第一篇：理性愛(ài)國(guó)征文

理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)

我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。

—— 周恩來(lái)

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容。革命時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的獨(dú)立出生入死，建設(shè)時(shí)期，需要我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。那么，如何做一名新時(shí)期的愛(ài)國(guó)者呢？

大學(xué)生是個(gè)特殊的群體，我們都深愛(ài)我們的祖國(guó)。我們有愛(ài)國(guó)的熱情，有民族的自豪感，有愛(ài)國(guó)的自強(qiáng)心。我們有知識(shí)、有文化，在愛(ài)國(guó)方面，更應(yīng)該有理智、理性，從而使愛(ài)國(guó)更有深度。

一、什么是愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義是我們祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)情素的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)戀之情，真摯而深厚的愛(ài)。在歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)無(wú)數(shù)可敬可愛(ài)的民族英雄，留下無(wú)數(shù)可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義業(yè)績(jī)。新中國(guó)建立后，熱愛(ài)社會(huì)主義制度。20年風(fēng)雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達(dá)國(guó)家100多年才能取得的巨大成就。被國(guó)際社會(huì)稱為“中國(guó)奇跡”。難忘香港、澳門(mén)回歸時(shí)。全國(guó)人民高舉國(guó)旗翹首期盼鐘聲敲響的時(shí)刻，難忘申奧成功時(shí)熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛(ài)國(guó)主義的流露。

二、為什么堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義

在辭舊迎新的時(shí)刻，人們常常是總結(jié)過(guò)去，瞻望未來(lái)?；厥讋倓傔^(guò)去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績(jī)，同時(shí)也存在不可否認(rèn)的差距，成績(jī)使我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，差距使我們?yōu)樽鎳?guó)奮發(fā)。在新世紀(jì)里，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個(gè)代表”的偉大旗幟，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，把祖國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是全國(guó)人民的根本利益所在，也是每個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任所在。如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒(méi)有熱愛(ài)祖國(guó)、建沒(méi)祖國(guó)的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，開(kāi)拓進(jìn)取，對(duì)祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、社會(huì)的文明進(jìn)步有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并為此而傾注全部心血、貢獻(xiàn)全部智慧。這是建沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義不竭的動(dòng)力。

三、怎樣體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義

首先，每個(gè)公民必須要有強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹(shù)立我們建設(shè)祖國(guó)的自信。鄧小平曾說(shuō)：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！逼浯?，我們應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，拓寬自己的知識(shí)面，廣泛吸收新知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。綜上，愛(ài)國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，它始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚人民的重要思想基礎(chǔ)和不斷追求進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)主義精神無(wú)處不在：

北京奧運(yùn)，國(guó)人驕傲

2008年，注定是不平凡的一年。北京奧運(yùn)開(kāi)幕式是國(guó)人自豪的見(jiàn)證。奧運(yùn)“催生”的愛(ài)國(guó)熱情，更是可貴的民族精神和財(cái)富，我們一定要好好珍惜。

“位卑未敢忘憂國(guó)”，面對(duì)“藏獨(dú)”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對(duì)西方某些媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，億萬(wàn)中國(guó)人民用自己的言行表達(dá)了自己的憤慨和不滿，讓我們?cè)俅胃惺艿街腥A民族的團(tuán)結(jié)與力量，感受到每個(gè)中華兒女對(duì)國(guó)家和民族那濃烈而純凈的熱愛(ài)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種愛(ài)國(guó)熱情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。但是，要使愛(ài)國(guó)熱情發(fā)揮積極作用，使這種愛(ài)國(guó)熱情更加理性、寬容和開(kāi)放，更加符合國(guó)家和民族的利益。古老的中國(guó)經(jīng)歷了多少坎坷與磨難，如今，她正走在大國(guó)崛起的征途中。經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)發(fā)生了天翻地覆、日新月異的變化，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。我們應(yīng)該意識(shí)到，中國(guó)已經(jīng)不再是往日那個(gè)貧窮、落后、愚昧的那個(gè)中國(guó)，而是一個(gè)文明、發(fā)展、強(qiáng)大的的新中國(guó)。作為世界公認(rèn)的大國(guó)，我們的心態(tài)理當(dāng)更加開(kāi)放、包容、理性、自信，在愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)上也當(dāng)如此。沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾。中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家，廣大愛(ài)國(guó)公民表達(dá)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的情感和反對(duì)“藏獨(dú)”的訴求，均應(yīng)依法進(jìn)行、理性進(jìn)行。對(duì)于我們每個(gè)人而言，把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，做好本職工作，踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。

面對(duì)日本，理智愛(ài)國(guó)

無(wú)論是過(guò)去日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)在的釣魚(yú)島事件，中日似乎總有剪不斷理還亂的關(guān)系。國(guó)人最近時(shí)期的反日情緒高漲，不斷有游行，抗議，抵制日貨等活動(dòng)發(fā)生。但是，理智是不可或缺的。古人云:攘外必先安內(nèi)。但我并不贊成采取過(guò)激行為，因?yàn)椴粌H于事無(wú)補(bǔ)，也容易被日本右翼所利用。最近，國(guó)外特別是日本一些電視臺(tái)，反復(fù)播放我們極個(gè)別人在游行中扔磚頭、砸玻璃的行為，這是以偏概全，本來(lái)是一個(gè)完全正當(dāng)?shù)目棺h行為，卻有理也成了無(wú)理。

發(fā)展長(zhǎng)期穩(wěn)定的中日睦鄰友好合作關(guān)系，今天比過(guò)去更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中日關(guān)系，實(shí)現(xiàn)友好相處、合作雙贏，有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，穩(wěn)定周邊環(huán)境，推動(dòng)區(qū)域合作。我們要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央的戰(zhàn)略布局和重大部署，充分相信黨和政府有能力、有辦法妥善處理好中日關(guān)系中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。

我們每個(gè)人都必須以法律規(guī)范自己的言行，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的游行活動(dòng)，不用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信傳播鼓動(dòng)游行示威的信息，不做影響社會(huì)秩序和有損國(guó)家形象的事，自覺(jué)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。愛(ài)國(guó)熱情不僅要表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的深厚情感上，更要表現(xiàn)在為祖國(guó)的繁榮、民族的振興、人民的富裕而不懈奮斗的實(shí)際行動(dòng)中。這就要求我們深刻理解“穩(wěn)定壓倒一切”和“發(fā)展是硬道理”的含義，把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情進(jìn)一步轉(zhuǎn)換成為社會(huì)要穩(wěn)定、國(guó)家要發(fā)展、民族要振興的共同心聲。

過(guò)激行為，不算愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)主義從來(lái)就不是抽象的。例如我們遼寧科技學(xué)院把愛(ài)國(guó)主義思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，是同學(xué)們更切實(shí)的感到愛(ài)國(guó)的意義。例如紅歌會(huì)，愛(ài)國(guó)征文，黨課教育，它是具體和務(wù)實(shí)的，是和國(guó)家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起的。當(dāng)前，我國(guó)的根本利益是什么？是全面創(chuàng)建和諧發(fā)展的小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。所以，我認(rèn)為，在今天的形勢(shì)下，有利于中國(guó)的繁榮和統(tǒng)一的才是愛(ài)國(guó)行動(dòng)，反過(guò)來(lái)，不利于這兩條的我看就不能算是真正的愛(ài)國(guó)。

國(guó)與國(guó)之間發(fā)生利益沖突是常有的事，由此產(chǎn)生一些國(guó)際糾紛也是必然的。不是只有對(duì)抗才能顯示出愛(ài)國(guó)。對(duì)于國(guó)際問(wèn)題，民眾當(dāng)然可以發(fā)表看法，表示自己的態(tài)度。但是，作為一個(gè)有著悠久文明歷史的大國(guó)的公民，在表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)主義時(shí)，應(yīng)該守法、理智和文明。無(wú)論如何，過(guò)激行為談不上愛(ài)國(guó)，那不僅違反中國(guó)的法律，也違反國(guó)際法。

刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)

為中華崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)

立身百行，以學(xué)為基。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，今天最重要的任務(wù)就是以刻苦學(xué)習(xí)、增強(qiáng)本領(lǐng)的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，是一個(gè)爭(zhēng)奇斗艷、英才輩出的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，大學(xué)生肩負(fù)著全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；也正是這樣一個(gè)時(shí)代，為大學(xué)生施展聰明才智、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之心提供了良好條件和廣闊舞臺(tái)。為了明天更好地報(bào)效祖國(guó)，大學(xué)生們正把自己的愛(ài)國(guó)熱情和理想報(bào)負(fù)融化在刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)之中。

希望大學(xué)生朋友保持冷靜的頭腦，客觀分析當(dāng)前的形勢(shì)，理性愛(ài)國(guó)，做到“四要、四不要”?！八囊保阂趭^學(xué)習(xí)，化愛(ài)國(guó)熱忱為學(xué)習(xí)動(dòng)力，為中華之崛起而讀書(shū)；要展示當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，用理性的力量為構(gòu)建和諧社會(huì)努力；要充分相信政府有能力把握大局，給我國(guó)政府的靈活外交留出足夠的空間；要科學(xué)分析，全面思考，讓理性融入愛(ài)國(guó)情感，從國(guó)家利益出發(fā)，為國(guó)家的和平發(fā)展建設(shè)事業(yè)而奮斗?！八牟灰保翰灰荒承﹦?shì)力所利用，成為國(guó)家和民族利益的破壞者；不要做始作俑者，不組織、煽動(dòng)、帶領(lǐng)非法的游行示威活動(dòng)；不要做不利于社會(huì)穩(wěn)定的事情，不參加未經(jīng)批準(zhǔn)的非法游行集會(huì)活動(dòng)；不要做中轉(zhuǎn)站，不通過(guò)短信和網(wǎng)絡(luò)傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定的消息。

第二篇：理性愛(ài)國(guó)征文

愛(ài)國(guó)心，強(qiáng)國(guó)志

今之大學(xué)生，勿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”；今之青年學(xué)生，當(dāng)有“家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心”之心，更要有愛(ài)國(guó)之激情，理性強(qiáng)國(guó)之理智。

——題記

匈牙利詩(shī)人裴多菲這樣說(shuō)過(guò)：“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，愛(ài)國(guó)的情結(jié)應(yīng)該在每個(gè)人的心中。作為時(shí)代的弄潮兒，大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家堅(jiān)實(shí)的脊梁，定當(dāng)肩負(fù)起愛(ài)國(guó)，強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。我們不應(yīng)該“只讀圣賢書(shū)”，閉目塞聽(tīng)，讓自己與外界相隔離。我們要讓一種根植與內(nèi)心的感情充分地展示出來(lái)，那就是愛(ài)國(guó)心，強(qiáng)國(guó)志。不僅僅要熱愛(ài)祖國(guó)，更要理性愛(ài)國(guó)，不僅要強(qiáng)國(guó)，更要理性強(qiáng)國(guó)，讓我們愛(ài)國(guó)心的更加有深度，強(qiáng)國(guó)志更加有意義。

位卑未敢忘憂國(guó)

作為特殊的群體，每一名大學(xué)生都應(yīng)該熱愛(ài)自己的祖國(guó)，都應(yīng)該有愛(ài)國(guó)的激情，都應(yīng)該有強(qiáng)國(guó)的志向。每個(gè)中國(guó)人，包括每一名大學(xué)生都應(yīng)該銘記歷史，要以史為鑒，保持愛(ài)國(guó)心。當(dāng)面對(duì)“藏獨(dú)”分子破壞奧運(yùn)的行徑，面對(duì)西方某些媒體歪曲事實(shí)的報(bào)道，面對(duì)日本扣押中國(guó)漁船船長(zhǎng)，侵占我釣魚(yú)島領(lǐng)土的卑劣行為，面對(duì)美日聯(lián)合軍演以中國(guó)為“假想敵”的做法，億萬(wàn)中國(guó)人民都以自己的言行表達(dá)了憤慨和不滿，再次讓我們?cè)俅胃惺艿街腥A民族的團(tuán)結(jié)與力量，我們深切地感受到每個(gè)中華兒女對(duì)國(guó)家和民族那種濃烈而純凈的熱愛(ài)之情。可以說(shuō)，這種愛(ài)國(guó)的感情是彌足珍貴的，是一種值得贊賞的偉大情感。然而，作為大學(xué)生我們不應(yīng)該因?yàn)槲覀兊匚坏拖露涀约旱淖鎳?guó)，我們要謹(jǐn)記祖國(guó)給予我們的東西，我們要珍惜，我們要以一種愛(ài)國(guó)心為動(dòng)力，不斷地努力向強(qiáng)國(guó)的道路前進(jìn)。

過(guò)激未必愛(ài)國(guó)，理性才重要

胡錦濤總書(shū)記曾在對(duì)北大師生中這樣說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴，也沒(méi)有力量什么比理性更為強(qiáng)大。愛(ài)國(guó)熱情與理性并不矛盾，我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，我們更需要愛(ài)國(guó)的理性?！彼哉f(shuō)，過(guò)激的行為未必是在愛(ài)國(guó)，理性才是重

要的。眾所周知，我們每個(gè)人都會(huì)有摩擦，而這樣的摩擦是必然的。上升到更高的層次，國(guó)家與國(guó)家之間必然會(huì)因?yàn)槟承├鎲?wèn)題而沖突，而沖突帶來(lái)的一些列結(jié)果也是必然的，我們無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，我們要理性地面對(duì)。

面對(duì)中日糾紛，我們可能會(huì)有一系列的舉措，或者抗日游行示威，或者抵制日貨，或者打擊日本在中國(guó)的商人，類似的行為有很多。先不說(shuō)這些行為有多么的過(guò)激，就針對(duì)我們本身而言，這些行為定會(huì)對(duì)我們自己產(chǎn)生不好的影響。我們不能因?yàn)橐环N行為忽視了一種技術(shù)，或者說(shuō)一種新的理念的引進(jìn)，這樣的話我們會(huì)適得其反。我們每個(gè)人都有愛(ài)國(guó)情，面對(duì)種種不公的行徑，我們可以表達(dá)自己的憤慨，但是不可以過(guò)激，不可以去砸外國(guó)使館的玻璃，不可以去砸外國(guó)重要人士，試想一下，要是這樣，我們又和新疆“7·5”事件的那些人有什么區(qū)別呢？

情系愛(ài)國(guó)心，踐行強(qiáng)國(guó)路

對(duì)于我們每個(gè)人而言，要有一顆愛(ài)國(guó)心，要過(guò)分把愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為堅(jiān)守崗位的動(dòng)力，做好本職工作，在自己的崗位上踏實(shí)勤懇地創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這才是最好的愛(ài)國(guó)方式，這才是一個(gè)崛起中的大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的理性與智慧。類似地，作為特殊群體的大學(xué)生，我們要深知“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年盛，則國(guó)盛”的思想。

新時(shí)代是要建設(shè)的時(shí)代，要想實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，要想建設(shè)好有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，要想構(gòu)建和諧的社會(huì)，要想達(dá)到更廣泛的小康社會(huì)，需要的才智兼有、英才輩出的一代，需要思想新奇、敢為人先的一代。恰恰這樣的時(shí)代，就落在我們這一代，能不能讓我們國(guó)家更加強(qiáng)大，就我們能不能挑起國(guó)家的大梁，成為時(shí)代真正的弄潮兒。因此，我們大學(xué)生要更加努力的學(xué)習(xí)，以務(wù)實(shí)求真的態(tài)度，謹(jǐn)慎求知的行為，不斷的汲取能量，讓我們更加強(qiáng)大；我們要堅(jiān)定自己信念，走自己的路，讓我們前行道路更加堅(jiān)定，肩負(fù)著使命，在人生的路途中穩(wěn)步前行，為了我們偉大祖國(guó)的強(qiáng)大而奮斗。

我深知每個(gè)大學(xué)生的心中都會(huì)有一桿秤，就讓我們的愛(ài)國(guó)激情攜著強(qiáng)國(guó)志向載入秤砣中，讓我們自身的價(jià)值更加有份量，讓我們的心更加真實(shí)。我們要銘記“愛(ài)國(guó)心，強(qiáng)國(guó)志”的信念，讓自己更加理性，更加充實(shí)、有意義，從而為偉大祖國(guó)的強(qiáng)大而不懈奮斗。

第三篇：理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)

自古以來(lái)，釣魚(yú)島及其附屬島嶼就和臺(tái)灣一樣，是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。中國(guó)在16世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了釣魚(yú)島，并記載在了海圖中，到1895年止一直處于中國(guó)政府的管轄之下。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本戰(zhàn)勝，臺(tái)灣、澎湖列島以及釣魚(yú)島淪為了日本的殖民地。二戰(zhàn)后在波茲坦公告中被收回，并由美國(guó)管轄至1937年，然后又由美國(guó)秘密移交給了日本政府。

一切的史實(shí)、一切的證據(jù)都證明釣魚(yú)島屬于中國(guó)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。日本卻仍堅(jiān)持自稱擁有釣魚(yú)島，并自導(dǎo)自演了“購(gòu)島”和釣魚(yú)島“國(guó)有化”等鬧劇，嚴(yán)重傷害到了億萬(wàn)中國(guó)人民的感情，讓所有人都覺(jué)得心寒，一個(gè)小偷，一個(gè)強(qiáng)盜，竟然可以如此義正言辭！一個(gè)主權(quán)國(guó)家竟然可以如此赤裸裸地侵犯另一個(gè)主權(quán)國(guó)家神圣的領(lǐng)土！那些被他們整天掛在嘴邊的道義，那些他們一次次搬上臺(tái)面的國(guó)際法，這時(shí)候卻全都被拋諸腦后！

中國(guó)政府一次次的隱忍，這并不是懦弱的，而是一種顧全大局的氣魄。為了地區(qū)和平，為了中國(guó)億萬(wàn)人民好不容易得來(lái)的祥和安定的生活，可換來(lái)的又是什么呢？換來(lái)的是，日本修改歷史教科書(shū)，企圖抹殺歷史；換來(lái)的是，日本右翼分子蠢蠢欲動(dòng)，一次次參拜靖國(guó)神社；換來(lái)的是，東京都一次次的“購(gòu)島”鬧??；換來(lái)的是，日本政府所謂的釣魚(yú)島“國(guó)有化”。中國(guó)人民，那些深知戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的人們，怒了，他們用自己的方式表達(dá)著對(duì)日本的不滿。一場(chǎng)反日浪潮席卷中國(guó)。

中國(guó)多地發(fā)生示威游行，國(guó)人吶喊，示威，他們發(fā)泄著心中的怒火！釣魚(yú)島問(wèn)題再一次勾起了他們對(duì)那段屈辱歷史的記憶，國(guó)土被日軍的鐵蹄踐踏，日軍所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作，那個(gè)黑色的年代，只有每個(gè)中國(guó)人才懂。愛(ài)國(guó)熱情在名族屈辱之中爆發(fā)，中國(guó)人民的赤子之心在此刻熊熊燃燒！香港的保釣人士，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦成功登上了釣魚(yú)島，將五星紅旗插上了釣魚(yú)島的土地，歷經(jīng)多少年釣魚(yú)島上才有了這抹鮮血般的紅？中華兒女的心隨之鼓舞，國(guó)內(nèi)的抗議游行一波接著一波，遙相呼應(yīng)。中華兒女強(qiáng)烈希望釣魚(yú)島回到祖國(guó)懷抱的心聲響徹大地！

可是，這其中卻也摻雜了一些不和諧的聲音，部分地區(qū)在游行示威中出現(xiàn)了打砸現(xiàn)象，有些激進(jìn)分子沖進(jìn)日資企業(yè)，揮出了手中的棍子。更有甚者，打著“抵制日貨”的旗號(hào)破壞同胞的日產(chǎn)車輛和私有財(cái)產(chǎn)。這不是愛(ài)國(guó)，這是害國(guó)。一個(gè)連私有財(cái)產(chǎn)都不懂得保護(hù)的國(guó)家，還有什么民族尊嚴(yán)可言？沒(méi)有了民族尊嚴(yán)，還能稱得上是一個(gè)國(guó)家嗎？

“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞是神圣的，如果以“愛(ài)國(guó)”的姿態(tài)做一些傷害同胞、令人不齒的事，這對(duì)“愛(ài)國(guó)”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)是種侮辱。釣魚(yú)島是我們中國(guó)的，我們得愛(ài)；國(guó)人同樣是我們中國(guó)的，我們也得愛(ài)！

我們憤怒，但不失去理智；我們吶喊，但不傳播謠言；我們熱血，但不盲從暴力！我們要時(shí)刻銘記在心：理性愛(ài)國(guó)！

第四篇：理性愛(ài)國(guó)

理性愛(ài)國(guó)

—弘揚(yáng)國(guó)威

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義作為一種精神文化價(jià)值，是民族文化傳統(tǒng)、民族意識(shí)與民族情感的集中體現(xiàn)，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎(chǔ)，是民族前進(jìn)的動(dòng)力。在愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化，并且把全面建設(shè)小康社會(huì)、復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)進(jìn)行到底！

釣魚(yú)島事件的爆發(fā)使中日兩國(guó)關(guān)系不斷惡化，在外交上、政策上都采取了響應(yīng)的措施來(lái)壓制對(duì)方。釣魚(yú)島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是我國(guó)領(lǐng)土，領(lǐng)土主權(quán)神圣不可侵犯。日本企圖想要收回釣魚(yú)島，并且在此舉失敗后想要國(guó)有收購(gòu)釣魚(yú)島的舉動(dòng)，引起了中國(guó)的政府的強(qiáng)烈不滿，以及中國(guó)人民的共憤。各大高校學(xué)生首先舉行了反日游行，規(guī)模之大頗為壯觀。許多民眾也自發(fā)組織愛(ài)國(guó)游行，紛紛抗議釣魚(yú)島事件！自此一系列的愛(ài)國(guó)活動(dòng)接連不斷，抵制日貨，砸毀日產(chǎn)汽車，被破窗的日資企業(yè)，可謂遍地狼藉??人們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，但以這種充滿暴力的方式來(lái)表達(dá)，總讓人覺(jué)得不是滋味。游行示威固然解氣，但那些被砸的日產(chǎn)汽車是中國(guó)公民的私人財(cái)產(chǎn)，被砸的日資企業(yè)不為中國(guó)納稅？這樣的愛(ài)國(guó)激情也許能夠寒冬日本企業(yè)在華市場(chǎng)一時(shí)，能撼動(dòng)世界市場(chǎng)的鐵律一時(shí)嗎？這樣的行為能起到什么樣的效果，可想而知。并且有不軌分子通過(guò)這個(gè)事件趁火打劫，引發(fā)了一系列慘案，使生活不安定，國(guó)家動(dòng)蕩。組線條的抗日手法，直接影響的反倒是本國(guó)公民的財(cái)產(chǎn)和社會(huì)秩序。

愛(ài)國(guó)不該盲目，理性的思想才能解決根本問(wèn)題。正如執(zhí)著的批評(píng)國(guó)人“劣根性”的魯迅，他不是叛國(guó)者，正是清醒的愛(ài)國(guó)者，真正的民族脊梁。如今的中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)，不再是那個(gè)任人宰割的中國(guó)了，像那種暴力的愛(ài)國(guó)熱情我們已經(jīng)不再需要。面對(duì)外界的誤解與挑釁，我們應(yīng)該先冷靜下來(lái)認(rèn)真思考，以一種理性的、智慧的、非暴力的方式來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)熱情，不讓自己陷入狹隘的民族主義，在同世界的交往中發(fā)展自己，消除誤會(huì)，盡顯我們大國(guó)的國(guó)民風(fēng)范。多一些理性，少一些偏激，在正確表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情力量的推動(dòng)下，我們的祖國(guó)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大！

英國(guó)偉人羅素說(shuō)過(guò)：“三種及其單純?nèi)欢浅?qiáng)烈的激情支配著我的一生，那就是對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，以及對(duì)人類苦難痛徹肺腑的悲憫。”大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的繼承人，都需要努力學(xué)習(xí)！只有把自己真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國(guó)的指向結(jié)合起來(lái)，才能真正為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。振興中華，從我做起，讓我們每一個(gè)盡自己的職責(zé)，投身于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，用自己的行動(dòng)為我們親愛(ài)的祖國(guó)書(shū)寫(xiě)靚麗篇章！

第五篇：愛(ài)國(guó)理性

經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，愛(ài)國(guó)熱情如何表達(dá)？中國(guó)走向世界之后，愛(ài)國(guó)主義如何更有力？激情與理性怎樣結(jié)合，才能對(duì)國(guó)家更有利？

愛(ài)國(guó)是一個(gè)最常被提到的話題，究竟什么是愛(ài)國(guó)？站在什么立場(chǎng)上愛(ài)國(guó)？用嘴還是用心來(lái)愛(ài)國(guó)？談愛(ài)國(guó)，首先要對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀有個(gè)起碼的了解，才敢開(kāi)口去說(shuō)愛(ài)國(guó)，正視中國(guó)當(dāng)前的缺點(diǎn)與不足，不要把潛力當(dāng)作能力去宣揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)你能為國(guó)家做點(diǎn)什么并不十分重要，關(guān)鍵是你不能去給國(guó)家抹黑，愛(ài)國(guó)不要愛(ài)到狹隘，認(rèn)為不符合中國(guó)利益的都要去反對(duì)，壞的痛罵，好的也去善意的抵制，這是一種狹隘。

以“3·14”事件為起點(diǎn)，中國(guó)，成為一些人攻擊和謾罵的對(duì)象，成為政治歧視、文化偏見(jiàn)和個(gè)人野心的犧牲品。而伴隨著真相的公開(kāi)、事態(tài)的發(fā)展，全球華人和億萬(wàn)中國(guó)人的抗議浪潮，狂飆般興起。

讓這場(chǎng)**策劃者完全想不到的是，這件事激發(fā)了中國(guó)人民心中巨大的愛(ài)國(guó)熱情。而愛(ài)國(guó)主義的話題，也從未如今天這樣深入人心，從未像今天這樣引出如此多的思考。

“愛(ài)國(guó)需要激情更需要理性。”許多人表達(dá)了這樣的心聲。在國(guó)家利益受威脅、民族尊嚴(yán)受挑釁時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都想表達(dá)自己的義憤之情。同時(shí)，我們也要考慮，這種道義的表達(dá)，如何變?yōu)橥苿?dòng)國(guó)家進(jìn)步的力量？

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛(ài)國(guó)是一種尊嚴(yán)，更是一種信念。愛(ài)國(guó)主義是我們的民魂，也是我們的國(guó)魂。面對(duì)一些涉及國(guó)家利益的大是大非的問(wèn)題，用一定形式作出理性的表達(dá)是愛(ài)國(guó)熱情的具體體現(xiàn)。對(duì)此，我們要有全局認(rèn)識(shí)，要看到什么是國(guó)家的核心利益?！爸袊?guó)的強(qiáng)大，才是對(duì)反華勢(shì)力最有力的回?fù)??！蔽覀兛梢员磉_(dá)義憤，但不能亂了方寸，“要防止被別有用心的人利用”，要把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，轉(zhuǎn)化為搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、辦好北京奧運(yùn)會(huì)的自覺(jué)行動(dòng)。

愛(ài)國(guó)既要有激情地表達(dá)，更要能夠從維護(hù)國(guó)家和民族利益的大局出發(fā)。愛(ài)國(guó)需要激情，更需要理性；在民族尊嚴(yán)和民族感情遭受嚴(yán)重傷害之際，我們理應(yīng)表達(dá)自己的義憤。但是，采取一些有違法制的過(guò)激行動(dòng)也無(wú)助于問(wèn)題的解決，在表達(dá)義憤的時(shí)候，難免有一些過(guò)激的言詞，但義憤的宣泄不應(yīng)超越法律，非理性的無(wú)序舉動(dòng)不僅無(wú)助于愛(ài)國(guó)，反而會(huì)授人以柄，給人增加口實(shí)，甚至傷害一些真心與中國(guó)友好的朋友。

因此,愛(ài)國(guó)不是只宣泄一下憤怒的情感能解決得了的問(wèn)題，還需要我們促進(jìn)更廣泛的交流，更多地展示理性的力量。世界人民更多地認(rèn)識(shí)中國(guó)的變化,使中國(guó)人更值得尊重, 因此，激情加理性才是我們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的正確態(tài)度。

今天的中國(guó)已經(jīng)邁入法治軌道，依法治國(guó)更是人民的共同選擇和根本利益所在。愛(ài)國(guó)就是要讓祖國(guó)前進(jìn)的步伐更穩(wěn)健。時(shí)代正在考驗(yàn)中國(guó)的發(fā)展信心，也在考驗(yàn)國(guó)人的情感理智。捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，維護(hù)社會(huì)秩序，是每個(gè)公民的基本責(zé)任。愛(ài)國(guó)熱情，作為一種神圣的道德情感，更需依法理性表達(dá)。理性的愛(ài)國(guó)觀一定是建立在守法的基礎(chǔ)上，行使自身合法權(quán)利的同時(shí)也要尊重他人的合法權(quán)利。