第一篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

《包法利夫人》是一出現(xiàn)實主義與浪漫主義并存的悲劇。小說中的女主人公愛瑪·包法利是一名小資產(chǎn)階級的婦女。結(jié)婚后痛恨丈夫查理·包法利醫(yī)生的庸碌無能，渴望溫柔，英俊而有才情的伴侶，追求浪漫和優(yōu)雅的貴族生活，為了實現(xiàn)這個目的而不惜幾次三番地與人通奸，甘愿墮落為他人情婦，癡心愛情，而無暇后顧。最終變得精神分裂，負(fù)債累累，服毒自殺的下場。而男主人公查理是個遲鈍迂腐，懦弱無能，卻十分老實，勤快的人。出生在一個破敗潦倒的家庭，很遲才上學(xué)，被同學(xué)們譏笑蠢笨，然而十分勤奮，每課必上，筆記必作既不拔尖，也不墊底。最后考入了醫(yī)學(xué)院，成為了一名醫(yī)生。

在第一部中，查理的父母為查理找到了一名年老且丑陋，但繼承丈夫大筆遺產(chǎn)的遺孀做老婆。夫人對查理管教很嚴(yán)，偷拆信件，對病人診費斤斤計較，買昂貴衣服，讓查理順著他，說愛她。不久查理就遇到了請他治腿的富農(nóng)盧歐老爹的女兒愛瑪，一個可愛又迷人的姑娘。查理以治療為借口，和愛瑪相見。夫人得知后，醋勁大發(fā)。然而過后不久婆婆發(fā)現(xiàn)大筆遺產(chǎn)是假的，和媳婦大吵大鬧，最后第一任包法利夫人精神失常，吐血而亡。盧歐老爹聞訊，安慰查理，并讓他娶愛瑪為妻。于是不久，愛瑪成為了第二任包法利夫人。少女時期的愛瑪對愛情十分渴望，婚后的查理夫婦也倍感甜蜜。但是愛瑪總覺得查理不解風(fēng)情。直到一位被查理治好的子爵邀請他們?nèi)ノ钑?，愛瑪被子爵的風(fēng)度深深吸引了，經(jīng)過一夜紙醉金迷的貴族生活，愛瑪就再也忘不掉那種感覺了。

第二部里，愛瑪因為過度的幻想而深陷痛苦之中。查理以為愛瑪水土不服而得病，就舉家搬遷到永鎮(zhèn)寺。在這里他們認(rèn)識了藥劑師郝麥先生和文書賴昂先生。愛瑪為賴昂的博學(xué)素養(yǎng)和紳士風(fēng)度所折服，愛上了她。但賴昂要去巴黎念法律，很快就和愛瑪分別了。愛瑪又陷入無聊的生活和幻想之中。有一天，一個名為羅道耳弗·布朗的于歇特的地主來找查理替其仆人放血，在此認(rèn)識了包法利夫人，并想要得到和玩弄她。羅道耳弗是一個情場老手，性格豪放粗野，內(nèi)心粗俗，卻有著敏捷而清晰的頭腦。他毫不費力就讓愛瑪當(dāng)了他的情婦并癡迷于他。一方面，愛瑪為這種通奸的樂趣感到興奮。另一方面，她又嫉妒痛恨查理的懦弱無知。她想要和羅道耳弗遠(yuǎn)走高飛。但那并不是如他所想，他很快一書拋棄了愛瑪，愛瑪進(jìn)入精神分裂狀態(tài)，之后又極度懺悔，希望贖清自己的罪孽?？梢徊ㄎ雌?，一波又起，賴昂學(xué)成歸來，在魯昂的事務(wù)所實習(xí)。查理夫婦去看戲時碰到了他，愛瑪又陷入新的感情漩渦……

第三部開始，愛瑪借口去魯昂學(xué)鋼琴，實則每個周四都和賴昂幽會，共度良宵。愛瑪又開始享受到茍合的樂趣，并且愈演愈烈。她四處借錢，為通奸的場所創(chuàng)造舒適條件，最終引火燒身，商人勒樂通過法院傳票，逼她還債。最終包法利夫人無計可尋，偷了藥劑師實驗室里的一瓶砒霜，服毒自殺。而查理因為傷心過度，日漸頹廢。女兒白爾特寄人籬下，后進(jìn)了紗廠，而藥劑師大走紅運，生意興隆。

查理一直深愛著愛瑪，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)愛瑪一抽屜的情書時，他并不嫉妒和痛恨賴昂和羅道耳弗，而認(rèn)為錯的是命。在這方面，他顯得比任何人都高貴，但他錯就錯在無知，過度的寬容。要是他心思細(xì)膩一點，懂得愛瑪?shù)南敕ǎ筒粫劤蛇@部悲劇了。

書中有大量的情態(tài)描寫和心理描寫，充分說明愛瑪是個愛幻想，貪慕虛榮，追求浪漫的女人。正因為她這種心理和查理帶給她的婚后枯燥乏味的生活，她才幾次三番地越軌，不惜一切代價和其他男人茍合，追求她所謂的愛情，才落得這般悲慘的下場。雖然作者福樓拜描寫的只是一般的桃色事件，但是他觸及到了更深和廣闊的方面，可以說愛瑪?shù)谋瘎〔恢皇撬粋€人的悲劇，更是一個時代的悲劇。

第二篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

“明艷艷的太陽熱烘烘，小姑娘做著愛情的夢?！苯K于，愛瑪?shù)囊簧谙棺拥母杪曋新湎箩∧?，而此時她的愛情早已香消玉殞。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被愛情背叛，真夠悲戚哀傷遭人憐憫的了。當(dāng)然夏爾又何其無辜，一直碰不到生活與婚姻的真相，身處假象的世界竊竊自喜，最后窘迫至極，只落得一長綹黑發(fā)陪他靜靜地窒息在涼棚里的板凳上。而小貝爾黛在失去父母后，被迫到紗廠做工勉強(qiáng)糊口。

愛瑪?shù)墓亲永餄摬刂寺涯娴囊蜃?，她渴望美妙難言的愛情，也一直是這么追尋的。當(dāng)初急于改變環(huán)境，受一時的悸動蠱惑，匆忙又盲目地嫁給了醫(yī)生夏爾，而夏爾的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悅仿若曇花一現(xiàn)，經(jīng)過婚姻帶來的短暫新鮮感后統(tǒng)統(tǒng)消失不見。愛瑪?shù)姆垂亲⒍ㄗ屗裏o法甘于現(xiàn)狀，一次契機(jī)她終于叛變，開始走向了另一個世界。

她不切實際，總是對愛情充滿幻想，在愛情面前永遠(yuǎn)保持著十足的活力與熱情。對于出軌，她似乎理直氣壯，她看不到丈夫的任何優(yōu)點，甚至看不到他愛她，仿佛只是自己在受苦，總是渴望一段新的感情新的生活來滿足自己的精神世界。而過于依附感情的代價是一再遭到背叛，魯?shù)罓柗蛉酉滤?，萊昂亦丟下她，在現(xiàn)實與愛情之間，他們永遠(yuǎn)選擇現(xiàn)實，這或許才是愛情的`本質(zhì)，可她從未參透。

愛瑪愛慕虛榮矯揉造作，追求物質(zhì)生活，對待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣評論里有這樣一段，“關(guān)于包法利夫人，她代表著這樣一群人，有著不錯的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻不甘心生活平淡如水；讀過一些書，卻沒有讀得很多；充滿了浪漫的幻想，卻未觸及到真實的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱?！庇纱?，倘若沒有很好的現(xiàn)實基礎(chǔ)承載她們虛幻的理想主義，結(jié)局注定只能是悲劇。

想到毛姆的《面紗》，雖然沃爾特也因婚姻丟掉了性命，但凱蒂在經(jīng)過不忠和生活種種變故后自我意識最終覺醒，完成了自我救贖，找到了屬于自己的安寧，就像她在最后說的，“我覺得自己就像個一輩子都住在小池塘邊上的人，突然間看見了大海，讓我有點喘不過氣來，但心里又充滿了喜悅。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇氣。我就好像那些老水手，起駛向未發(fā)現(xiàn)的海洋，我的靈魂渴求未知的一切?！?/p>

凱蒂有機(jī)會選擇與過去和解，而愛瑪終是沒有那么幸運，她結(jié)束的那樣倉促，以至于到死都沒有試圖悟出生活的真諦，狼狽地躺在床上癲狂絕望失去理智。她可憐，可憐到可悲，這注定是她的結(jié)局，她的命。

第三篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感1

福樓拜的《包法利夫人》講述了法國一位受浪漫主義熏陶的婦女艾瑪因為不滿足平庸的生活而逐漸墮落的過程，最終因為負(fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

作家在小說中通過描寫艾瑪短暫而悲慘的一生以批判的筆鋒，展示了一個浪漫主義夢想的破滅。其實有時在現(xiàn)實面前，夢想是多么可笑，夢可以成為一個自己心中永遠(yuǎn)美好的一幅畫，可成為生活的動力，目標(biāo);但一切的夢不能和現(xiàn)實相混合在一起。它們總會有差別，當(dāng)現(xiàn)實與夢不同時，我們不應(yīng)該抱怨或絕望。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時，或許這是我們調(diào)整心態(tài)，從夢中夢醒的時候。

在屬于自己的.夢里，也許會忘了自己的真面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

包法利夫人讀后感2

《包法利夫人》是一部長篇小說，故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

這本書主要寫的`是包法利夫人善良美麗而又溫和的人。她一開始就是一個撐傘的小姑娘，后來她認(rèn)識到了一位也很溫和的查爾斯。她們慢慢地從相見，到相識，到相愛，于是就生活到了一起。也不知道為什么后來她哭了，包法利的老公也不知道為什么，他抱著包法利夫人一邊抱著她一邊安慰著她，后來她不哭了，后來他們?nèi)チ艘粋€地方去散步，太熱了，他們就撐傘去了，那個男人太好了好像不想讓包法利夫人受一點點的傷害。故事的結(jié)局非常悲慘，包法利夫人對生活感到絕望，對愛情死心。最后迫不得選擇了自殺。包法利夫人死后查爾斯也猝死了，他們的小女兒伯特被送往cottm—mill謀生。包法利夫人在鎮(zhèn)上算是一個亮點人物，自然就會引來許多求愛者。其中一個求愛者叫文書比包法利夫人小很多，文書很喜歡包法利夫人，他最后去了里昂進(jìn)修，但是他對她的愛慕之心沒有變，恰恰給另外一個求愛者一個機(jī)會他是一個不懷好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上來他的‘魚鉤’。

他的不懷好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

第四篇：包法利夫人讀后感

10級漢語言文學(xué)本（1）班 姜竹

讀《包法利夫人》有感

——假如生命可以重來

包法利夫人是一個悲劇的人物，她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知道她所處的環(huán)境給不了她想要的那些飄渺的東西。那些東西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也撈不到，就如同屋里看花般的虛假。資本主義的本質(zhì)，便是為了利益不惜一切代價。當(dāng)你認(rèn)為愛情需要物質(zhì)過多的裝潢，便使愛情搭上了太多利益的勾當(dāng)，只會讓你看瞎了雙眼，犧牲掉原有的平靜生活。于是，生活在一個“人吃人”社會里的艾瑪不幸成為了一個迷失了自己的祭品，她的猶如鴻溝般的欲望最終將她吞噬消滅。

福樓拜曾說：“艾瑪在那個時代必須得死?！本科涓?，艾瑪?shù)谋г谟?，她的身份，思想和環(huán)境的格格不入；艾瑪?shù)谋瘎≡谟?，來自修道院失敗的教育，來自男?quán)注意和平庸鄙俗的現(xiàn)實環(huán)境，而這些正是福樓拜所批判的。艾瑪處于浪漫主義之風(fēng)死亡的年代，法國大革命引起的激情已然退滅，只留下一個光禿禿的平庸現(xiàn)實?？梢赃@樣說：艾瑪代表了浪漫主義之風(fēng)，她的死亡象征著浪漫主義之風(fēng)的終結(jié)。而19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，給了福樓拜靈感，他開始運用實證主義的手法，其作品無不帶著浪漫和唯美的氣息，但是，其主題卻多是批判的是平庸鄙俗的現(xiàn)實社會。另外，如果我們按照宿命論的說法，艾瑪頂多算一個不認(rèn)命的女子，她不滿足現(xiàn)狀，只可惜，智商與情商都不夠高超。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會有郝麥的市儈。那么，這樣不認(rèn)命的人在那個俗不可耐的年代，也只能成為一個犧牲品。

我們從另一個方面來說，艾瑪是可憐的，艾瑪也是無知的。首先，她接受傳統(tǒng)的修道院式的教育，盲目的篤行教會思想，毫無自我反省的自覺性?？蓱z的艾瑪在傳統(tǒng)教育下，做到了不獨立自主思考，甚至沒有分辨出什么才是她想要的。她就像一個瞎子一樣，錯把小說里的愛情當(dāng)成現(xiàn)實愛情的常態(tài)。她的迷茫只是帶給她不斷的幻影，而她實現(xiàn)這些幻影的方式卻是渴望一個男人能真正地拯救她，拖她離開這個苦悶的泥潭，找尋她認(rèn)為的“自由”。她這種將希望完全寄托在不靠譜的男人身上的做法，完全是無知者且無畏的表現(xiàn)。如果，我們還認(rèn)為她這一點是天真的話，只能說她的愛情觀和世界觀是如此的奇葩與另類了。在她的頭腦的幻想世界里，羅道爾夫一直愛著她，萊昂從未忘記她，就算是公證人對她的所作所為也沒能讓她清醒過來，依舊認(rèn)為，找到“真愛”就是通往拯救生活的圣路，她自始自終追求的是真正的光明，美好和優(yōu)雅的未來。

那么，讓我們回到那個平庸的年代，猜想一下，誰會成為最后的贏家，拿到“幸?！钡拿姘?？查理嗎，雖然在他將艾瑪作為其信仰的實體時，他是幸福的，不過，結(jié)局也是最悲慘的。老婆花光了自己所有的財產(chǎn)，甚至與人偷情，還留下一個拖油瓶自殺了，并且從未真正意義上愛過他?？墒?，從現(xiàn)代社會看，查理是一個四好男人，愛老婆，愛父母，好工作，黃賭毒不沾。除了悶了點，不失為一個好老公的選擇。但是，福樓拜卻犀利的用筆點出愛情和婚姻，不是你對她好就是一切了，艾瑪照樣出軌。那么，贏家大概是奸詐狡猾的羅道爾夫與道貌岸然的萊昂。他們的共同點在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認(rèn)識到自己的地位，要的是什么。羅道爾夫擅長偽裝，是一個寫分手信還假惺惺地扔幾滴水裝作離別的眼淚的“偽君子”。萊昂呢，在剛開始，還是一個初出茅廬的羞澀靦腆的小男孩，經(jīng)過巴黎的洗變，他蛻變成為了一個成長中的羅道爾夫。與艾瑪?shù)呐f情復(fù)燃，一方面是圓了當(dāng)年的惋惜，滿足了今日的肉欲。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)形勢不對，立馬調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勾搭上流社會的名媛，徹徹底底成為一個借位上勢的“漂亮朋友”。

艾瑪和查理作為無知者且無畏的代表的結(jié)局必定是悲慘的，而羅道爾夫與萊昂的光鮮亮麗，啃著“幸福”的面包大概是一種鮮明的對比。而我們還輕易的從福樓拜精心刻畫的四年里，看到一個“小人當(dāng)?shù)馈钡纳鐣Ｏ癫槔磉@些勤勤懇懇，沒有理想，猶如一個社會的統(tǒng)一化的齒輪，安分守己的活在自己的卡位上的人。不過是福樓拜年代的大部分人的縮影，他們的風(fēng)燭殘年活的茍延殘喘，卻毫不知情。

最后，我們來到臨終前的艾瑪身邊，看到這位渴望上帝救贖其靈魂時卻聽到的是瞎子的低俗歌聲。不得不說是福樓拜玩了一手高超的諷刺藝術(shù)。艾瑪?shù)囊簧拖褚粋€瞎子一樣，摸著石頭過河，還要連累沒有思維活動的“石頭”查理，僅僅靠著那點稀薄的幻想過日子。受到別人的愚弄卻全然不知，還把別人的三兩句的花言巧語當(dāng)作了金玉良言，真是可憐且可悲。

倘若生命可以重來，我們是該怎選擇扮演的角色，又該如何生活。這大概是福樓拜先生在《包法利夫人》里留給各位讀者的思考題。

第五篇：包法利夫人讀后感

《包法利夫人》讀后感

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細(xì)膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了 19 世紀(jì)中期法國的社會生活。

這本書的主要人物有：愛瑪、包法利醫(yī)生、鄉(xiāng)村貴族羅道爾弗、見習(xí)醫(yī)生賴昂。主人公愛瑪，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她體會到了一些上層社會生活的狀態(tài)，與她本身的農(nóng)民的生活形成了強(qiáng)烈的對比，令她開始對貴族優(yōu)雅精致的生活充滿向往。如果說她本身多愁善感的性格與強(qiáng)盛的虛榮心是一粒種子，那她在修道院的生活經(jīng)歷，她看的那些小說與畫冊就是培育種子的肥沃土壤，令她的對日后生活的幻想日復(fù)一日地滋長并且脫離實際，然而盡管她具備這樣的美貌智慧與野心，但上天卻沒有賜予她機(jī)會，它只將一個平凡的醫(yī)生帶到了她的身邊。而她也僅此選擇，并將為此選擇在日后的生活被夢想與現(xiàn)實巨大差異的折磨逐漸步向死亡。

愛瑪 , 也就是包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情 , 奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎?，或許可以說是當(dāng)時的社會逼得她服毒自殺的。縱觀全書，《包法利夫人》不僅講述了一個家庭的悲劇，也是一個社會的悲劇，正如艾珉在譯本序里面引用的作者的那句話：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正同時在法蘭西二十個村落里受苦，哭泣”。

然而這部作品最動人心弦的不僅是對19世紀(jì)法國的再現(xiàn)，更讓人折服的是嚴(yán)峻冷靜的現(xiàn)實主義的描寫。愛瑪?shù)拿烂?、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足青年人追求浪漫的情結(jié)。即便是心智成熟的人，覺得這部作品好，也不是為它醉心。相反，因為比幼稚的人清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實的現(xiàn)實。所以，是折服，折服寫實的殘酷。

由此想到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”。其實，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠(yuǎn)不是一個定義那么簡單，如同現(xiàn)實一樣，“設(shè)想成為另一個樣子的能力”是一個漫長的復(fù)雜的日常過程，這個過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

設(shè)想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個不真實的夢幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因為外省修道院的人性的氣質(zhì)。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說

新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因為遠(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個錯誤。她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識到這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會其實很有限。于是，當(dāng)包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪。“他情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對她言聽計從；為了換個她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是佐拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如灰姑娘的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

這就是現(xiàn)實主義的魅力，讓沉醉在象牙塔的青年醒悟。在我們現(xiàn)在的這個社會，我們一天到晚都被音樂，電影所包圍，我們沒有時間也沒有這個能力來看清這個社會，我們沉迷在音樂電影給我們制造出的幻想里面。我們很容易就把自己想象成另外一個人的樣子，我們不清楚自己是誰，不知道自己想要什么，我們迷失在生活中。不僅僅在電影和音樂中，也迷失在別人對你的期望和要求之中，其實每一個具有浪漫主義情懷的人都是愛瑪，我們都在現(xiàn)實和自己的幻想中掙扎，福樓拜也不例外。

但是福樓拜沒有批判愛瑪，也沒有贊美她，他冷靜地給我們再現(xiàn)了一個故事，讓我們自己去感受。于我，我并不覺得浪漫主義有什么錯，只是這個現(xiàn)實的社會需要浪漫主義的人變得現(xiàn)實一點。追求自己的理想的時候，先要確定這是可以實現(xiàn)的，少一點幻想，但是不要把它全部丟掉。

馮攀