在一起的，而醫(yī)生是支持謝莉的。牛玉儒放不下他在呼市“兩會(huì)”上向群眾發(fā)出的誓言：要把呼市建設(shè)成全國(guó)最大乳都。為此，他手術(shù)后3次請(qǐng)假回內(nèi)蒙古完成未竟之業(yè)。最終，妻子和醫(yī)生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暫的100天里實(shí)現(xiàn)他的全部理想，但他的拼搏卻給呼市人民留下了巨大的精神力量。一個(gè)高級(jí)干部得了重病之后，是全身心投入治療，還是邊治療、邊拼搏？哪一種做法是“正確”的？生活是復(fù)雜的，文藝作品無(wú)須為此提供“唯一正確”的答案。寫(xiě)出一種精神、一種人生境界，藝術(shù)家就完成了自己的任務(wù)。影片沒(méi)有貶低謝莉，更沒(méi)有為了抬高牛玉儒而否定謝莉。在影片中，謝莉是個(gè)可親可敬的人物。作為妻子，她要求牛玉儒按照醫(yī)囑全身心投入治療，完全是合情合理的。牛玉儒既愛(ài)謝莉，又不完全聽(tīng)命于她。兩個(gè)人本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊有矛盾，又很親熱。這是生活的真實(shí)。牛玉儒和謝莉?qū)Υc死的不同態(tài)度，不是兩種世界觀的斗爭(zhēng)，卻是真實(shí)的、富有戲劇性的矛盾沖突。牛玉儒之所以不顧重病投入工作，這是他的性格決定的。他并不認(rèn)為自己很“高大”，相反，沒(méi)有利用手中的權(quán)力為侄子謀一個(gè)好工作；因?yàn)橹夭⊥侠哿思胰?，他感到有愧于嫂子、有愧于謝莉。這一切都讓人感到牛玉儒這個(gè)人物沒(méi)有被拔高，很真實(shí)。電影沒(méi)有驚天動(dòng)地的事件，沒(méi)有激烈的矛盾沖突，靠的是生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)吸引人。作者很會(huì)抓細(xì)節(jié)，很會(huì)寫(xiě)細(xì)節(jié)，利用細(xì)節(jié)通向人物的心靈深處。譬如牛玉儒看到出租車(chē)司機(jī)隨地小便，馬上想到應(yīng)當(dāng)為城市建一批公共廁所，為此引出了一連串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市參加黨委會(huì)，他瘦得皮包骨，腳卻腫得厲害。他套上了3件襯衣，穿上寬大的棉鞋，步履矯健，精神抖擻地走進(jìn)會(huì)場(chǎng)。這些細(xì)節(jié)，都生動(dòng)地體現(xiàn)了人物的剛毅和倔強(qiáng)。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑。“八月青城平添愁，偏向蒼天一哭休，三百萬(wàn)人齊下淚，天涯何處尋老牛?！迸Ｓ袢迨攀赖臅r(shí)候，草原人民用這樣的詩(shī)章歌頌自己的兒子。拍攝電影《生死牛玉儒》的時(shí)候，無(wú)數(shù)市民、司機(jī)聞?dòng)嵶园l(fā)出動(dòng)，披著黑紗幫助拍攝送葬場(chǎng)面。真正的英模人物，不是靠人為的力量樹(shù)起來(lái)的，而是老百姓用自己內(nèi)心的天秤量出來(lái)的?！渡琅Ｓ袢濉窡o(wú)愧于生活中的英模人物，寫(xiě)出與老百姓的心碑相匹配的樸素而富有光彩的藝術(shù)之碑，這是可喜可賀的。

第四篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

--李貴良

觀看了電影《生死牛玉儒》,真是讓我受益良多。

一名共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，一個(gè)人民公仆的奉獻(xiàn)氣節(jié)，一段生死關(guān)頭的生動(dòng)情節(jié)，一串令人信服的感人細(xì)節(jié)，讓觀看電影的每一個(gè)人深深地感動(dòng)了。而最讓人感動(dòng)的是，作為呼和浩特市委書(shū)記的牛玉儒，在身患癌癥并住院治療期間，他不顧生命垂危，不顧妻子和醫(yī)生的勸阻，為了解決就業(yè)、招商等問(wèn)題，不顧病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所熱愛(ài)的城市和百姓中，他用自己的生命見(jiàn)證著自己的誓言。身體力行地示范“生命一分鐘、敬業(yè)六十秒”，充分體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的精神境界。在生死關(guān)頭，他選擇了更有意義的生，將生命的最后能量奉獻(xiàn)給他所熱愛(ài)的城市和人民。牛玉儒同志用自己的實(shí)際行動(dòng)做到了鞠躬盡瘁、執(zhí)政為民，為廣大黨員干部樹(shù)立了光輝的榜樣。

我好恨自己對(duì)這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡了解得如此之少、如此之晚，電影上顯示的時(shí)間都是2004年的，而我在觀看這部電影之前對(duì)牛玉儒同志的了解僅限于聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字。觀看了《生死牛玉儒》后，他的這種敬業(yè)精神和精神境界深深地觸動(dòng)了我。如果說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代生與死的考驗(yàn)是特定歷史條件下催生和造就的時(shí)代英雄話，那么牛玉儒這種和平年代在生與死這一兩難選擇中作出把生命最后能量獻(xiàn)給他深愛(ài)著的人民，更體現(xiàn)了他可貴之處。作為自己來(lái)講，我們現(xiàn)在的工作還沒(méi)有到達(dá)接受生與死考驗(yàn)的地步，我們不能在生與死的選擇中做出驚天動(dòng)地的壯舉，但于細(xì)微處見(jiàn)精神，日常工作中我們稍稍忙一些，包括自已在內(nèi)就會(huì)產(chǎn)生一些怨言。在完成工作任務(wù)與處理個(gè)人事務(wù)發(fā)生沖突時(shí)，我們是不是每次都是選擇工作優(yōu)先？是不是也存在工作為個(gè)人事務(wù)讓步的情況？對(duì)照牛玉儒的精神，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，何止僅僅是觸動(dòng)？

牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書(shū)記的時(shí)間并不是很長(zhǎng)，也沒(méi)有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘?huì)如此擁護(hù)、愛(ài)戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢？片中的一句話給了我們明確的答案“誰(shuí)把老百姓裝在心里，老百姓就把誰(shuí)刻在心中！”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜?huì)對(duì)他產(chǎn)生如此深厚的感情。因?yàn)閻?ài)民，他忍著巨痛，擦著汗珠奔波于全國(guó)各地，考察和規(guī)劃著呼市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)閻?ài)民，他進(jìn)工廠、走農(nóng)村，訪貧困戶，了解群眾想什么、盼什么、怨什么。

牛玉儒的一生是一次生與死的抉擇。

對(duì)于任何人而言，生死是頭等大事。死亡讓人恐懼，讓人害怕，讓人絕望。然而，正如影片中所說(shuō)的“想透了，什么事都好辦。”牛玉儒同志就是跨越了這樣的障礙，置生死于不顧，他看透了死亡、戰(zhàn)勝了死亡，然而卻活出了生命的真正意義！

牛玉儒的一生是一次平凡與高尚的寫(xiě)照。

牛玉儒是一位平凡的黨員，他的平凡體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機(jī)的友誼上，體現(xiàn)在他不顧親人的情面，斷然拒絕了他們的要求??他的高尚體現(xiàn)在他急為下崗工人所急，心為下崗工人所想；體現(xiàn)在那200個(gè)公廁上，體現(xiàn)在六親不認(rèn)??“小事見(jiàn)真情”，我們要把這種精神運(yùn)用到我們的工作當(dāng)中，那就是對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，對(duì)同志滿腔熱誠(chéng)，對(duì)醫(yī)學(xué)工作嚴(yán)格認(rèn)真??從小事做起，從細(xì)節(jié)著眼，千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話：小事做好了、大事就成了。

牛玉儒的一生是一個(gè)有情和無(wú)情的人生。

牛玉儒是個(gè)對(duì)親人“不近人情”的人。他無(wú)論任包頭市市長(zhǎng)、自治區(qū)副主席，還是當(dāng)呼和浩特委書(shū)記，從來(lái)沒(méi)有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過(guò)一件私事。牛玉儒的妹夫下崗后，到包頭市找當(dāng)市長(zhǎng)的哥哥幫忙做點(diǎn)生意，被牛玉儒拒絕了。外甥女技校畢業(yè)后沒(méi)有接收單位，打電話給當(dāng)自治區(qū)副主席的牛玉儒，想讓他幫著安排工作，也被牛玉儒拒絕??兒子高考了，他沒(méi)去；普通老百姓去漢口，他倒是站在了車(chē)站的月臺(tái)上。

牛玉儒啊牛玉儒，他就是這樣把生命的每時(shí)每刻都用于充滿激情的去做工作，他具有一個(gè)好干部的特征，是一個(gè)為黨的事業(yè)、為人民利益富于革命激情的干部，就像一部發(fā)動(dòng)機(jī)，不僅要帶動(dòng)一班人，而且還要感動(dòng)更多的人。我們要學(xué)習(xí)牛玉儒恪盡職守、雷厲風(fēng)行、廢寢忘食的工作作風(fēng)，就是要認(rèn)真仔細(xì)地做好組織人事工作的各項(xiàng)具體工作，做到既雷厲風(fēng)行又認(rèn)真細(xì)致，既恪盡職守又要積極完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加點(diǎn)地工作，努力多做一些、做好一些。學(xué)習(xí)牛玉儒同志以身作則、勤儉節(jié)約、大公無(wú)私的精神，就是要嚴(yán)格要求自己，在工作、學(xué)習(xí)、生活的一點(diǎn)一滴中學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種精神，注意日常行為，辦公設(shè)備使用、維護(hù)等方面，也應(yīng)該從小事做起，防止浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。

第五篇：電影生死牛玉儒觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

喀什地區(qū)國(guó)土資源執(zhí)法監(jiān)察支隊(duì)黨組副書(shū)記、支隊(duì)長(zhǎng) 尼牙孜·卡吾力

作為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，單位組織觀看了《生死牛玉儒》影片。看后，心情久久不能平靜。作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業(yè)，全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開(kāi)展各項(xiàng)工作，極大的促進(jìn)了地區(qū)發(fā)展。他的作為，尚在其次；尤其令人欽佩的是他那為人民服務(wù)的純正黨性，是他那清廉如水的高風(fēng)亮節(jié)。

牛玉儒身上的高尚品德和大公無(wú)私的精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。但在提倡和學(xué)習(xí)之外，我們更應(yīng)該反思，反思干部隊(duì)伍中的腐敗作風(fēng)，反思我們的社會(huì)環(huán)境，反思構(gòu)造和諧社會(huì)的各項(xiàng)要因。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，牛玉儒沒(méi)有驚天動(dòng)地的故事，他只是做了他應(yīng)該做的事情，有些甚至是不為人贊同的“六親不認(rèn)”的瑣事和小事。的確，牛玉儒也就是做了他應(yīng)該做的事，干了他職責(zé)內(nèi)的工作，履行了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的天職。然而，就是這樣的小事和瑣事，現(xiàn)在有不少領(lǐng)導(dǎo)干部都沒(méi)有做到，或者是根本就不想去做。因此，社會(huì)上不少人對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的看法，對(duì)干部隊(duì)伍中存在的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，很多群眾甚至對(duì)我們黨的反腐敗的能力失去了信心。在這種環(huán)境里，出了個(gè)牛玉儒，有人驚喜，也有人懷疑，有人認(rèn)為牛玉儒值得學(xué)習(xí)，并把牛玉儒作為自己的楷模，也有人認(rèn)為牛玉儒“有權(quán)不用”實(shí)在太傻，太不合時(shí)宜，現(xiàn)實(shí)生活中那么多領(lǐng)導(dǎo)干部利用手中的權(quán)利為子女和親戚朋友謀取好處，不還是官照當(dāng)，這種小事還有誰(shuí)管？出現(xiàn)這樣的情況，反映出的是我們的監(jiān)督機(jī)制不健全，尤其是對(duì)用人、用錢(qián)等決策的監(jiān)督不力，權(quán)力失去監(jiān)督必然滋生腐敗，想不腐敗都很難。想做牛玉儒式的干部還真的不容易。

學(xué)習(xí)牛玉儒，形式上很容易做到，但要當(dāng)個(gè)像牛玉儒一樣的好干部，就不是那么簡(jiǎn)單的事情，也不是多數(shù)人靠自身的自覺(jué)性和努力都可以做到的，多數(shù)人還是必須依靠健全的監(jiān)督機(jī)制，才能切實(shí)履行好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。我們的時(shí)代，我們的事業(yè)，十分需要牛玉儒式的干部，而造就大批牛玉儒式的好干部就必須從健全監(jiān)督機(jī)制抓起，不能指望一場(chǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)就能改變一切

時(shí)下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)手中有了一丁點(diǎn)兒權(quán)力的時(shí)候，首先想到的是個(gè)人利益，是親朋好友的利益，并不惜以犧牲絕大多數(shù)人的利益來(lái)滿足少數(shù)人的利益，什么七大姑八大姨，只要能夠關(guān)照的一律關(guān)照。在機(jī)關(guān)單位“外孫打水舅舅喝，老子開(kāi)會(huì)兒子聽(tīng)”的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。這種損公肥私的行為，較之于牛玉儒的“六親不認(rèn)”，是何等的渺小和低劣。

提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素質(zhì)。牛玉儒用畢生的精力和心血譜寫(xiě)了一個(gè)頂天立地的“公”字，在這種“公”的支撐下，他“六親不認(rèn)”。這種大公無(wú)私的精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必須著力弘揚(yáng)的一種時(shí)代精神。