第一篇：電影生死牛玉儒[范文]

《生死牛玉儒》電影觀后感

邢淑英

電影《生死牛玉儒》，展現(xiàn)了牛玉儒同志在生命的最后時刻，面對癌癥和死神，忍受著病痛，沒有住院修養(yǎng)，依然心系百姓，時刻關(guān)心地區(qū)發(fā)展，三次出院回呼市工作，深入企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實(shí)際問題。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的承諾，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，火熱的工作熱情，塑造了一個共產(chǎn)黨員為人民鞠躬盡瘁的高貴品質(zhì)。

牛玉儒同志是我們內(nèi)蒙古大草原成長起來的一名優(yōu)秀的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)干部，他的先進(jìn)事跡集中體現(xiàn)了當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌，是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。

一、學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要學(xué)習(xí)他勤政為民、鞠躬盡瘁的公仆情懷

牛玉儒同志始終把群眾利益放在首位?！叭嗣窭娓哂谔臁?，是牛玉儒同志的座右銘。他在多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，盡管崗位多次變動，職務(wù)越來越高，但始終不變的是“平民本色”，不論走到哪里，都融入群眾之中，與群眾真心交朋友，建立起深厚的感情，尤其是對生活困難的群眾，他急群眾之所急，幫助群眾解決最迫切需要解決的各種困難，正是這種一心為民的公仆情懷和樸實(shí)的工作作風(fēng)，讓他贏得了老百姓的贊譽(yù)和肯定。干部心中有百姓，百姓心中自然就有干部的位置。牛玉儒的事跡告訴我們，這種百姓心中的位置不是靠空頭支票、華麗語言，而是靠真心實(shí)意、真抓實(shí)干贏得的。在牛玉儒同志去世后，那么多的群眾深切哀悼他，自發(fā)為他送行，充分顯示了人民群眾對他的肯定和眷戀。

二、學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要學(xué)習(xí)他滿懷激情、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神

影片展示了牛玉儒同志在呼市上任市委書記伊始就提出，“要讓呼市的各項(xiàng)工作百尺竿頭更進(jìn)一步，發(fā)揮好首府的龍頭帶動作用”。這種愛崗敬業(yè)的工作激情值得我們學(xué)習(xí)。在病榻上他作出了3天下地、7天拆線、15天出院的決定。他“自加壓力，不留余地，奮力前行”。4天跑了5個城市，從南到北行程萬余公里，考察了4家著名企業(yè)和兩個城市，拖著病體在呼市市委會上作了2個小時 20分鐘的即興演講，策劃呼市的發(fā)展和未來。他極端認(rèn)真，極端負(fù)責(zé)地做好每一件事，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人為黨盡職、為民造福的高尚情懷。

三、學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要學(xué)習(xí)他克己奉公、清正廉潔的自律精神

牛玉儒同志長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，始終嚴(yán)格要求自己和身邊人，從來不利用手中的權(quán)力為自己和他人謀取一絲私利。多少年來，他為百姓辦了無數(shù)好事、實(shí)事，可是對自己的親友卻“六親不認(rèn)”。他說：“權(quán)力是人民給的，不屬于我自己，我不能隨便支配?！彼倪@種正氣和清廉，得到了廣大群眾的一致好評。

牛玉儒同志是黨的好干部，人們的好兒子，群眾的貼心人。我們學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要在平時的實(shí)際工作中，像牛玉儒同志那樣，樹立堅(jiān)定的理想信念，這是共產(chǎn)黨人的立身之本，信仰之基。有了這樣的理想信念，才能切實(shí)踐行宗旨意識，才能保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，才能秉公用權(quán)、清正廉潔。我們學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要把個人的理想與國家的發(fā)展，民族的前途命運(yùn)以及黨的事業(yè)緊密聯(lián)系起來，干一行，愛一行，鉆一行，精一行，努力在平凡的崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造一流業(yè)績。我們學(xué)習(xí)牛玉儒精神，就要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制各種錯誤思潮和腐朽思想的影響、侵蝕。保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性、純潔性，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

第二篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

在牛玉儒逝世一周年之際，電影《生死牛玉儒》問世并引起輿論界的熱烈反響。有的評論家稱其為當(dāng)代的“丹心譜”、“正氣歌”。近幾年，影視領(lǐng)域推出了不少描寫現(xiàn)當(dāng)代英模人物的重頭作品，如《張思德》、《鄭培民》、《任長霞》。作為擅長弘揚(yáng)時代精神的藝術(shù)家，王興東和王浙濱過去就以展示英模人物的《蔣筑英》、《離開雷鋒的日子》、《孔繁森》等給觀眾留下深刻的印象。如何寫出新的特點(diǎn)？如何區(qū)別于他人創(chuàng)造的同類型作品？如何超越自我？新聞通訊的任務(wù)在于準(zhǔn)確而生動地寫出人物的事跡，作為藝術(shù)品的電影，不但要寫事跡，更要寫出事跡背后的精神境界，寫出人物的獨(dú)特性格，這是一個難題。王興東喜歡引用一句話：“電影編劇是用腳來寫劇本?！比绻f，牛玉儒從發(fā)現(xiàn)病變到去世，經(jīng)歷了100個日日夜夜，那么王興東寫《生死牛玉儒》，大致也花了100天的時間。在這段時間里，他付出大量精力進(jìn)行采訪。在掌握豐富材料的基礎(chǔ)上，作者深入地進(jìn)行概括提煉。收集材料要盡可能詳盡，動起筆來卻要敢于取舍。譬如，牛玉儒在包頭當(dāng)市長那一段，有許多動人的事本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊跡；又如，在呼市上任不久，牛玉儒曾經(jīng)冒著生命危險投入抗擊非典的斗爭。作者把這些全省略了，集中寫他從得知病情到去世這100天里的最后拼搏，集中在人物的生死觀上做文章。我認(rèn)為，這么處理體現(xiàn)了藝術(shù)家的獨(dú)特匠心，也體現(xiàn)了他們對藝術(shù)規(guī)律的執(zhí)著遵循。影片不是建立在正面人物和反面人物激烈沖突的基礎(chǔ)之上，也不是建立在先進(jìn)觀念和落后思想的矛盾沖突之上。作者細(xì)致描寫了牛玉儒夫妻二人在生死問題上的不同態(tài)度。妻子謝莉?qū)εＳ袢逭f：“呼市沒有了你，誰都能頂上。但是咱們家沒有了你，就真不是一個家了?！迸Ｓ袢鍏s認(rèn)為：“別把死太當(dāng)回事，就能活得有意義?！彼靼?，自己得的是不治之癥，醫(yī)院不可能挽救他的生命。與其在病床上等死，或者通過醫(yī)療延長些許生存的時間，不如利用短暫的時間繼續(xù)拼搏。他對謝莉說：“我記得你說過一句話，你說我勇敢，像個男人。我知道我病的嚴(yán)重，但是我不想就那么窩窩囊囊地走了，我想像一個堂堂正正的男人那樣去做，我想你應(yīng)該能理解我。天地賦命，生必有死。在我退出這個世界之前，只要活一分鐘，就要敬業(yè)60秒，這就是我對生命的看法，這就是我的信念?！痹趯Υ膊『蜕膯栴}上，女兒和爸爸是站在一起的，而醫(yī)生是支持謝莉的。牛玉儒放不下他在呼市“兩會”上向群眾發(fā)出的誓言：要把呼市建設(shè)成全國最大乳都。為此，他手術(shù)后3次請假回內(nèi)蒙古完成未竟之業(yè)。最終，妻子和醫(yī)生都理解了他，支持了他。牛玉儒不可能在短暫的100天里實(shí)現(xiàn)他的全部理想，但他的拼搏卻給呼市人民留下了巨大的精神力量。一個高級干部得了重病之后，是全身心投入治療，還是邊治療、邊拼搏？哪一種做法是“正確”的？生活是復(fù)雜的，文藝作品無須為此提供“唯一正確”的答案。寫出一種精神、一種人生境界，藝術(shù)家就完成了自己的任務(wù)。影片沒有貶低謝莉，更沒有為了抬高牛玉儒而否定謝莉。在影片中，謝莉是個可親可敬的人物。作為妻子，她要求牛玉儒按照醫(yī)囑全身心投入治療，完全是合情合理的。牛玉儒既愛謝莉，又不完全聽命于她。兩個人本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊有矛盾，又很親熱。這是生活的真實(shí)。牛玉儒和謝莉?qū)Υc死的不同態(tài)度，不是兩種世界觀的斗爭，卻是真實(shí)的、富有戲劇性的矛盾沖突。牛玉儒之所以不顧重病投入工作，這是他的性格決定的。他并不認(rèn)為自己很“高大”，相反，沒有利用手中的權(quán)力為侄子謀一個好工作；因?yàn)橹夭⊥侠哿思胰?，他感到有愧于嫂子、有愧于謝莉。這一切都讓人感到牛玉儒這個人物沒有被拔高，很真實(shí)。電影沒有驚天動地的事件，沒有激烈的矛盾沖突，靠的是生動的生活細(xì)節(jié)吸引人。作者很會抓細(xì)節(jié)，很會寫細(xì)節(jié)，利用細(xì)節(jié)通向人物的心靈深處。譬如牛玉儒看到出租車司機(jī)隨地小便，馬上想到應(yīng)當(dāng)為城市建一批公共廁所，為此引出了一連串既合情合理又令人意想不到的故事。又如牛玉儒最后一次出院到呼市參加黨委會，他瘦得皮包骨，腳卻腫得厲害。他套上了3件襯衣，穿上寬大的棉鞋，步履矯健，精神抖擻地走進(jìn)會場。這些細(xì)節(jié)，都生動地體現(xiàn)了人物的剛毅和倔強(qiáng)。每一位英模人物，在老百姓心中都有一座心碑?！鞍嗽虑喑瞧教沓?，偏向蒼天一哭休，三百萬人齊下淚，天涯何處尋老牛。”牛玉儒逝世的時候，草原人民用這樣的詩章歌頌自己的兒子。拍攝電影《生死牛玉儒》的時候，無數(shù)市民、司機(jī)聞訊自發(fā)出動，披著黑紗幫助拍攝送葬場面。真正的英模人物，不是靠人為的力量樹起來的，而是老百姓用自己內(nèi)心的天秤量出來的?！渡琅Ｓ袢濉窡o愧于生活中的英模人物，寫出與老百姓的心碑相匹配的樸素而富有光彩的藝術(shù)之碑，這是可喜可賀的。

第三篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

--李貴良

觀看了電影《生死牛玉儒》,真是讓我受益良多。

一名共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)，一個人民公仆的奉獻(xiàn)氣節(jié)，一段生死關(guān)頭的生動情節(jié)，一串令人信服的感人細(xì)節(jié)，讓觀看電影的每一個人深深地感動了。而最讓人感動的是，作為呼和浩特市委書記的牛玉儒，在身患癌癥并住院治療期間，他不顧生命垂危，不顧妻子和醫(yī)生的勸阻，為了解決就業(yè)、招商等問題，不顧病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所熱愛的城市和百姓中，他用自己的生命見證著自己的誓言。身體力行地示范“生命一分鐘、敬業(yè)六十秒”，充分體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員的精神境界。在生死關(guān)頭，他選擇了更有意義的生，將生命的最后能量奉獻(xiàn)給他所熱愛的城市和人民。牛玉儒同志用自己的實(shí)際行動做到了鞠躬盡瘁、執(zhí)政為民，為廣大黨員干部樹立了光輝的榜樣。

我好恨自己對這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡了解得如此之少、如此之晚，電影上顯示的時間都是2004年的，而我在觀看這部電影之前對牛玉儒同志的了解僅限于聽說過這個名字。觀看了《生死牛玉儒》后，他的這種敬業(yè)精神和精神境界深深地觸動了我。如果說在戰(zhàn)爭年代生與死的考驗(yàn)是特定歷史條件下催生和造就的時代英雄話，那么牛玉儒這種和平年代在生與死這一兩難選擇中作出把生命最后能量獻(xiàn)給他深愛著的人民，更體現(xiàn)了他可貴之處。作為自己來講，我們現(xiàn)在的工作還沒有到達(dá)接受生與死考驗(yàn)的地步，我們不能在生與死的選擇中做出驚天動地的壯舉，但于細(xì)微處見精神，日常工作中我們稍稍忙一些，包括自已在內(nèi)就會產(chǎn)生一些怨言。在完成工作任務(wù)與處理個人事務(wù)發(fā)生沖突時，我們是不是每次都是選擇工作優(yōu)先？是不是也存在工作為個人事務(wù)讓步的情況？對照牛玉儒的精神，對于個人來說，何止僅僅是觸動？

牛玉儒同志擔(dān)任呼和浩特市市委書記的時間并不是很長，也沒有做出什么驚天地、泣鬼神的大事，但是為什么當(dāng)?shù)乩习傩諘绱藫碜o(hù)、愛戴和懷念這位僅僅當(dāng)了五百天的父母官呢？片中的一句話給了我們明確的答案“誰把老百姓裝在心里，老百姓就把誰刻在心中！”正是因?yàn)榕Ｓ袢逋菊嬲匕牙习傩昭b在了心里，把為老百姓謀福利擺在了第一位，當(dāng)?shù)匕傩詹艜λa(chǎn)生如此深厚的感情。因?yàn)閻勖?，他忍著巨痛，擦著汗珠奔波于全國各地，考察和?guī)劃著呼市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因?yàn)閻勖瘢M(jìn)工廠、走農(nóng)村，訪貧困戶，了解群眾想什么、盼什么、怨什么。

牛玉儒的一生是一次生與死的抉擇。

對于任何人而言，生死是頭等大事。死亡讓人恐懼，讓人害怕，讓人絕望。然而，正如影片中所說的“想透了，什么事都好辦?！迸Ｓ袢逋揪褪强缭搅诉@樣的障礙，置生死于不顧，他看透了死亡、戰(zhàn)勝了死亡，然而卻活出了生命的真正意義！

牛玉儒的一生是一次平凡與高尚的寫照。

牛玉儒是一位平凡的黨員，他的平凡體現(xiàn)在他和下崗工人的促膝談心中，體現(xiàn)在他和一位出租司機(jī)的友誼上，體現(xiàn)在他不顧親人的情面，斷然拒絕了他們的要求??他的高尚體現(xiàn)在他急為下崗工人所急，心為下崗工人所想；體現(xiàn)在那200個公廁上，體現(xiàn)在六親不認(rèn)??“小事見真情”，我們要把這種精神運(yùn)用到我們的工作當(dāng)中，那就是對工作高度負(fù)責(zé)，對同志滿腔熱誠，對醫(yī)學(xué)工作嚴(yán)格認(rèn)真??從小事做起，從細(xì)節(jié)著眼，千言萬語匯成一句話：小事做好了、大事就成了。

牛玉儒的一生是一個有情和無情的人生。

牛玉儒是個對親人“不近人情”的人。他無論任包頭市市長、自治區(qū)副主席，還是當(dāng)呼和浩特委書記，從來沒有利用手中的權(quán)力為自己的親屬辦過一件私事。牛玉儒的妹夫下崗后，到包頭市找當(dāng)市長的哥哥幫忙做點(diǎn)生意，被牛玉儒拒絕了。外甥女技校畢業(yè)后沒有接收單位，打電話給當(dāng)自治區(qū)副主席的牛玉儒，想讓他幫著安排工作，也被牛玉儒拒絕??兒子高考了，他沒去；普通老百姓去漢口，他倒是站在了車站的月臺上。

牛玉儒啊牛玉儒，他就是這樣把生命的每時每刻都用于充滿激情的去做工作，他具有一個好干部的特征，是一個為黨的事業(yè)、為人民利益富于革命激情的干部，就像一部發(fā)動機(jī)，不僅要帶動一班人，而且還要感動更多的人。我們要學(xué)習(xí)牛玉儒恪盡職守、雷厲風(fēng)行、廢寢忘食的工作作風(fēng)，就是要認(rèn)真仔細(xì)地做好組織人事工作的各項(xiàng)具體工作，做到既雷厲風(fēng)行又認(rèn)真細(xì)致，既恪盡職守又要積極完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加點(diǎn)地工作，努力多做一些、做好一些。學(xué)習(xí)牛玉儒同志以身作則、勤儉節(jié)約、大公無私的精神，就是要嚴(yán)格要求自己，在工作、學(xué)習(xí)、生活的一點(diǎn)一滴中學(xué)習(xí)和運(yùn)用這種精神，注意日常行為，辦公設(shè)備使用、維護(hù)等方面，也應(yīng)該從小事做起，防止浪費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生。

第四篇：電影生死牛玉儒觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

喀什地區(qū)國土資源執(zhí)法監(jiān)察支隊(duì)黨組副書記、支隊(duì)長 尼牙孜·卡吾力

作為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動學(xué)習(xí)教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，單位組織觀看了《生死牛玉儒》影片?？春?，心情久久不能平靜。作為黨的優(yōu)秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始終忠于黨的事業(yè)，全心全意地為內(nèi)蒙古各族人民謀利益、求發(fā)展，以飽滿的革命激情和忘我的工作精神，創(chuàng)造性地開展各項(xiàng)工作，極大的促進(jìn)了地區(qū)發(fā)展。他的作為，尚在其次；尤其令人欽佩的是他那為人民服務(wù)的純正黨性，是他那清廉如水的高風(fēng)亮節(jié)。

牛玉儒身上的高尚品德和大公無私的精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。但在提倡和學(xué)習(xí)之外，我們更應(yīng)該反思，反思干部隊(duì)伍中的腐敗作風(fēng)，反思我們的社會環(huán)境，反思構(gòu)造和諧社會的各項(xiàng)要因。

作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，牛玉儒沒有驚天動地的故事，他只是做了他應(yīng)該做的事情，有些甚至是不為人贊同的“六親不認(rèn)”的瑣事和小事。的確，牛玉儒也就是做了他應(yīng)該做的事，干了他職責(zé)內(nèi)的工作，履行了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的天職。然而，就是這樣的小事和瑣事，現(xiàn)在有不少領(lǐng)導(dǎo)干部都沒有做到，或者是根本就不想去做。因此，社會上不少人對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部存在這樣那樣的看法，對干部隊(duì)伍中存在的腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，很多群眾甚至對我們黨的反腐敗的能力失去了信心。在這種環(huán)境里，出了個牛玉儒，有人驚喜，也有人懷疑，有人認(rèn)為牛玉儒值得學(xué)習(xí)，并把牛玉儒作為自己的楷模，也有人認(rèn)為牛玉儒“有權(quán)不用”實(shí)在太傻，太不合時宜，現(xiàn)實(shí)生活中那么多領(lǐng)導(dǎo)干部利用手中的權(quán)利為子女和親戚朋友謀取好處，不還是官照當(dāng)，這種小事還有誰管？出現(xiàn)這樣的情況，反映出的是我們的監(jiān)督機(jī)制不健全，尤其是對用人、用錢等決策的監(jiān)督不力，權(quán)力失去監(jiān)督必然滋生腐敗，想不腐敗都很難。想做牛玉儒式的干部還真的不容易。

學(xué)習(xí)牛玉儒，形式上很容易做到，但要當(dāng)個像牛玉儒一樣的好干部，就不是那么簡單的事情，也不是多數(shù)人靠自身的自覺性和努力都可以做到的，多數(shù)人還是必須依靠健全的監(jiān)督機(jī)制，才能切實(shí)履行好一個領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)。我們的時代，我們的事業(yè)，十分需要牛玉儒式的干部，而造就大批牛玉儒式的好干部就必須從健全監(jiān)督機(jī)制抓起，不能指望一場學(xué)習(xí)活動就能改變一切

時下，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部，當(dāng)手中有了一丁點(diǎn)兒權(quán)力的時候，首先想到的是個人利益，是親朋好友的利益，并不惜以犧牲絕大多數(shù)人的利益來滿足少數(shù)人的利益，什么七大姑八大姨，只要能夠關(guān)照的一律關(guān)照。在機(jī)關(guān)單位“外孫打水舅舅喝，老子開會兒子聽”的現(xiàn)象并不鮮見。這種損公肥私的行為，較之于牛玉儒的“六親不認(rèn)”，是何等的渺小和低劣。

提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵是提高領(lǐng)導(dǎo)干部的思想素質(zhì)。牛玉儒用畢生的精力和心血譜寫了一個頂天立地的“公”字，在這種“公”的支撐下，他“六親不認(rèn)”。這種大公無私的精神，是全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所必須著力弘揚(yáng)的一種時代精神。

第五篇：電影《生死牛玉儒》觀后感

電影《生死牛玉儒》觀后感

牛玉儒，是一位思想崇高、勤政愛民黨的好干部。

牛玉儒同志參加革命工作三十多年來，始終牢記黨的宗旨，廉潔奉公、勤政為民，真心誠意地為老百姓辦實(shí)事、解民憂，以他堅(jiān)強(qiáng)的黨性、堅(jiān)定的理想信念和立黨為公、執(zhí)政為民的實(shí)際行動，模范地踐行著“黨的群眾路線”，生動地詮釋了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，為廣大黨員干部樹立了光輝的榜樣。我們每一個黨員干部都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，自加壓力、負(fù)重前行、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)；學(xué)習(xí)他堅(jiān)持原則、顧全大局、求真務(wù)實(shí)、公道正派，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)；學(xué)習(xí)他牢固樹立宗旨意識，心系群眾，為人民的利益不懈奮斗，把一生獻(xiàn)給黨、獻(xiàn)給人民的公仆情懷；學(xué)習(xí)他清正廉潔、勤奮為官、無私奉獻(xiàn)，為黨的事業(yè)和人民的利益鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操。要以他為榜樣，牢記黨的宗旨，深懷愛民之心，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力做一名黨的好干部、人民的貼心人。

牛玉儒在他的生命最后100天里，面對癌癥和死神，沒有住院休養(yǎng)，而是忍受著病痛，依然心系百姓，時刻關(guān)心地區(qū)的發(fā)展，三次出院回呼和浩特工作，回到他所熱愛的城市和百姓中，深入到企業(yè)、街道、社區(qū)、農(nóng)村牧區(qū)等基層一線，深入到下崗職工、困難居民、貧困農(nóng)牧民之中，體察民情，了解民意，幫助解決涉及老百姓利益的實(shí)際問題。為了吸引臺商到呼和浩特投資建項(xiàng)目，解決2萬人就業(yè)，他剛動完大手術(shù)，就趕到草原與林董事長會面，用真情打動對方；當(dāng)下崗職工黨員信念產(chǎn)生動搖時，他忍著化療的痛苦，來到職工家中，為他們的子女前途設(shè)身處地出主意、想辦法；建“乳都”要靠養(yǎng)牛戶，當(dāng)老阿媽的奶?；既橄傺谉o法出奶時，他馬上讓秘書去配藥，并親手給奶牛敷治。他用生命兌現(xiàn)了執(zhí)政為民的政治承諾，展現(xiàn)出他強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、火熱的工作熱情，塑造了他為人民鞠躬盡瘁的高貴品格，揭示了牛玉儒同志的生死觀、價值觀和廉政觀。

“人民的利益高于天”，這是牛玉儒同志的座右銘。人民的利益怎么高于天？牛玉儒用實(shí)際行動回答了這個問題。他有一句話：“人民群眾的事就是大事，一定要辦好。”多么樸實(shí)無華而又?jǐn)S地有聲，令人深思警醒，令人精神振奮，這句話是牛玉儒的公仆情懷、為官準(zhǔn)則和價值取向精神本質(zhì)體現(xiàn)。為了比天高的人民利益，他決戰(zhàn)病魔，揮灑汗珠，四處奔波，調(diào)研、考察、策劃,用真情書寫呼和浩特的未來。為了比天高的人民利益，他進(jìn)百家門、了百家情、解百家心。這確實(shí)是一件件很平凡的“小事”，卻體現(xiàn)著牛玉儒那種對人民博大的愛，這種愛摯比高山，深比海洋。

只有把死看透了，才能活得更明白。作為呼和浩特市委書記的牛玉儒，在躊躇滿志準(zhǔn)備為呼市建設(shè)大展宏圖的時候被查出身患癌癥。在醫(yī)院與一個二野的老戰(zhàn)士談到鄧小平政委后，深切的感觸到生與死的意義所在。于是他更看透了死，也不再怕死，已經(jīng)是癌癥晚期的他，在醫(yī)院治療期間，不顧妻子和醫(yī)生的勸阻，不顧病痛的折磨四次要求回呼市，但只三次回到了他所熱愛的城市和百姓中，兌現(xiàn)他曾經(jīng)許下的如山的承諾。生命的最后一百天，他與死神的殊死搏斗，與親人生死訣別，在常人無法感受的巨大痛苦之中，卻依然關(guān)心百姓的疾苦，依然思考呼市的發(fā)展，依然解決就業(yè)、招商等問題，直到生命最后一刻，他想的依然不自己，而是他所熱愛的城市和人民。他對死亡看得是那么的透徹，活得卻又是那么的明明白白，這種透徹和明白足可驚天地泣鬼神。然而，就是面對這樣一個偉大的人，死亡最終還是沒有放慢自己的腳步。牛玉儒走了，留下他未竟的事業(yè)，留下他眷戀的親人，留下他對呼市人民深深地愛和不舍，靜靜地走了……他走了，但他問心無愧。怎樣才能做一個班子的好領(lǐng)導(dǎo)、一個黨的好干部、一個人民的貼心人？面對這些問題，他用他奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神、堅(jiān)持原則、顧全大局的堅(jiān)強(qiáng)黨性和勤政為民、鞠躬盡瘁的公仆情懷向世人交付了一份圓滿的答卷。牛玉儒走了，但他把火熱的激情留給了我們。他在生死面前的剛毅、他在考驗(yàn)面前的堅(jiān)定、他的昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣必將成為一份用之不竭的財富，代代相傳。牛玉儒走了，但他留下他“?！钡木?，在他光輝精神的指引下，我們的黨、我們的人民公仆、我們每一個人，都會沿著他走過的道路，堅(jiān)定、勇敢地走下去，走過艱難險阻，開創(chuàng)我們事業(yè)美好的明天！